導(dǎo)語：如何才能寫好一篇回歸母校社會實(shí)踐總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會實(shí)踐 就業(yè) 學(xué)習(xí) 選擇

企業(yè)和社會對于大學(xué)生來說，既陌生又期許，這個領(lǐng)域從前屬于父母，屬于長輩，屬于向往而敬畏的夢想，屬于放飛青春的地方，更是大學(xué)生學(xué)業(yè)成果的檢驗場。因此，利用假期時間，積極參與社會實(shí)踐，盡早了解未來就業(yè)形勢，對于大學(xué)生將來自主擇業(yè)，做出更加切合自身的選擇具有重要的意義。

北京化工大學(xué)文法學(xué)院“砥礪成才，尋訪校友”就業(yè)實(shí)踐團(tuán)，連續(xù)3年從深圳到東北再到西北，尋訪校友百余位，深度訪談30余人；參觀了中國中車、蘭州石化等15家企業(yè)；參觀的行業(yè)從化工、信息、房地產(chǎn)到新聞娛樂及各行各業(yè)，足跡遍布深圳、大連、西安、蘭州等12個城市，沿著校友們的返鄉(xiāng)足跡，尋找就業(yè)的經(jīng)驗和創(chuàng)業(yè)的精神。

力學(xué)篤行，腳踏實(shí)地，行實(shí)踐尋訪征程。實(shí)踐本身就是最好的學(xué)習(xí)，一路聆聽校友的閱歷和經(jīng)驗，一路交流感悟和心得，一路相互幫助和鼓勵，難忘的經(jīng)歷，滿滿的收獲和溫暖。在尋訪校友的社會實(shí)踐活動中，大學(xué)生們感受著不同城市的就業(yè)環(huán)境，在改革開放最前沿的深圳，人們以其特有的快節(jié)奏創(chuàng)業(yè)和工作方式發(fā)展著自己；在東北三省，感受著老工業(yè)基地?zé)òl(fā)的生機(jī)和活力；在大西北，高科技和物產(chǎn)資源的緊密結(jié)合呈現(xiàn)在眼前。實(shí)踐團(tuán)參觀的行業(yè)有化工、房地產(chǎn)、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)等，其中有大型國企，也有民營企業(yè)，還有自主創(chuàng)業(yè)。大家看到，不管身在何處的大學(xué)生都能全身心地投入到自己所在的崗位，在他們的身上閃爍著當(dāng)代大學(xué)生執(zhí)著的進(jìn)取精神。

踏進(jìn)企業(yè)，見到校友，交流與訪談間，感受著他們的蛻變和成長。“機(jī)會不是留給有準(zhǔn)備的人，而是留給準(zhǔn)備好了的人”“沉淀自己、管理自己、成就自己”“夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，切勿眼高手低”“努力學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，完善知識結(jié)構(gòu)，做好人生規(guī)劃”……這些感悟是校友們的肺腑之言。大學(xué)生們在感受著就業(yè)形勢嚴(yán)峻的同時，也得到了莫大的鼓舞與激勵。

敬受良箴，縱橫捭闔，建校友資源機(jī)制。幾十年來，母校培養(yǎng)的大批人才正活躍在社會發(fā)展的廣闊舞臺上，日漸成為各行各業(yè)的中流砥柱。一流大學(xué)的建設(shè)離不開學(xué)生畢業(yè)后，在國家各個建設(shè)崗位上乃至國際上體現(xiàn)出的公認(rèn)信譽(yù)。校友是大學(xué)生就業(yè)發(fā)展道路上有力的社會資源，是體現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平，注重學(xué)以致用的最好實(shí)例。社會實(shí)踐團(tuán)對構(gòu)建校友聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)、推動校友機(jī)制建設(shè)進(jìn)行了有益的思考。堅持可持續(xù)性，把控情感性，注重信息互通，建設(shè)長效機(jī)制，利用校友機(jī)制為在校大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)提供最真實(shí)、最快捷的幫助。

