1玫瑰———愛(ài)情玫瑰是愛(ài)情的最佳代言人，不少新人拍婚紗照，首選玫瑰，但玫瑰的顏色不同含義也有所區(qū)別：紅玫瑰代表：深?lèi)?ài)著你；粉色玫瑰表示：動(dòng)情在心、愛(ài)的宣言；白玫瑰則表示：天真、純潔、尊敬的含義。

2康乃馨———溫馨大部分康乃馨都代表了愛(ài)、魅力和尊敬之情。淺紅色代表欽佩，深紅色代表深深的愛(ài)和關(guān)懷。純白色代表了純潔的愛(ài)和幸運(yùn)；花紋康乃馨代表拒絕求愛(ài)時(shí)的道歉。粉紅色康乃馨具有最重要的象征和歷史意義，因此粉紅色康乃馨成為了不朽的母愛(ài)的象征

3劍蘭———懷念劍蘭花代表了懷念之情.也表示愛(ài)戀、用心、長(zhǎng)壽、康寧、福祿。

4百合花———純潔在基督教中，百合花象征著純潔、貞潔和天真無(wú)邪。在復(fù)活節(jié)時(shí)，百合花束經(jīng)常出現(xiàn)在基督徒家庭中，因?yàn)樗且d復(fù)活的象征。在中國(guó)，百合花是母愛(ài)的象征。在古羅馬和希臘的婚禮上。百合花象征著純潔和天真，用百合花配有麥穗作為新娘的頭飾，寓意著五谷豐登，百年好合。在中古世紀(jì)，百合花象征著女性之美。百合花代表了純潔的心靈。百合花色彩豐富，大多數(shù)人把白色百合花同天真無(wú)邪和甜蜜聯(lián)系在一起。白百合花被認(rèn)為是圣母之花，黃色百合花表示感激和快樂(lè)。

5蝴蝶蘭———真愛(ài)這種花形似彩蝶，花姿優(yōu)美動(dòng)人，極富裝飾性。蝴蝶蘭代表戀人之間真摯的愛(ài)，是新娘捧花中的重要花材。

6滿天星———百搭花代表了關(guān)心，純潔、成功、喜悅，被稱婚禮“百搭花”。

和所有戀愛(ài)的人一樣，經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的愛(ài)情以后，她和他終于走進(jìn)了婚姻的殿堂?？墒呛退Y(jié)婚了以后，她就覺(jué)得自己婚后的生活和想象的相去甚遠(yuǎn)?；橐霾幌駩?ài)情，往往是多了瑣碎和枯燥，少了激情與浪漫。當(dāng)她不得不每天都面對(duì)這樣單調(diào)而又乏味的生活時(shí)，她感覺(jué)自己的心在一點(diǎn)點(diǎn)磨平，生活如同白開(kāi)水一樣索然無(wú)味?；楹笏麄儽舜诉€算恩愛(ài)，但也經(jīng)常吵架，常常是因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事就吵起來(lái)了。而且他也不像過(guò)去那樣處處遷就她讓著她了，她覺(jué)得男人真是虛偽，一結(jié)婚就變了一個(gè)人，根本就不像戀愛(ài)的時(shí)候那樣寬容忍讓?zhuān)缃袼龑?duì)他使小性子，丈夫一般是置之不理或沉默，甚至有的時(shí)候還和她爭(zhēng)執(zhí)一番，再也不像從前那樣寵著她了。雖然有許多情感她始終無(wú)法釋?xiě)眩墒钱吘顾龑?duì)這種死氣沉沉的婚姻的忍耐是有限的。終于有一天，兩人大吵了一架后，她忍無(wú)可忍地說(shuō)出了那兩個(gè)字："離婚"，他立即就說(shuō)"可以，現(xiàn)在就去"。

