1959年9月26日，松基3井噴出工業(yè)油流，大慶油田被發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也拉開了石油大會戰(zhàn)的序幕，廣大石油工作者們積極參加開采石油的工作。面對頭上只有青天一頂，腳下只有荒原一片的極端惡劣、困難的工作環(huán)境，為了鼓舞會戰(zhàn)職工的斗志，各探區(qū)(1960年初為三個探區(qū))黨委會號召各基層單位利用墻報(bào)、黑板報(bào)、工地宣傳欄和廣播站等為陣地，在廣大職工中大張旗鼓地展開了業(yè)余詩歌創(chuàng)作活動。這不僅調(diào)動了廣大石油工人創(chuàng)作詩歌的積極性，同時(shí)又為大慶石油文化的發(fā)展奠定了廣大的群眾基礎(chǔ)，使大慶文化蓬勃發(fā)展。45年開采石油的歷程，大慶這塊神奇的土地上培育出一批又一批優(yōu)秀的作家，優(yōu)美的詩歌、散文，宏偉的小說、話劇，以石油為背景的佳作層出不窮，廣泛的體裁將崇高美特征表現(xiàn)得淋漓盡致。西方美學(xué)中的美與崇高這一對范疇，在中國傳統(tǒng)文化視野下得到新的解釋，形成了作為自然美和社會美的兩種基本形態(tài)1110黑格爾曾說過，如果把各民族的史詩搜集來“就會成為一種民族精神標(biāo)本的展覽館”。他又說，我們倘若想要認(rèn)識希臘的民族精神和歷史，荷馬史詩就是最生動最單純的資料來源了氣文學(xué)作品是民族和時(shí)代的藝術(shù)紀(jì)念碑。各個民族的文學(xué)作品，不但是民族的標(biāo)志，而且也是整個民族精神的體現(xiàn)?；乜创髴c石油會戰(zhàn)歷史，從偏僻無人問津的村莊，經(jīng)過幾代人的共同努力成為了現(xiàn)代化的新興城市，展現(xiàn)了中華民族不屈的精神。而從大慶的文學(xué)作品也不難看出不怕苦、不怕累、拿下大油田的革命精神，這同時(shí)也體現(xiàn)出了民族精神。廣大石油工作者無論身處怎樣的工作崗位都紛紛拿起筆來寫詩著文，謳歌火熱的石油大會戰(zhàn)，抒發(fā)自己的壯志豪情。而其中的“英雄不怕風(fēng)雪寒，日進(jìn)千尺只等閑;今年會戰(zhàn)非小可，力爭奇跡再加番?！崩汀拔唇?jīng)嚴(yán)冬不喜春，孤J撮知父母心;嘗透昔日奴隸苦，方感今為福中人。福根甜源哪里來?造福為民黨的恩。堅(jiān)定斗志跟黨走，飲水不忘掘井人?！敝莸仍姼瓒汲浞直磉_(dá)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣大中國人民翻身做主人后的喜悅心情，為了國家的建設(shè)努力拼搏奮斗，不怕苦、不怕累，使國家更加富強(qiáng)、始終秉承艱苦奮斗精神，跟著中國共產(chǎn)黨走，為此奮斗終身?！吧泶┍Y(jié)凌，北風(fēng)當(dāng)電扇;修好采油并，為國作貢獻(xiàn)?！本w現(xiàn)廣大石油工作者為開發(fā)大油田奮斗的精神，舍小家，顧大家，抒發(fā)了廣大石油工作者心系黨，心系國家，為石油會戰(zhàn)拼搏奮斗終身。

這些佳作深受廣大讀者的喜愛，被廣為傳頌。詩人們的佳作不僅鼓舞了廣大會戰(zhàn)職工發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為早日拿下大油田而埋頭苦干，忘我奮戰(zhàn)，無私奉獻(xiàn)，而且也對一些詩歌愛好者們產(chǎn)生了廣大的影響。在這壯觀的景象中，更無形地突出了作品中人物的崇高美，不僅使大慶石油詩歌創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，也使得大慶精神深入人心。由大慶劇作家楊利民創(chuàng)作、再現(xiàn)“鐵人”人格魅力的多媒體八幕話劇微人軼蔚，正因?yàn)槠漭^強(qiáng)的思想教育性成為展現(xiàn)大慶精神、學(xué)習(xí)“鐵人”精神的教材，成為教育后代不忘民族精神的經(jīng)典之作，在全國多次上映。楊利民站在時(shí)代的高度，以時(shí)代的眼光，把“鐵人”放在世界石油風(fēng)云大背景下，講述了“鐵人”那一代石油工人進(jìn)行的艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)。通過在舞臺上對“鐵人”王進(jìn)喜工作、生活的8個場景進(jìn)行精彩的解說，向人們?nèi)嬲故玖艘粋€用鋼鐵脊梁擔(dān)起民族重任、為中國石油工業(yè)的發(fā)展寫下的光輝的歷史、以博大情懷彰顯光輝的人格魅力的真實(shí)鐵人形象，使人們充分感受到了“鐵人”精神。廣闊的視野和磅礴的氣勢盡顯厚重的歷史感和鮮明的時(shí)代特色。《鐵人軼勤的可貴之處更在于用鐵人的美，讓我們牢記那些為了祖國的命運(yùn)而奮斗甚至犧牲的人們，那不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的民族精神崇高的美，這是時(shí)代的要求，也是時(shí)代賦予我們新興人類的要求?？梢?，崇高美的文學(xué)作品既描繪本民族的真實(shí)形象一又起到了陶冶情操、培育下一代人的作用，在展現(xiàn)本民族精神的同時(shí)，又使得本民族精神得以繼承與發(fā)揚(yáng)。