立足數(shù)據(jù)，研討問卷，看理性分析結(jié)論。社會實(shí)踐團(tuán)在出發(fā)前，從學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心領(lǐng)取了調(diào)查問卷，針對大學(xué)生就業(yè)城市、就業(yè)方向、就業(yè)崗位、就業(yè)心理展開調(diào)查。同時，密切關(guān)注本校畢業(yè)生的就業(yè)去向、就業(yè)前景、就業(yè)心得等。調(diào)查的形式除發(fā)放問卷外，更加注重面對面交流，調(diào)查原因，了解心理，觀察細(xì)節(jié)，體會實(shí)情。通過對調(diào)查問卷的綜合分析，得出了一些傾向性的觀點(diǎn)：一是個人價值體現(xiàn)渠道更加多樣化。就業(yè)、創(chuàng)業(yè)分向分流，如深圳等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)偏向自主創(chuàng)業(yè)，且以高科技形式的依托為主，東北、西北地區(qū)偏向返鄉(xiāng)就業(yè)。鐵飯碗概念消失，選擇股份制企業(yè)、私企就業(yè)已很普遍。自主創(chuàng)業(yè)更是體現(xiàn)了青年人挑戰(zhàn)自我的勇氣。二是返鄉(xiāng)情節(jié)更加普遍。體現(xiàn)了大學(xué)生擇業(yè)更加理性客觀，更加注重自身價值實(shí)現(xiàn)，更加關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展和機(jī)遇。三是終身學(xué)習(xí)更加堅定。社會的大學(xué)堂注重學(xué)以致用，堅持終身學(xué)習(xí)，努力成為實(shí)踐練兵場上的好學(xué)生。四是個人素養(yǎng)更加關(guān)鍵。包括扎實(shí)的理論功底、適應(yīng)社會的能力、誠信敬業(yè)的品質(zhì)和不斷創(chuàng)新的勇氣。

回歸初心，座談感想，促心靈收獲傳播。社會實(shí)踐團(tuán)成員帶著疑問，帶著對未來的不知所措出發(fā)。在經(jīng)歷了觸動心靈的訪談和親身體驗后，學(xué)校及時組織召開實(shí)踐成果座談會，總結(jié)分享實(shí)踐心得，實(shí)踐團(tuán)成員有了更深層次的思考和感受。

一、書本中學(xué)習(xí)理論，工作中培養(yǎng)能力

校友中從事的職業(yè)與所學(xué)專業(yè)完全對口的實(shí)例很少，甚至根本與專業(yè)無關(guān)。讀書的目的到底是什么？十幾年的學(xué)生生涯，不間斷地積累知識，最重要的意義在于培養(yǎng)了學(xué)生超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和鉆研精神，這是今后適應(yīng)社會、適應(yīng)崗位最重要的素質(zhì)需求。因此，學(xué)生時期培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和進(jìn)取精神更為重要。

二、脫離學(xué)校自我管理，有責(zé)任感的學(xué)生更受青睞

無論是從事技術(shù)工作，還是管理工作，或是服務(wù)類行業(yè)，在埋頭拼技術(shù)、學(xué)管理的同時，更要?dú)v練品行。大家都希望被認(rèn)可，希望成為骨干，成為行業(yè)的佼佼者。因此，需要具備的最首要的品質(zhì)是責(zé)任感。對企業(yè)、對工作、對同事有強(qiáng)烈的責(zé)任心，能為自己贏得更多的機(jī)會，更快地成長。其次，還要具備熱情誠懇的態(tài)度、樂于助人的心態(tài)以及謙虛好學(xué)的習(xí)慣。特別的感悟是，新入職學(xué)生一定要放下身段，主動融入環(huán)境，從零開始，抓住機(jī)會。

