導(dǎo)語：如何才能寫好一篇民族英雄的事跡，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、合理進(jìn)行導(dǎo)入，豐富知識(shí)積累

前不久，我聽一名新教師的六年級(jí)語文課《鄭成功》，她在導(dǎo)入時(shí)以中國十大民族英雄和當(dāng)代民族英雄有哪些導(dǎo)入新課。課后我和她交流時(shí)，提出了我的想法：如果在此基礎(chǔ)上簡單說明一下，我國歷來就有許多英雄，為什么有的英雄是民族英雄，有的英雄不是民族英雄，民族英雄和英雄的區(qū)別是什么？作為小學(xué)六年級(jí)學(xué)生可以知道這些，另外教者在引入新課時(shí)應(yīng)告訴學(xué)生民族英雄有哪些，未說這些民族英雄為什么被稱為民族英雄，他們主要有哪些英雄事跡，這樣就不再是讓學(xué)生機(jī)械地記憶民族英雄的名字，而是記住英雄的事跡和英雄的偉大形象，這樣做是不是更好。教者聽了以后也認(rèn)可這種看法，覺得這樣做并沒有耽誤教學(xué)多少時(shí)間，而是增強(qiáng)了教學(xué)的生動(dòng)性，并且豐富了學(xué)生的課外積累，從而達(dá)到了拓寬學(xué)生知識(shí)面的目的，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

二、充分利用教材，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

還是《鄭成功》一課，這名新教師認(rèn)識(shí)到課文第二部分是課文主要內(nèi)容，她在教學(xué)第二部分引導(dǎo)學(xué)生劃分段落時(shí)學(xué)生有所爭議，有的說是3到5節(jié)，有的說是3到6節(jié)，學(xué)生在處理時(shí)顯得粗糙。新教師只是說第2節(jié)是事情的起因，第6節(jié)是鄭成功后所做的事和場面，這也屬于第二部分，是講鄭成功。這樣的教學(xué)有點(diǎn)太粗糙，沒有進(jìn)行深挖，如果夠深挖教材內(nèi)容，就不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)第二部分和第三部分的分界線非常明顯，因?yàn)榈?節(jié)開頭第一句話就是“鄭成功以后”，這明顯說明前一節(jié)是講鄭成功，而從第7節(jié)是講以后。另外也可以從事情的起因――發(fā)展――過程――結(jié)果來劃分層次，第2節(jié)是起因，第6節(jié)是結(jié)果，也很明顯，而且可順勢引導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)要按照事情的發(fā)展順序?qū)懀@樣不僅不需要教師直接說，反而能達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的，更是指導(dǎo)學(xué)生的寫作方法，可謂一舉多得。

三、深掘教材內(nèi)涵，進(jìn)行教學(xué)升華

《鄭成功》一課該新教師利用一節(jié)課時(shí)間匆匆忙忙上完了，我問她為何兩節(jié)課的內(nèi)容她一節(jié)課就上完了，她說在縣城學(xué)校都是這樣上的，目的是節(jié)省更多的時(shí)間讓學(xué)生閱讀課外內(nèi)容。她的話讓我目瞪口呆，哭笑不得。原來她是這樣理解的，竟然只是為了節(jié)省時(shí)間而不是為追求教學(xué)效果，真的是本末倒置。后來我和她交流，如果第二課時(shí)進(jìn)行閱讀賞析和閱讀方法指導(dǎo)并且進(jìn)行寫作方法的訓(xùn)練，效果就會(huì)更好。我認(rèn)為首先利用好課本教材上好課，課外閱讀應(yīng)該放在課外，這才是語文教學(xué)的正常軌道。

我曾經(jīng)聽過語文專家竇桂梅老師的《青藏高原一株柳》，她的教學(xué)方法是“深掘一口井，灌溉一片田”。我很認(rèn)同竇老師的教學(xué)方法，只有深挖出課文中文字的含義，以及文字背后的蘊(yùn)意，才是真的讀懂文章。只有先讀懂課本教材，才能讀好文章，才會(huì)讀文章，而不是只顧?quán)駠魍虠椀刈x完課本課文節(jié)省更多的時(shí)間開展課外閱讀，只有這樣才能真正開展課外閱讀。

分析目前的課堂教學(xué)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，老師們制作課件的能力越來越強(qiáng)，制作出的課件越來越美，可是辦公室里卻少了老師們研讀文本的現(xiàn)象。很多老師愿意把時(shí)間花在制作精美的課件上，對(duì)文本的研讀被擺在不起眼的角落，似乎課件就可以展示一切，取代一切。只是滿足于教參對(duì)課文的分析，形成的是一種思維的惰性，缺乏的是一種對(duì)文本的深度的、獨(dú)立的思考，沒有讀到文本的內(nèi)部，讀到作者的心里，導(dǎo)致的是自思想的蒼白，語言的幼稚不堪。這可以說是語文教學(xué)的一種悲哀。

篇2

一、活動(dòng)目的

為深入推進(jìn)我校節(jié)日文化建設(shè)的實(shí)施，利用我國人民緬懷先人、仁人志士的重要傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，這樣一個(gè)意義深遠(yuǎn)的日子，開展清明節(jié)日主題活動(dòng)，旨在緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國主義精神，加強(qiáng)愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，使我們的學(xué)生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。通過活動(dòng)，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民，從小樹立服務(wù)意識(shí)。

二、具體活動(dòng)方案

1、學(xué)生自己搜集整理、調(diào)查分析資料，了解英雄先輩的光輝業(yè)跡，感受他們?yōu)榱酥腥A民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜犧牲自己的高尚情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

2、選取一位英雄人物（為了中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立、反對(duì)外來侵略和壓迫的民族英雄；弘揚(yáng)民族自主意識(shí)、反對(duì)崇洋的優(yōu)秀民主人士；革命先烈、人民楷模等）或者反映民族精神的事例，展開調(diào)查，可以采用參觀訪問、查閱書籍史料、網(wǎng)上瀏覽、觀看音像資料等方式，了解英雄的生平事跡，剖析英雄（事例）所反映出的典型的民族精神，在班級(jí)里開展“憶先賢”故事會(huì)。

3、通過民族精神教育與與自己的生活實(shí)際相結(jié)合，從小處著手培養(yǎng)愛國主義情感，培養(yǎng)不屈不撓、探索創(chuàng)造、追求真知、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。在班級(jí)中開展“展望未來”討論會(huì)。

4、利用午休時(shí)間，通過校園閉路電視系統(tǒng)開展“百年白求恩”影視教育活動(dòng)，通過觀看這部影視片的部分內(nèi)容了解先烈白求恩的事跡。

