導(dǎo)語(yǔ)：歷史文化古村落的保護(hù)及開(kāi)發(fā)狀態(tài)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

古村落是歷史文化的載體，古村落的良性發(fā)展對(duì)傳承歷史文化意義重大。本文通過(guò)梳理當(dāng)前吉安市古村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)狀態(tài)，揭示古村保護(hù)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，進(jìn)而結(jié)合吉安古村落的實(shí)際情況提出相應(yīng)的對(duì)策。這對(duì)吉安歷史文化古村落的發(fā)展、傳承與弘揚(yáng)廬陵文化都將起到一定的積極作用，同時(shí)對(duì)江西其他古村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作提供藍(lán)本和參照。因江西位于吳頭楚尾，傳統(tǒng)民居吸取各地之長(zhǎng)，沒(méi)有形成統(tǒng)一的風(fēng)格。但贛中，尤其是吉安所轄地區(qū)的贛江中游兩岸吉泰盆地一帶，民居建筑風(fēng)格大致類(lèi)似，明顯有別于他處，古建筑研究專(zhuān)家黃浩作出這樣的論斷：“贛中這一地塊民居，應(yīng)該說(shuō)可以代表江西的本土風(fēng)格”。渼陂、釣源、燕坊等古村無(wú)疑是贛派民居的代表作。通過(guò)固化的建筑語(yǔ)言，傳承著天人合一、敬畏自然、崇德敬祖、耕讀為本、勤儉持家及審慎處世的思想，在傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)的今天，保護(hù)這些歷史文化古村落對(duì)于傳承廬陵文化具有舉足輕重的意義。

一、當(dāng)前吉安市古村保護(hù)及開(kāi)發(fā)狀態(tài)

吉安市保留著渼陂、釣源、燕坊、湴塘等數(shù)量眾多的歷史文化古村落，其中渼陂古村以其珍貴的社會(huì)歷史文化、建筑文化、民俗文化、紅色文化及宗教文化被評(píng)為“廬陵文化第一村”“中國(guó)歷史文化名村”和國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，被美譽(yù)為“將軍村”“電影村”；釣源古村被列入中國(guó)第一批傳統(tǒng)村落名錄，為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)；燕坊古村也被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)等。為保護(hù)古村資源、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚(yáng)廬陵文化，吉安市委、市政府做了大量的工作：成立了古村落保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組；先后編制了一系列規(guī)劃，如《渼陂古村總體規(guī)劃》；對(duì)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了普查；培養(yǎng)村民保護(hù)古村的意識(shí)；大力推動(dòng)古村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和改造；提高吉安古村落知名度等。取得了顯著成效。目前，對(duì)古村的保護(hù)主要集中在對(duì)歷史建筑、文物古跡進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的加固和形式上的修繕?！靶夼f如舊”的做法對(duì)保持古村原風(fēng)貌，保存古村落的歷史信息起到了積極作用。

二、古村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）缺乏完整的開(kāi)發(fā)策略

這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）缺乏精品景區(qū)，很難讓人印象深刻；（2）“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六大旅游要素，除“游”外五大要素均不足，缺乏配套的餐飲、住宿、購(gòu)物和娛樂(lè)服務(wù)，且交通不便，在網(wǎng)上只可以查詢(xún)到前往渼陂、釣源和燕坊古村的公共交通，其他古村落幾乎只能通過(guò)自駕游的方式前往。這些因素直接影響了客流量和游客在古村駐足的時(shí)長(zhǎng)，落后的服務(wù)水平大大降低了古村落的吸引力；（3）宣傳力度仍然不夠，旅游熱度不高，游客絕大多數(shù)都是本省人，吉安古村落在外省和國(guó)際上的知名度不高。人們只知廬陵，不知廬陵古村。

（二）古村落缺乏生氣

古村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，一方面致使古建筑年久失修，沒(méi)有完全反應(yīng)歷史風(fēng)貌；另一方面導(dǎo)致青壯居民遷出，通過(guò)外出打工來(lái)改善生活條件。古建筑或閑置，或由老人和兒童留守，使古村喪失了生機(jī)和活力。

（三）保護(hù)和發(fā)展的矛盾

隨著生活水平的提高，針對(duì)民居生活設(shè)施陳舊、采光通風(fēng)效果差等問(wèn)題，村民普遍出現(xiàn)了新建或改造原有住房的需求，但由于建材的差異和建筑工藝的流失，部分新建和改造的房屋建筑風(fēng)格與傳統(tǒng)民居格格不入，極大地破壞了古村的整體風(fēng)貌；而傳統(tǒng)街巷空間越來(lái)越小，村落的界面被嚴(yán)重破壞。（四）生活環(huán)境質(zhì)量下降由于年久失修，排水系統(tǒng)淤積，路況越來(lái)越差，線(xiàn)路老化，鋪設(shè)雜亂，存在極大的火災(zāi)隱患。生活垃圾隨意丟棄，水環(huán)境惡化等不僅降低了村民的生活質(zhì)量，而且嚴(yán)重影響了古村的形象。如渼陂古村28口池塘已不完整，無(wú)法體現(xiàn)28星宿格局，對(duì)古村風(fēng)貌造成了極大的破壞。