三、一線城市不是唯一出路，返鄉(xiāng)就業(yè)不失明智之舉

對于未來，多數(shù)人覺得大城市更有前途，機(jī)會更多，更有發(fā)展。在體會了校友們的心路歷程后，實(shí)踐團(tuán)成員有了不同的認(rèn)識。無論是一線城市，還是返鄉(xiāng)就業(yè)，亦或是選擇其他城市，尋找到適合自己的崗位才是明智之舉。職業(yè)生涯很漫長，做喜歡的事兒，并能在熱愛的崗位上做出成績，就是成功。聽從心靈的呼喚，理性分析自我，把對工作崗位的熱愛、能夠發(fā)揮自身特長作為擇業(yè)時首要考慮的內(nèi)容。

社會實(shí)踐團(tuán)成員來自天南地北，有著各自的故鄉(xiāng)情懷，卻又都在大都市讀大學(xué)，見識著最先進(jìn)的文化和城市?？吹綄W(xué)長們從大學(xué)生到職業(yè)人的蛻變，從職場新人到創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)歷，實(shí)踐團(tuán)成員熱血沸騰、充滿期待。社會實(shí)踐考察歸來，大家目光更遠(yuǎn)了，思路更清晰了，信心更堅定了，砥礪成才，我們一直在努力。

大學(xué)生們利用假期時間，堅持尋訪校友，完成實(shí)踐目標(biāo)。不僅明白了書本知識和就業(yè)實(shí)際的關(guān)系，同時對于如何選擇工作城市和崗位，如何在職場中成就自我也有了更加深刻的認(rèn)識。在實(shí)踐過程中，采集鮮活的人物素材，引發(fā)學(xué)生對職業(yè)規(guī)劃的思考，為提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)技能提供真誠的幫助。通過校友會、校友群與各地校友取得聯(lián)系，建立起在校生與畢業(yè)校友及所在企業(yè)的聯(lián)系紐帶，創(chuàng)建長期溝通交流的平臺，為就業(yè)招聘提供信息和指導(dǎo)。另外，社會實(shí)踐團(tuán)也為母校的就業(yè)指導(dǎo)中心提供了人才質(zhì)量培養(yǎng)調(diào)查分析報告，為母校改善人才培養(yǎng)方案提供了依據(jù)。

北京化工大學(xué)“砥礪成才，尋訪校友”就業(yè)實(shí)踐活動堅持多年，參與的學(xué)生越來越多。學(xué)校的支持與重視，每年的活動都受到師生們的一致好評，網(wǎng)易、新浪、搜狐三大門戶網(wǎng)站進(jìn)行了全面報到。實(shí)踐團(tuán)通過實(shí)地考察、采訪交談、思考感悟，收獲頗豐。大學(xué)生被校友們的熱情和堅守感動著，被校友們的智慧和執(zhí)著激勵著，對自己的未來也充滿了信心和期待。同時，更愿意通過自己的實(shí)踐鍛煉，在校期間為學(xué)弟、學(xué)妹們做一個示范和榜樣。

篇2

關(guān)鍵詞：團(tuán)體心理輔導(dǎo)；和諧班級；作用機(jī)理

作者簡介：湯幫耀（1969-），男，湖南澧縣人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院，副教授。（湖南 長沙 410128）易鵬（1989-），男，湖南澧縣人，廣西大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。（廣西 南寧 530004）

基金項目：本文系2012年湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治研究專項課題（課題編號：10SZ08）的研究成果。

中圖分類號：G645     文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A     文章編號：1007-0079（2014）14-0231-02

建設(shè)和諧班級是高校加強(qiáng)學(xué)生教育管理，促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要途徑，采取有效方法建設(shè)和諧班級是高校教育工作者的共同理想。筆者試圖從理論上分析團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)中的聯(lián)系，找出以團(tuán)體心理輔導(dǎo)方法促進(jìn)和諧班級建設(shè)的作用機(jī)理進(jìn)行，以期為高校建設(shè)和諧班級提供新的方法參考。

