1古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用的啟示

1)政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作。古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用是政府職責(zé)。政府要主導(dǎo)，組織古村落外部環(huán)境整治，內(nèi)部建筑維修，基礎(chǔ)設(shè)施配套，村民搬遷安置等。旅游經(jīng)營可由市場運(yùn)作，成立保護(hù)利用有限公司(股份制)，國有控股、村集體控股、社會資金控股均可。為啟動(dòng)新葉古村保護(hù)利用，建德市成立8人編制的古村落管理委員會，文體副局長專職負(fù)責(zé)，財(cái)政投入500萬元/年，同時(shí)落實(shí)60萬元專項(xiàng)管理經(jīng)費(fèi)(12%)。黟縣成立遺產(chǎn)辦，設(shè)專職人員編制，統(tǒng)籌西遞、宏村的規(guī)劃、文物、文化等管理事項(xiàng)。

2)因地制宜、多措并舉。古村落保護(hù)利用，要因地制宜、針對性的采取措施，實(shí)行原地保護(hù)與異地保護(hù)并舉。對于有保護(hù)利用條件、街巷肌理尚存、傳統(tǒng)建筑較多的古村落，應(yīng)該整體原地保護(hù);對于散布在偏遠(yuǎn)村落不便就地保護(hù)或即將倒塌急需搶修的古建筑，可通過異地搬移的方法集中保護(hù);在保護(hù)措施上，可采取認(rèn)租、認(rèn)購、認(rèn)領(lǐng)多種形式，既增加農(nóng)民收入，又促進(jìn)傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。

3)有效利用、文化傳承。中國近代史上出現(xiàn)晉商、徽商兩大商業(yè)主流。深厚的徽商文化底蘊(yùn)正是從古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用中得到延續(xù)、傳承，形成了文化產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)?shù)卣畯囊婚_始就從文化層面統(tǒng)領(lǐng)古村落保護(hù)利用，把古村落保護(hù)利用與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、小康村、生態(tài)旅游村有機(jī)結(jié)合。如黃山市黟縣西遞村、宏村申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，浙江金華市婺城區(qū)寺平村、杭州建德市新葉古村申報(bào)為國家歷史文化名村。建德市對新葉古村保護(hù)開發(fā)定位為“游秀美新鄉(xiāng)村，覽千年古建筑;體驗(yàn)耕讀文化，品嘗農(nóng)家土菜”。寺平村在保護(hù)利用中將古村落保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，獲得了浙江省特色生態(tài)旅游村、小康示范村、美麗鄉(xiāng)村等稱號。

2古村落和傳統(tǒng)文化保護(hù)利用的思考

1)政府主導(dǎo)。古村落歷史價(jià)值的特殊性，決定了它的保護(hù)利用必須政府主導(dǎo)，成立工作機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)規(guī)劃編制、政策制定、拆遷安置、資金籌措等工作，在處理好村民生存與發(fā)展、保護(hù)與利用、近期與長遠(yuǎn)等關(guān)系的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)民間力量，實(shí)行企業(yè)化運(yùn)作。

［摘要］在短視頻發(fā)展迅猛的今天，古村落文化依托短視頻平臺進(jìn)行傳播已是一種必然。短視頻平臺用戶主體的年輕化、內(nèi)容生產(chǎn)者的多樣化以及傳播內(nèi)容的碎片化都為古村落文化的傳播提供了良好的條件，但古村落文化及其短視頻在傳播過程中也存在視頻質(zhì)量不高、運(yùn)營力度不足、粉絲黏性較弱以及缺乏深層內(nèi)容挖掘等問題。因此，筆者建議賬戶運(yùn)營者可以提高視頻質(zhì)量，創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn)，利用抖音等短視頻平臺的傳播優(yōu)勢，打造古村落文化特有的IP，實(shí)現(xiàn)古村落文化的長足發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］短視頻；古村落文化；抖音

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了以短視頻為媒介的文藝生產(chǎn)新生態(tài)，短視頻制作門檻低、互動(dòng)性強(qiáng)、用戶數(shù)量龐大的優(yōu)勢使其成為古村落文化傳播的重要載體。抖音作為短視頻領(lǐng)域極具代表性的平臺，其國內(nèi)日活躍用戶規(guī)模突破6億，具有龐大的用戶基數(shù)，為古村落文化的傳播提供了廣泛的受眾基礎(chǔ)。古村落文化是彰顯人們居住狀態(tài)和生活內(nèi)涵，并且傳承獨(dú)特民風(fēng)民俗的文化寶藏，具有獨(dú)特的文化價(jià)值。通過抖音等短視頻平臺，古村落文化在獲得保護(hù)的同時(shí)廣泛傳播，能夠讓更多的人關(guān)注到古村落文化獨(dú)特的風(fēng)俗特色和文化底蘊(yùn)。

一、古村落文化在抖音平臺的傳播現(xiàn)狀

在抖音平臺上，以古村落文化為核心的短視頻創(chuàng)作內(nèi)容主要為當(dāng)?shù)氐奶赜芯坝^與風(fēng)俗文化，古村落的村民以拍攝短視頻的方式，通過抖音平臺等自媒體賬號創(chuàng)作了許多富含當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化特色的視頻內(nèi)容，生動(dòng)地向世人展示當(dāng)?shù)靥赜械奈幕厣?，為古村落文化的傳播提供了新的渠道，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）用戶主體的年輕化