篇3

今天，我滿懷激動(dòng)的心情觀看了《林則徐》這部電影，它真實(shí)面生動(dòng)地再現(xiàn)了時(shí)期，英帝國主義為了護(hù)大殖民統(tǒng)治，將大量的鴉片傾銷到我國，嚴(yán)重危害了我國人民的身體健康。林則徐被任命為欽差大臣后，來到了廣東。他帶領(lǐng)廣東人民與英國商人展開了英勇的斗爭；他率領(lǐng)英勇頑強(qiáng)的廣東軍民，抵御了帝國主義的入侵，但是，由于封建

統(tǒng)治者----道光皇帝的昏庸、無能，他聽信饞言后將林則徐流放到了尹梨。

當(dāng)影片播放到林則徐帶領(lǐng)廣大軍民在虎門銷毀鴉片這一壯觀的場面時(shí)，我的心里激動(dòng)不已。這一偉大的壯舉真是大快人心。鴉片這一壯觀的場面時(shí)，我的心里激動(dòng)不已。這一偉大的壯舉真是大快人心。鴉片是一種，長期吸食鴉片，不公危害人的身體健康，而且使人精神萎糜不振。可見，它的侵入，不僅危害了我國人民的身體健康，而且使我們的軍隊(duì)喪失了戰(zhàn)斗力。因此，每一位有良知的中國人都對(duì)它深惡痛絕。這一壯舉不但滅了帝國主義的囂張氣焰，還大長了中國反對(duì)帝國主義的志氣。帝國主義其實(shí)就是一只紙老虎，只要萬眾一心就一定能打敗這只紙老虎的。

當(dāng)影片播放到賣國賊琦善在帝國主義侵略者面前卑躬屈膝、低三下四的擺出一副哈巴狗的嘴臉時(shí)，我心里頓時(shí)怒火中燒。我真恨不得將他碎尸萬段。這喪權(quán)辱國的賣國賊在帝國主義侵略者面前喪失的不僅是個(gè)人的尊嚴(yán)，而且是民族的尊嚴(yán)。正因?yàn)檫@些賣國賊的存在，我們偉大的中華民族才會(huì)遭到侵略者的踐踏、蹂躪。慈禧大后大家一定不陌生吧，正因?yàn)樗膶?duì)內(nèi)殘酷壓迫和剝削勞動(dòng)人民，對(duì)外一再賣國求榮，才導(dǎo)致我們的祖國一次以一次遭受帝國主義鐵蹄的踐踏和蹂躪。這些賣國賊給后人留下的只是四個(gè)字，那就是——遺臭萬年！

篇4

從2006年那個(gè)打著繃帶驕傲飛翔的男孩開始，無可自拔的愛了這支青春昂揚(yáng)的球隊(duì)，直到當(dāng)年的那個(gè)小少年如今以隊(duì)長的身份舉起大力神杯，又即將和當(dāng)年一同拼搏的伙伴們完美謝幕，告別世界杯的舞臺(tái)。那時(shí)的米洛還能在前又高又飄的翻騰，那時(shí)的小豬還是一張嚴(yán)肅硬朗的青春臉，那年的波多爾斯基還是19歲的最佳新秀，那年的隊(duì)短還是巴拉克身旁的小將，如今已成長為頂天立地的隊(duì)長，成為德意志戰(zhàn)車最安心的依靠。他們都長大了，經(jīng)歷了悲喜起落，成長為堅(jiān)強(qiáng)的斗士，凝聚成一支令世界尊敬的力量；他們也終會(huì)老去，將旗幟交給穆勒、格策、許爾勒這樣的年輕人，去延續(xù)德意志的榮耀，創(chuàng)造新的輝煌。他們離開了，卻住進(jìn)了一代人的青春記憶，并以無可復(fù)制的方式銘刻在世界杯的史冊中。拉姆是舉起世界杯冠軍獎(jiǎng)杯的第20位隊(duì)長，克洛澤憑借16球成為足球史上永不褪色的傳奇，年輕全面的金手套小新引領(lǐng)了門將技術(shù)改革的風(fēng)暴，同樣年輕的穆勒2屆杯賽10粒進(jìn)球讓創(chuàng)造屬于自己的歷史變得指日可待，1992年的小格子貢獻(xiàn)了價(jià)值連城的決賽進(jìn)球，將胸前象征光榮和夢想的隊(duì)徽改寫為四星……今夜，是德國少年創(chuàng)造歷史的時(shí)刻，今夜的淚，怕也是積蓄多年情感的釋懷。

說到?jīng)Q賽便不得不要說到格策，這位歐洲金童在決賽打入了致勝進(jìn)球幫助德國隊(duì)時(shí)隔二十四年后捧杯，無愧德國第一身價(jià)的地位。賽后，在頒獎(jiǎng)時(shí)他拿出了好友羅伊斯的球衣，那一刻兄弟的情誼無價(jià)，那一刻，德意志繼承的血脈令人動(dòng)容。

從出道至今，曾經(jīng)初出茅廬的金發(fā)小伙逐漸成長，從耀眼的歐洲新星，到成為整個(gè)日耳曼戰(zhàn)車最后一次沖鋒的發(fā)動(dòng)機(jī)，格策承載了太多，卻也貢獻(xiàn)了太多。當(dāng)加時(shí)階段的進(jìn)球劃破天際，當(dāng)大力神杯的榮耀加冕于自己的頭頂，金童的蛻變，在悄無聲息中完美完成。記得那年，多特的少年展翅翱翔，記得那天，歐冠決賽夜即將加盟拜仁的俊男只能作壁上觀…歷史在日月星辰里被人遺忘，只留下光輝偉業(yè)供人敬仰，而民族英雄的事跡，更會(huì)被永遠(yuǎn)傳唱。格策，從前是一個(gè)名號(hào)，如今已然是一片國土的榮耀了。

篇5

一、課前預(yù)習(xí)，養(yǎng)成積極的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

積極心理健康教育就是一切從“積極”出發(fā)，就是從積極方面入手，用積極的內(nèi)容和積極的方式塑造洋溢著積極精神、充滿著樂觀希望和散發(fā)著春天活力的心靈。有了積極的心態(tài)，就會(huì)愿意積極主動(dòng)做事，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