一、和諧班級建設(shè)的理論基礎(chǔ)及其概念

和諧作為一種文化，可溯及遠(yuǎn)古，我國儒家學(xué)說所倡導(dǎo)的“和為貴”、“和而不同”、“天人合一”以及道家始祖老子宣揚(yáng)的“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，損不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者”等理念，無一不顯示出古人對和諧的追求與向往。而現(xiàn)今人自身發(fā)展的不和諧、人際之間的不和諧以及人與自然環(huán)境的不和諧等現(xiàn)象卻屢見不鮮，將這些不和諧現(xiàn)象引申至高校班級建設(shè)，“生生不和諧、師生不和諧、班級建設(shè)與家庭教育不和諧、和諧班級建設(shè)與學(xué)校評價體系不和諧”[1]最為人所熟悉，原因是大學(xué)生班級建設(shè)與其他教育階段的班級建設(shè)存在差異性特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)為：第一，多元性。班級成員本身所具的文化差異、民族差異、地域差異等決定著班級多元性文化的形成。第二，獨(dú)立性。大學(xué)生個體所處的期望擺脫束縛、走出依賴、向往獨(dú)立的成人化階段心理斷乳期的特征，激發(fā)了班級群體性追逐獨(dú)立及差異化發(fā)展方式的思想。第三，社會性。大學(xué)生是特殊的社會個體，既是學(xué)生，又是國家公民，都有自己的父母、家庭與社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)班級承載著班級成員由學(xué)生過渡到社會人的重要任務(wù)，處理著班級、學(xué)院、學(xué)校與社會的種種利害關(guān)系。[2]由此可見，倡導(dǎo)和諧班級建設(shè)對于整合大學(xué)班級多元文化理念、及時診斷并處置大學(xué)生個體心理特征發(fā)展中不和諧因素中將大有作為。

和諧班級建設(shè)理論多見于“人本主義教育理論”、“主體教育理論”和“和諧教育思想”。[3]人本主義教育理論是在人本主義學(xué)習(xí)觀基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的，該理論植根于自然人性論，且強(qiáng)調(diào)人是自然實(shí)體而非社會實(shí)體，即在處理與人相關(guān)的事件上，一切要從尊重人的本性的角度來考慮，落實(shí)到班級建設(shè)中則體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生是班級的主人上，班級管理活動要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，這是人本主義教育理論與和諧班級建設(shè)觀相呼應(yīng)的重要體現(xiàn)。關(guān)于主體教育理論，我國學(xué)者丁建志在其著作《主體教育》中談到，主體教育就是遵循教育哲學(xué)和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育主體參與教育過程，與教師等各種因素和諧結(jié)合，以高效地促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等素質(zhì)和諧發(fā)展，使他們成為具有鮮明主體精神和主體人格的主體創(chuàng)業(yè)人才的教育。[4]故而在班級建設(shè)中，承認(rèn)學(xué)生是班級的主體，并依托學(xué)生開展自我管理、自我教育和自我服務(wù)的途徑是與主體教育理論相容的和諧班級建設(shè)思想的主要思路。與此同時，儒家學(xué)說中“和為貴”以及“仁者愛人”等思想可謂是和諧班級建設(shè)中處理師生關(guān)系、生生關(guān)系的一副良藥，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，也是班級建設(shè)具體實(shí)踐中處理班級與其他社會環(huán)境，如校園環(huán)境等和諧相處的良方。

綜上所述，和諧教育與和諧班級建設(shè)的根本著眼點(diǎn)都是人。認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和，而班級是一個由學(xué)生人群構(gòu)成的集體，因此，高校班級和諧就是以大學(xué)生為中心的各種關(guān)系和諧的總和，其中包括大學(xué)生個體自身心理、生理發(fā)展和諧，人際關(guān)系和諧以及學(xué)生與其他環(huán)境的和諧等，而和諧班級建設(shè)則是班級責(zé)任人運(yùn)用有效的管理方法或協(xié)調(diào)手段，促使上述和諧關(guān)系實(shí)現(xiàn)的具體執(zhí)行過程。