鴻篇巨制的文學(xué)作品會震撼人們的心靈，使人受益匪淺。與一般的作品不同，它不是重在表現(xiàn)作為審美主體的人的情感，抒發(fā)人的歡悅或憂傷、惆悵或感慨，它所描寫的總是那些關(guān)乎社會公眾生活、聯(lián)系著影響歷史進(jìn)程的事件。題材的宏偉性要求作者要具有歷史的眼光，和正視生活的勇氣，與他同時(shí)代人相比對生活具有更加透徹和精辟的認(rèn)識。丁羽創(chuàng)作的以60年代大慶石油會戰(zhàn)為背景的長篇小說伙地之分全面向人們展現(xiàn)了大慶石油勘探、開采的過程。在響應(yīng)黨中央的號召下，廣大石油工人從玉門關(guān)搬遷到北大荒，在這片荒無人煙的地方開始了他們開采石油的艱苦奮斗的歷程。在遼闊的章原盡顯人們忘我奮戰(zhàn)的身影，一望無際的大草原上零星點(diǎn)點(diǎn)，小小的聚集點(diǎn)成為了數(shù)以百人的集合地，成為了大的村落。壯麗的山河，天然的牧場，石油工人們投身開發(fā)大慶石油的建設(shè)之中。那時(shí)條件艱苦，沒有水就吃雪，他們在極寒的冬季用火熱的激情戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒的掃創(chuàng)伴，他們是勇敢的，是令人敬佩的。他們住的是簡陋的宿舍，沒有取暖設(shè)施，只有圍坐在火爐的旁邊，生活是艱苦的，但人們的熱情是高漲的，到處歡聲笑語，是一片歡樂的海洋。油井出現(xiàn)井噴，王進(jìn)喜首先目匕入泥漿中，用自己的身軀來攪拌泥漿，工友們面對此情此景無不為之感動，紛紛跳入泥漿中，加入人工攪拌泥漿的行列。正是由于他們的這種忘我的工作激情才使得油井順利產(chǎn)出石油，宣告大慶石油的勘探成功。沒有攪拌機(jī)就用自己的身軀加以攪拌，沒有抽水的設(shè)備就用自己的臉盆、水桶來進(jìn)行人力接力抽水，一飄、一盆都見證了人們忘我的工作熱忱。正如王進(jìn)喜的口號，寧可少活二十年，也要拿下大油田!這么壯觀的場面怎能不令人感動，這么壯觀的場景怎能不讓人記憶猶新!在宣告石油會戰(zhàn)拉開序幕之后人們更加以飽滿的熱情，以不怕苦、不怕累的精神積極參加石油建設(shè)工作，創(chuàng)造出一個又一個令全國振奮的好消息，鼓舞著全國人民的士氣，人們熱情高漲，積極參加黨中央號召下的各種生產(chǎn)活動，為新中國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。困難是暫時(shí)的，我們要有迎難而上的精神，大慶精神正向人們設(shè)釋了那種敢于面對困難、敢于解決困難的堅(jiān)定決心。他們是可歌可泣的，是值得人們學(xué)習(xí)的。正是以這樣的工作態(tài)度，廣大石油工作者們積極參加開采石油的工作，生活艱苦能夠克服，勘探成功大慶油田，全力以赴為新中國的建設(shè)貢獻(xiàn)出一己之力!宏偉的場面讓我們真正感受其中的崇高美，真正感受到了大慶以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的老一輩石油工人的熱忱，令人敬佩。在現(xiàn)在的時(shí)代更是鼓舞人心，振奮精神。

又如楊利民的話劇心也質(zhì)卿，向人們?nèi)嬲宫F(xiàn)了一群北京地質(zhì)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，在60年代奔赴大慶石油會戰(zhàn)的壯觀場面。通過他們的艱苦歷程全面展現(xiàn)了大會戰(zhàn)在嚴(yán)寒、困苦中進(jìn)行的全景。如，劉仁爺爺?shù)囊粋€戰(zhàn)友在寒冷的冬天凍掉了鼻子和耳朵，樂觀豁達(dá)的劉仁也因公被凍傷了雙腿，做了截肢手術(shù)，只能永遠(yuǎn)坐在輪椅上;“駱駝”洛明得了強(qiáng)直癥，躺下起不來，起來躺不下;眾多工人累到經(jīng)常幾個月不脫衣服睡覺，頭發(fā)長的像囚犯、渾身長滿跳蚤、手腳生了凍瘡，夏天外面下大雨帳篷里下小雨，臉被蚊蟲咬得像饅頭……正是有了他們的艱苦奮斗，大慶油田才得以勘探成功，解決了國家石油荒的困境?；仡櫞髴c文學(xué)的半個世紀(jì)的建設(shè)，我們不難看出，在大慶市文化局的止確領(lǐng)導(dǎo)下，一批又一批優(yōu)秀的作家及愛好者們懷著忘我的工作情懷，傳承著艱苦奮斗的大慶精神，紛紛投身文學(xué)創(chuàng)作之中。他們有的從新的學(xué)徒成為業(yè)務(wù)骨干，他們有的身在一線，但心里仍然深愛著文學(xué)創(chuàng)作，心系詩歌。不論是專業(yè)作家，還是廣大群眾(包括石油工作者、廣大教育事業(yè)的建設(shè)者們還有基層老百姓)，都積極參加到文學(xué)創(chuàng)作的工作中，為大慶文藝事業(yè)的發(fā)展盡自己的微薄之力，使大慶這座城市成為文學(xué)的海洋，成為石油詩歌創(chuàng)作的根據(jù)地，為大慶石油文學(xué)的創(chuàng)作拼搏奮斗，百花爭艷，群星閃耀，使石油文學(xué)走出大慶，走出黑龍江，走向全中國，走向世界!

大慶人那不怕苦、不怕累，寧可少活二十年，也要拿下大油田的精神正展現(xiàn)了中國人民頑強(qiáng)拼搏的精神，充分展現(xiàn)民族精神。無論是短短的詩篇，還是長篇小說都能讓人們感受到石油大會戰(zhàn)時(shí)的場景，那壯闊的景象仍歷歷在目，使人感受到了氣勢宏偉、磅礴。每一篇佳作的背后都會讓人感受到大慶精神的鼓舞，詩歌也好，散文也好，小說也好，話劇也罷，工人們艱苦奮戰(zhàn)的全景再現(xiàn)更是讓我們對他們肅然起敬!這些佳作使人們充分體會到了大慶文學(xué)崇高美的特征，向世人展現(xiàn)大慶精神，告誡今人和后人要時(shí)刻以大慶精神來為大慶的明天貢獻(xiàn)力量。

崔大慶,河北省豐閏縣人,漢族。1981年從北京市公安學(xué)校畢業(yè)后分配到北京市公安局豐臺分局豐臺鎮(zhèn)派出所任民警,1986年加入中國共產(chǎn)黨,1991年任豐臺鎮(zhèn)派出所副所長、一級警司。1995年3月11日凌晨,在追捕殺人在逃犯的戰(zhàn)斗中不幸壯烈犧牲。他曾先后6次受嘉獎,多次被評為新長征突擊手、優(yōu)秀公務(wù)員、廉政勤政先進(jìn)個人。1995年3月23日,被公安部追授為全國公安戰(zhàn)線一級英雄模范稱號。

