一、彩燈藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

(一)彩燈藝術(shù)的發(fā)展源于中國(guó)傳統(tǒng)的元宵燈節(jié)

宋代在科學(xué)技術(shù)方面取得了舉世矚目的成就,火藥、指南針、印刷術(shù)等重大發(fā)明,為人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步,作出了卓越貢獻(xiàn)。宋代文學(xué)也開(kāi)創(chuàng)了全新的歷史時(shí)期,元宵燈節(jié)、燈會(huì)是科學(xué)文化的一種載體,自然得到了極大的發(fā)展。元宵燈節(jié),既有自上而下的組織,又有自下而上的參與,既有朝野同樂(lè),舉國(guó)歡慶的一面,又有興師動(dòng)眾,民力不堪重負(fù)的一面。元、明、清三代的元宵燈節(jié)乃是一個(gè)重要的節(jié)日,明清時(shí)期的元宵燈會(huì)更普及到了全國(guó)的各州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)。人們不僅以張燈觀燈為樂(lè),而且以燈多燈好爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,元宵燈會(huì)成了制燈、扎燈藝術(shù)的賽會(huì)。至民國(guó)時(shí)期,元宵仍稱(chēng)燈節(jié),但京城首都的那種自上而下的大型會(huì)節(jié)活動(dòng)己不復(fù)再籌,而燈節(jié)的種種民俗活動(dòng),娛樂(lè)項(xiàng)目仍在各地流行。新中國(guó)建立后,古老的燈文化在新的層面上得到了繼承與弘揚(yáng)。對(duì)元宵節(jié)這一傳統(tǒng)的節(jié)日,人們有種親切、熟悉、融和的感覺(jué)并有著絲絲縷縷的親合的傳感力,人們從元宵節(jié)中可以重溫民族歷史,整合民族情感,傳承民族文化,并從中領(lǐng)悟和感受到一種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深邃和厚重,得到慰藉,感到自豪。

(二)社會(huì)的不斷發(fā)展,使燈會(huì)的規(guī)模和形式發(fā)生了根本性的變化

隨著社會(huì)的發(fā)展,在燈會(huì)的內(nèi)容策劃、在燈組的內(nèi)容策劃以及在彩燈的技術(shù)上,都發(fā)生了根本變化。1.在燈會(huì)內(nèi)容的策劃上:今天的燈會(huì)展出,己不僅僅是彩燈藝術(shù)單一的形式,一個(gè)燈會(huì)的總體策劃,除展出彩燈外,圍繞它還有一系列的活動(dòng)內(nèi)容。如歌舞表演、雜技表演、舞獅、耍龍燈、書(shū)畫(huà)展覽等游樂(lè)節(jié)目,為了滿足觀眾看好燈,使內(nèi)容更加豐富,還開(kāi)設(shè)各種攤點(diǎn),這些包括小食品攤點(diǎn)、手工藝品攤點(diǎn)和燈會(huì)紀(jì)念品攤點(diǎn)等。2.在燈會(huì)燈組的內(nèi)容上,現(xiàn)代燈組除了門(mén)燈、座燈、吊燈還有天境燈外,策劃者為了使彩燈吸引人,還特別要求設(shè)計(jì)一些觀眾參與性強(qiáng)的燈組,這樣既調(diào)動(dòng)了參觀者的主動(dòng)參與,使觀看更富意義,同時(shí)也增加了燈組的自身收入。3.在彩燈技術(shù)上,近些年有很大突破,社會(huì)的進(jìn)步信息的發(fā)展,使得觀燈游客對(duì)彩燈的觀賞點(diǎn)在逐步轉(zhuǎn)移。過(guò)去傳統(tǒng)的造型遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代觀眾感官的需求。在造型技術(shù)上,在新加坡、臺(tái)灣、上海等地展出的迪士尼卡通燈組,以及日本的機(jī)器貓燈組,不僅為燈會(huì)提供了新的看點(diǎn),而且在制作彩燈的技術(shù)上又向前邁進(jìn)了一大步?？ㄍ舻耐瞥?使得彩燈的造型技藝在立體造型上有所突破,為彩燈更深入的發(fā)展,奠定了技術(shù)支持。另外,在彩燈的機(jī)械傳動(dòng)上,過(guò)去的機(jī)械傳動(dòng)己發(fā)展到與電子機(jī)械結(jié)合的傳動(dòng),這就為燈會(huì)的可看性,增添了新的內(nèi)容。而在光源的運(yùn)用上,LDE的出現(xiàn),無(wú)疑使得彩燈的發(fā)展空間更加廣闊,不僅傳統(tǒng)燈會(huì)使用他增色不少,它給城市的亮化也開(kāi)辟了新的空間。