二、和諧班級建設(shè)與團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論聯(lián)系

心理輔導(dǎo)起源于歐美，作為心理輔導(dǎo)主要形式之一的團(tuán)體心理輔導(dǎo)也是從歐美發(fā)展起來的，至今已有百年歷史。[5]團(tuán)體心理輔導(dǎo)又稱團(tuán)體咨詢、小組輔導(dǎo)、集體咨詢，是指在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢的形式，通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個體在交往中通過觀察學(xué)習(xí)、體驗、認(rèn)識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好的適應(yīng)的助人過程。[6]從宏觀上看，學(xué)者們把團(tuán)體心理輔導(dǎo)理論劃歸于以人為中心的團(tuán)體心理輔導(dǎo)理論；從微觀上理解，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論基礎(chǔ)主要由群體動力學(xué)理論、社會學(xué)習(xí)理論、人際相互作用分析理論、人際溝通理論、個人中心治療理論構(gòu)成，更有學(xué)者在上述微觀總結(jié)基礎(chǔ)上繼續(xù)豐富和完善其理論體系，比如廖飛在其碩士論文《團(tuán)體心理輔導(dǎo)對男性戒毒者的應(yīng)用研究》中認(rèn)為，該理論基礎(chǔ)在除了群體動力、社會學(xué)習(xí)、人際相互作用、人際溝通、以人為中心的理論之外，還應(yīng)包括理性情緒理論。對于本研究而言，要探討團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)的理論聯(lián)系，結(jié)合前述中關(guān)于和諧班級建設(shè)的理論基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為以人為中心的治療理論、人際相互作用分析理論、群體動力理論是團(tuán)體心理輔導(dǎo)的主要理論基礎(chǔ)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)的理論聯(lián)系主要表現(xiàn)為：

1.以人為本是二者共同倚靠的理論基點(diǎn)

無論將團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)分列，還是將二者串聯(lián)，人始終是兩者的主線，離開人的存在，團(tuán)體心理輔導(dǎo)將失去實(shí)施對象，和諧班級的建設(shè)也會失去根本，因此，尊重人的本性以及承認(rèn)人的主體性是二者得以繼續(xù)進(jìn)行的前提，而以人為中心的治療理論及人際相互作用分析理論則是以團(tuán)體心理輔導(dǎo)促進(jìn)和諧班級建設(shè)的理論基礎(chǔ)。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯是以人為中心治療理論創(chuàng)立的鼻祖，他對人具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動力表示贊同，認(rèn)為在尊重和信任的環(huán)境中，人會出現(xiàn)向積極心態(tài)靠攏的自發(fā)性傾向，因為人是理性的，人能感知到自身心理方面的不良狀態(tài)，并努力通過改變自己的現(xiàn)狀來尋求心理健康，而人之所以會出現(xiàn)心理問題，關(guān)鍵在于對關(guān)愛、信任、歸屬感的缺失。所以，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，輔導(dǎo)者采取積極接納、尊重與關(guān)懷的態(tài)度，并為整個團(tuán)體營造出一種充滿真誠、信任、尊重的氛圍非常重要。再對照人本主義教育理論，首先該理論亦強(qiáng)調(diào)“以人為中心”；其次，在內(nèi)容實(shí)質(zhì)上，人本主義教育理論所強(qiáng)調(diào)的自然的人性以及對人的個性發(fā)展的尊重與團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論基礎(chǔ)――以人為中心的治療理論相互呼應(yīng)。對于自然人性的強(qiáng)調(diào)基于性善論、潛在論和價值論，在和諧班級建設(shè)過程中體現(xiàn)為對班級成員主體性的尊重及對其成員獨(dú)立解決問題的能力的信任。此外，該理論所強(qiáng)調(diào)的對人的個性發(fā)展的尊重，也就正好說明了在和諧班級建構(gòu)中，在集體內(nèi)部，積極為學(xué)生建構(gòu)一種關(guān)愛、和諧和尊重氛圍尤為重要。