粵西古村概況

粵西地區(qū)古村落具有鮮明的地域特點(diǎn)，并在長期發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的文化特點(diǎn)。當(dāng)前，粵西地區(qū)古村落整體分布較為集中，有著豐富的民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。著名的粵西古村如陽江地區(qū)古村落等分布在粵西地區(qū)，在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然氣候和生產(chǎn)生活環(huán)境中發(fā)展形成。這些古村落有著悠久的歷史，或依山傍水，或臨靠海邊，其功能也有所不同，或是為了抵御山匪而修建，或是為了方便漁民的生產(chǎn)生活而修建，大體來說與當(dāng)?shù)氐臍v史環(huán)境與人居特點(diǎn)緊密相關(guān)。以八坊村為例，其具有集建筑、美術(shù)和民俗于一體的獨(dú)特文化價(jià)值。八坊村地處茂名信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)，地勢平坦開闊，村內(nèi)有八座牌坊，民居連綿成片，規(guī)模較大，村內(nèi)有名的大洪國王府有著600多年的歷史。村中的建筑造型古樸，有著繁復(fù)美麗的裝飾，同時(shí)其合院式的建筑布局使得村落形成了精巧整齊的面貌，文化氛圍濃厚。粵西地區(qū)的古村落群數(shù)量巨大，其在規(guī)劃布局時(shí)嚴(yán)格按照一定的秩序，并與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相契合。在建筑材料的選擇上，粵西古村多用鵝卵石和蠻石，與當(dāng)?shù)鼐吧啻钆?，并裝飾有各種自然植物，這種水、建筑、地形相結(jié)合的特點(diǎn)使粵西古村呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感。當(dāng)前，粵西古村的保護(hù)和開發(fā)工作正在緊鑼密鼓地開展，因其具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，粵西古村的活化利用有著良好的發(fā)展前景?；浳鞴糯灞Ｗo(hù)與活化利用現(xiàn)狀保護(hù)現(xiàn)狀古村落作為重要的歷史文化資源，孕育了深厚的民族和地域文化，是承載一代代人鄉(xiāng)愁和美好精神向往的家園?；浳鞴糯逡?guī)模較大，有名的古村落數(shù)量較多，對其進(jìn)行保護(hù)具有現(xiàn)實(shí)意義。從其保護(hù)現(xiàn)狀來看，當(dāng)前針對粵西古村的開發(fā)利用以保護(hù)為主，通過對域內(nèi)的古村落進(jìn)行收集整理并制定相應(yīng)的村落名錄，眾多古村落得以在現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)建設(shè)和開發(fā)中被保留下來。由于部分古村落的建筑已經(jīng)出現(xiàn)倒塌或無人居住的情況，因此在對其進(jìn)行保護(hù)時(shí)，除了拆除部分建筑外，對于保存良好的村落民居應(yīng)采取加固、更新等措施。為了在保護(hù)建筑群落的同時(shí)提高村民的生活水平，不少古村落修建了現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施，如村民文化廣場、公共廁所、馬路等，在不改變村落現(xiàn)有文化結(jié)構(gòu)和建筑特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代化手段對其加以保護(hù)。但同時(shí)，由于保護(hù)的手段較為單一匱乏，且不少古村落地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，出現(xiàn)了許多古村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力不足，許多建筑被村民自主拆除，并修建為現(xiàn)代化建筑的情況，還有一些古村落已經(jīng)消失。從粵西地區(qū)古村落保護(hù)的現(xiàn)狀來看，經(jīng)費(fèi)缺乏、古村落完整群落較少、保護(hù)程度不高、缺乏保障措施等仍是其面臨的主要問題。

活化利用更新現(xiàn)狀

在緊密結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，圍繞古村落保護(hù)的鄉(xiāng)村建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也在大力開展。當(dāng)前，為了實(shí)現(xiàn)對粵西地區(qū)古村落的活化利用與更新發(fā)展，相關(guān)部門和工作人員合作開展對古村落的經(jīng)濟(jì)開發(fā)工作，其中一大創(chuàng)舉就是對古村落的旅游資源進(jìn)行開發(fā)以及研發(fā)特色周邊產(chǎn)品。一方面，古村落有著豐富的旅游資源，在加快對古村落基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和改善后，村民的生活水平進(jìn)一步提高，其以村民自主創(chuàng)業(yè)和招商引資為舉措，發(fā)展特色旅游業(yè)，并與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活特點(diǎn)相結(jié)合。如大澳漁村、泥溝村等古村落的開發(fā)利用，它們分別以特色漁業(yè)和僑鄉(xiāng)文化為指引，與本地特色的民風(fēng)民俗相結(jié)合，打造了集特色民宿居住、文化旅游、特產(chǎn)銷售等于一體的產(chǎn)業(yè)體系。另一方面，粵西地區(qū)范圍廣泛，有著豐富的古村落種類和文化內(nèi)涵。為了更好地實(shí)現(xiàn)對古村落的常態(tài)化保護(hù)，可以以特色民宿文化為中心，在充分考察當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上通過建設(shè)博物館、文化館等形式整合和利用當(dāng)?shù)匚幕Y源?；浳鞯貐^(qū)古村落是粵西地區(qū)建筑和民俗文化的重要代表，必須做好對其內(nèi)涵的傳承和發(fā)揚(yáng)工作。只有利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段和工作理念對相關(guān)文化資源進(jìn)行活態(tài)開發(fā)利用，才能確?；浳鞯貐^(qū)古保護(hù)策略