那天外面下著雨，他和她各撐一把傘。兩個(gè)人并排走在路上，都默默不語(yǔ)，都有各自的心事。雨下得挺大，路也很滑，但誰(shuí)都不肯表示放棄。忽然前面的路邊上有個(gè)地方停了一輛車(chē)，窄得只能通過(guò)一個(gè)人，于是他就走在了前面。過(guò)去以后，她又和他走在并排，他忽然拽住她，生氣地說(shuō)："怎么又走我左邊了呢？"與此同時(shí)，一輛大卡車(chē)與他擦身呼嘯而過(guò)，他側(cè)過(guò)身?yè)踝×怂?，?chē)雖然沒(méi)撞到他，可是濺起的泥水卻弄臟了他的衣服。她一下子愣在了那里。就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，讓她感受到了他細(xì)微而又平實(shí)的愛(ài)：一直以來(lái)，他始終習(xí)慣地走在她的左邊，用自己的身體為她擋住洶涌的車(chē)流，為她擋住風(fēng)雨和危險(xiǎn)。其實(shí)這才是真愛(ài)，雖然沒(méi)有絢麗的光環(huán)，卻拙樸而厚重。不加任何修飾，于不經(jīng)意間就流露出來(lái)。

她不由得淚流滿面，分不清她臉上洶涌而下的是雨水還是淚水。他為她拭去淚水，對(duì)她說(shuō)："回家吧。"她用力點(diǎn)點(diǎn)頭，緊緊地抓住了他的手，她感覺(jué)似乎同時(shí)也抓住了一份沉甸甸的愛(ài)。只因?yàn)閻?ài)你，才會(huì)走在你的左邊。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。

從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解.

教學(xué)要求：

1．激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，憎恨帝國(guó)主義的思想感情。

2．理解課文內(nèi)容，深入體會(huì)“別了，我愛(ài)的中國(guó)，我全心愛(ài)著的中國(guó)?！币痪淙纬霈F(xiàn)，分別表述了怎樣的思想感情。

3．理解含義深刻的句子。

4．學(xué)會(huì)本課生字；培養(yǎng)有感情地朗讀課文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

愛(ài)中找到教育?？墒切闹肋@是一本洗滌心靈的書(shū)籍。愛(ài)的教育》吸引我似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國(guó)之戀…這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。愛(ài)的教育》訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,愛(ài)的教育》一口氣讀完的雖然我沒(méi)有流淚。而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)于愛(ài)的一些思索。

愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)疑問(wèn)，首先《愛(ài)的教育》書(shū)名使我思考。這紛紜的世界里。與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)、以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)！使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

愛(ài)的教育”這四個(gè)字，教育中。說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲胰狈?ài)的教育，才使我生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是缺少的這是需要尋找的有了這些愛(ài)，生活才會(huì)充滿了愛(ài)。愛(ài)的教育》中，走入了學(xué)生的生活，目睹了怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼。愛(ài)的教育》訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以“教師的權(quán)威”用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，經(jīng)過(guò)不斷的調(diào)整心態(tài)和做法。發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”因此有“愛(ài)的教育”才有“美”回憶。

小品---愛(ài)的天使

場(chǎng)景：在乙的家里，有一張茶幾，一個(gè)沙發(fā)，茶幾上有一瓶花。

演員：一男（乙）一女（甲）。

乙：王大嫂說(shuō)今天給我介紹一個(gè)對(duì)象，9點(diǎn)到位，怎么還沒(méi)來(lái)啊。（正在家里）

甲：聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年的那個(gè)孩子回來(lái)了，董事長(zhǎng)非要請(qǐng)他吃飯不可。拐彎抹角的，就是這家了。（看一下手里的紙條，然后敲門(mén)）

乙：說(shuō)來(lái)就來(lái)啊，誰(shuí)呀？

但沒(méi)有愛(ài)肯定沒(méi)有真正的教育。作為一名教師就是選擇了去愛(ài)自己的職業(yè)，馬卡連柯說(shuō)過(guò)：愛(ài)不等于教育。愛(ài)自己的學(xué)生，選擇了奉獻(xiàn)與播種，選擇了平凡的堅(jiān)守與對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。教師需要用自己的善良、公正與責(zé)任去撐起一片明凈的天空，以春雨那潤(rùn)物無(wú)聲的方式去灌溉學(xué)生的心田。一直珍愛(ài)著這份美麗的職業(yè)，也因此痛并快樂(lè)著。