(三)彩燈是雅俗共賞的藝術(shù),不僅中國(guó)人喜歡,外國(guó)人更是把它看成是神奇的中國(guó)文化

內(nèi)容摘要：彩燈，作為元宵佳節(jié)的民俗表征物，體現(xiàn)著華夏民族不斷嬗變的文化精神。近年來(lái)，隨著城市文化興起，承載著厚重歷史的民俗傳統(tǒng)發(fā)生了深刻變革。分析目前的社會(huì)文化環(huán)境可以得出：彩燈藝術(shù)與城市文化之間存在著良性互動(dòng)關(guān)系。文章以自貢彩燈為例，探討民間藝術(shù)和城市文化之間如何實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自貢彩燈城市文化

城市文化是人類(lèi)進(jìn)化到城市生活水平階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)在城市中創(chuàng)建的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。城市文化是城市的人格化表現(xiàn)，是人類(lèi)生活的空間化表述，體現(xiàn)了城市的歷史文化、城市的建筑風(fēng)格、城市的形態(tài)格局，反映了城市市民的綜合素質(zhì)、文明程度、價(jià)值取向、思想情操和精神風(fēng)貌。①歷史文化名城自貢，以“千年鹽都”“恐龍之鄉(xiāng)”和“南國(guó)燈城”飲譽(yù)中外，聞名遐邇的“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”為自貢彩燈贏得“天下第一燈”的美稱(chēng)。近年來(lái)，評(píng)選“中國(guó)魅力城市”“中國(guó)人居環(huán)境城市”“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”等系列活動(dòng)，使“城市文化”這一概念深入人心，許多歷史文化積淀深厚的城市后來(lái)者居上。怎樣保持和利用“天下第一燈”這個(gè)民間藝術(shù)品牌，加快自貢城市文化建設(shè)，延續(xù)歷史文化名城特色，必須進(jìn)行深入探討。

一、自貢彩燈歷史

自貢燈會(huì)歷史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在榮州（今自貢榮縣）做縣令的大詩(shī)人陸游就留下“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”的詞句。據(jù)民國(guó)《榮縣志》中記述：“新年燈會(huì)甚盛……而樓臺(tái)為甲觀，鄉(xiāng)人通命曰亭，一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)棟雕鏤，臨春組合，彩箋書(shū)畫(huà)，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有。西人來(lái)觀亦欣然，京邑所不見(jiàn)也?！边M(jìn)入上世紀(jì)，“提燈會(huì)”“放河燈”“瞞天過(guò)海”等風(fēng)俗盛行，頗具地方風(fēng)情和民間色彩。