1995年3月10日晚,豐臺鎮(zhèn)派出所副所長崔大慶正在豐臺醫(yī)院。面前的死者他認(rèn)識,叫李豐倉,在公安局是掛過號的,現(xiàn)年40歲,曾因盜竊、流氓罪被多次判刑,外號叫“大干子”。醫(yī)生、護(hù)士介紹說:李豐倉被送到醫(yī)院時(shí),頭部、胸部、腹部有刀傷,沒搶救一會兒就斷了氣。送他來的那三四個人,一見人死了,就紛紛溜號了。據(jù)他們講,他們晚上在大亨OK歌舞廳“打仗”來著。崔大慶立即趕到大亨OK歌舞廳勘查現(xiàn)場,此時(shí),已是3月11日凌晨2點(diǎn)多鐘了。

經(jīng)豐臺公安分局調(diào)查,10日晚7時(shí)許,李豐倉等人到歌舞廳來唱歌,與歌廳女老板發(fā)生了口角,后被人勸開,李等人悻悻離去。當(dāng)晚8時(shí)許,李等3人再次來到歌舞廳找茬兒,歌舞廳另一老板盧士林與李打了起來。歌舞廳女老板供稱,隨李一起來的,有個叫趙春利的,她認(rèn)識,好像住在總后西倉庫大宿舍樓。

趙春利的住址就在豐臺鎮(zhèn)派出所管界內(nèi)。

豐臺鎮(zhèn)派出所所長辦公室燈火通明,分局偵察員和六里橋派出所的民警及3名防暴大隊(duì)民警向正在值班的派出所政委楊建華和副所長崔大慶講明了情況,要求派出所協(xié)助傳喚趙春利,核實(shí)晚上流氓滋事的情況。熬慣夜的崔大慶兩眼布滿了血絲,眼圈烏黑烏黑的。只見他劍眉一挑,朗聲對楊建華政委說道:“還是我?guī)窬グ?”

汽車駛進(jìn)總后西倉庫大院,在70號樓前停下了車,趙春利住在69號樓西單元501號房間。這個大院與京豐賓館只有一墻之隔,崔大慶考慮到,正是“兩會”期間,離代表、委員住地這么近,最好不要弄出響動。為了防止意外,崔大慶安排3名攜槍的防暴隊(duì)員在樓下守候,由他自己帶著民警上了5樓,敲開了趙春利家的房門。房門打開,趙春利果真在家,像是剛剛睡下的樣子。崔大慶和民警魚貫而入。崔大慶說:“有關(guān)歌舞廳打架的事情,你跟我到派出所去一趟,我們想了解一下這方面的情況。”“好的,我去穿衣服。”趙春利返回臥室,崔大慶等人相繼跟著進(jìn)去,盯著趙穿衣服。

對于1980年代大慶石油文學(xué)特質(zhì)的理解，固然離不開這一地域經(jīng)濟(jì)—文化的獨(dú)特性，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到當(dāng)時(shí)我國文壇主流文藝觀對其產(chǎn)生的影響。不難理解，作家的創(chuàng)作活動并非是一種封閉的、凝滯的或者是獨(dú)立自足的行為，而是一種較為開放的、嬗變的與時(shí)代文藝潮流不斷融合的過程。從這一意義上講，1980年代大慶石油文學(xué)的主體思想一方面是對新時(shí)期之初主流文藝思想的接納與吸收，另一方面則是對其進(jìn)行本土化實(shí)踐的表現(xiàn)。具體來說，極具中國化馬克思主義氣質(zhì)的人道主義話語體系乃是當(dāng)時(shí)思想界與文藝界所探索與實(shí)踐的核心，而對“人”自身價(jià)值的思索則在文藝學(xué)領(lǐng)域獲得了“本體論”的地位。正如洪子誠先生在論及1980年代文藝思潮時(shí)指出:“人道主義，主體性等，成為80年代‘新啟蒙’思潮的主要‘武器’，是進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判，推動文學(xué)觀念更新的最主要的‘話語資源’。”［1］回望1980年代大慶石油文學(xué)作品的基本面貌，不難看出，較為引人注目的是那種少數(shù)的、直面人性、揭發(fā)人較為本質(zhì)的“存在”狀態(tài)的篇章。在這部分作品中，文本不再重復(fù)建構(gòu)歷史性、階級性、時(shí)代精神乃至大慶精神的神話，而是朝向個體化的人的自身，呈現(xiàn)在我國當(dāng)時(shí)的工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，生存在“油田”這樣一個特定空間中的人與自然的或者人文的環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及這種相互關(guān)系對人的心理所產(chǎn)生的影響。除此之外，絕大部分石油文學(xué)的作品文本則在思想上還留有“頌歌”的痕跡，依循“十七年”創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的慣性在既定的軌跡下運(yùn)行。