自主學(xué)習(xí)的過程象點(diǎn)，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣象線，有線才能組成面，最終構(gòu)成自主學(xué)習(xí)能力的體，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。預(yù)習(xí)是讓學(xué)生課前自行嘗試處理教材，經(jīng)過自身努力尋找解答的一種學(xué)習(xí)方式，這種方式是養(yǎng)成積極的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,促進(jìn)手腦并用地學(xué)習(xí)的有效途徑，對(duì)初中思想品德的自主學(xué)習(xí)有著十分重要的意義。我的做法是：（1）課前積極的引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑收集與課文有關(guān)的資料，同時(shí)要進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查，搭建讓學(xué)生充分展示的平臺(tái)，學(xué)生通過匯報(bào)，展示自己的預(yù)習(xí)成果，交流收集到的資料。（2）依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問題，上課前印發(fā)給學(xué)生，或上課時(shí)利用投影出示給學(xué)生。（3）學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)的問題在規(guī)定時(shí)間內(nèi)認(rèn)真閱讀教材。這一步要求學(xué)生做到“讀”“劃”“標(biāo)”?！白x”，即認(rèn)真把學(xué)習(xí)內(nèi)容通讀一遍；“劃”，是指劃出要點(diǎn)；“標(biāo)”，是指標(biāo)明難點(diǎn)，通過一讀一劃一標(biāo)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有了大致了解，明確了重難點(diǎn)，聽課更具針對(duì)性，大大提高了學(xué)生的聽課效率，同時(shí)教師也能根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進(jìn)行教學(xué)，有利于充分優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

例如，在上“發(fā)揚(yáng)民族精神”這一課前，我注重培養(yǎng)學(xué)生積極的人格塑造，通過讓學(xué)生參與搜索中國古今民族英雄的愛國事跡，感受他們的愛國情感。然后在課堂上交流自己最敬佩的英雄的愛國事跡。這樣，學(xué)生通過情緒體驗(yàn)滿足渴望了解未知的需求感，又為學(xué)生提供了展示才能的舞臺(tái)，塑造了學(xué)生積極的人格品質(zhì)，學(xué)生當(dāng)然樂于去預(yù)習(xí)。更大的收益是長期堅(jiān)持下去，有助于學(xué)生養(yǎng)成勤動(dòng)手查資料、勤動(dòng)腦思考問題的良好習(xí)慣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，提高學(xué)習(xí)效率

孔子說過：知之者莫如好之者，好知者莫如樂之者。有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。所以，要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和效率，就要激發(fā)學(xué)生積極的自主學(xué)習(xí)興趣，要給學(xué)生創(chuàng)造一定的積極的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的達(dá)到某種目的的心理動(dòng)因。它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)志向和愿望，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在推動(dòng)力。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。興趣同樣是求知的內(nèi)在動(dòng)力，它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、價(jià)值取向與選擇。興趣往往是成功的先導(dǎo)和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地去探索，執(zhí)著地去追求。如在教學(xué)“戰(zhàn)爭與和平”時(shí)，可利用多媒體展示海灣戰(zhàn)爭中的有關(guān)錄像資料。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生從中自然感受到戰(zhàn)爭的危害與和平的珍貴，從而反對(duì)戰(zhàn)爭珍愛和平。創(chuàng)設(shè)情境的形式多種多樣，如競賽情境、表演情境等。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)具體的教材而定?？傊灰芗ぐl(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣情境形式都可以用。

三、創(chuàng)造成功條件，激發(fā)學(xué)生成就欲望

布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多的成功經(jīng)驗(yàn)，他們就會(huì)不僅在校內(nèi)，而且在校外都會(huì)完全地拒絕學(xué)習(xí)。中學(xué)生有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和成功欲，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)造成功的條件，提供展示才華的機(jī)會(huì)，堅(jiān)定他們成功的信心。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，以幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功機(jī)會(huì)為核心，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)心理，采取低起點(diǎn)、小步子、多訓(xùn)練、勤反饋的方法。這就是以大多數(shù)學(xué)生努力一下可以達(dá)到的水平為教學(xué)起點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)按照由易到難，由簡到繁的原則，把學(xué)生挫折降到最低程度，在積累成功中提高課堂教學(xué)效率。這就能激勵(lì)學(xué)生在欣賞自己的成功、看到自己力量時(shí)，有信心有毅力去實(shí)現(xiàn)使自己心理上能得到更大滿足的成功。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)放手讓學(xué)生利用自己已有的知識(shí)自主探求。

四、營造民主氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。” 每個(gè)人都有展示自己的欲望，不論是否精彩，這種欲望都是潛在的。學(xué)生也是如此，并且他們的這種欲望比成人還要強(qiáng)烈。我們要盡量地給他們提供和創(chuàng)建展示自己的平，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的關(guān)鍵是靠民主和科學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，擺正師生關(guān)系，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。創(chuàng)造平等、民主的課堂氛圍，把學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)教育地位轉(zhuǎn)變到主動(dòng)的求知地位上來。給每個(gè)學(xué)生都提供一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，讓他們充分展示自己，表現(xiàn)自己，激發(fā)他們自主的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，還養(yǎng)成積極的自動(dòng)、自學(xué)、自得的尋求知識(shí)、獲得知識(shí)的能力。

五、恰當(dāng)應(yīng)用評(píng)價(jià)激勵(lì),增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)信心

篇6

中學(xué)語文課堂中，教師怎樣緊緊圍繞教材，挖掘其中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升人文素養(yǎng)的目的?

一、樹立民族英雄形象

英雄人物往往是正義和烈性的象征，他們在思想文化、倫理道德、個(gè)人操守等方面所秉承、所表現(xiàn)、所展現(xiàn)的精神風(fēng)范是歷史進(jìn)程中負(fù)載著文化內(nèi)涵的有意義的風(fēng)景，同時(shí)，透過英雄人物的行為表現(xiàn)，中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)以及價(jià)值觀念也能得到帶有生活細(xì)節(jié)或生命細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。語文教師在相關(guān)的課文中，講述英雄人物事跡能使學(xué)生從生動(dòng)的人物生平中體會(huì)英雄的精神風(fēng)貌和理想的人格品質(zhì)，有利于他們建立健全的人格。理想的人格反映了民族的道德崇尚，也反映了民族文明的程度。中學(xué)語文課文中有許多的關(guān)于英雄人物的課文，如岳飛、文天祥、劉胡蘭等等，教師要善于將這—類型的課文歸納總結(jié)，深入研究，準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵，把握其人文價(jià)值所在。在上課時(shí)，除了向?qū)W生傳達(dá)課文本身所表達(dá)的內(nèi)容外，可以順藤摸瓜，對(duì)人物的生平做簡要的陳述，闡述人物的精神所在。如降文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生境界通過人物在祖國危難之際所表現(xiàn)的殺身成仁、舍生取義、誓死不屈的英雄行為以及面對(duì)威逼利誘時(shí)的浩然正氣體現(xiàn)出來，將中華民族為求仁、求義英勇不屈的英雄品格昭示給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)領(lǐng)悟其中暗含的人文精神及英雄人物的人格魅力。

二、教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人

社會(huì)進(jìn)步要求人的文明和進(jìn)步，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天;人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國家的形象;讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時(shí)新短文，體會(huì)其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運(yùn)期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也感到無比自豪。

社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來看守這個(gè)世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步的更快。