20歲的來(lái)到一個(gè)完全陌生的地方，1997年的盛夏。那里沒(méi)有親人，沒(méi)有朋友，只有我對(duì)工作的一腔熱望。那里我從一名毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的新教師變成了現(xiàn)在幼稚的教師。清楚地記得第一次登上講臺(tái)時(shí)我激動(dòng)與不安；記得新婚第三天登上講臺(tái)時(shí)全校驚訝的眼神；記得產(chǎn)后二月登上講臺(tái)那種重逢的喜悅。這十幾年是人生中最燦爛的一部分，傾注了喜與悲，愛(ài)與恨。每一次我感到無(wú)法勝任工作的時(shí)候，都會(huì)停下來(lái)提醒自己當(dāng)初為什么要選擇這個(gè)職業(yè)。如果說(shuō)選擇需要勇氣，那么堅(jiān)守更需要愛(ài)。何其有幸碰到過(guò)指引我人生，教會(huì)我學(xué)識(shí)的好老師，典范與力量。更重要的喜歡和學(xué)生在一起，覺(jué)得只有和他一起是才最有活力，最充實(shí)。覺(jué)得自己平凡而重要，言行正影響著一代代人。所以我努力讓自己成為一名愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表的合格教師。一直到今天我仍然相信自己的選擇，適合自己的才是最好的教師工作給了太多寶貴的經(jīng)歷…

只為怕皮鞋聲驚動(dòng)了學(xué)生；忘不了自己在學(xué)生考試是總穿布鞋。

忘不了自己與學(xué)生在樹(shù)下暢談時(shí)學(xué)生驚羨的目光；

盡管我補(bǔ)的那么拙劣；忘不了畢業(yè)前夕學(xué)生的依依不舍；忘不了學(xué)生那開(kāi)心的笑容，忘不了自己為學(xué)生準(zhǔn)備的針線包。也忘不了孩子熟睡后的挑燈夜讀，更記得學(xué)生在嚴(yán)冬里為我找來(lái)的治凍瘡秘方；記得清晨打開(kāi)門(mén)時(shí)門(mén)口的青菜；記得是學(xué)生為我房間掛上自制風(fēng)鈴與字畫(huà)；記得第一次收到鮮花是學(xué)生送的映山紅；記得學(xué)生伏在肩膀上痛哭的情形。這一樁樁一幕幕給了太多幸福與感動(dòng)。學(xué)生曾問(wèn)我老師，您為什么那么愛(ài)笑？不知該如何回答，只知道要將陽(yáng)光播灑到他人心里，先得自己有陽(yáng)光，知道他值得自己去珍惜與呵護(hù)，知道愛(ài)可以容納一切。

輕輕地說(shuō)了聲：老師，記憶的閘門(mén)打開(kāi)了那個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀滿眼憂郁的峰走到身邊。決定不讀了話還沒(méi)說(shuō)完眼淚已經(jīng)涓涓細(xì)流。為什么，驚訝地問(wèn)道，不瞞您說(shuō)，家境不好，父親也不在人世，留給我一身難看又難過(guò)的皮膚，同學(xué)訕笑我捉弄我每到夏天，襯衫紐扣緊緊的扣住，不敢伸直我手臂，不敢挽起我褲子，老師，您說(shuō)我有多苦，多慘！峰說(shuō)完已哭得站不直身子了鼻子一酸，把峰緊緊摟在懷里，知道為了那頭牛，峰的父親淹死在水庫(kù)里，母子二人孤苦伶仃，上天對(duì)他實(shí)在不公平，要救他要讓他看到明天的陽(yáng)光，讓漸將枯萎的生命之花怒放起來(lái)。峰，把你手臂讓我瞧一下，好嗎？峰信任地解開(kāi)了襯衫紐扣，呀，滿臂的魚(yú)鱗，驚呆了知道，這是一種典型的皮膚病，名叫“魚(yú)鱗病”一剝一大塊，全身是魚(yú)鱗的峰有多痛苦，那是無(wú)法用言語(yǔ)形容的輕輕地告訴他峰，不要難過(guò)，這個(gè)病是可以醫(yī)治的想，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)這么發(fā)達(dá)，一定有特效藥，老師給你找！當(dāng)病治好之后，不是和大家一樣嗎？真的嗎？十五歲的峰兩眼放射出渴望的光芒。不騙你后來(lái)，通過(guò)在省城醫(yī)院的姐夫給峰找到特效藥。峰的笑聲在教室里回蕩，大學(xué)的校園里回蕩，大醫(yī)院工作崗位上回蕩。