1.增強(qiáng)保護(hù)意識，引導(dǎo)原住民回流

對古村落建筑進(jìn)行活態(tài)開發(fā)利用，必須要增強(qiáng)保護(hù)意識，并進(jìn)一步引導(dǎo)原住民回流。一方面，要充分發(fā)揮政府相關(guān)部門和工作人員的服務(wù)與號召能力，深入基層一線，對古村落村民開展歷史文化教育和保護(hù)古村落意識教育活動(dòng)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駵p少對民居建筑和自然環(huán)境的破壞，改善居住環(huán)境，主動(dòng)參與政府主導(dǎo)的文化資源開發(fā)活動(dòng)。村民要認(rèn)識到古村落的特殊意義，樹立保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的責(zé)任意識。另一方面，要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，引導(dǎo)原住民回流建設(shè)家鄉(xiāng)。如不少古村落有著豐富的旅游資源，村民可以依托當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?yōu)勢，發(fā)展特色旅游和服務(wù)業(yè)。

國外對歷史小鎮(zhèn)、古村落保護(hù)開發(fā)的關(guān)注和重視比較早.1930年，法國出臺《風(fēng)景名勝地保護(hù)法》，將天然紀(jì)念物和富有歷史、科學(xué)、藝術(shù)特色的地點(diǎn)列為保護(hù)對象，其中包含對于小城鎮(zhèn)和古村落的保護(hù).20世紀(jì)60年代，《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》出臺，歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)對象由原來的建筑單體和著名的紀(jì)念物，開始擴(kuò)展到小鎮(zhèn)街區(qū)、城鎮(zhèn)肌理及人居環(huán)境.法國、美國、英國和日本等國家紛紛開展歷史小城鎮(zhèn)的規(guī)劃、保護(hù)與建設(shè)[1].我國對古城保護(hù)和改造的研究相對西方起步較晚，前期由于保護(hù)理念、手段、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，導(dǎo)致部分古村落遭到破壞.進(jìn)入21世紀(jì)，國內(nèi)出現(xiàn)了古鎮(zhèn)文化歷史價(jià)值開發(fā)熱.古鎮(zhèn)、古村落保護(hù)措施需要迫切出臺，有關(guān)古城、古村落保護(hù)理論和保護(hù)成果也開始不斷涌現(xiàn).我國歷史久遠(yuǎn)的農(nóng)耕文化造就了千姿百態(tài)的傳統(tǒng)古村落.2012年，我國政府開始統(tǒng)計(jì)且全面調(diào)查傳統(tǒng)歷史文化古村落，并將有歷史文化藝術(shù)特色的古村落列入《中國傳統(tǒng)村落名錄》，形成傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系.對我國古村落的文化保護(hù)起到了重要的作用.近年來，河北省“傳統(tǒng)村落調(diào)查”，繼“井陘大梁江村”等57個(gè)村落先后列入國家傳統(tǒng)村落名錄后，又挖掘出“沙河市綠水池村”等83個(gè)傳統(tǒng)村落.而且每個(gè)村落承載了厚重的歷史文化藝術(shù)，都讓人嘆為觀止.但是，近幾年以來，河北省古村落瀕臨消失的現(xiàn)狀也在不斷發(fā)生著，如果不加以重視和保護(hù)，歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨洗禮和戰(zhàn)爭破壞的河北省古村落的完整保留，將成為河北省文化建設(shè)當(dāng)中的艱巨任務(wù).

1河北省古村落歷史文化藝術(shù)特征

河北省古村落歷史文化悠久，具有北方古鎮(zhèn)的鮮明特征，遺存大量具有歷史文化價(jià)值的古建筑村落.實(shí)地調(diào)研河北省多處古村落現(xiàn)狀，河北省南部古村落包括邯鄲市涉縣偏城鎮(zhèn)的偏城村、武安市的伯延鎮(zhèn)、邢臺市的英談村等，河北省西部古村落中的于家石頭村、谷家?guī)Z、大梁江、岸下村石窯小鎮(zhèn)等保存較為完好.頗具規(guī)模的古村落群體反映了一定時(shí)期的農(nóng)耕文化和中原文化的古風(fēng)、古俗、古建、古藝術(shù)風(fēng)格特征.這些古村落自然風(fēng)光獨(dú)特、秀麗，建筑獨(dú)具特色，歷史文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)純樸，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，能較完整地反映特定歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民俗民風(fēng)特色.古村落具有物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重特征.1.1建筑特征.北方古村落的建筑形式區(qū)別于江南古鎮(zhèn)的柔美和小家碧玉.北方古村落的建筑依山勢而建，就地取材，用石頭堆砌而成，更體現(xiàn)了北方的粗狂和剛硬的特質(zhì).不少古宅已經(jīng)有上百年歷史，石院、石墻、石屋、石路、石閣、石桌、石凳、石磨、石碾、石街、石巷、石橋[2]等成為北方古鎮(zhèn)獨(dú)具特色的建筑外貌特征.1.2文化價(jià)值特征.古村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為文化價(jià)值特征的重要構(gòu)成.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式包含傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和節(jié)日、民間傳統(tǒng)手工藝，也包含源于本地并廣為流傳的詩歌、傳說、戲曲、歌賦等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間.根據(jù)“全國歷史文化名鎮(zhèn)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，歷史文化名村價(jià)值特色表現(xiàn)在文化、政治軍事、生態(tài)環(huán)保、建筑遺產(chǎn)等方面.對于河北省古村落而言，一定歷史時(shí)期所凝聚的地區(qū)文化包含名人故居、祠堂寺廟、戲臺、民間工藝等.不同地區(qū)的河北省古村落有各自獨(dú)特的民間文化藝術(shù)形式.井陘的拉花、冀南的皮影、邯鄲的磁州窯、蔚縣剪紙、河北梆子、絲弦等藝術(shù)形式，為塑造河北省古村落的優(yōu)秀的文化價(jià)值資源和河北省古村落的歷史文化內(nèi)涵價(jià)值奠定了深厚的文化基礎(chǔ).1.3人文環(huán)境特征.人類的活動(dòng)構(gòu)成了相應(yīng)的人文環(huán)境，河北省大多數(shù)古村落依然有村民居住，這就造就了古村落不單單是“物”的價(jià)值，而是使古村落成為一個(gè)動(dòng)態(tài)、有機(jī)的人文價(jià)值景觀.隨著古村落生產(chǎn)和生活的現(xiàn)代化發(fā)展，古村落作為文化旅游資源被相繼開發(fā)，古村落的“古”和新農(nóng)村的“現(xiàn)代化”如何做到完美統(tǒng)一？在這方面，可以借鑒一些西方國家在歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃等方面的經(jīng)驗(yàn)，在古村落建筑外墻、歷史街道保持歷史真實(shí)的前提下，調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以滿足現(xiàn)代人的生活質(zhì)量需求.民居、民宿的保護(hù)與建設(shè)方式不同于文物性古建，需要在尊重歷史的前提下創(chuàng)造性地規(guī)劃古村落的發(fā)展，只有滿足了傳統(tǒng)古村落人民生活質(zhì)量，適宜于村民生活居住，人們的生活感到更方便、舒適，其古村落的開發(fā)與建設(shè)才變得有意義.而傳統(tǒng)古村落也只有容納了古樸的民風(fēng)，才使得古村落的“古”有了活力和真實(shí)感.