三、從閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多種閱讀方法，能夠理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。以往教師把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，以大量空洞的理性分析排斥個(gè)人感悟的做法，現(xiàn)在教師應(yīng)重視學(xué)生讀。朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽，總之要多讀，反復(fù)的讀，要讀的熟，以至于背下來。在讀的過程中，主張學(xué)生去體驗(yàn)、感悟、理解、評(píng)判、潛移默化的受到熏陶和感染。語文的課文都是具有人文內(nèi)涵的美文，教師要知道學(xué)生朗讀，美讀。因?yàn)榇舐暤?、?dòng)情地、陶醉的朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是獲得語感，積累語言的最佳途徑。書讀百遍，其義自見，學(xué)生只有進(jìn)行自主化的閱讀，才能深刻的領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵，與文學(xué)思想大師進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，使自己的情感得到陶冶，精神得到愉悅，久而久之，就會(huì)形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀;有感情的誦讀還能提升自己的審美情趣和文化品位，從而形成良好的修養(yǎng);這樣就培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，健全的人格。

篇7

一、作業(yè)設(shè)計(jì)注重激發(fā)學(xué)生的興趣

如在學(xué)習(xí)古詩《春日》的過程中，教師可以讓學(xué)生在理解詩意后把詩中描繪的美景畫出來，將知識(shí)可視化，促進(jìn)，隱性知識(shí)的顯性化，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力、加深了對(duì)詩意的理解，而且提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生?？粗环髀墩媲榈漠嫞瑢?duì)教師而言，與其說是在批改作業(yè)，不如說是在欣賞作品。又如在教學(xué)《公儀休拒收禮物》時(shí)，根據(jù)這篇課文劇本的特點(diǎn)，讓學(xué)生讀一讀，演一演，以加深對(duì)人物的理解。學(xué)生可以分小組排練演習(xí)，并在班級(jí)中展示。這樣的表演對(duì)于他們的表達(dá)能力、表現(xiàn)能力是一次難得的鍛煉和提高。孩子們在表演中更能體會(huì)公儀休的聰明機(jī)智、清正廉潔的性格特征。在學(xué)習(xí)生字時(shí)，為了避免機(jī)械乏味的重復(fù)和寫字，可以要求學(xué)生回去后，根據(jù)字的音、形、義的特點(diǎn)，想出好的記憶字形的方法，課上交流。這樣能把識(shí)字、記字過程變得生動(dòng)有趣。如學(xué)生編出：喜上眉梢是“聲”字。

二、作業(yè)設(shè)計(jì)注重體現(xiàn)層次性

每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展和能力水平不是完全相同的，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，因此作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“層次性”。這種層次性一應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的目的上，應(yīng)使其既顧及知識(shí)深化層面，又涵蓋方法訓(xùn)練層面，還考慮到學(xué)生能力提高層面。二是應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的形式上，應(yīng)使其既要具有必要性，又有典型性，從而達(dá)到以一當(dāng)十、觸類旁通的目的；另外，“層次性”還應(yīng)體現(xiàn)在作業(yè)的要求上。教師應(yīng)充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，精心設(shè)計(jì)由淺入深、由易到難的作業(yè)，并允許學(xué)生根據(jù)自己的水平選做深淺適宜的習(xí)題，以便使不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在完成作業(yè)的過程中都能得到有效的提高。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)注重對(duì)生活的延展

小學(xué)語文課本上所選編的內(nèi)容雖然經(jīng)典、豐富，但知識(shí)面的涵蓋畢竟有限。生活中的書刊、影視、展覽、旅行等等都給我們提供了學(xué)習(xí)語文的機(jī)會(huì)，也可以成為語文作業(yè)內(nèi)容的資源。如教授四年級(jí)上的《秋天》時(shí)，因?yàn)檎乔锶?，可以布置學(xué)生在周末去郊外遠(yuǎn)足，觀察文中所寫的植物，收集自己認(rèn)為最能反映秋天的植物枝葉，或要求學(xué)生模仿文中句式，寫幾句小詩描寫所看到的秋天。學(xué)習(xí)《人類的老師》時(shí)，讓學(xué)生留心觀察身邊事物，查閱相關(guān)資料，看看日常生活中還蘊(yùn)含著哪些知識(shí)，并相互交流，增長見識(shí)。又如學(xué)習(xí)《》時(shí)，可以讓學(xué)生去讀讀清末的人物故事，如鄧世昌，學(xué)生在課外閱讀中了解了民族英雄的事跡，增加了民族自豪感，培養(yǎng)了愛國精神。

四、作業(yè)反饋?zhàn)⒅貙?duì)學(xué)生的激勵(lì)

教師可以提供四種類型的反饋：字母等級(jí)型，書面評(píng)價(jià)型，口頭評(píng)價(jià)型，非言語的激勵(lì)措施。研究表明，激勵(lì)性的、個(gè)性化的書面或口頭評(píng)價(jià)能提高學(xué)生作業(yè)完成水平，提高學(xué)習(xí)成績。因此，教師應(yīng)注意避免簡單的使用字母等級(jí)型反饋。對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)應(yīng)及時(shí)，評(píng)語應(yīng)真實(shí)、具體、有意義，讓學(xué)生覺得老師對(duì)自己是關(guān)心的、在乎的。如：在錯(cuò)誤的地方畫圈，并做一些批注，指出具體問題，如“先看看這個(gè)字的筆順再寫；要細(xì)心，筆畫要寫正確；短文告訴我們什么道理……”做得好的作業(yè)，可以批注“觀察很仔細(xì)，你真是位細(xì)心的小作者；字寫得真漂亮；你的理解力很強(qiáng)；這句話說得真有道理……”評(píng)語雖然簡短，卻能體現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、激勵(lì)，讓作業(yè)成為學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的源泉。

篇8

一、品德教育是語文的“精髓”，語文教學(xué)中不可或缺

語文既是一切學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，也是融思想性、教育性于一體的思想學(xué)科。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)做外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注意熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！闭Z文教材中的所有課文都是通過教育專家精挑細(xì)選、仔細(xì)斟酌后，確定的內(nèi)容精湛、文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，既有教育作用，又是學(xué)生樂于接受的，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。所以語文教材本身就是最好的德育素材。除了教給學(xué)生知識(shí)外，我們還要充分利用文章所表達(dá)的思想感情，通過課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章里所蘊(yùn)含的真善美，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛勞動(dòng)、樂于助人、孝順父母等優(yōu)秀品質(zhì)。