一、回歸社會的渴望:石油人對生存環(huán)境的思考

作為工業(yè)城市的大慶油田，前身是人煙稀少、水草稠密的一片荒原。1950年代末“松基三井”試噴成功，中央決定開發(fā)大慶油田，其指導(dǎo)方針是“邊勘探、邊開發(fā)、邊建設(shè)”。在這種毫無油田基礎(chǔ)設(shè)施支撐以及住房、醫(yī)療、文教等社會配套體系保障的情況下，來自五湖四海的石油工人走上了一條艱苦而漫長的創(chuàng)業(yè)之路。然而，在物質(zhì)欲望被意識形態(tài)所壓抑與排斥的那個時(shí)代，肉體上的“苦”并不與“難”相互聯(lián)系，人們在獻(xiàn)身革命事業(yè)的要求下先驗(yàn)地將享樂主義視為一種精神上的污濁，與之相對應(yīng)的是，在公共空間中艱苦生活的背后所隱藏的光榮感可謂昭然若揭。1960年代流行這樣一段民謠:“天當(dāng)房屋地當(dāng)床，棉衣當(dāng)被草當(dāng)墻，五兩三餐保會戰(zhàn)，為國奪油心歡唱”，后來被作為大慶石油工人“創(chuàng)業(yè)”之初的真實(shí)寫照收入文獻(xiàn)資料［2］。這首民謠顯然反映出的石油工人安于甚至樂于現(xiàn)狀的心理狀況，也是不符合所謂“人性”化的生活狀態(tài)的典型代表。1980年代以后，“新啟蒙”思維在一定層面上顛覆了這種意識，一方面人道主義的價(jià)值觀念對具體的人來講存在著巨大的吸引力，而與此同時(shí)，朦朧詩、傷痕文學(xué)、反思文學(xué)等文藝作品對人道主義思想的藝術(shù)化宣揚(yáng)與傳播也起到了一定作用。當(dāng)時(shí)的大慶石油文學(xué)對于上述觀念也做出了積極的反應(yīng)，思索石油人在荒原中所經(jīng)歷的磨難便是其表現(xiàn)之一。楊利民的短篇小說《灰色的羽毛》是反映人與惡劣的自然環(huán)境之間的矛盾關(guān)系的典型，作家以異常冷靜的態(tài)度來描述他意識當(dāng)中石油人的生存狀態(tài)，在荒原之中的孤獨(dú)體驗(yàn)，為求解脫而做出的不計(jì)代價(jià)的努力，以及最終不得不接受的失敗結(jié)果。一支“常年在野外打井”的井隊(duì)，完成鉆井任務(wù)后卻被困在“變成一片”的沼澤當(dāng)中，百無聊賴的鉆工們“憋得汗毛直打挺兒”，一個叫慶兒的孱弱鉆工為了給室友解悶，冒險(xiǎn)往返40里地到附近的村子買酒和煙葉，回來時(shí)因被草原的蚊蟲叮咬昏死過去，而他的室友卻為準(zhǔn)備下酒菜而殺死了慶兒豢養(yǎng)的一只孤雁，知道此事后慶兒“把胸脯抓出一條條血道子”，喊叫著“我心里難受啊!讓我死，讓我死吧……”這是一篇值得花費(fèi)腦力的小說，表面來看，讓慶兒“心里難受”的是孤雁的死，孤雁是慶兒的室友殺死的，不消說，慶兒的痛苦是室友的行為所造成的。但問題是室友殺死孤雁的目的并非為了傷害慶兒，與之相反，在他們眼里搞來酒和煙葉的慶兒簡直就是他們的“親爹活祖宗”，是值得他們“好好地犒勞犒勞”的，殺雁的目的簡單而純粹———做菜下酒。室友們知道那只孤雁是慶兒的“小伙伴，他離不開它”，但在殺雁的過程中他們的意識里卻有悖常理地忽略了此事對慶兒造成傷害的可能性，甚至荒唐地設(shè)想和慶兒一起以雁肉下酒。問題是，室友們意識當(dāng)中的“忽略”與“荒唐”的根源是什么，或者說為什么他們不能以一種常態(tài)思維去思考，并作出合乎常理之事。一名室友在接受“審判”時(shí)給出了上述問題的答案:“在井隊(duì)一沒活干，我就不知咋好?！笔聦?shí)上，被困在草原上的日子的確“使人寂寞得要發(fā)瘋了”。不難想象，人的生命過程基本上由社會生活與日常工作兩部分組成，而在家庭、愛情等狹義上的社會生活缺失的情況下，人心理的空虛所導(dǎo)致的精神異?，F(xiàn)象是難以避免的。正是在這種狀態(tài)下，慶兒的室友才產(chǎn)生了這樣不正常的心理與行為。1980年代的文藝界與思想界，周揚(yáng)是人道主義思想的重要闡發(fā)者和倡導(dǎo)者。新時(shí)期之初，在《關(guān)于馬克思主義的幾個理論問題的探討》一文中，周揚(yáng)對馬克思主義與人道主義的關(guān)系做出了自己的理解，認(rèn)為“馬克思主義是包含著人道主義的”，而馬克思主義人道主義的本質(zhì)則是“馬克思主義是關(guān)心人，重視人的，是主張解放全人類的”［3］。結(jié)合周揚(yáng)的觀點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)《灰色的羽毛》所呈現(xiàn)的石油人的生存狀態(tài)卻是與上述人道主義相違背的。一方面在小說中人并未得到應(yīng)得的關(guān)心與重視，因?yàn)椤澳怯凶逃形兜那镉辍狈恋K了特車隊(duì)(運(yùn)輸大型機(jī)械的專用車輛隊(duì)伍，筆者注)對設(shè)備———也就是鉆井所使用的工具的搬遷，結(jié)果作為人的鉆工只能與設(shè)備一起被留在沼澤中，無所事事地“窩在列車房里叫苦”。對勞動者與勞動工具一視同仁，這顯然是非人道主義的表現(xiàn)。另一方面，人首先是社會的人，而讓個別人———如小說中“常年在野外打井”的鉆工，置身于群體社會之外，則是另一種非人道主義的表現(xiàn)。以自然環(huán)境對人性的壓抑的敘寫來喚起人道主義精神的回歸，正是這篇小說所代表的一部分石油文學(xué)對當(dāng)時(shí)文藝思想進(jìn)行應(yīng)和的具體體現(xiàn)。