學(xué)生接受教育的前提。愛(ài)是最好的老師，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是促使學(xué)生前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育是愛(ài)的共鳴，心與心的呼喚。讓我學(xué)生在愛(ài)中快樂(lè)地生活，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，并把這愛(ài)的接力棒一棒一棒地傳下去，讓我這有著五千年悠久文化歷史的中華民族更加繁榮昌盛。

推開(kāi)它滿是陽(yáng)光和鮮花，有人說(shuō)：教育是一扇門(mén)。能給孩子們帶來(lái)幸福和快樂(lè)；有人說(shuō)：教育是一種給予，一種深切的無(wú)與倫比的人間祝福。而我認(rèn)為教育其實(shí)還應(yīng)該有愛(ài)。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，教育如果沒(méi)有愛(ài)，就等于無(wú)水之地，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

為自己能夠從事這太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)而快樂(lè)，作為21世紀(jì)受過(guò)新職業(yè)道德培訓(xùn)的一名教育工作者。但我也倍感我肩上責(zé)任的重大：國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興、人類(lèi)素質(zhì)的提高，這些責(zé)任時(shí)時(shí)刻刻都跟我教師分不開(kāi)。因?yàn)楹⒆邮亲鎳?guó)的希望，民族的未來(lái)，黨和政府對(duì)他寄予厚望，給予無(wú)限的關(guān)心。一顆顆如白紙般的心靈交給我接受社會(huì)、國(guó)家和家長(zhǎng)的重托，對(duì)這些心靈加以培養(yǎng)和塑造，看到一雙雙純潔的眼睛，看著那些初涉塵世、一張張鮮花般笑臉的孩子，還能輕視我工作嗎？還能忽視我肩上的責(zé)任嗎？不，工作任重而道遠(yuǎn)，而這一切，都需要愛(ài)的力量。

首先要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生，要培養(yǎng)和塑造好一名學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生的愛(ài)就要愛(ài)的公平，愛(ài)得持久，愛(ài)的像自己的孩子，只有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來(lái)愛(ài)，才愛(ài)的有意義，愛(ài)得有價(jià)值。這種愛(ài)不需要轟轟烈烈，只需要平平淡淡。愛(ài)的力量是無(wú)窮的可以改變一個(gè)人。班一位維族同學(xué)，膽子小，成績(jī)差，平時(shí)不愛(ài)講話。前不久，因?yàn)槎亲硬皇娣?，把屎拉在褲子上，周?chē)耐瑢W(xué)聞到臭味，馬上捂住了鼻子：老師，好臭！好臭！阿不都拉身上發(fā)出來(lái)的一聽(tīng)，快步走到跟前，看到臉漲的通紅，頭都快低到桌盒里了確實(shí)，同學(xué)們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，很臭，看到眼前的情景，意識(shí)到這在傷害一個(gè)孩子的自尊心，強(qiáng)忍住惡心的味道，馬上說(shuō)：同學(xué)們老師今天要表?yè)P(yáng)阿不都拉，因?yàn)樗雷约航裉於亲硬皇娣?，但為了不耽誤課，還是堅(jiān)持來(lái)了精神值得我學(xué)習(xí)。嘩嘩嘩”同學(xué)們也不再捂鼻子了反而鼓起了熱烈的掌聲。連忙跟他父母聯(lián)系，父母因在棉花地?fù)烀藁?，沒(méi)信號(hào)接不通，只好把他帶到離學(xué)校最近的老師家，給他換洗掉，并找了同事孩子的褲子給他換上。第二天，阿不都拉和他爸爸早早來(lái)到學(xué)校，爸爸用不太流利的漢語(yǔ)說(shuō)：老師，謝謝你也是孩子了阿不都拉幫他爸爸翻譯著，眼淚也滾了出來(lái)。通過(guò)他爸爸的話，也知道了認(rèn)為我給他孩子換洗了拉了屎的褲子，就跟孩子的媽媽一樣，因?yàn)橹挥袐寢尣艜?huì)這樣對(duì)孩子。從那天開(kāi)始，阿不都拉變了學(xué)習(xí)態(tài)度端正了上課也愛(ài)舉手了整個(gè)人也活潑了從這件事中，也明白了老師給學(xué)生的愛(ài)可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，推動(dòng)力，促使學(xué)生追求進(jìn)步，積極向上，并樹(shù)立起強(qiáng)烈的自信心，并在內(nèi)心形成一股向上的力量，力求把自己塑造成老師所期望的品學(xué)兼優(yōu)的孩子。