1964年新春，自貢舉辦了“迎春燈會(huì)”，此為自貢燈會(huì)的發(fā)端。此后，自貢人民政府于1965年到1986年舉辦了二至七屆自貢燈會(huì)。第七屆時(shí)，中央電視臺(tái)攝制了電視片《逛燈會(huì)》，自貢彩燈走向全國(guó)。1987年自貢舉辦第八屆燈會(huì)，即第一屆“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”。政府提出“以外為主，內(nèi)外結(jié)合；以文為主，文貿(mào)結(jié)合”的辦燈宗旨，自貢彩燈由單純的娛樂(lè)型轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)營(yíng)型。1988年6月，自貢應(yīng)北京國(guó)際旅游年組委會(huì)邀請(qǐng)承辦“北京國(guó)家旅游年北海龍燈會(huì)”，中央人民廣播電臺(tái)從燈會(huì)新聞會(huì)開(kāi)始連續(xù)報(bào)道燈會(huì)實(shí)況，其間新華社多次向國(guó)外報(bào)道燈會(huì)消息，《人民日?qǐng)?bào)》多次刊載燈會(huì)文章圖片，中央電視臺(tái)播放了燈會(huì)開(kāi)幕式及領(lǐng)導(dǎo)人觀燈的場(chǎng)景，攝制并播出了《龍年龍舟龍燈》的專(zhuān)題片。自貢彩燈蜚聲海內(nèi)外。燈展期間就收到國(guó)內(nèi)外的展出邀請(qǐng)，自貢彩燈從此開(kāi)創(chuàng)了對(duì)外展出的新局面。1990年秋，“中國(guó)自貢燈會(huì)”在新加坡裕華園開(kāi)幕，在舉辦當(dāng)局贈(zèng)送的錦旗上，赫然出現(xiàn)了“天下第一燈”的題字。②作為藝術(shù)精品，自貢彩燈不但凝聚了中華彩燈文化的精華，更以其新的文化品位和藝術(shù)魅力名揚(yáng)四海，使自貢這座歷史文化名城得以“南國(guó)燈城”的美譽(yù)；而不斷舉辦的“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”讓文化活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)媒，燈會(huì)搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，走出了一條文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的良性發(fā)展之路。在自貢，彩燈已經(jīng)成為具有可持續(xù)發(fā)展能力的特色文化產(chǎn)業(yè)。

同志們：

一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)

今年是全縣城市環(huán)境綜合整治活動(dòng)取得顯著成效的一年，是全縣各項(xiàng)工作取得輝煌成績(jī)的一年，也是全縣上下認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七精神、加快建設(shè)和諧社會(huì)的重要一年。和往年相比，今年的彩燈進(jìn)城和燈展活動(dòng)具有更加重要的意義。

首先，是展示發(fā)展成就的重要載體。近年來(lái)，特別是“十一五”以來(lái)，全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都取得了巨大成就，經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)邁出了新的步伐，城市面貌發(fā)生了很大變化，群眾生活水平得到了顯著提高，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的工作呈現(xiàn)出爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、競(jìng)相發(fā)展的良好勢(shì)頭。這些成就和干部群眾在推動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)型中的精神風(fēng)貌，需要我們通過(guò)各種方式進(jìn)行充分展示，并在今后進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié)期間縣城走親訪友、觀光旅游的外地人員比較多，通過(guò)實(shí)施彩燈進(jìn)城與舉辦燈展活動(dòng)，可以把各行業(yè)、各部門(mén)日新月異的變化，把干部群眾加快發(fā)展的愿望，以藝術(shù)化、形象化的形式展示出來(lái)，有利于提高我縣的對(duì)外知名度。

其次，是豐富群眾精神文化生活的重要內(nèi)容。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。隨著人民群眾物質(zhì)生活的不斷提高，城鄉(xiāng)廣大干部群眾熱切希望能夠充分享受形式多樣、豐富多彩、健康向上的精神文化生活。近幾年的實(shí)踐證明，春節(jié)期間實(shí)施彩燈進(jìn)城、舉辦燈展活動(dòng)能夠集中美化縣城環(huán)境，豐富群眾精神文化需求，深受群眾歡迎，對(duì)企業(yè)和部門(mén)的宣傳效應(yīng)也是比較明顯的。

第三，是激發(fā)干部群眾工作熱情的重要手段。剛剛結(jié)束的縣十五屆和政協(xié)九屆二次會(huì)議，全面總結(jié)了過(guò)去一年全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成就，謀劃了明年發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和具體任務(wù)。完成縣委、縣政府確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，需要廣大人民群眾的熱情參與，需要全縣上下的共同努力。通過(guò)開(kāi)展彩燈進(jìn)城和各種形式的燈展這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，可以進(jìn)一步凝聚人心，鼓舞士氣，為推動(dòng)工作有效落實(shí)提供精神動(dòng)力。