二、異化感受的表露:石油人的主體化訴求

對于石油能源的開采無疑是一種復(fù)雜而持久的工業(yè)生產(chǎn)過程，在這個過程中，人將不可避免地將本來處于原始狀態(tài)的自然環(huán)境變更為承載現(xiàn)代化工業(yè)文明的人文環(huán)境。這樣的變更行為與我們祖先“逐水草而居”的行為特征有所不同，因?yàn)槎叩淖兏康木哂斜举|(zhì)的區(qū)別，后者是為了求得生存，而前者首要目的是為了獲取資源，并將其運(yùn)輸?shù)狡渌娜丝诟鼮槊芗牡赜?。就是在這種情況下，1980年代大慶作家的文學(xué)創(chuàng)作活動一方面自覺接納了大慶精神，并對之進(jìn)行藝術(shù)化的再現(xiàn);另一方面，在他們的作品中卻表現(xiàn)出另一種“文學(xué)自覺”，一種較為符合人性的“自覺”，即對個體生存狀態(tài)與社會“全局”之間所存在的難以彌合的裂隙所產(chǎn)生的疑慮。當(dāng)然，這樣的疑慮很少直接地在文本中直接呈現(xiàn)，畢竟大慶精神自形成之日起便是一種被人們所普遍接納的精神品格，因此作家在處理這種疑慮時(shí)，往往通過更高層次的超驗(yàn)性政治話語———如“國家的利益高于一切”，或者道德倫理話語，將其表象性地化解開來。在高文鐸的小說《罰電費(fèi)》中，主人公趙子虛因違反了油田限電條例遭到相關(guān)部門的處罰，他先是心有不滿，給《人民日報(bào)》寫信狀告油田巧立名目，任意罰款，后又擔(dān)心這樣的“告狀”行為會給自己帶來麻煩，害怕遭到上級領(lǐng)導(dǎo)的打擊報(bào)復(fù)而忐忑不安。小說結(jié)尾處趙接到市政府發(fā)給他的“檢討信”，市長表示接受他的批評，這時(shí)趙卻一改初衷，認(rèn)為:“當(dāng)市長也不易呀!國務(wù)院哪天不注視著D市的原油產(chǎn)量啊……D市為保年產(chǎn)五千萬噸———也就是給國家挑了一半擔(dān)子———不得不在年末采取節(jié)電、限電措施，這是完全必要的?！弊罱K趙子虛認(rèn)識到，真正該檢討的人其實(shí)是自己。表面看來，這篇小說寫的是一個普通群眾在領(lǐng)導(dǎo)的感化下提高了自身認(rèn)識，樹立起全局觀念的思想轉(zhuǎn)變歷程，但依照主人公的思想發(fā)展邏輯脈絡(luò)來看，情況要復(fù)雜得多。開篇趙所面臨的矛盾是他與制度———“限電令”的矛盾，之后因?yàn)橥碌淖I笑與挑撥:“這些人純粹欺負(fù)你老實(shí)，看你是個白丁!你看哪個市長———不說大的，就算是局長吧———挨罰了?”于是才給《人民日報(bào)》寫信告狀。經(jīng)此一轉(zhuǎn)，他與制度的矛盾轉(zhuǎn)化為與制度的制定者———高層領(lǐng)導(dǎo)的矛盾，小說中擔(dān)心報(bào)復(fù)這一細(xì)節(jié)正是上述矛盾轉(zhuǎn)化的例證。結(jié)尾處市長所做出的以德服人的姿態(tài)，既讓趙解除了憂慮，又讓他進(jìn)一步產(chǎn)生了慚愧的心理，因此意識到自己才是“該檢討”的人。顯然，小說最初的矛盾在結(jié)尾時(shí)并未得以化解，整個敘事行為成為一個“偷換概念”的過程，事實(shí)上，發(fā)生這一情況的根本原因只能是作家無法對小說所涉及的制度———“限電令”做出合理化說明。按照今天的理解，石油開采是為了全體國民更好地生活，而趙子虛也是國民的一分子，從這個角度看，“限電令”表面來看是為國民群體謀求利益，實(shí)際上卻損害了石油人個體的利益。1980年代的文藝思想中，與人道主義密切聯(lián)系的還有關(guān)于人的“異化”問題。我國學(xué)術(shù)界對于異化這一概念的關(guān)注，源自王若水1979年發(fā)表的《關(guān)于“異化”的概念》，文章從馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》出發(fā)，描述了作者對于馬克思異化理論的理解。此后，他又在《談?wù)劗惢瘑栴}》一文中對“異化”給出具體的定義:“本來是自己創(chuàng)造的東西，或者自己做的事情，但是它發(fā)展的后果，成為一種異己的力量，超出了人們的控制，結(jié)果反過來支配自己，壓制了自己?！保?］不難看出，《罰電費(fèi)》中趙子虛憤懣的深層次原因便來自于上述理論，即大慶人開采石油，而自己的生活反而受石油所牽制。盡管小說設(shè)置了一個趙在市長的感化下“提高覺悟”的完滿結(jié)局，但這并不能彌補(bǔ)上述敘事中的裂隙。很難判斷作家高文鐸在寫作過程中存在著什么動機(jī)，但可以肯定的是，這篇小說是1980年代石油文學(xué)中為數(shù)不多的繞開意識形態(tài)中“總體性”的思維方式，將人作為“主體”加以表現(xiàn)的文本個案。

三、疏離人道主義:石油文學(xué)創(chuàng)作主流的選擇方向

各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓，各位會員：

大家好！

今天,我們迎來了區(qū)花木協(xié)會成立周年的大喜日子。我們在這里隆重召開慶祝大會，回顧年來區(qū)花木協(xié)會走過的歷程，展望新時(shí)期花木協(xié)會的發(fā)展前景。這是我區(qū)花木行業(yè)的一件大事，也是花木協(xié)會發(fā)展道路上的一件大事。

今天，省廳副廳長和市區(qū)各位領(lǐng)導(dǎo)也出席今天的大會，這不僅體現(xiàn)了業(yè)務(wù)主管部門對花木協(xié)會的重視和支持，也是對花木協(xié)會顯著成績和積極作用的充分肯定。在此，我謹(jǐn)代表區(qū)花木協(xié)會，向各級花木協(xié)會業(yè)務(wù)主管部門，表示誠摯的謝意！向出席今天會議的各位領(lǐng)導(dǎo)，以及所有關(guān)心、支持花木協(xié)會工作的有關(guān)部門和社會各界人士，表示衷心的感謝和崇高的敬意！對你們的光臨，我們表示熱烈的歡迎！

同志們，區(qū)花木協(xié)會成立于1998年8月18日，至今已是周年了。年來，協(xié)會按照章程，本著“自愿、平等、互助、互利”的辦會原則和“組織協(xié)調(diào)，服務(wù)指導(dǎo)”的辦會方針，充分發(fā)揮專業(yè)協(xié)會的作用，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大會員以市場為依托，以科技、信息、銷售為紐帶，逐步建立了利益均享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的全程化服務(wù)的利益共同體。同時(shí)，積極開拓省內(nèi)外市場，在市場競爭中共同致富，為美化生活，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)和合理利用花木資源，繁榮市場經(jīng)濟(jì)，壯大花木事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

年來，協(xié)會首先從加強(qiáng)自身建設(shè)入手，發(fā)展會員，壯大隊(duì)伍，同時(shí)與發(fā)展生產(chǎn)、擴(kuò)大規(guī)模、拓展銷路相結(jié)合，制訂出了一系列的管理制度，短期實(shí)施計(jì)劃和長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，并在實(shí)踐中不斷的加以補(bǔ)充完善，逐步達(dá)到規(guī)范化運(yùn)作，制度化管理。協(xié)會通過年的積極努力，拓展了銷售市場，組織營銷隊(duì)伍，使區(qū)花木種植規(guī)模迅速擴(kuò)大，從分散型走向了密集型，從專業(yè)戶走向了企業(yè)化，如今，協(xié)會下面已有花木公司個，形成了一條“協(xié)會+公司+農(nóng)戶”的高效發(fā)展模式，強(qiáng)有力地推進(jìn)了全區(qū)花木產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的進(jìn)程。

[摘要]優(yōu)化大慶企業(yè)發(fā)展環(huán)境有利于促進(jìn)大慶的轉(zhuǎn)型發(fā)展，有利于吸引更多外來投資者，有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于激發(fā)現(xiàn)有企業(yè)的潛能，對推進(jìn)大慶經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)程起到了積極的作用。當(dāng)前大慶市在優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境方面已有多項(xiàng)措施，但依然在很多方面可以加以改進(jìn)，如持續(xù)推進(jìn)體制機(jī)制改革、提高政府職能部門服務(wù)水平、刻畫大慶營商環(huán)境優(yōu)化的形象等。