2河北省古村落現(xiàn)狀

在我國的中國傳統(tǒng)村落名錄中，河北省共有57個(gè)古村落入選.筆者相繼走訪并調(diào)研了河北省冀南、冀西地區(qū)比較有典型特色的古村落.2.1邯鄲市涉縣偏城鎮(zhèn)的偏城村.邯鄲市涉縣偏城鎮(zhèn)的偏城村被評選為第4批“中國歷史文化名村”.偏城村以其獨(dú)特的建筑形式和肌理展示著北方古村落的憨厚與滄桑.大多為清代至民國初年建筑，其中劉家寨最為著名，建筑院落組合形式是古代北方典型的四合院式建筑群，保存較為完整.古村落仍有居民居住，但由于文化知識的匱乏和保護(hù)意識不夠，仍然造成古建筑不同程度的破壞，散落的雕花和殘留的柱礎(chǔ)仍隨處可見.偏城村古村落作為文化旅游資源的開發(fā)，仍處于自然開放的狀態(tài)，一些有保護(hù)和參觀價(jià)值的院落，雖已無人居住，但是院落處于一種自然存在的狀態(tài)，院落破落，無人清掃.古村落被粗放地遺留下了真實(shí)的形態(tài).古村落的修復(fù)和保護(hù)力度意識較弱，古村落歷史文化藝術(shù)缺乏有秩序、有計(jì)劃的整合與設(shè)計(jì).2.2武安市伯延古鎮(zhèn).伯延古鎮(zhèn)具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，民居規(guī)模宏大，建筑精美，2013年被評為河北歷史文化名鎮(zhèn).伯延古鎮(zhèn)建筑為典型北方四合院院落相連的形式，建筑裝飾也極為講究，以王順莊園和徐家莊園古民居建筑為代表.王順莊園為典型的居民式建筑，其中有古民居80多間，門頭柱面裝飾講究，木雕、磚雕、石雕的雕刻精美，保存較為完好.從村落的規(guī)劃以及建筑、街道的形態(tài)，可以看出鎮(zhèn)黨委、政府采取了有力、有效的保護(hù)及開發(fā)措施.村落的整體面貌古樸自然，商業(yè)化的修飾較少，對徐家與王家的歷史故事，通過展示和影視的視覺手段進(jìn)行文化渲染，提升了古村落對外傳達(dá)的文化影響力.2.3邢臺市英談村.邢臺市英談村是中國歷史文化名村，為中國第一批傳統(tǒng)村落.建筑形式和肌理質(zhì)感有著極強(qiáng)的視覺感染力.建筑就地取材，房屋、橋梁、街道等全部都是用紅色板巖石堆砌而成，天然奇趣，因此又有“紅色石頭城堡”之稱.英談村依山而建，隨坡就勢，房屋層層疊疊，街道參差錯(cuò)落.英談村的建筑景觀規(guī)模完整，作為旅游資源開發(fā)也相對正規(guī)和完善，有導(dǎo)游對整個(gè)村落的歷史文化知識進(jìn)行宣傳和輸出.但是對于周邊產(chǎn)業(yè)的開發(fā)尚處于無人監(jiān)管和規(guī)劃設(shè)計(jì)狀態(tài)，比如特色餐飲、適合當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)品的開發(fā)，在做到景觀旅游資源輸出的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化和民俗、民間藝術(shù)文化的輸出.2.4石井鄉(xiāng)于家石頭村.于家石頭村作為冀西地區(qū)石頭村的代表，是一部用石頭書寫的村落史詩，其石街、石道、石閣、石房、石墻、石橋、石欄、石缸、石碾、石磨等使整個(gè)村落完整地保留了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格[2].于家石頭村是明代著名政治家、民族英雄于謙的后裔居所，這就奠定了于家石頭村深厚的歷史文化底蘊(yùn).目前村內(nèi)仍有村民居住，屬于早期作為旅游開發(fā)的古村落.于家石頭村仍保留了淳樸的民風(fēng)，幽靜的村落讓游客回歸寧靜，感受石頭藝術(shù).村落中，有村民自開的住宿休憩之所，平民化的住宿方式讓游客可以更深入地體驗(yàn)村民的民風(fēng)和生活狀態(tài).然而在對外宣傳整體品牌形象的輸出仍顯得比較隨意.2.5鹿泉區(qū)岸下村石窯小鎮(zhèn).冀西地區(qū)岸下村石窯小鎮(zhèn)是典型山村，位于鹿泉區(qū)抱犢寨腳下.岸下村石窯小鎮(zhèn)有別于上述幾個(gè)古村落，在整個(gè)村落的自然景觀保留完整的基礎(chǔ)上，對石窯古舊民居和民房進(jìn)行大規(guī)模改造，為游客提供河北特色民宿服務(wù).在全國各地民宿日益火爆的今天，河北省擁有這樣一處規(guī)模較大、改建完整、設(shè)計(jì)個(gè)性特色的民宿，為旅客提供鄉(xiāng)野生活之住所，集觀光、休閑、餐飲、居住、農(nóng)耕體驗(yàn)為一體，打造河北省美麗鄉(xiāng)村.目前，石窯小鎮(zhèn)已在營業(yè)狀態(tài)中，岸下書局、主題民宿驛站已裝修設(shè)計(jì)完工，還有一部分項(xiàng)目仍在籌備建設(shè)中，在建設(shè)過程中應(yīng)力求最大程度保留村落的建筑形態(tài)及石窯文化.在文化藝術(shù)方面，利用歷史文化藝術(shù)資源，將農(nóng)事、節(jié)事、民俗文化等體驗(yàn)情景融入小鎮(zhèn)街道院落中，從而喚起人們對生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情回味的人文情懷.岸下村石窯小鎮(zhèn)處于一邊營業(yè)、一邊建設(shè)的狀態(tài)，從目前建設(shè)情況來看，存在著一些規(guī)劃不完整、實(shí)施不到位的情況，整體定位理念與后期的實(shí)施情況略有出入.后期設(shè)計(jì)跟蹤欠缺，導(dǎo)致石窯小鎮(zhèn)特色建設(shè)缺乏把控，導(dǎo)示系統(tǒng)從材質(zhì)和造型上都融入不了古村落當(dāng)中去，大大折扣了極力營造文化藝術(shù)古村落的初衷.主題民宿、主題餐飲空間的內(nèi)部配飾需要進(jìn)一步完善.新建房屋和古村落區(qū)風(fēng)格不一致，多多少少破壞了古村落的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性.綜合以上典型古村落的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)河北古村落在開發(fā)建設(shè)過程中存在著一些共性的問題，總結(jié)如下：1）隨著近幾年旅游業(yè)的盛行，加上政府極力扶持文化和綠色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大多數(shù)古村落不再“深居山林”，不甘“落寞”，都開始不同程度地借著古村落特有的資源價(jià)值搞開發(fā)、旅游和民宿.在建設(shè)開發(fā)過程中，使整體風(fēng)貌得不到完整保護(hù)，存在古建筑和新事物形成格格不入的情況，如導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)、新的建筑物景觀、景點(diǎn)設(shè)計(jì)等；2）隨著人民生活水平提高，村民為了更舒適的居住需求，棄舊房、蓋新房，然而現(xiàn)代的磚混結(jié)構(gòu)的房子和石頭房子形成強(qiáng)烈反差，嚴(yán)重破壞了古村落的整體建筑特征的完整性；3）隨著工匠精神和民間藝術(shù)的淡化與消失，古村落景區(qū)出現(xiàn)越來越多的“同質(zhì)化”的旅游產(chǎn)品.各個(gè)村落獨(dú)特的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)資源沒有被挖掘.