二、研讀課本教材，滲透品德教育，使品德教育課堂常態(tài)化

課本中有許多故事、人物、口語交際、傳統(tǒng)國學(xué)都可以組織成德育的重要素材，關(guān)鍵看教師如何去發(fā)掘和引導(dǎo)學(xué)生。這就需要我們不斷研讀教材，找到教材中隱含的德育內(nèi)容并充分利用，讓德育在無形中得到滲透。如：《打開大自然綠色的課本》可以讓學(xué)生感受大自然的美好，教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境；《哈爾威船長》讓學(xué)生感受并學(xué)習(xí)哈爾威船長忠于職守、舍己為人的精神；在學(xué)習(xí)《游子吟》一文時(shí)，除了通過課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受到母愛的偉大，還可以給學(xué)生補(bǔ)充汶川地震中年輕媽媽用生命保護(hù)孩子的故事，進(jìn)一步感受人間最無私的母愛。教育學(xué)生應(yīng)該從小聽父母的話，要孝順父母?！多嵆晒Α芬晃耐ㄟ^讓學(xué)生充分朗讀和學(xué)習(xí)鄭成功如何、建設(shè)臺(tái)灣的感人事跡，感受鄭成功強(qiáng)烈的愛國情感以及為國家拋頭顱灑熱血的決心。再讓學(xué)生收集其他民族英雄的事跡，做成手抄報(bào)或是進(jìn)行讀書交流活動(dòng)，開展英雄人物的講故事比賽，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的愛國教育。

每一單元的練習(xí)中都有《口語交際》，不僅可以鍛煉孩子的語言能力，還可以教育學(xué)生說話、做事要文明禮貌、友愛、關(guān)心他人。如，一年級(jí)口語交際中“借文具”就讓學(xué)生在說話時(shí)使用文明禮貌用語；在二年級(jí)的口語交際中，一位學(xué)生想要折柳枝，你認(rèn)為他做得對(duì)嗎？遇到這種情況你會(huì)怎么做？這都是德育的一部分。這些對(duì)于學(xué)生思想品德的熏陶更是無形的。

三、在識(shí)字、寫字中培養(yǎng)學(xué)生的韌性，凈化學(xué)生的心靈

每天練字是小學(xué)生的必備功課。寫字的過程不僅可以讓學(xué)生修身養(yǎng)性，還是一個(gè)育人的重要過程。練字需要長期練習(xí)，而且枯燥。教育學(xué)生堅(jiān)持的重要性和必要性，對(duì)于學(xué)生多么重要！在寫字教學(xué)中，老師不但要引導(dǎo)學(xué)生熱愛我們的漢語文字，還要教會(huì)學(xué)生做人的道理。比如，在教學(xué)生寫“木”字旁左右結(jié)構(gòu)字的時(shí)候，木的最后一筆捺要變成點(diǎn)，就像人生活在同一個(gè)屋檐下，要相互謙讓、尊重。“?！笔嵌昙?jí)下冊的一個(gè)生字，學(xué)生寫這個(gè)生字時(shí)總寫不好，最下面的“木”要寫得長一些，學(xué)生總是記不住，所以我告訴學(xué)生“木”就是一個(gè)人，得承擔(dān)起自己的責(zé)任，所以“木”要托起上面的三個(gè)“又”。這樣學(xué)生既把字寫好了，又學(xué)會(huì)了做人的道理。多好的教育契機(jī)?。?/p>

四、開展豐富的教學(xué)活動(dòng)，使思想品德教育“潤物無聲”

篇9

關(guān)鍵詞：幼兒教育；傳統(tǒng)文化；活動(dòng)

中華民族的傳統(tǒng)文化是我國人民數(shù)千年文明智慧的結(jié)晶，博大精深，是我們的文化母體。如何充分發(fā)揮幼兒教育的特殊功能，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而達(dá)到弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，這是一個(gè)必要的課題，幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，有著傳承中華文明的使命與責(zé)任。

一、在繪畫活動(dòng)中實(shí)施中華文化啟蒙教育

繪畫活動(dòng)是引導(dǎo)幼兒運(yùn)用各種繪畫工具和材料，如蠟筆、油畫、彩色鉛筆、彩色水筆、毛筆、紙、布、絹、水粉顏料、墨等等，通過線條、色彩、形狀、構(gòu)圖等美術(shù)語言來表達(dá)幼兒的所思所想，創(chuàng)造出多樣的視覺形象。繪畫活動(dòng)是幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的主要部分，幼兒繪畫只是手段和方法，畫畫本身并不是目的，而是通過繪畫這一活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力、創(chuàng)造性，培養(yǎng)美的情操和陶冶美的人格。幼兒教育工作者應(yīng)激發(fā)幼兒主動(dòng)觀察，給予幼兒自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，使繪畫活動(dòng)成為幼兒表達(dá)自己情感的有效途徑。幼兒的繪畫并非要求幼兒真實(shí)地將事物的逼真形象再現(xiàn)于紙上，而是將畫紙作為幼兒表達(dá)自我的舞臺(tái)，任由幼兒發(fā)揮。通過豐富多樣的繪畫活動(dòng)，幼兒能從中認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的世界，陶冶情懷，從而熱愛大自然、熱愛生活。

二、在手工活動(dòng)中實(shí)施中華文化啟蒙教育

手工即運(yùn)用各種手工工具和材料，如剪刀、尺子、膠水、紙、泥巴、橡皮泥、石頭、竹片、果殼、木塊等物品，通過剪、粘、刻、織、捏、折等方式，用一些素材塑造一個(gè)完美的形象。廣博的中華文化中蘊(yùn)藏著許多古老的人們留給我們的寶藏，他們憑借自己的智慧創(chuàng)作、傳承下來了豐富的手工藝術(shù)，這些手工藝術(shù)融入我們生活的各個(gè)角落，使得我們的世界更加美麗多彩。幼兒教育工作者應(yīng)從這些豐富的手工藝術(shù)中尋找一種容易被幼兒接受的切入點(diǎn)與方式，寓教于樂，鍛煉幼兒的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)造能力。

三、在美術(shù)欣賞活動(dòng)中實(shí)施中華文化啟蒙教育

幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提高來源于其美感的逐步升華，而幼兒美感的形成與提升則是在感受和欣賞美術(shù)作品、自然景物和生活中美好的事物中逐步發(fā)展起來的，在感受形式美和內(nèi)容美中豐富審美經(jīng)驗(yàn)。中華民族歷史悠久，積淀了許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，教師可從豐富的傳統(tǒng)文化中選取適合幼兒身心發(fā)展的優(yōu)秀作品，借以促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。教育工作者選取的美術(shù)作品應(yīng)符合幼兒的年齡特點(diǎn)、心理發(fā)展階段。