內(nèi)容摘要：彩燈，作為元宵佳節(jié)的民俗表征物，體現(xiàn)著華夏民族不斷嬗變的文化精神。近年來(lái)，隨著城市文化興起，承載著厚重歷史的民俗傳統(tǒng)發(fā)生了深刻變革。分析目前的社會(huì)文化環(huán)境可以得出：彩燈藝術(shù)與城市文化之間存在著良性互動(dòng)關(guān)系。文章以自貢彩燈為例，探討民間藝術(shù)和城市文化之間如何實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自貢彩燈城市文化

城市文化是人類(lèi)進(jìn)化到城市生活水平階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)在城市中創(chuàng)建的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。城市文化是城市的人格化表現(xiàn)，是人類(lèi)生活的空間化表述，體現(xiàn)了城市的歷史文化、城市的建筑風(fēng)格、城市的形態(tài)格局，反映了城市市民的綜合素質(zhì)、文明程度、價(jià)值取向、思想情操和精神風(fēng)貌。①歷史文化名城自貢，以“千年鹽都”“恐龍之鄉(xiāng)”和“南國(guó)燈城”飲譽(yù)中外，聞名遐邇的“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”為自貢彩燈贏得“天下第一燈”的美稱(chēng)。近年來(lái)，評(píng)選“中國(guó)魅力城市”“中國(guó)人居環(huán)境城市”“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”等系列活動(dòng)，使“城市文化”這一概念深入人心，許多歷史文化積淀深厚的城市后來(lái)者居上。怎樣保持和利用“天下第一燈”這個(gè)民間藝術(shù)品牌，加快自貢城市文化建設(shè)，延續(xù)歷史文化名城特色，必須進(jìn)行深入探討。

一、自貢彩燈歷史

自貢燈會(huì)歷史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在榮州（今自貢榮縣）做縣令的大詩(shī)人陸游就留下“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”的詞句。據(jù)民國(guó)《榮縣志》中記述：“新年燈會(huì)甚盛……而樓臺(tái)為甲觀，鄉(xiāng)人通命曰亭，一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)棟雕鏤，臨春組合，彩箋書(shū)畫(huà)，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有。西人來(lái)觀亦欣然，京邑所不見(jiàn)也?！边M(jìn)入上世紀(jì)，“提燈會(huì)”“放河燈”“瞞天過(guò)?！钡蕊L(fēng)俗盛行，頗具地方風(fēng)情和民間色彩。

1964年新春，自貢舉辦了“迎春燈會(huì)”，此為自貢燈會(huì)的發(fā)端。此后，自貢人民政府于1965年到1986年舉辦了二至七屆自貢燈會(huì)。第七屆時(shí)，中央電視臺(tái)攝制了電視片《逛燈會(huì)》，自貢彩燈走向全國(guó)。1987年自貢舉辦第八屆燈會(huì)，即第一屆“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”。政府提出“以外為主，內(nèi)外結(jié)合；以文為主，文貿(mào)結(jié)合”的辦燈宗旨，自貢彩燈由單純的娛樂(lè)型轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)營(yíng)型。1988年6月，自貢應(yīng)北京國(guó)際旅游年組委會(huì)邀請(qǐng)承辦“北京國(guó)家旅游年北海龍燈會(huì)”，中央人民廣播電臺(tái)從燈會(huì)新聞會(huì)開(kāi)始連續(xù)報(bào)道燈會(huì)實(shí)況，其間新華社多次向國(guó)外報(bào)道燈會(huì)消息，《人民日?qǐng)?bào)》多次刊載燈會(huì)文章圖片，中央電視臺(tái)播放了燈會(huì)開(kāi)幕式及領(lǐng)導(dǎo)人觀燈的場(chǎng)景，攝制并播出了《龍年龍舟龍燈》的專(zhuān)題片。自貢彩燈蜚聲海內(nèi)外。燈展期間就收到國(guó)內(nèi)外的展出邀請(qǐng)，自貢彩燈從此開(kāi)創(chuàng)了對(duì)外展出的新局面。1990年秋，“中國(guó)自貢燈會(huì)”在新加坡裕華園開(kāi)幕，在舉辦當(dāng)局贈(zèng)送的錦旗上，赫然出現(xiàn)了“天下第一燈”的題字。②作為藝術(shù)精品，自貢彩燈不但凝聚了中華彩燈文化的精華，更以其新的文化品位和藝術(shù)魅力名揚(yáng)四海，使自貢這座歷史文化名城得以“南國(guó)燈城”的美譽(yù)；而不斷舉辦的“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”讓文化活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)媒，燈會(huì)搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，走出了一條文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的良性發(fā)展之路。在自貢，彩燈已經(jīng)成為具有可持續(xù)發(fā)展能力的特色文化產(chǎn)業(yè)。