3河北省古村落保護(hù)和開發(fā)的策略

近年來,以訪古探幽為主要目的的古村落旅游隨著鄉(xiāng)村旅游的興起而逐漸興起,成為旅游市場中的一朵奇葩。我國古村落數(shù)量多,分布地域廣,歷史文化價(jià)值高,古樸的民俗民風(fēng)與美麗如畫的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光交織在一起,表現(xiàn)出獨(dú)特的旅游觀賞價(jià)值。從旅游的角度來看,古村落的景觀無疑是一種不可多得、內(nèi)涵豐富、能較好滿足當(dāng)代都市人景觀需求的人文旅游資源。

一、古村落的旅游價(jià)值

古村落是存在于中尺度地理空間上的一種特殊景觀,它是由歷史遺留下來的古民居建筑群、藝術(shù)表現(xiàn)、自然環(huán)境、人類活動(dòng)以及一種抽象的文化內(nèi)涵、風(fēng)格、古韻氛圍等組成的綜合景觀體。從旅游開發(fā)的角度來看,古村落的旅游價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.重要的歷史價(jià)值。古村落是一種歷史文化資源,代表人類生活的一個(gè)歷史階段,一種類型,是歷史文化信息的物質(zhì)載體。集中體現(xiàn)我國古代建村的封建思想、宗法制度和族權(quán)觀念,是我國古代自然村落封建社會的縮影和人類社會發(fā)展過程的一個(gè)歷史見證。它一般都較完整地保留了某一時(shí)代或幾個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌,是歷史發(fā)展進(jìn)程中不同文化時(shí)期人類對自然環(huán)境改造的記錄,具有重要的歷史文化價(jià)值。