幼兒對(duì)美術(shù)作品的欣賞是有選擇的，幼兒的眼睛更關(guān)注那些與他們的日常生活相關(guān)的、適合其接受水平的事物，他們接受什么及其對(duì)美術(shù)作品的感受內(nèi)化程度是受其感知能力和情緒情感制約的。因此，作品形式要多樣化，將傳統(tǒng)中華文化展現(xiàn)在幼兒面前，給予幼兒最直觀的感受，幫助幼兒形成美的認(rèn)知與體會(huì)。在欣賞美術(shù)作品時(shí)，幼兒能產(chǎn)生直觀感受，有自己的關(guān)注點(diǎn)和理解，為促進(jìn)幼兒對(duì)作品內(nèi)涵有更深的感悟，則需要教師給予指導(dǎo)，啟發(fā)幼兒。教師可根據(jù)作品內(nèi)容先做一些欣賞提示，比如作品中有哪些人物或事物、他（它）們在做什么，分析其特征、關(guān)系，然后讓幼兒自己欣賞，并引導(dǎo)幼兒將自己的感悟嘗試用完整的語言表達(dá)出來。教師也可創(chuàng)設(shè)與特定美術(shù)作品相關(guān)的情境，選取有感染力的音樂作為幼兒欣賞背景，或配之與美術(shù)作品相關(guān)的故事，使幼兒對(duì)作品內(nèi)涵有更深的體驗(yàn)，從而展開豐富的想象。中華傳統(tǒng)文化是華夏民族的血脈，是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們祖先留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是傳承我國民族精神，使中華傳統(tǒng)得以延續(xù)的必要途徑，其實(shí)施在于厚積人文底蘊(yùn)、激發(fā)民族精神。幼兒園作為我國基礎(chǔ)教育的組成部分應(yīng)充分利用得以保留的文化資源，如我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、杰出名人和民族英雄的事跡等，給予幼兒以中華文化啟蒙教育，以促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展，使我國的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)展。

四、傳統(tǒng)文化與正常教育相結(jié)合

當(dāng)今社會(huì)中現(xiàn)代化教育也很重要，開展傳統(tǒng)文化教育應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的形式和良好的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來。

由今引古：結(jié)合本地特色從實(shí)際生活引導(dǎo)幼兒感知傳統(tǒng)文化，包括建筑特色、地方文化等。

中外包容：對(duì)外來文化要適當(dāng)接納，在設(shè)計(jì)和組織傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)合理引用。如，和幼兒交流中國的飲食時(shí)就拿幼兒熟悉的“肯德基”、“麥當(dāng)勞”相比較，使幼兒更好地把握傳統(tǒng)飲食文化并在與外來文化相比較中形成客觀、平等的態(tài)度。將中國傳統(tǒng)文化放在多彩的外來文化中，讓幼兒體驗(yàn)不同的文化，傳統(tǒng)文化教育也就更加生動(dòng)。

五、在日常生活中滲透中國傳統(tǒng)文化教育

在日常生活中，可將中國傳統(tǒng)文化教育滲透到幼兒一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，使幼兒從一點(diǎn)一滴中感受中國傳統(tǒng)文化的多彩。

篇10

尼高拉• 瓦尼耶的腦海中又浮現(xiàn)出杰克• 倫敦的小說《點(diǎn)篝火》中的句子：“他解開大衣和襯衫，取出他的午餐來。整個(gè)動(dòng)作不過十幾秒鐘，可就在這樣短的一段時(shí)間里，麻木又一次抓住了他的指頭?！贝藭r(shí)尼高拉正用一塊白樺皮引燃一堆篝火，他的狗兒團(tuán)隊(duì)在距離他不遠(yuǎn)處或蹲或躺。

在魁北克的白色冰原上，法國探險(xiǎn)家尼高拉很享受這種冰雪覆蓋的北方生活。只有狗兒陪伴的北方探險(xiǎn)，用他自己的話說“就像是在洗衣機(jī)里轉(zhuǎn)一圈，剝除一切外在之后，留下純粹的自我”。

200 法郎點(diǎn)燃的熱情

尼高拉在篝火旁準(zhǔn)備晚餐，杰克•倫敦的句子再次出現(xiàn)：“他試著滿滿地咬上一口，可封凍的嘴唇卻張不開。他忘了該生一堆火來融化嘴上的冰塊。為這個(gè)失誤，他吃吃地笑了?？梢Φ臅r(shí)候，他感到麻木已經(jīng)鉆到他的指頭里去了?！?/p>

現(xiàn)在，尼高拉開始吃吃地笑起來了：“他真該先生火的。”他一邊喃喃自語，一邊把盛著熱氣騰騰的晚餐的勺子放進(jìn)嘴里。這位來自法蘭西的男子是如此崇拜杰克• 倫敦，可以把他的作品倒背如流。也正是這些一個(gè)世紀(jì)前的硬漢式故事，讓尼高拉自16 歲第一次踏上冰雪覆蓋的極北地區(qū)開始就留戀難返。

“沒有什么能夠解釋這種激情。沒有家族傳統(tǒng)，沒有突發(fā)事件的刺激。它就是那樣客觀存在?！背錾诜▏挟a(chǎn)家庭的他說不清對(duì)于廣袤北方的這種情愫是哪來的。青少年時(shí)期，這種熱情是一種折磨――去極北之地是那么遙不可及：“我想忘掉它算了，但閉上眼睛，我就看見自己在阿拉斯加、在拉波尼亞、在加拿大坐著狗拉雪橇。我想去西伯利亞和當(dāng)?shù)厝艘黄痧B(yǎng)馴鹿。我渴望聽到狼的嘶叫。”

1978 年，16 歲的他和兩個(gè)同伴每人花200 法郎買了法國鐵路公司提供的有效期兩個(gè)月的全歐洲通票，在巴黎北站上車一路坐到最北站。在瑞典的基律納(Kiruna) 下車時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了北極圈。只裝備了一只旅行背包的尼高拉，第一次找到了他夢想的北方，還有一直夢見的拉波尼亞的馴鹿人?！斑@里的流水如此透明，這里的雪花如此潔白，這里的寂靜如此純粹?！蹦岣呃瓙圻@個(gè)世界上最為純潔的地方?！坝?0 個(gè)月的沮喪來換來兩個(gè)月的快樂”――他計(jì)劃每年努力工作10個(gè)月攢錢去北方。

1983 年整個(gè)夏天，尼高拉在勒阿弗爾做臨時(shí)碼頭工。攢夠機(jī)票錢，他去到加拿大魁北克，和3 個(gè)同伴乘著一條印第安人制作的獨(dú)木舟，沿著印第安蒙太格尼斯人的獨(dú)木舟航道，成功完成了從謝弗維爾到昂加瓦灣的穿越。