人際相互作用分析理論由美國精神分析學(xué)家柏恩創(chuàng)立于1959年，作為一種心理治療理論與方法，目的在于協(xié)助人們了解他們與別人互助的本質(zhì)，教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度，通過人際交往獲得更為深刻的領(lǐng)悟力，建立自尊、成熟的人際關(guān)系。在團(tuán)體輔導(dǎo)中，團(tuán)體成員通過互動可以觀察到他人的變化，并逐漸了解自己的人格特征，在互動中增強(qiáng)對自己與他人的覺察力，并學(xué)會如何與他人交往和溝通。[7]對比分析強(qiáng)調(diào)學(xué)生是班級主體的主體教育理論，其主要內(nèi)涵就是和諧班級的建設(shè)必須依托于主體的自我管理、自我教育和自我服務(wù)。因而可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：一是它們具有共通性的一面，即在自我教育意義的認(rèn)識上形成聚焦點(diǎn)，無論教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度或是了解自己的人格特征，都是人對于自身情況認(rèn)知發(fā)生改變的心理活動，應(yīng)該納入自我教育的范疇。二是人際相互作用分析理論是主體教育理論的基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。主體教育理論中所表述的發(fā)揮人的主體性，強(qiáng)調(diào)自我管理、自我教育和自我服務(wù)，從某種意義上看不過是一種沒有實(shí)際行動方向的概念，而人際相互作用分析理論所倡導(dǎo)的通過人際間的相互交流與幫助而實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理與自我服務(wù)正好解決這一難題。

2.群體和諧是二者共同追逐的價值目標(biāo)

追求人的和諧是團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)最原始的動機(jī)。關(guān)于人的和諧，在包括人自身發(fā)展和諧的同時，還應(yīng)包括人與外界和諧，比如人與人的和諧或者人與環(huán)境的和諧。但人們對和諧的追求若止步于追求自身和諧的層面，這種和諧注定是不完全的和諧，還可能會成為影響團(tuán)體和諧的因素。也正如和諧班級的概念所述，和諧班級是一切以大學(xué)生為中心的和諧關(guān)系的總和，而團(tuán)體心理輔導(dǎo)則是幫助達(dá)成這些和諧關(guān)系的工具，由此可見，在理論淵源上對群體和諧的追求是二者理論價值的終極回歸。

團(tuán)體動力學(xué)理論也可對此進(jìn)行闡釋：團(tuán)體動力學(xué)理論認(rèn)為，團(tuán)體動力是指某社會團(tuán)體之所以形成的原因，及維系團(tuán)體功能的一種力量或方式。團(tuán)體動力是一種團(tuán)體內(nèi)互動的過程。[8]該理論是由德國心理學(xué)家勒溫提出，他認(rèn)為團(tuán)體是一個心理場，這個心理場是由人的行為和心理組成，個體或團(tuán)體所表現(xiàn)出的行為是人和環(huán)境的函數(shù)。由于場具有多變性，且這種多變性所產(chǎn)生的動力結(jié)構(gòu)會使場演變成動力場，因此，當(dāng)場發(fā)生變化時，人的行為和心理也會發(fā)生變化。這種思路對于研究團(tuán)體的形成與發(fā)展、團(tuán)體和個體的關(guān)系、團(tuán)體之間的沖突、團(tuán)體的行為、團(tuán)體的內(nèi)在動力以及團(tuán)體的整體凝聚力等與群體和諧相關(guān)的問題有著重要指導(dǎo)作用。同時，和諧教育思想作為和諧班級建設(shè)的理論基礎(chǔ)之一，在回歸群體和諧方面也與團(tuán)體動力學(xué)理論有著異曲同工的效應(yīng)，只要將“齊之以禮，和為貴”的和諧教育思想引申到和諧班級建設(shè)，就可通過尋求生生之間、師生之間的和諧而實(shí)現(xiàn)班級集體和諧，同時亦可通過尋求班級與班級之間的和諧而達(dá)到更高一級團(tuán)體和諧的目標(biāo)。