一、哲人其萎，大雅云亡：德里達(dá)之死

隨著在法國(guó)舉辦的“中國(guó)文化年”完滿閉幕，“法國(guó)文化年”即將在北京拉開(kāi)序幕：“印象派畫(huà)展”和“法國(guó)時(shí)尚展”令人期待，酷愛(ài)中國(guó)文化的法國(guó)總統(tǒng)希拉克也于10月8日早早抵達(dá)北京。然而，就在這一晚，就在這個(gè)中法友誼再度升溫的時(shí)刻，從網(wǎng)上傳來(lái)噩耗，法國(guó)當(dāng)世最偉大的哲學(xué)家德里達(dá)，因胰腺癌在巴黎一家醫(yī)院去世。2001年9月來(lái)北京大學(xué)演講的時(shí)候，頭發(fā)已全白了的德里達(dá)精神矍爍，步履輕盈，絲毫看不出71歲高齡的跡象。在座聆聽(tīng)大師講座的人都說(shuō)，他至少可以活到90歲。德里達(dá)從中國(guó)回國(guó)不久，人們就得知德里達(dá)身患重病的消息。按照法國(guó)的醫(yī)療條件，誰(shuí)都未曾想到三年后德里達(dá)就會(huì)撒手人寰。“一覺(jué)醒來(lái)是清晨，世間已無(wú)德里達(dá)”。

德里達(dá)無(wú)疑是二十世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一。是啊，在過(guò)去三十年間，有哪個(gè)詞語(yǔ)能象“解構(gòu)”一詞這樣能激發(fā)人們的激情和想象力呢？有哪一個(gè)哲學(xué)家能象德里達(dá)這樣在世界范圍內(nèi)激發(fā)起人們的哲學(xué)思考呢？有哪一個(gè)哲學(xué)思想能向解構(gòu)主義這樣打破學(xué)科的界限滲透到所有的學(xué)科，尤其是自然科學(xué)領(lǐng)域呢？能夠激發(fā)一代又一代人的思想的激情，這是一個(gè)偉大哲學(xué)家的標(biāo)志。你可以說(shuō)德里達(dá)的學(xué)問(wèn)不能令你信服，他的表達(dá)不能讓你舒服，但是，他永遠(yuǎn)能激發(fā)人們對(duì)司空見(jiàn)慣的事情重新進(jìn)行哲學(xué)思考，德里達(dá)就是哲學(xué)在當(dāng)代的化身。德里達(dá)的哲學(xué)的確也能被歸納為幾個(gè)教條或?qū)W說(shuō)，比如“延異”、“蹤跡”、“播撒”、“替補(bǔ)”、“游戲”、“不在場(chǎng)”、“書(shū)寫(xiě)”、“文本”、“他者”……這也是解構(gòu)主義能暢通無(wú)阻地在全球流通的一個(gè)前提。但是，從根本上來(lái)說(shuō)，德里達(dá)的哲學(xué)是一種艱深的“哲學(xué)技藝”，是一種持之以恒的讀與寫(xiě)的“活動(dòng)”，這就無(wú)法被化約為那些教條或?qū)W說(shuō)了。這也就是為什么人們很容易就能模仿和重復(fù)那些詞語(yǔ)和話語(yǔ)，卻很難學(xué)會(huì)解構(gòu)分析技巧的原因。