這次，憑著父親的攝影機(jī)和一部業(yè)余照相機(jī)，尼高拉第一次讓全世界知道了自己?；氐椒▏螅患译娨暸_(tái)對(duì)他做了30 秒鐘的報(bào)道，一本發(fā)行量不大的探險(xiǎn)雜志也用幾百法郎的價(jià)格約他做了一個(gè)圖文并茂的報(bào)道。而他所拍攝的記錄短片，甚至贏得了當(dāng)年凡爾賽市探險(xiǎn)電影節(jié)的業(yè)余獎(jiǎng)。一次小小的成功并不足以支撐已經(jīng)開始燃燒的熱情，尼高拉只想能夠出發(fā)、再出發(fā)。他旅行，他學(xué)習(xí)：“我攝影，我攝像，我開始寫一些東西。我的第一本書在北方完成，它沒有一個(gè)讀者，但它有資格存在。我繼續(xù)前行，北方生活可以繼續(xù)，這就夠了?！?/p>

來自極地的雪狼，

征服了“圣誕老人的故鄉(xiāng)”，征服了魁北克，征服了西伯利亞。尼高拉在30 年的冰雪探險(xiǎn)中，一再使用一些最原始的交通工具――馬車、狗拉雪橇、獨(dú)木舟、馴鹿。如同每一個(gè)沒有過完青春期的男孩一樣，在最初的這些旅行中，尼高拉就像在夢想的生活中一樣暢快地冒險(xiǎn)。每到一處，他用各種方式與當(dāng)?shù)厝私涣?，學(xué)會(huì)他們的生存技藝。他甚至學(xué)會(huì)了與狼交流。

沒有人能夠像他那樣接觸過這么多的狼了。無數(shù)次在阿拉斯加、加拿大、拉普蘭和西伯利亞的探險(xiǎn)活動(dòng)中，尼高拉見過各種狼，甚至能通過它們的眼神讀懂它們的心思他看過狼犢的出生與成長，目睹狼在山間飛奔追捕牡鹿，觀看了幾個(gè)狼群合作圍獵，也曾在月光下與狗兒們一起聆聽群狼的長嘯。

在遠(yuǎn)東西伯利亞上揚(yáng)斯克山間，當(dāng)母狼在窩里撫育下一代幼仔們時(shí)，尼高拉悄然把拍攝營地建立在了不遠(yuǎn)處。他的攝像機(jī)跟蹤著狼仔們，直到它們最終長大成為電影《狼》的主角。這是一種不同的冒險(xiǎn)。

即使在當(dāng)?shù)厝丝磥?，狼也是一種神秘的動(dòng)物。至今還沒人能解釋“狼嚎”的含義，人們還無從了解它們的習(xí)慣、捕食特性和種群結(jié)構(gòu)――狼對(duì)人來說變成了一股令人驚恐的力量。在與一群西伯利亞牧民共同生活的1 年里，尼高拉發(fā)現(xiàn)了人與狼的奇妙關(guān)系：“對(duì)于狼，牧民們既討厭又敬佩，而且他們居然共同生存在了這一片神奇的土地上?！崩桥c人的關(guān)系如此，人類和自然的也可以完美和諧地相處在一起。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓這位一直行走在北方的探險(xiǎn)家明白了他對(duì)于這片大地的激情的源頭：“首先，我是大自然的仰慕者，一個(gè)旅行者，然后才是探險(xiǎn)家。是自然將我引向北方，因?yàn)樵谀抢镒匀坏玫搅俗畲蟮恼宫F(xiàn)。”

捕捉自然信號(hào)的獵人

在尼高拉的第一部敘事長篇電影《最后的獵人》中，他通過獵人諾曼表達(dá)了自己的思考。諾曼并不需要社會(huì)提供給他的東西。他和他的狗吃自己獵捕來的動(dòng)物或魚。雪橇、球拍、小屋、獨(dú)木舟，全都是他從森林砍伐木頭制作而成的。皮革是伴侶涅芭斯卡用古老的方法為他鞣制，就像古代的塞坎尼印第安人那樣，從動(dòng)物的腦中抽取鞣酸，之后再以煙熏毛皮。山貓、河貍、貂、狼、狼獾，則為他們提供其它所需。

在洛基山的一次大風(fēng)雪中，尼高拉和他的狗兒們迷路了。一個(gè)本地的老獵人，帶他們來到藏身地。呼嘯的暴風(fēng)雪，在尼高拉聽起來就像是自然的怒吼。緊靠著篝火，凝結(jié)在睫毛上的冰霜漸漸融化成淚水滴下，尼高拉心中征服自然的欲望這時(shí)轉(zhuǎn)變成了深深的憂傷。老獵人諾曼一邊在火堆上準(zhǔn)備食物，一邊向尼高拉講述了他漫長的獵人生涯和他與自然的沉默對(duì)話。諾曼就像最古老的獵人一樣生活，他從自然取其所需，同時(shí)又與大自然共享著生命的秘密。他在追蹤一頭獵物時(shí)，會(huì)長時(shí)間觀察它，并且理解它對(duì)周遭環(huán)境的認(rèn)知。然而，“大多數(shù)人無法理解這一點(diǎn)。人類現(xiàn)在只會(huì)應(yīng)付一種環(huán)境，即人類的環(huán)境?！?/p>

諾曼告訴尼高拉：“人類應(yīng)該融入環(huán)境，而不能無知地和世界割裂開。但是，像我這種人要絕跡了?！蹦岣呃恢Z曼打動(dòng)了：“不會(huì)那樣的。我愛自然就像我愛一個(gè)人，我會(huì)為他奔走。”尼高拉告訴諾曼說他決心用鏡頭向全世界展現(xiàn)這里的美。“我要拍部電影，諾曼答應(yīng)幫我?！?/p>

城市森林的新探險(xiǎn)

“用攝像機(jī)揭示并記錄走過的足跡，將會(huì)比留在雪地中的足跡還要更為長久。”2004 年以諾曼為主角的故事片《最后的獵人》上映，僅在法國就征服了250 萬觀眾。電影獲得成功的同時(shí)也讓尼高拉明白了自己所追求的不僅僅是做一個(gè)常年在極北地區(qū)冒險(xiǎn)的探險(xiǎn)家，而是用自己的經(jīng)歷和反思帶人類重歸自然。

在2005 年至2006 年橫穿整個(gè)西伯利亞的“西伯利亞奧德賽”遠(yuǎn)征之后，尼高拉告訴如同迎接英雄一樣為他歡呼的人們：“我不想再扮演北方的英雄了，而且我也沒有一點(diǎn)英雄的感覺?！彼妓奶诫U(xiǎn)將進(jìn)入一個(gè)新的階段，他要用各種方式來帶人類重歸自然，從此他要成為一個(gè)縫合人與自然關(guān)系的守護(hù)者。