三、保護(hù)和開(kāi)發(fā)吉安古村落的策略

（一）擴(kuò)充融資渠道

通過(guò)廣泛吸引社會(huì)資金的方式，解決政府資金不足的問(wèn)題。吸引大企業(yè)投資，打造精品景區(qū)。加大資金投入，健全服務(wù)體系，讓游客不僅在這里看，還在這里吃、住、玩。可以通過(guò)“農(nóng)家樂(lè)”的形式，讓游客充分領(lǐng)略古村的生活魅力，同時(shí)也給村民帶來(lái)收入。開(kāi)展民俗風(fēng)情活動(dòng)，如再現(xiàn)傳統(tǒng)的婚喪嫁娶儀式，一方面確實(shí)需要這樣的方式來(lái)傳承民俗文化，另一方面能豐富景區(qū)游覽內(nèi)容，增強(qiáng)古村吸引力。大力弘揚(yáng)民間手工藝，開(kāi)設(shè)手工藝品、紀(jì)念品商店，相信會(huì)受到游客的喜愛(ài)和歡迎，同時(shí)能創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益。爭(zhēng)取在古村舉辦全國(guó)性的乃至國(guó)際性的傳統(tǒng)文化、廬陵文化、民俗文化等的研討會(huì)，強(qiáng)化古村文化內(nèi)涵，打造廬陵古村落的品牌，提高知名度。

（二）保護(hù)古村落的整體空間

保護(hù)古村的建筑風(fēng)格和綠化風(fēng)格。對(duì)古村歷史環(huán)境進(jìn)行分級(jí)保護(hù)：核心保護(hù)區(qū)，風(fēng)貌控制區(qū)，協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)。核心保護(hù)區(qū)內(nèi)應(yīng)保持傳統(tǒng)的街巷布局，古建筑只能修繕，不得改建，更不能擅自進(jìn)行新建活動(dòng)；風(fēng)貌控制區(qū)內(nèi)新建、擴(kuò)建、改建建筑，包括地面、廣告牌、公共設(shè)施等應(yīng)當(dāng)在高度、體量、色彩、空間布局和風(fēng)格等方面與古村的風(fēng)貌特色相協(xié)調(diào)；協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)內(nèi)應(yīng)維持原有的農(nóng)田、河流、池塘、山體等自然生態(tài)體系，新建建筑在不破壞古村整體風(fēng)貌的情況下鼓勵(lì)低層。

（三）激發(fā)村民愛(ài)護(hù)古村積極性

引導(dǎo)村民價(jià)值觀(guān)，激發(fā)村民熱愛(ài)古村、保護(hù)古村的積極性。從設(shè)計(jì)到施工，指導(dǎo)村民對(duì)住房自行改造，設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審核把關(guān)，在改善內(nèi)部生活設(shè)施的情況下，確保外部風(fēng)格與傳統(tǒng)民居和諧一致。強(qiáng)化村民愛(ài)護(hù)生活環(huán)境的意識(shí)，再現(xiàn)古村山環(huán)水繞、天然形勝。這不僅有利于提高居民生活舒適度，也有利于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

（四）作新農(nóng)村建設(shè)的有益探索

利用古村的歷史文化資源，建立影視基地、寫(xiě)生基地，開(kāi)設(shè)類(lèi)似竹編工藝、木雕工藝等的培訓(xùn)學(xué)校，這無(wú)疑將大大豐富古村旅游的內(nèi)涵，增加村民收入，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和效益。包括發(fā)展旅游業(yè)本身，這都是新時(shí)期建設(shè)新農(nóng)村的積極探索。通過(guò)保留和強(qiáng)化古村落自身的價(jià)值，使其具備新陳代謝的能力，可持續(xù)發(fā)展。

（五）抱團(tuán)發(fā)展

打造一條吉安古村落旅游熱點(diǎn)線(xiàn)路，將渼陂、釣源、燕坊等古村串聯(lián)起來(lái)，形成合力，彰顯廬陵文化，在江西省乃至全國(guó)樹(shù)立自己的文化品牌。而同時(shí)兼具紅色資源的渼陂村，應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)，借井岡山大旅游線(xiàn)的東風(fēng)，發(fā)展紅色旅游。

（六）開(kāi)發(fā)要適度

旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)與村民的物質(zhì)生活水平相適應(yīng)，過(guò)度商業(yè)化會(huì)讓我們失去珍貴的傳統(tǒng)村落。旅游開(kāi)發(fā)并不是目的，而是促使對(duì)珍貴遺存保護(hù)的一種手段。更重要的是，保護(hù)和傳承古村落的歷史文脈和人文精神，讓古村落繼續(xù)譜寫(xiě)自己的未來(lái)。古村落是氏族繁衍生息的搖籃，是建筑演變發(fā)展的直觀(guān)體現(xiàn)，展現(xiàn)了歷史風(fēng)貌，延續(xù)了歷史文脈。我們有義務(wù)保護(hù)好文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華，從那些封存的記憶中挖掘適合當(dāng)?shù)?、利于自然和人?lèi)的文化、建造經(jīng)驗(yàn)和做法。要注意處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)、新與舊的關(guān)系，這樣古村落的發(fā)展才會(huì)表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和魅力。以保護(hù)和開(kāi)發(fā)吉安古村落為依托，重現(xiàn)“一門(mén)三進(jìn)士，隔河兩宰相，五里三狀元，十里九布政，九子十知州”的盛況，續(xù)寫(xiě)廬陵文化的輝煌篇章。

作者:何冰 楊樹(shù)林