摘要：彩燈，作為元宵佳節(jié)的民俗表征物，體現(xiàn)著華夏民族不斷嬗變的文化精神。近年來(lái)，隨著城市文化興起，承載著厚重歷史的民俗傳統(tǒng)發(fā)生了深刻變革。分析目前的社會(huì)文化環(huán)境可以得出：彩燈藝術(shù)與城市文化之間存在著良性互動(dòng)關(guān)系。文章以自貢彩燈為例，探討民間藝術(shù)和城市文化之間如何實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自貢彩燈城市文化

城市文化是人類(lèi)進(jìn)化到城市生活水平階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)在城市中創(chuàng)建的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。城市文化是城市的人格化表現(xiàn)，是人類(lèi)生活的空間化表述，體現(xiàn)了城市的歷史文化、城市的建筑風(fēng)格、城市的形態(tài)格局，反映了城市市民的綜合素質(zhì)、文明程度、價(jià)值取向、思想情操和精神風(fēng)貌。①歷史文化名城自貢，以“千年鹽都”“恐龍之鄉(xiāng)”和“南國(guó)燈城”飲譽(yù)中外，聞名遐邇的“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”為自貢彩燈贏得“天下第一燈”的美稱(chēng)。近年來(lái)，評(píng)選“中國(guó)魅力城市”“中國(guó)人居環(huán)境城市”“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”等系列活動(dòng)，使“城市文化”這一概念深入人心，許多歷史文化積淀深厚的城市后來(lái)者居上。怎樣保持和利用“天下第一燈”這個(gè)民間藝術(shù)品牌，加快自貢城市文化建設(shè)，延續(xù)歷史文化名城特色，必須進(jìn)行深入探討。

一、自貢彩燈歷史

自貢燈會(huì)歷史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在榮州（今自貢榮縣）做縣令的大詩(shī)人陸游就留下“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”的詞句。據(jù)民國(guó)《榮縣志》中記述：“新年燈會(huì)甚盛……而樓臺(tái)為甲觀，鄉(xiāng)人通命曰亭，一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)棟雕鏤，臨春組合，彩箋書(shū)畫(huà)，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有。西人來(lái)觀亦欣然，京邑所不見(jiàn)也?！边M(jìn)入上世紀(jì)，“提燈會(huì)”“放河燈”“瞞天過(guò)?！钡蕊L(fēng)俗盛行，頗具地方風(fēng)情和民間色彩。