三、團(tuán)體心理輔導(dǎo)在和諧班級建設(shè)中的作用

1.強(qiáng)調(diào)以人為中心，促進(jìn)學(xué)生個體的身心和諧

人的和諧說到底即為人的心態(tài)和諧，而關(guān)鍵又在于個體是否能讓自身的心態(tài)保持開放。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)以人為中心，就是要求輔導(dǎo)者在輔導(dǎo)的過程中要時刻秉持對人性的尊重和對個體能力的信任，并在此基礎(chǔ)上極力為群體創(chuàng)造出一個相互信任、相互關(guān)愛、相互尊重的環(huán)境和空間，誘使受輔導(dǎo)者保持開放的心態(tài)。開放的心態(tài)便于個體在精神上、心理上、道德上保持動態(tài)平衡，從而適應(yīng)外部的動態(tài)環(huán)境。于個體來說，心態(tài)開放無外乎三點(diǎn)，敢于還原自我；勇于面對現(xiàn)實(shí)；善于走向升華。[9]還原自我，即讓人敢于承認(rèn)“原來的我”最美好，團(tuán)體心理輔導(dǎo)所營造的堅持對人的信任以及承認(rèn)個體自身能力的氛圍，是對過度否定自我傾向的一種有效的遏制，還能自動驅(qū)離由此可能在個體內(nèi)心世界產(chǎn)生的人格分裂、心理不安等不良情緒。勇于面對現(xiàn)實(shí)是個體保持積極人生觀、憧憬美好未來的心理條件和前提，團(tuán)體心理輔導(dǎo)在活動設(shè)計上，強(qiáng)調(diào)要為集體營造出一種相互關(guān)愛、相互信任以及相互尊重的氛圍，讓一切有助于個體心理健康的理念深入人心，讓受輔導(dǎo)者在這種活動氛圍中主動審視自己，了解自身內(nèi)部或外部的現(xiàn)實(shí)情況，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)。走向升華的意義在于讓個體保持積極健康的心理狀態(tài)，改變曾有過的自閉、自虐、自殺的心態(tài)，轉(zhuǎn)向積極的生活。無論是團(tuán)體心理輔導(dǎo)所強(qiáng)調(diào)的營造積極、健康的氛圍，還是堅持對人的信任與尊重，都會對此產(chǎn)生積極的暗示作用，從而影響他們的思維方式和行為方式。

2.強(qiáng)調(diào)人際互動，促成班級成員的人際和諧

班級是學(xué)校的基本單位，也是學(xué)校行政管理的最基層組織，通常由一位或幾位學(xué)科教師與一群學(xué)生共同組成，整個學(xué)校教育功能的發(fā)揮主要是在班級活動中實(shí)現(xiàn)的。由此可見，班級成員的人際和諧主要表現(xiàn)在“生生和諧”與“師生和諧”上。學(xué)生與學(xué)生的和諧是班級人際和諧的最廣泛的和諧形態(tài)。生生之間是否能保持和諧，不僅關(guān)乎于學(xué)生自身的心理發(fā)展，且更關(guān)乎于整個班級向心力的培養(yǎng)。對學(xué)生自身的心理發(fā)展而言，學(xué)生之間人際關(guān)系不和諧的班級，班級成員之間易于形成相互嫉妒、相互猜忌的狀態(tài)，長此以往，這種異質(zhì)心理環(huán)境必然在學(xué)生的心理發(fā)展過程中釀造不良情緒，累積起來，便會形成自私、狹隘、孤僻等心理特質(zhì)。教師和學(xué)生之間的關(guān)系和諧是班級人際和諧中又一組重要人際和諧形態(tài)，從教育的本質(zhì)上來看，教育是教師通過傳授知識給學(xué)生的過程，并在教師和學(xué)生之間形成心靈的啟迪與感化，這種啟迪和感化是雙向的，因此，在師生關(guān)系不和諧的情況下，教師不會給學(xué)生以尊重和信任，使學(xué)生得不到人格尊重，長期下去，必將形成自卑、怯弱、抑郁等心態(tài)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)人際互動，以教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度，對人際交往獲得深刻的領(lǐng)悟力，建立自尊、成熟的人際關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，正好適合處理上述可能出現(xiàn)的生生關(guān)系不和諧、師生關(guān)系不和諧的問題。同時，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動中，學(xué)生能通過活動的參與，深層次了解自身人格特點(diǎn)，洞悉他人的變化，在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的互動中增強(qiáng)個體自身的察覺能力，悟出與他人溝通與交往的真諦，自主實(shí)現(xiàn)生生關(guān)系和諧與師生關(guān)系和諧。