2.獨(dú)特的建筑風(fēng)貌。古村落是一種特殊的鄉(xiāng)村文化景觀,是當(dāng)時(shí)的歷史條件和生產(chǎn)關(guān)系下的產(chǎn)物,在空間形態(tài)和構(gòu)景方面獨(dú)具風(fēng)格,與現(xiàn)代村落景觀有巨大的差異。它們大多選址獨(dú)特,因地制宜,青山綠水,組景合理,建筑風(fēng)格古樸典雅,富有地方特色。古民居建筑群在建筑外觀、內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)裝飾上,也與現(xiàn)代民居有很大的差別。古村落的傳統(tǒng)建筑較之于極重禮制的歷代官式建筑,在適應(yīng)地理環(huán)境和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情習(xí)俗、滿足生存需要諸方面也顯示出無比的機(jī)巧、智慧,極富靈動(dòng)之氣。這些都是游客乃至各類研究人員備感興趣的。

3.特有的古韻氛圍。古村落文化景觀、自然環(huán)境、人類活動(dòng)等組成古村落一種特有的古文化氛圍。這種古韻氛圍是古村落旅游產(chǎn)品中十分獨(dú)特和寶貴的組成部分,是古村落旅游的重要依托。由于文化的差異及自然環(huán)境的不同,現(xiàn)存的中國古村落有著千姿百態(tài)的景觀特征,亦即各地的古村落都有著自已獨(dú)特的景觀意象和文化表征。

摘要：隨著古村落旅游開發(fā)，一些古村落“旅游飛地”現(xiàn)象逐漸凸現(xiàn)，突出表現(xiàn)在旅游的發(fā)展不能為古村落社區(qū)帶來預(yù)想的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，古村落“旅游飛地”影響了旅游的可持續(xù)發(fā)展和古村落的保護(hù)。以廣西賀州市富川瑤族自治縣秀水村在古村落旅游開發(fā)中所面臨的情形為例，提出了防止秀水古村落“旅游飛地”產(chǎn)生的原則措施。

關(guān)鍵詞：旅游飛地；秀水古村落；旅游開發(fā)

1“飛地理論”與“旅游飛地”

1.1“飛地理論”“飛地理論”是在“增長極”理論的基礎(chǔ)上拓展而來?！霸鲩L極”概念最初是由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗郎索瓦·佩魯提出來的，他認(rèn)為在區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長中，增長極是圍繞推進(jìn)性的主導(dǎo)工業(yè)部門而組織的有活力的高度聯(lián)合的一組產(chǎn)業(yè)，它不僅能迅速增長，而且能通過乘數(shù)效應(yīng)推動(dòng)其他部門的增長。但是很多國家的實(shí)踐表明，增長極理論指導(dǎo)的區(qū)域發(fā)展政策沒有引發(fā)增長極腹地的快速增長，反而擴(kuò)大了它們與發(fā)達(dá)地區(qū)間的差距，尤其是城鄉(xiāng)差距。增長極乘數(shù)效應(yīng)難以在區(qū)內(nèi)實(shí)現(xiàn)，增長極成為地區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的“飛地”。從與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系來看，增長極成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的“飛地”或“孤島”。

“飛地經(jīng)濟(jì)”是指兩個(gè)互相獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在落差的行政地區(qū)打破原有行政區(qū)劃限制，通過跨空間的行政管理和經(jīng)濟(jì)開發(fā)，實(shí)現(xiàn)兩地資源互補(bǔ)、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作模式。目前主要有“工業(yè)飛地”、“農(nóng)業(yè)飛地”、“資金飛地”、“技術(shù)飛地”、“人才飛地”等多種“飛地經(jīng)濟(jì)”表現(xiàn)形式[1]。

1.2“旅游飛地”旅游“飛地”是旅游發(fā)展階段不成熟的產(chǎn)物，在發(fā)展中國家表現(xiàn)得最為明顯。從當(dāng)前研究來看，相對完整統(tǒng)一的旅游飛地概念還沒有出現(xiàn)。不同學(xué)者從不同的角度出發(fā)，對旅游飛地的認(rèn)識并不相同。保繼剛教授認(rèn)為：“一些發(fā)展中國家的旅游區(qū)建設(shè)，人員、資金、客源等都從發(fā)達(dá)地區(qū)輸入，然后又都回到發(fā)達(dá)地區(qū)，本地人只能做一些簡單的工作。這樣的旅游區(qū)，旅游學(xué)界稱為‘飛地’”[2]。“旅游飛地”依托獨(dú)特的旅游資源，以旅游業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)而迅速發(fā)展，但旅游經(jīng)營與周邊地域或資源所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)性小甚至成負(fù)相關(guān)。

為認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市大文化建設(shè)工作會議和XX市XX（國際）攝影年展工作會議精神，我鎮(zhèn)在抓好文化建設(shè)的同時(shí)，按照市委、市政府的工作部署，著重抓好XX古村落的修繕工作。在市攝影辦的具體指導(dǎo)下，經(jīng)過兩個(gè)月鎮(zhèn)、村的共同努力，以及XX村民的大力支持、配合下，XX古村落的修繕工作已近尾聲，并取得了較好的成效。現(xiàn)將XX古村落修繕工作的情況匯報(bào)如下：

一、XX古村落的概況

XX古村落自南唐元帥吳敬元解甲歸隱，至今有1000多年的歷史。其主要由始建于宋代的豐溪古廟，建于明清的四座門樓、祠堂和古屋、古街等建筑構(gòu)成。從這一系列的古建筑不僅讓人們看到了我市古代建筑的特點(diǎn)，而且可以讓人們追思承傳中原文化的淵源。