1964年新春，自貢舉辦了“迎春燈會(huì)”，此為自貢燈會(huì)的發(fā)端。此后，自貢人民政府于1965年到1986年舉辦了二至七屆自貢燈會(huì)。第七屆時(shí)，中央電視臺(tái)攝制了電視片《逛燈會(huì)》，自貢彩燈走向全國(guó)。1987年自貢舉辦第八屆燈會(huì)，即第一屆“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”。政府提出“以外為主，內(nèi)外結(jié)合；以文為主，文貿(mào)結(jié)合”的辦燈宗旨，自貢彩燈由單純的娛樂(lè)型轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)營(yíng)型。1988年6月，自貢應(yīng)北京國(guó)際旅游年組委會(huì)邀請(qǐng)承辦“北京國(guó)家旅游年北海龍燈會(huì)”，中央人民廣播電臺(tái)從燈會(huì)新聞會(huì)開(kāi)始連續(xù)報(bào)道燈會(huì)實(shí)況，其間新華社多次向國(guó)外報(bào)道燈會(huì)消息，《人民日?qǐng)?bào)》多次刊載燈會(huì)文章圖片，中央電視臺(tái)播放了燈會(huì)開(kāi)幕式及領(lǐng)導(dǎo)人觀燈的場(chǎng)景，攝制并播出了《龍年龍舟龍燈》的專(zhuān)題片。自貢彩燈蜚聲海內(nèi)外。燈展期間就收到國(guó)內(nèi)外的展出邀請(qǐng)，自貢彩燈從此開(kāi)創(chuàng)了對(duì)外展出的新局面。1990年秋，“中國(guó)自貢燈會(huì)”在新加坡裕華園開(kāi)幕，在舉辦當(dāng)局贈(zèng)送的錦旗上，赫然出現(xiàn)了“天下第一燈”的題字。②作為藝術(shù)精品，自貢彩燈不但凝聚了中華彩燈文化的精華，更以其新的文化品位和藝術(shù)魅力名揚(yáng)四海，使自貢這座歷史文化名城得以“南國(guó)燈城”的美譽(yù)；而不斷舉辦的“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”讓文化活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)媒，燈會(huì)搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，走出了一條文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的良性發(fā)展之路。在自貢，彩燈已經(jīng)成為具有可持續(xù)發(fā)展能力的特色文化產(chǎn)業(yè)。

摘要：彩燈，作為元宵佳節(jié)的民俗表征物，體現(xiàn)著華夏民族不斷嬗變的文化精神。近年來(lái)，隨著城市文化興起，承載著厚重歷史的民俗傳統(tǒng)發(fā)生了深刻變革。分析目前的社會(huì)文化環(huán)境可以得出：彩燈藝術(shù)與城市文化之間存在著良性互動(dòng)關(guān)系。文章以自貢彩燈為例，探討民間藝術(shù)和城市文化之間如何實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自貢彩燈城市文化

城市文化是人類(lèi)進(jìn)化到城市生活水平階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)在城市中創(chuàng)建的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。城市文化是城市的人格化表現(xiàn)，是人類(lèi)生活的空間化表述，體現(xiàn)了城市的歷史文化、城市的建筑風(fēng)格、城市的形態(tài)格局，反映了城市市民的綜合素質(zhì)、文明程度、價(jià)值取向、思想情操和精神風(fēng)貌。①歷史文化名城自貢，以“千年鹽都”“恐龍之鄉(xiāng)”和“南國(guó)燈城”飲譽(yù)中外，聞名遐邇的“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”為自貢彩燈贏得“天下第一燈”的美稱(chēng)。近年來(lái)，評(píng)選“中國(guó)魅力城市”“中國(guó)人居環(huán)境城市”“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”等系列活動(dòng)，使“城市文化”這一概念深入人心，許多歷史文化積淀深厚的城市后來(lái)者居上。怎樣保持和利用“天下第一燈”這個(gè)民間藝術(shù)品牌，加快自貢城市文化建設(shè)，延續(xù)歷史文化名城特色，必須進(jìn)行深入探討。

一、自貢彩燈歷史

自貢燈會(huì)歷史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在榮州（今自貢榮縣）做縣令的大詩(shī)人陸游就留下“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”的詞句。據(jù)民國(guó)《榮縣志》中記述：“新年燈會(huì)甚盛……而樓臺(tái)為甲觀，鄉(xiāng)人通命曰亭，一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)棟雕鏤，臨春組合，彩箋書(shū)畫(huà)，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有。西人來(lái)觀亦欣然，京邑所不見(jiàn)也。”進(jìn)入上世紀(jì)，“提燈會(huì)”“放河燈”“瞞天過(guò)海”等風(fēng)俗盛行，頗具地方風(fēng)情和民間色彩。