“解構(gòu)是一種批判”，正如伽謝（RodolpheGasché）所說(shuō)。但是，這種批判的目的并不是從“解構(gòu)”的字面上所理解的“摧毀形而上學(xué)”，即批判某個(gè)哲學(xué)家的思想并終結(jié)它。正相反，德里達(dá)對(duì)某個(gè)哲學(xué)家的解構(gòu)總是進(jìn)入到其文本之中，揭示其文本內(nèi)在邏輯的悖論、矛盾和斷裂之處，揭示其思想隱秘的前提、隱含的修辭或可能性條件，揭示其陷入某種中心主義（在美國(guó)習(xí)慣叫做“本質(zhì)主義”）的思想困境。因此，解構(gòu)并不是簡(jiǎn)單地以“非主題”的方式在前人的哲學(xué)文本中揭示出前人所未曾見(jiàn)到的東西，比如說(shuō)那些語(yǔ)言學(xué)的、精神分析的、人類(lèi)學(xué)的、女性主義的新洞見(jiàn)，而是以一種使經(jīng)典文本被激活的方式重新閱讀和進(jìn)入傳統(tǒng)的經(jīng)典文本。德里達(dá)對(duì)某個(gè)經(jīng)典哲學(xué)家的解構(gòu)總是能激起人們以新的方式和新的視角重新閱讀這些哲學(xué)家的激情，解構(gòu)使那些龐然大物復(fù)活了?！敖鈽?gòu)就是批判，而批判就是激活”，這就是德里達(dá)的偉大之處。羅蒂愚蠢地假想他要和海德格爾、德里達(dá)去爭(zhēng)誰(shuí)是“最徹底反形而上學(xué)的哲學(xué)家”的皇冠。實(shí)際上，他并沒(méi)有看到，海德格爾與德里達(dá)都不是不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，這兩個(gè)引領(lǐng)二十世紀(jì)哲學(xué)潮流的人對(duì)哲學(xué)傳統(tǒng)的熟悉和珍視，遠(yuǎn)非一個(gè)顛覆形而上學(xué)的尾隨者和狂熱分子所能理解。與通行的印象相反，德里達(dá)對(duì)形而上學(xué)的解構(gòu)不是為了徹底摧毀西方形而上學(xué)，而是為了激發(fā)西方哲學(xué)傳統(tǒng)的新生。德里達(dá)正是以這種方式捍衛(wèi)著哲學(xué)傳統(tǒng)，并將自身歸之于其中。德里達(dá)總是精心地選擇自己與之對(duì)話的哲學(xué)家：柏拉圖、盧梭、康德、黑格爾、尼采、弗洛伊德、索緒爾、海德格爾等。就象黑格爾和海德格爾一樣，德里達(dá)通過(guò)對(duì)那些經(jīng)典哲學(xué)家的文本解構(gòu)性的分析，激活了那些哲學(xué)家的思想，激發(fā)人們以一種新的方式重新進(jìn)入那些經(jīng)典和傳統(tǒng)之中，激發(fā)人們?cè)谡軐W(xué)之中和“哲學(xué)的邊緣”重新進(jìn)行哲學(xué)思考。德里達(dá)的文本給人的那種精神的愉悅就在于，盡管你很難讀懂他的文字，但是，你所讀懂的和讀不懂的都能激發(fā)你真正的哲學(xué)思考。