3.強(qiáng)調(diào)群體動力，保障個體與外部環(huán)境的和諧

團(tuán)體心理輔導(dǎo)以群體動力學(xué)理論作為活動設(shè)計的理論性基礎(chǔ)，將團(tuán)體這一心理場所體現(xiàn)的行為看作人和環(huán)境的函數(shù)，由于環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，個體的心理和行為也會隨著環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。大學(xué)生群體所接觸的環(huán)境主要包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境，隨著自身在學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境的移位，學(xué)生的心理和行為將會有不同的表現(xiàn)，其中就有好有壞，有和諧的亦有不和諧的，團(tuán)體心理輔導(dǎo)能幫助學(xué)生解決如何與自身所處的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境和諧共處的問題，促成良好關(guān)系的形成。

學(xué)生個體置身于學(xué)校環(huán)境中，校園環(huán)境時刻在與學(xué)生進(jìn)行心理互動，無論是有形的建筑設(shè)施、圖書資料等，還是無形的校園文化、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)等都會對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生潛移默化的影響；家庭中父母的行事辦事風(fēng)格、與孩子的溝通交流方式以及對孩子未來的期望也是孩子的心理特征和行為風(fēng)格的形成基礎(chǔ)；現(xiàn)實(shí)社會的整體的價值取向、精神道德面貌以及電視熒屏、網(wǎng)絡(luò)報刊的宣傳都會直接影響個體心理與行為的變化。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)群體動力，把環(huán)境作為變化性函數(shù)指標(biāo)，能通過模擬各種場域的變化，并輔之以愛校園、愛父母、愛社會的主題活動，影響大學(xué)生對于校園、家庭和社會的認(rèn)識。如愛校園、認(rèn)識校園等主題輔導(dǎo)活動強(qiáng)調(diào)校園環(huán)境在學(xué)生周圍的真實(shí)存在，孕育學(xué)生的母校情節(jié)，激發(fā)學(xué)生對校園的情感，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，彰顯學(xué)校的凝聚力，能有效促進(jìn)學(xué)生與校園關(guān)系的和諧。愛父母的主題輔導(dǎo)能讓學(xué)生深入到實(shí)際家庭環(huán)境，了解父母的現(xiàn)實(shí)艱辛，打開學(xué)生與父母之間的矛盾的癥結(jié)，糾正學(xué)生對父母的錯誤認(rèn)知，理順學(xué)生和父母的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對家庭這一團(tuán)體的歸屬感，形成與父母之間的和諧關(guān)系。愛社會的主題輔導(dǎo)能讓學(xué)生真實(shí)進(jìn)入社會環(huán)境，參與社會實(shí)踐，對學(xué)生辨別社會主流和非主流文化，摒棄異質(zhì)文化，改變厭世情緒，以正確的世界觀和人生觀融入社會有重要幫助。

綜上所述，團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)在理論上存在有機(jī)的聯(lián)系，團(tuán)體心理輔導(dǎo)也必然成為促進(jìn)高校和諧班級建設(shè)的有效途徑。

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