1964年新春，自貢舉辦了“迎春燈會(huì)”，此為自貢燈會(huì)的發(fā)端。此后，自貢人民政府于1965年到1986年舉辦了二至七屆自貢燈會(huì)。第七屆時(shí)，中央電視臺(tái)攝制了電視片《逛燈會(huì)》，自貢彩燈走向全國(guó)。1987年自貢舉辦第八屆燈會(huì)，即第一屆“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”。政府提出“以外為主，內(nèi)外結(jié)合；以文為主，文貿(mào)結(jié)合”的辦燈宗旨，自貢彩燈由單純的娛樂(lè)型轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)營(yíng)型。1988年6月，自貢應(yīng)北京國(guó)際旅游年組委會(huì)邀請(qǐng)承辦“北京國(guó)家旅游年北海龍燈會(huì)”，中央人民廣播電臺(tái)從燈會(huì)新聞會(huì)開(kāi)始連續(xù)報(bào)道燈會(huì)實(shí)況，其間新華社多次向國(guó)外報(bào)道燈會(huì)消息，《人民日?qǐng)?bào)》多次刊載燈會(huì)文章圖片，中央電視臺(tái)播放了燈會(huì)開(kāi)幕式及領(lǐng)導(dǎo)人觀燈的場(chǎng)景，攝制并播出了《龍年龍舟龍燈》的專(zhuān)題片。自貢彩燈蜚聲海內(nèi)外。燈展期間就收到國(guó)內(nèi)外的展出邀請(qǐng)，自貢彩燈從此開(kāi)創(chuàng)了對(duì)外展出的新局面。1990年秋，“中國(guó)自貢燈會(huì)”在新加坡裕華園開(kāi)幕，在舉辦當(dāng)局贈(zèng)送的錦旗上，赫然出現(xiàn)了“天下第一燈”的題字。②作為藝術(shù)精品，自貢彩燈不但凝聚了中華彩燈文化的精華，更以其新的文化品位和藝術(shù)魅力名揚(yáng)四海，使自貢這座歷史文化名城得以“南國(guó)燈城”的美譽(yù)；而不斷舉辦的“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)”讓文化活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)媒，燈會(huì)搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，走出了一條文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的良性發(fā)展之路。在自貢，彩燈已經(jīng)成為具有可持續(xù)發(fā)展能力的特色文化產(chǎn)業(yè)。

一、活動(dòng)內(nèi)容

秧歌匯演、彩燈展。

二、活動(dòng)時(shí)間

秧歌匯演：正月十五――20*年2月21日（星期四）上午10：00（各秧歌表演隊(duì)伍請(qǐng)于9點(diǎn)30前在指定地點(diǎn)集合）

元宵彩燈展：正月十二――20*年2月18日（掛燈時(shí)間要求在正月十一上午11點(diǎn)前掛完，撤展時(shí)間在正月十六的上午）

三、活動(dòng)地點(diǎn)

在今年六月，我們工業(yè)園區(qū)管委會(huì)參加了為期7天的城鎮(zhèn)建設(shè)與管理知識(shí)培訓(xùn)。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了城市戰(zhàn)略定位和城市規(guī)劃發(fā)展、旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中的邏輯與模式、城鄉(xiāng)結(jié)合部公共管理與服務(wù)、生態(tài)文明建設(shè)與城鄉(xiāng)人居環(huán)境轉(zhuǎn)型以及新時(shí)期土地利用與管理政策。在此培訓(xùn)過(guò)程中，提到最多的，莫過(guò)于城市發(fā)展與規(guī)劃，以及統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，這不禁引發(fā)了我的深思，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、城市發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)一種必然性的趨勢(shì)，而我們自貢又該如何加快城市發(fā)展步伐，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面著手。

一、明確城市發(fā)展戰(zhàn)略定位

2013年12月，在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上，指出：“一些干部對(duì)于自己城市定位過(guò)高，口號(hào)太多。都與北京比較，什么中心，500強(qiáng)基地，什么東方迪拜，國(guó)際化大都市。不要搞什么大而不當(dāng)?shù)氖虑?。沒(méi)有那么多宏偉城市。城市不是依靠口號(hào)建成的?！傲_馬不是一天建成的”。”要發(fā)展城市，就需首先進(jìn)行城市發(fā)展戰(zhàn)略的定位，我們必須認(rèn)真學(xué)對(duì)于城市定位的指示。城市發(fā)展戰(zhàn)略，就是對(duì)于城市發(fā)展重大的、帶全局性或者決定全局的，關(guān)系城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的謀劃，是城市整體發(fā)展的依據(jù)。