[關(guān)鍵詞]大慶；企業(yè)發(fā)展環(huán)境；對策

企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境指的是與企業(yè)經(jīng)營管理活動密切相關(guān)的因素的綜合。企業(yè)發(fā)展環(huán)境根據(jù)主體與客體的不同可以分為企業(yè)內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境兩部分。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，任何企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動都是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)模式下進(jìn)行的，相應(yīng)的受國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響較為明顯。因此，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究需要綜合對其所處的環(huán)境進(jìn)行分析。

一、優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境對大慶市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

(一)有利于促進(jìn)大慶的轉(zhuǎn)型發(fā)展。隨著我國產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程的不斷加快以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的需要，迫切需要與之配套的企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境作為支撐和保障。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，目前大慶市正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，相應(yīng)的對區(qū)域企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境提出了新的要求。只有與之配套的企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境才能保證大慶市基礎(chǔ)建設(shè)水平相一致，才能實(shí)現(xiàn)大慶市區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，才能促進(jìn)大慶市區(qū)域資源調(diào)整，才能更好的發(fā)展大慶市新型產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大慶市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。(二)有利于吸引更多外來投資者。企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化有利于吸引更多的外來投資者。對于投資人而言其投資的先決條件是在投資過程中比較看重目標(biāo)市場的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、目標(biāo)市場環(huán)境與潛力、基礎(chǔ)設(shè)施完善程度等。企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化恰恰能促進(jìn)區(qū)域內(nèi)企業(yè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，目標(biāo)市場活力的激發(fā)以及促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施的完善。因此，企業(yè)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化有利于吸引更多外來投資者，從而達(dá)到招商引資的目的。(三)有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。在現(xiàn)如今市場競爭激烈、市場環(huán)境復(fù)雜的大環(huán)境背景下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作逐漸成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的必然趨勢，它能更好的促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源優(yōu)勢互補(bǔ)、區(qū)域資源共享、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。但需要特別強(qiáng)調(diào)的是，目前大慶市經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩的重要原因在于缺少適宜企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境。因而，應(yīng)建立起一個由政府扶持、市場主導(dǎo)的企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新環(huán)境，它有利于促進(jìn)大慶市企業(yè)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化、區(qū)域資源優(yōu)化和整合。(四)有利于激發(fā)現(xiàn)有企業(yè)的潛能。大慶市企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化有利于提升企業(yè)競爭力、促進(jìn)企業(yè)品牌建設(shè)?？梢哉f，大慶市通過優(yōu)化區(qū)域內(nèi)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境對于區(qū)域內(nèi)企業(yè)品牌質(zhì)量提升以及區(qū)域內(nèi)企業(yè)競爭力增強(qiáng)具有重要的意義和積極地作用，而且可以在全國范圍內(nèi)起到比較好的示范和引領(lǐng)作用。同樣的，大慶市區(qū)域內(nèi)企業(yè)競爭力與品牌提升也會反作用促進(jìn)大慶企業(yè)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化。

二、大慶市優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境主要做法

構(gòu)建社會主義和諧社會，是以同志為總書記的黨中央對科學(xué)社會主義理論的新發(fā)展，是對建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐的新認(rèn)識，是建設(shè)全面小康社會、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略任務(wù)。在這一偉大的社會實(shí)踐中，我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，緊密結(jié)合大慶實(shí)際，明確提出“創(chuàng)建百年油田，構(gòu)建戰(zhàn)略新高，共建和諧社會，推動大慶邁上科學(xué)發(fā)展新階段”的發(fā)展思路，從解決最根本、最關(guān)鍵、最突出的矛盾和問題入手，努力使各項(xiàng)工作取得新成效。

實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是建設(shè)和諧大慶的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

建設(shè)和諧大慶，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。大慶是一個以不可再生油氣資源為主體的資源型城市，這就決定我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要經(jīng)歷資源主導(dǎo)、資源和接續(xù)產(chǎn)業(yè)并舉、接續(xù)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)三個階段。當(dāng)前，大慶正處在以資源產(chǎn)業(yè)為支撐、大力發(fā)展接續(xù)產(chǎn)業(yè)的過渡階段。只有保持大慶的可持續(xù)發(fā)展，使人們對大慶的未來充滿希望，和諧大慶建設(shè)才有基礎(chǔ)、才有保障。

前些年，大慶也曾發(fā)生過國有企業(yè)下崗職工上訪問題。盡管原因很多，但最根本的還是發(fā)展不足。為了實(shí)現(xiàn)資源型城市的可持續(xù)發(fā)展，為了使廣大職工和新生勞動力得到充分就業(yè)，為了使城市不斷發(fā)展壯大并保持長久活力，我們必須把產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為工作的重中之重。近些年，我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在確保油氣生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，大力發(fā)展以石化產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)、以高新技術(shù)為先導(dǎo)的接續(xù)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力構(gòu)筑大慶新的工業(yè)體系。

我們把石油企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作為大慶可持續(xù)發(fā)展的基石，支持、服務(wù)石油企業(yè)創(chuàng)建“百年油田”。到2010年，大慶油田仍將保持4000萬噸以上的油氣當(dāng)量，仍是全國第一大油田和納稅大戶，這將為其他接續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支撐。我們根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和資源優(yōu)勢，把石化產(chǎn)業(yè)作為第一大接續(xù)產(chǎn)業(yè)，全力建設(shè)超千億元的石化工業(yè)。其中乙烯要由現(xiàn)在的60萬噸擴(kuò)到120萬噸，同時(shí)要擴(kuò)建達(dá)到百萬噸級的大型聚丙烯、復(fù)合肥等項(xiàng)目，還要發(fā)展ABS、順丁橡膠等特種石化產(chǎn)品，到“十一五”末石化產(chǎn)業(yè)銷售收入將由現(xiàn)在的700億元達(dá)到1300億元。我們積極搶占產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制高點(diǎn)，大力發(fā)展以高新技術(shù)為先導(dǎo)的地方工業(yè)。以東北老工業(yè)基地振興和哈大齊工業(yè)走廊建設(shè)為契機(jī)，以園區(qū)建設(shè)為載體，以項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)為核心，重點(diǎn)建設(shè)乳業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工、紡織和皮革、機(jī)械制造和電子信息、新材料和橡膠、新能源等6個超百億和若干個數(shù)十億規(guī)模的產(chǎn)業(yè)集群，培育引進(jìn)砷化鎵單晶片、集成電路芯片等一批高科技的自主創(chuàng)新項(xiàng)目。目前，全市已建設(shè)大豆、玉米等工業(yè)園區(qū)20個，建成超億元大項(xiàng)目77個，地方工業(yè)增加值達(dá)到152.9億元，連續(xù)多年保持40%左右的增長速度。全市油與非油經(jīng)濟(jì)比例由“十五”初的77.1∶22.9調(diào)整到64.6∶35.4，到“十一五”末非油產(chǎn)業(yè)比重將接近50%，基本形成石油、石化、地方工業(yè)三大支柱，共同支撐大慶發(fā)展。