二、XX古村落的修繕情況。

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，充分認(rèn)識古村落修繕、保護(hù)、開發(fā)利用的重要性和必要性。在市攝影年展工作會議以來，我鎮(zhèn)及XX村委會將XX古村落的修繕工作列入重要的議事日程。一是召開鎮(zhèn)黨政班子會議，組織學(xué)習(xí)《文物保護(hù)法》和市攝影年展工作會議精神，充分認(rèn)識古村落修繕的重要性和必要性以及古村落保護(hù)、開發(fā)、利用的真正價(jià)值、增強(qiáng)信心；二是鎮(zhèn)成立以鎮(zhèn)長為組長、分管文化、國土城規(guī)的領(lǐng)導(dǎo)為副組長的文保領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對古村落修繕、保持、開發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)，確保工作的順利開展；三是抓好古村落的修繕、保持、開發(fā)的宣傳發(fā)動(dòng)工作，爭取村民的配合、支持，排除阻力。我們通過召開XX村村、組干部會議和XX村威望高、辦事公正的老人座談會，宣傳古村落修繕、保護(hù)、開發(fā)的意義和作用，使到鎮(zhèn)、村及村民達(dá)成了共識，積極參與古村落的修繕工作。

2、以以舊修舊不變原貌的原則，抓好古村落的修繕工作。一是制訂修繕方案。為使XX古村落的修繕有的放矢、不浪費(fèi)人力物力和時(shí)間，我們與市攝影辦的領(lǐng)導(dǎo)、村委會的干部一齊到現(xiàn)場辦公，共同研究修繕方案，認(rèn)為現(xiàn)應(yīng)著重抓好南、西門樓，戲臺的樓板，樓枕更換、修補(bǔ)，中心門大水溝的清污，東門樓石基修砌及廁所門口的更改，東門樓建設(shè)一座橋、豐溪古廟門前修建“狻猊”一對，以及整條線路的清潔衛(wèi)生等等。二是鎮(zhèn)指派一名領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)指導(dǎo)、督促，村委會干部分點(diǎn)包干，將有關(guān)的修繕點(diǎn)發(fā)包給村民按方案修繕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，XX古村落修繕工作共投入2萬多元，人工240多日。三是充分利用XX村老人善于做群眾工作的優(yōu)勢和威望，組成一個(gè)老人工作組，協(xié)助鎮(zhèn)、村干部做好群眾的思想工作，確保工作的順利開展。

古村落是歷史文化的載體，古村落的良性發(fā)展對傳承歷史文化意義重大。本文通過梳理當(dāng)前吉安市古村落的保護(hù)和開發(fā)狀態(tài)，揭示古村保護(hù)和開發(fā)過程中存在的一些問題，進(jìn)而結(jié)合吉安古村落的實(shí)際情況提出相應(yīng)的對策。這對吉安歷史文化古村落的發(fā)展、傳承與弘揚(yáng)廬陵文化都將起到一定的積極作用，同時(shí)對江西其他古村落的保護(hù)和開發(fā)工作提供藍(lán)本和參照。因江西位于吳頭楚尾，傳統(tǒng)民居吸取各地之長，沒有形成統(tǒng)一的風(fēng)格。但贛中，尤其是吉安所轄地區(qū)的贛江中游兩岸吉泰盆地一帶，民居建筑風(fēng)格大致類似，明顯有別于他處，古建筑研究專家黃浩作出這樣的論斷：“贛中這一地塊民居，應(yīng)該說可以代表江西的本土風(fēng)格”。渼陂、釣源、燕坊等古村無疑是贛派民居的代表作。通過固化的建筑語言，傳承著天人合一、敬畏自然、崇德敬祖、耕讀為本、勤儉持家及審慎處世的思想，在傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)的今天，保護(hù)這些歷史文化古村落對于傳承廬陵文化具有舉足輕重的意義。

一、當(dāng)前吉安市古村保護(hù)及開發(fā)狀態(tài)

吉安市保留著渼陂、釣源、燕坊、湴塘等數(shù)量眾多的歷史文化古村落，其中渼陂古村以其珍貴的社會歷史文化、建筑文化、民俗文化、紅色文化及宗教文化被評為“廬陵文化第一村”“中國歷史文化名村”和國家4A級旅游景區(qū)，被美譽(yù)為“將軍村”“電影村”；釣源古村被列入中國第一批傳統(tǒng)村落名錄，為國家4A級旅游景區(qū)；燕坊古村也被評為國家4A級旅游景區(qū)等。為保護(hù)古村資源、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚(yáng)廬陵文化，吉安市委、市政府做了大量的工作：成立了古村落保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組；先后編制了一系列規(guī)劃，如《渼陂古村總體規(guī)劃》；對物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了普查；培養(yǎng)村民保護(hù)古村的意識；大力推動(dòng)古村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和改造；提高吉安古村落知名度等。取得了顯著成效。目前，對古村的保護(hù)主要集中在對歷史建筑、文物古跡進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的加固和形式上的修繕?！靶夼f如舊”的做法對保持古村原風(fēng)貌，保存古村落的歷史信息起到了積極作用。

二、古村落的保護(hù)和開發(fā)過程中存在的問題

（一）缺乏完整的開發(fā)策略

這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）缺乏精品景區(qū)，很難讓人印象深刻；（2）“吃、住、行、游、購、娛”六大旅游要素，除“游”外五大要素均不足，缺乏配套的餐飲、住宿、購物和娛樂服務(wù)，且交通不便，在網(wǎng)上只可以查詢到前往渼陂、釣源和燕坊古村的公共交通，其他古村落幾乎只能通過自駕游的方式前往。這些因素直接影響了客流量和游客在古村駐足的時(shí)長，落后的服務(wù)水平大大降低了古村落的吸引力；（3）宣傳力度仍然不夠，旅游熱度不高，游客絕大多數(shù)都是本省人，吉安古村落在外省和國際上的知名度不高。人們只知廬陵，不知廬陵古村。