二、做好旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

文化是旅游所需蘊(yùn)含的靈魂，文化旅游更是如今現(xiàn)代文明的一種具體象征，是一種具有高格調(diào)、高品位的新型消費(fèi)方式，是滿足現(xiàn)代人文化享樂(lè)與精神追求的新型載體。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，離不開(kāi)文化旅游業(yè)的支持，其具有綜合性強(qiáng)、帶動(dòng)效應(yīng)顯著、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高等一系列特點(diǎn)。

而自貢旅游產(chǎn)業(yè)中，文化旅游占據(jù)著很大一部分的比例，自貢有著十分豐富的文化旅游資源，在國(guó)內(nèi)外都享有較高的知名度，自貢的彩燈歷史更是可以追溯到南宋年間。自貢彩燈文化旅游每年都會(huì)舉辦歷時(shí)數(shù)日的迎春燈會(huì)，吸引了大量當(dāng)?shù)孛癖娕c外地游客前去觀賞。為此，自貢市還對(duì)其成立了專(zhuān)門(mén)的燈貿(mào)管理委員會(huì)，并頒布了《自貢市彩燈行業(yè)管理規(guī)定》，對(duì)在自貢從事彩燈行業(yè)的企業(yè)公司、人員進(jìn)行了嚴(yán)格、加強(qiáng)化地控制、監(jiān)督。據(jù)真實(shí)數(shù)據(jù)顯示，到2007年止，自貢市專(zhuān)門(mén)從事彩燈研究、制作、銷(xiāo)售、展出的企業(yè)公司，就達(dá)到了80多家，而從事彩燈推銷(xiāo)、設(shè)計(jì)、制作、展出的人員更是達(dá)到了近萬(wàn)人之巨。

各總支、支部：

根據(jù)寧辦發(fā)［2004］35號(hào)和寧宣聯(lián)［**］1號(hào)文件要求，結(jié)合市直機(jī)關(guān)實(shí)際，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、具體時(shí)間

燈展時(shí)間：**年2月22日至23日，18：00－－21：00時(shí)。

各總支、支部務(wù)必要在2月22日下午13：30至16：00之前按指定地點(diǎn)第5展區(qū)（中心西街工商局鎮(zhèn)東分局門(mén)前）掛好參展彩燈，2月23日晚21：00時(shí)后開(kāi)始撤燈，2月24日上午9：00時(shí)前必須全部撤完。

二、彩燈評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

編者按：本文主要從為了進(jìn)一步營(yíng)造節(jié)日氛圍，豐富廣大市民冬季文化生活，由市政府主辦，市建設(shè)局、市華寶集團(tuán)、龍沙公園和雪域廣告公司承辦的我市第二屆（鴻福購(gòu)物中心“華寶盛典”）龍沙燈會(huì)，今天在此隆重地拉開(kāi)了序幕。賞花燈、猜燈謎、吃元宵、放焰火，是千百年來(lái)中華民族在元宵節(jié)表達(dá)歡樂(lè)幸福，祈望如意吉祥的重要形式。這屆燈會(huì)，華寶集團(tuán)、北三區(qū)、百花集團(tuán)、齊翔集團(tuán)、和平熱力公司、市規(guī)劃院、市園林處、市產(chǎn)權(quán)處和市建材辦等56個(gè)單位共制作各種彩燈380多盞；鶴城城市建設(shè)投資發(fā)展有限公司、鑄城開(kāi)發(fā)公司和鶴飛園林綠化工程有限公司還給予了資金上的贊助。

具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

在我市（鴻福購(gòu)物中心“華寶盛典”）第二屆

龍沙燈會(huì)開(kāi)幕式上的講話

市委宣傳部xxx（2006年2月10日）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，女士們、先生們：