德里達(dá)1966年在美國(guó)的霍普金斯大學(xué)的結(jié)構(gòu)主義研討會(huì)上一舉成名之后，他在法國(guó)的形象一直是作為五、六十年代鼎盛一時(shí)的結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)的分裂者和終結(jié)者。多斯（Fran?oisDosse）在兩大卷的《結(jié)構(gòu)主義史》（1992-94）中，用德里達(dá)的“解構(gòu)主義”一詞來(lái)標(biāo)志“結(jié)構(gòu)主義時(shí)代”之后的整個(gè)一個(gè)時(shí)代。而費(fèi)里和雷諾（LucFerry&AlainRenaut）在《六八年的思想》（1985）中則把德里達(dá)定位于與?？?、阿爾都塞、布爾迪厄、拉康這些思想家同屬于法國(guó)六八年學(xué)潮的那一代激進(jìn)的“反人道主義”的哲學(xué)家。他們給德里達(dá)戴上一頂“法國(guó)的海德格爾”（德里達(dá)＝海德格爾＋德里達(dá)的風(fēng)格）的帽子。到了八十年代，德里達(dá)在法國(guó)的影響已經(jīng)減弱了，而在法國(guó)之外他的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比在法國(guó)本土大得多。耶穌說(shuō)：“先知在本地是沒(méi)人尊重的”。德里達(dá)在法國(guó)一直被學(xué)院派人士認(rèn)為是一個(gè)詭辯論者，一個(gè)智者，一個(gè)懷疑一切的懷疑主義者，一個(gè)鼓勵(lì)隨意閱讀的不嚴(yán)肅的人，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的騙子，一個(gè)犬儒主義者，一個(gè)保守主義者……人們不禁會(huì)問(wèn)：難道他們竟無(wú)視德里達(dá)的思想的激進(jìn)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極關(guān)注、對(duì)文本的細(xì)致解讀和嚴(yán)密論證、對(duì)一種負(fù)責(zé)任的倫理和政治的捍衛(wèi)嗎？他們難道從不去讀德里達(dá)的書(shū)就肆意攻擊他人嗎？他們?yōu)槭裁催@么害怕解構(gòu)呢？現(xiàn)在，大師已去，當(dāng)年索邦大學(xué)和那些大學(xué)學(xué)院中保守的教授也已耆耆老矣，與大師之間的種種恩怨也該化解了。他們應(yīng)該將對(duì)后現(xiàn)代主義的厭惡與對(duì)德里達(dá)的尊重區(qū)分開(kāi)，以重新審視德里達(dá)對(duì)于法國(guó)和我們的時(shí)代的意義。隨著?？?、阿爾都塞、巴特、拉康在八十年代初的五年間相繼辭世，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的大師們還剩下誰(shuí)了？到現(xiàn)在，他們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，是誰(shuí)帶給人們?nèi)绱硕嗨枷肷系捏@喜和震動(dòng)？是誰(shuí)堪當(dāng)法國(guó)二十世紀(jì)“哲學(xué)的輝煌”中的“最后一位大師”？還有誰(shuí)能在德里達(dá)的身后繼續(xù)捍衛(wèi)著法國(guó)哲學(xué)的光榮與夢(mèng)想？所以，他們應(yīng)該珍惜德里達(dá)，把他視為法國(guó)的國(guó)寶?？梢灶A(yù)想，新的一輪對(duì)德里達(dá)思想的研究將在法國(guó)本土興起。這就是德里達(dá)的死亡所帶來(lái)的和解。

德里達(dá)之死使他成為呼喚我們?nèi)ヱ雎?tīng)和理解他思想的允諾的“幽靈”。他活著時(shí)候的形象帶給人們“影響的焦慮”，并妨礙了人們心平氣和地對(duì)待他?，F(xiàn)在，哲人日已遠(yuǎn)，應(yīng)該還德里達(dá)一個(gè)“公正”了，不是法律上和名譽(yù)上的公正，而是向德里達(dá)的思想敞開(kāi)友好的胸懷的“公正”，是給予一個(gè)死者無(wú)條件的“寬恕”的“公正”?，F(xiàn)在，德里達(dá)將作為一個(gè)“幽靈”而不斷重新來(lái)到人們的思想之中。因此可以說(shuō)，德里達(dá)的死亡是他的生命的“替補(bǔ)”。德里達(dá)在《永別了，列維納斯》中曾說(shuō)過(guò)，“從始至終，列維納斯的整個(gè)的思想就是沉思死亡。”“永別”就是對(duì)他者的必死性的承認(rèn)。讓我們說(shuō)：“永別了，德里達(dá)！”

利用我是圖書(shū)管理教師的機(jī)會(huì)，有幸閱讀《愛(ài)的教育》。這本書(shū)深深地吸引我,雖然不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索.

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng).

愛(ài),像空氣,無(wú)時(shí)無(wú)處不在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育."愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.

《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……愛(ài)是我們構(gòu)成和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)和諧社會(huì)無(wú)從談起。