摘要：本文主要介紹了古村落的文化保護(hù)內(nèi)容，論述了古村落的保護(hù)原則，并在此基礎(chǔ)上對古村落的文化保護(hù)發(fā)展措施和規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：規(guī)劃設(shè)計(jì)；保護(hù)發(fā)展；古村落

我國擁有5000年的文明歷史，留下了很多寶貴的歷史遺產(chǎn)，比如傳統(tǒng)村落。我國的大江南北都遍布了傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落的形成要有良好的自然環(huán)境，因地制宜，形成地方獨(dú)具特色的古村落。不同地域古村落的空間格局和建筑的形態(tài)都有很大的差異性?，F(xiàn)代社會的發(fā)展要求人類保護(hù)好古村落，對此，我國政府非常重視。本文分析了古村落的保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)原則，并對古村落的保護(hù)發(fā)展和規(guī)劃設(shè)計(jì)措施進(jìn)行探討。

1古村落的保護(hù)內(nèi)容

1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古村落的年代久遠(yuǎn)，其建筑的歷史較為悠久，大多是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除此之外，古村落的民居建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料具有極強(qiáng)的研究性，對于地方性的歷史文化研究有很大的作用。除去建筑技術(shù)之外，地區(qū)性的民風(fēng)、民俗也是傳統(tǒng)文化的組成部分，是傳統(tǒng)村落的靈魂。在對傳統(tǒng)村落進(jìn)行文化保護(hù)時(shí)，必須對這些傳統(tǒng)文化的資料進(jìn)行收集整理，以傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化精神。1.2村落格局。傳統(tǒng)村落的格局主要由村落的水系流向、街巷方向、村落的框架以及布局形式組成。傳統(tǒng)村落的空間格局是民俗文化、村落居民和周邊環(huán)境融合沉淀的結(jié)果，因此，必須保護(hù)好古村落的骨架，保護(hù)古村落的根本，保住了古村落的格局，就是保住了古村落中宗教文化和建筑文化的根本。1.3傳統(tǒng)民居和宗祠建筑。傳統(tǒng)村落的主體主要是民居建筑和宗祠建筑。這些宗祠建筑和民居建筑豐富了傳統(tǒng)村落的文化，反映了傳統(tǒng)村落文化所具有的獨(dú)特特點(diǎn)，是當(dāng)?shù)鼐用竦木裥叛?。由于歷史的原因，大多數(shù)傳統(tǒng)村落的民居建筑極具特色，據(jù)筆者的調(diào)查分析，大多數(shù)傳統(tǒng)村落的建筑的歷史都比較悠久，大多為明清時(shí)代的建筑，鄰里之間距離較近；其次，傳統(tǒng)的建筑都比較優(yōu)美和細(xì)膩，灰瓦黃墻，隔扇花板，其工藝精細(xì)，獨(dú)具特點(diǎn)。所有的特征和價(jià)值都集中在建筑的結(jié)構(gòu)、形體、材料等方面，具有很高的研究價(jià)值。1.4自然環(huán)境。大多數(shù)的傳統(tǒng)村落都是天人合一、山清水秀的景象，質(zhì)樸而典雅，似是人間仙境，如世外桃源一般超脫質(zhì)樸。古村落的命脈成于山水，因此在對古村落進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃時(shí)，必須對古村落所處的自然環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃保護(hù)[1]。1.5民俗風(fēng)情。傳統(tǒng)村落多數(shù)歷史比較悠久，期間流傳這具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼坠适?、名人事跡、神話傳說等代表村落特征的事跡。規(guī)劃應(yīng)該在了解現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，深度挖覺出村落的歷史事跡、民俗風(fēng)情，在保護(hù)與發(fā)展一體的前提下，通過規(guī)劃的手段給予推廣，將村落的文化發(fā)揚(yáng)光大，通過新老故事的打造，吸引游客的到來。1.6環(huán)境要素。傳統(tǒng)村落有很多的歷史環(huán)境要素、包括街巷、古樹、古橋、溪流、古道等等。這些要素承載著了村落的起源，對村落發(fā)展具有非常重要的存在意義。設(shè)計(jì)的時(shí)候需要適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)梳理，進(jìn)行傳承延續(xù)。

2古村落的規(guī)劃保護(hù)原則

摘要：皖南古村落蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)、歷史傳承和人文情懷，以徽州文化為載體，體現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)語言。隨著皖南古村落的成功申遺，其建筑元素、歷史人文、裝飾藝術(shù)等逐漸被人們廣泛熟知。因此，分析古村落建筑中的裝飾語言、空間語言、線條語言、色彩語言，有利于探尋古村落的藝術(shù)價(jià)值，了解古村落的形式美，進(jìn)而發(fā)掘建筑群體中人與自然和諧相處的美感。

關(guān)鍵詞：皖南古村落；藝術(shù)表現(xiàn)；形式語言；建筑

一、皖南古村落概況

皖南古村落是龐大的建筑群，有著古徽州地域的特色文化。2001年，皖南古村落成為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2011年，皖南古村落被評為國家5A級旅游景區(qū)。其中，皖南古村落是指分布在安徽省長江以南的一些傳統(tǒng)村落。這些村落有著古徽州地域的特色文化，最具代表性的有入選世界文化遺產(chǎn)的西遞村和宏村[1]。此外，在“古村落”一詞中，“古”是指經(jīng)歷多年且具有古代意蘊(yùn)的風(fēng)格，而“村落”也可表達(dá)為村莊，是指多數(shù)人或大部落團(tuán)體聚集和集中生活的區(qū)域，二者結(jié)合起來，既是對歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵的傳承，也是人們在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。

二、皖南古村落的藝術(shù)語言

（一）線條語言