加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展是建設(shè)和諧大慶的突出任務(wù)

［摘要］黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨的生命和形象，是提高黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力、凝聚力的重要保證，是黨的建設(shè)十分重要內(nèi)容。大慶精神作為中國共產(chǎn)黨的偉大精神之一，對黨的作風(fēng)建設(shè)有很多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)大慶黨的建設(shè)實(shí)際，通過深入挖掘大慶精神的重要內(nèi)涵，以加強(qiáng)思想政治教育、密切聯(lián)系群眾、完善制度以及抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵少數(shù)為切入點(diǎn)，將大慶精神與黨的作風(fēng)建設(shè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

［關(guān)鍵詞］大慶精神；黨的作風(fēng)建設(shè)；密切聯(lián)系群眾；完善制度；以領(lǐng)導(dǎo)干部

為重點(diǎn)黨的十八大以來，黨中央把加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)作為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，取得了顯著成效。大慶要全面學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的精神，進(jìn)一步推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)工作上水平，提高廣大黨員和干部踐行黨的作風(fēng)的自覺性，必須以大慶精神為依托，充分發(fā)揮大慶精神的作用。

一、依托大慶精神加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要以思想政治教育為基礎(chǔ)

20世紀(jì)60年代，大慶石油會戰(zhàn)能夠取得勝利，大慶石油工業(yè)能夠得到發(fā)展，非常重要的一點(diǎn)原因就是重視思想政治工作。當(dāng)時(shí)石油工人把“兩論”作為看家本領(lǐng)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，并以此指導(dǎo)大會戰(zhàn)的全部工作。大慶石油工業(yè)的發(fā)展和實(shí)踐證明，在實(shí)際生產(chǎn)和生活中，要用馬克思主義的認(rèn)識論來武裝會戰(zhàn)職工的頭腦，要善于運(yùn)用辯證的方法看待問題，只有這樣才能少走一些彎路，避免一些挫折，取得更大的成果，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。就是這樣一種思想上的深刻認(rèn)識，石油職工通過自己的艱苦奮斗和不懈努力，戰(zhàn)勝了重重困難，渡過了道道難關(guān)。在新時(shí)代，黨的作風(fēng)建設(shè)更離不開黨的思想政治教育，廣大黨員必須要像大慶石油會戰(zhàn)那樣，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注重提升自身的思想素質(zhì)，從源頭上打牢理想信念的根基。要強(qiáng)化黨的方針政策教育、理想信念教育，深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的精神，堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)和個人自學(xué)相結(jié)合、專題學(xué)習(xí)和日常學(xué)習(xí)相結(jié)合、走出去和請進(jìn)來相結(jié)合、學(xué)習(xí)和研討相結(jié)合等方式，以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，促進(jìn)廣大黨員運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)解決問題能力的提升。通過思想教育的不斷深入，增強(qiáng)廣大黨員黨的意識、宗旨意識、責(zé)任意識，在作風(fēng)建設(shè)中做到思想自覺、政治自覺和行動自覺，筑牢思想道德防線，守住道德高線和紀(jì)律底線，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，形成自我監(jiān)督、自我批評、自我控制的強(qiáng)大力量，切實(shí)把理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動力。

二、依托大慶精神加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要以密切聯(lián)系群眾為核心

我國作為石油資源較為匱乏的國家，需要從國外進(jìn)口大量的石油，而我國又是一個對于石油的利用效率相對較低的國家。根據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國平均單位的產(chǎn)值能源消耗為美國的2.3倍，日本的5.1倍，并遠(yuǎn)高于世界的平均水平。石油類相關(guān)企業(yè)作為我國非常重要的能源生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，在生產(chǎn)了大量能源的同時(shí)，又造成了大量能源的消耗。原有在輸送過程中所使用的燃料為原有，且消耗量巨大。因此，如何在原有輸送的過程中減少能源的消耗，有著非常重要的意義。

1油氣集輸過程中節(jié)能減排的主要措施

如何在原油集輸?shù)倪^程中做到節(jié)能減排，需要按照實(shí)際情況制定可行的節(jié)能方案，用以保證其在技術(shù)上的可行性以及經(jīng)濟(jì)上的合理性。本文認(rèn)為可采用的方法主要有以下幾種。

1.1使用重油以取代原油

按照現(xiàn)今市場價(jià)格，重油的價(jià)格約比原油便宜600元/噸，其運(yùn)輸、稅費(fèi)以及儲存等各項(xiàng)成本總額約為400元/噸，每噸重油可比原油節(jié)約成本約200元，其經(jīng)濟(jì)效益較為顯著，并能夠節(jié)約原油資源，用以創(chuàng)造出更多的價(jià)值。在使用重油取代原油的過程中，需要注意到的問題主要有三點(diǎn)。一是由于近些年來項(xiàng)目在更新中一般更換了進(jìn)口的火嘴，因此對于重油品質(zhì)的要求都較高；二是使用重油的儲存周期一般都較長，運(yùn)輸?shù)膿p耗一般也較大，因此對于安全管理就顯得尤為重要；三是使用重油所需要的資金較多。

1.2采用熱電廠產(chǎn)生的余熱蒸汽來替代原油

摘要：隋琳的文學(xué)批評是觀察大慶作家的眼睛。大慶的作家以生活為源泉，創(chuàng)作了富含本地特色的作品。作為大慶的文學(xué)批評家，隋琳通過以文本為特征的作家論、詩性思維與文學(xué)批評中的性別意識對大慶市主要作家進(jìn)行解析，從而肯定了王清學(xué)的才學(xué)小說，楊利民的生活戲劇，潘永翔的風(fēng)景詩和張愛華的小女人散文在文學(xué)創(chuàng)作上的成績，并對他們進(jìn)行了相應(yīng)的風(fēng)格定位。隋琳的文學(xué)批評有文本閱讀和情感積淀的特征，這決定了她冷靜的理性思考和感性表述相結(jié)合的批評特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評；大慶文學(xué)；文化建設(shè)；隋琳；《碎片》