一場意外的邂逅，使這個(gè)計(jì)劃從想法變成了現(xiàn)實(shí)。法國戶外品牌AIGLE 的全球傳播總監(jiān)瑪麗• 安德魯斯在得知尼高拉最新的探險(xiǎn)計(jì)劃后找到他：“帶人類回歸自然是你新的探險(xiǎn)使命，這也是我們155 年來，為了讓人們更好的享受自然而不停追求的目標(biāo)?！碑?dāng)她看完尼高拉的電影《狼》的劇本，她說：“尼高拉，你就是一只在遙遠(yuǎn)的北方大地生活了30 年的雪狼，而AIGLE 則是飛翔在天空的雄鷹。人常說狼與鷹的結(jié)合象征著整個(gè)大自然，我相信我們的攜手合作一定把北方的震撼帶給全世界?！?/p>

2008 年，尼高拉回到了寒風(fēng)呼嘯冰雪連天的西伯利亞。他帶著20多人的團(tuán)隊(duì)，在 -20 到-60 攝氏度的極端條件下完成了電影《狼》的拍攝。在《狼》里面，游牧民族的少年謝爾蓋與4 只新生的小狼交上了朋友，面對(duì)趕來護(hù)犢的母狼，他違背了牧人的職責(zé)而沒有扣下獵槍的扳機(jī)。這個(gè)契機(jī)使他得到了狼群的信任。當(dāng)冬季來臨，缺乏食物的狼開始偷獵人類的馴鹿。族人責(zé)令謝爾蓋消滅狼群。憂傷的謝爾蓋無法讓視狼為天敵的族人理解他與狼的關(guān)系，于是，為了找到狼的棲身之地，他帶領(lǐng)著他的狼群走進(jìn)了廣袤的雪原。尼高拉把狼視作大自然的象征，而整部電影則是尼高拉對(duì)于自己30 年探險(xiǎn)生涯的寫照。

30 年對(duì)于西伯利亞狼來說是它的一生，而對(duì)于尼高拉來說是融入自然一路朝圣的旅程，是尼高拉面向自然從一個(gè)自然的征服者歷練成自然守護(hù)者的全過程。

對(duì)話尼高拉：

新知客（以下簡稱新）：你是怎么看待自己的？是一個(gè)大自然的征服者？旅行者？作家？導(dǎo)演？攝影家？

尼高拉• 瓦尼耶（以下簡稱尼）：首先，我是大自然的守護(hù)者（仰慕者），一個(gè)旅行者，然后才是冒險(xiǎn)家。我喜歡自然和規(guī)律生活，自然將我引向北方，在那里，自然得到了最大的展現(xiàn)。

新：從最初因?yàn)楹闷嫣ど咸剿鳂O北地區(qū)之旅，到把整個(gè)家庭帶到北方，居家旅行。您還不斷拍攝電影、出版書籍、和舉辦講座來傳遞來自冰原、來自大自然的信息。您對(duì)偉大的北部熱情從何而來？

尼：最初的熱情來源于讀書：杰克• 倫敦，沙克爾頓⋯⋯

新：你曾經(jīng)宣布2005 ～ 2006 年完成西伯利亞奧德賽后，即將開始新的探險(xiǎn)階段，那將是帶人類重歸自然，是什么促使你做出這樣的決定的？這個(gè)決定對(duì)于你的生活和探險(xiǎn)事業(yè)有怎樣的改變？

尼：我只是個(gè)旅行者，那些野生態(tài)環(huán)境的守護(hù)者（仰慕者）。不想再扮演北方的英雄，而且我也沒有一點(diǎn)英雄的感覺。這些年，看到景色遭到了很多破壞。每次旅行都發(fā)現(xiàn)事情變糟了。所以不想只為自己的樂趣旅行，想呼吁人們趕快行動(dòng)起來，讓未來幾代人也能見到活著的北極熊。穿越西伯利亞是最后一次遠(yuǎn)征，也是第一次遠(yuǎn)征，我要將生命奉獻(xiàn)給另一件事，那就是回報(bào)自然，去保護(hù)它。

新：你說到要帶人類重歸自然，就是將這些自然的現(xiàn)存狀況通過電影或者書刊的方式傳遞給大家嗎？從最開始實(shí)地拍攝的《旅行隊(duì)》、《開放河流》，還有跟當(dāng)?shù)赜文良彝ス餐詈髮懗龅奈鞑麃喌挠涗洝侗狈缴睢?，你的電影《最后的獵人》也把人們引進(jìn)了北方世界。能否介紹一下你現(xiàn)在正在導(dǎo)演的新片《狼》？這是一個(gè)什么樣的故事？這次的電影有什么新的嘗試？

尼：是的，揭示并記錄所走過的足跡，會(huì)比留在雪地中的足跡更為長久。我想用各種凡是讓大家了解自然的現(xiàn)狀?！独恰冯娪爸v述一位游牧民族的青年與西伯利亞的狼之間的傳奇故事，它將在09 年圣誕節(jié)期間全球上映。在《狼》拍攝過程中，東部西伯利亞地區(qū)的嚴(yán)酷環(huán)境對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)是個(gè)考驗(yàn)。AIGLE 幫助了我們。

新：當(dāng)初為何選擇與AIGLE 合作？從文化的角度，你是怎樣看待AIGLE 與你及你的團(tuán)隊(duì)合作的？AIGLE形象代言人的身份，是否會(huì)影響到你的公眾形象？

尼：AIGLE 品牌的理念是“帶人類重歸自然（pour la reintroduction de l’homme dans la nature）”，我們雙方之間是不謀而合，而正是為了這共同的價(jià)值觀走到了一起。AIGLE 的功能性服飾幫我的團(tuán)隊(duì)在東部西伯利亞地區(qū)攝氏-20 度到-60 度下順利完成了拍攝。也許你們會(huì)以為我在做廣告，但是我真的希望大家能夠多買尼高拉探險(xiǎn)系列。因?yàn)楫?dāng)服飾經(jīng)銷商看到環(huán)保的服飾有那么好銷路的話，今后在專賣店里的環(huán)保服飾也許就不僅僅是30％了，而會(huì)變成50％，甚至100％。

新知客屬性

姓名：尼高拉• 瓦尼耶（Nicolas Vanier）

性別：男

生于：1962 年5 月5 日

出生地：塞內(nèi)加爾

統(tǒng) 率：88

帶領(lǐng)著狗伙伴團(tuán)隊(duì)在極北地區(qū)探險(xiǎn)了30 年。帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在攝氏-60度到-20 度極端環(huán)境下完成了兩部故事長片的拍攝。

武力：99

在神勇的狗兒團(tuán)隊(duì)的幫助下，單槍匹馬在廣袤的北方穿越10 次。

魅力：95

他的探險(xiǎn)事跡，吸引了所有熱愛自然的人。在法國被視為民族英雄。被法國教育部任為環(huán)保大使。

魔法力：90

創(chuàng)造21 本專著，拍攝6部短片，4 部長片紀(jì)錄探險(xiǎn)歷程，還自編自導(dǎo)帶來團(tuán)隊(duì)完成兩部故事長片的拍攝?？芍^法力無窮。