文學(xué)創(chuàng)作是一種自為的行為，即是說作家的誕生常常是一種可以主動而非被動的事情。這是文學(xué)的民主性，也是文學(xué)得以發(fā)展的力量。作為大慶市的本地作家，王清學(xué)(清雪)、王立純、龐壯國、楊利民、張愛華、劉振學(xué)、潘永翔、代明午、宮柯、任希光、包鐵軍、一耕、杜遼克、崔武、隋榮等等都在用自己的勤奮完成著自己作為或?qū)I(yè)或業(yè)余作家的創(chuàng)作職責(zé)。盡管他們的創(chuàng)作領(lǐng)域有別，文體不同，但作為大慶文學(xué)天空的閃爍者，他們的存在都是值得文學(xué)批評家關(guān)注的。隋琳作為大慶市的文學(xué)研究者，敏銳地捕捉了這一創(chuàng)作現(xiàn)象，認(rèn)同了其價(jià)值，把握了這一機(jī)遇，并將大慶市的文學(xué)評價(jià)同自己的文學(xué)教育事業(yè)結(jié)合起來，在自己的研究中緊緊把握時(shí)代的脈搏，將評論家的人世精神和時(shí)代責(zé)任結(jié)合起來。這是她的努力，也是她的功績。

一、以文本為特征的作家論

隋琳的主要評章已經(jīng)結(jié)集成《碎片——中國當(dāng)代作家作品論》一書，我們從她這本書的內(nèi)容來找尋她研究的范疇。這本書共分三卷，卷一是大慶市作家論，卷二是兩篇關(guān)于大慶地域文化的思考性文章，卷三是當(dāng)代作家評論，這里面包括一些文學(xué)史方面的評述性文章。對于大慶作家作品的研究，主要是卷一和卷二。大慶是出小說家、散文家、詩人和劇作家的地方，隋琳的作家論即是對這些作家進(jìn)行分別研究后的成果。在這里比較隋琳對王清學(xué)和楊利民的文學(xué)評論，可以很好地判斷出隋琳以文本為特征的作家論。

(一)形而上的小說家王清學(xué)

同志們：

在建黨89周年之際，我們召開會議，對去年以來開展“珍惜榮譽(yù)、高舉旗幟、開創(chuàng)未來”主題教育活動的情況進(jìn)行總結(jié)，對深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動進(jìn)行動員，對學(xué)習(xí)貫徹集團(tuán)公司思想政治工作會議精神做出安排，以實(shí)際行動紀(jì)念黨的生日，具有特殊的意義。首先，我代表油田黨委和油田公司，向受到表彰的先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者，表示熱烈的祝賀!向奮戰(zhàn)在油田各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的廣大共產(chǎn)黨員，致以節(jié)日的問候!

下面，我講三個問題。

一、“珍惜榮譽(yù)、高舉旗幟、開創(chuàng)未來”主題教育活動取得顯著成效。

去年，大慶油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會結(jié)束后，為了動員和組織廣大干部員工，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹、、等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示要求，弘揚(yáng)大慶精神、繼續(xù)艱苦創(chuàng)業(yè)，推進(jìn)油田新時(shí)期的新發(fā)展，油田黨委和油田公司在全油田組織開展了“珍惜榮譽(yù)、高舉旗幟、開創(chuàng)未來”主題教育活動。這一活動，從去年10月份啟動以來，至今已歷時(shí)8個多月，圓滿完成了學(xué)習(xí)討論、查找差距、推進(jìn)落實(shí)三個階段的任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的目的。幾個月來，隨著主題教育活動的逐步深入，油田上下蓬勃掀起了“珍惜大慶光榮史，再創(chuàng)大慶新輝煌”的熱潮。廣大干部員工堅(jiān)持用歷史的眼光看待過去，用辯證的思維審視現(xiàn)在，用發(fā)展的視角思考未來，群策群力、集思廣益想發(fā)展謀發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，有力地推動了油田改革發(fā)展實(shí)踐。總結(jié)回顧這次主題教育活動的情況，主要有以下幾個特點(diǎn)：

一是注重把學(xué)習(xí)貫徹中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示要求貫穿始終，引導(dǎo)油田上下充分認(rèn)清新時(shí)期肩負(fù)的重大使命。去年，中央領(lǐng)導(dǎo)同志對大慶油田做出了一系列重要指示，對油田未來發(fā)展寄予了殷切期望。各單位、各部門在開展主題教育活動中，注重從學(xué)習(xí)貫徹中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示精神入手，深刻領(lǐng)會大慶油田新時(shí)期的新使命、新起點(diǎn)的新要求。公司領(lǐng)導(dǎo)班子先后三次召開專題學(xué)習(xí)會、討論會、務(wù)虛會，就如何“弘揚(yáng)大慶精神，繼續(xù)艱苦創(chuàng)業(yè)”，進(jìn)行交流研討，主要領(lǐng)導(dǎo)還親自帶隊(duì)，深入所屬二級單位進(jìn)行工作調(diào)研，與各單位領(lǐng)導(dǎo)班子共謀發(fā)展思路、共商發(fā)展大計(jì)。各單位結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會精神，采取各種靈活有效的方式，深入開展形勢任務(wù)教育，引導(dǎo)廣大干部員工，切實(shí)在認(rèn)清形勢上下功夫、在強(qiáng)化責(zé)任上下功夫、在謀劃發(fā)展上下功夫，不斷增強(qiáng)推進(jìn)發(fā)展的責(zé)任感和自覺性。通過幾個月來的集中學(xué)習(xí)和討論交流，“讓輝煌歷史走向未來，讓大慶紅旗更加鮮艷”，在全油田進(jìn)一步形成了高度的共識。廣大干部員工，特別是公司、廠(分公司)兩級領(lǐng)導(dǎo)班子，對油田面臨的“四重”有了更為清醒的認(rèn)識，對當(dāng)前所處的歷史方位有了更為準(zhǔn)確的判斷，對戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)鍵期有了更為深刻的理解，對未來發(fā)展的思路舉措有了更為理性的思考。今年“五四”大會，永春老總作了一場精彩的形勢任務(wù)報(bào)告，報(bào)告堅(jiān)持站在高處看大慶，著眼長遠(yuǎn)看大慶，跳出大慶看大慶，實(shí)事求是看大慶，講歷史實(shí)事求是，講形勢一分為二，講發(fā)展堅(jiān)定不移，有效地統(tǒng)一了油田上下的思想，凝聚了干部員工的力量，推動了想發(fā)展、謀發(fā)展、快發(fā)展?jié)夂穹諊男纬伞?/p>