和諧旅游范文10篇
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發(fā)展和諧旅游適應(yīng)和諧社會發(fā)展要求論文
編者按:本文主要從和諧旅游要構(gòu)建人與自然的和諧;和諧旅游要構(gòu)建人與人的和諧;和諧旅游要構(gòu)建人與社會的和諧三個方面進行論述。其中,主要包括:旅游業(yè)是當今世界發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)、目前在旅游業(yè)發(fā)展過程當中存在很多不和諧的現(xiàn)象、發(fā)展旅游業(yè)可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),保護環(huán)境、走“循環(huán)旅游,節(jié)約型旅游”的道路、有效增強當?shù)卣腿罕妼Y源的保護意識、處理好人與人之間的關(guān)系、堅持誠信旅游、實現(xiàn)安全旅游、發(fā)展農(nóng)村地區(qū)旅游是實現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧、社會和諧的根本、走遵守公德的和諧旅游道路、充分發(fā)揮旅游在促進中外交流及不同文化和諧相處方面的作用等,具體材料請詳見。
〔摘要〕為了適應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求,我們必須發(fā)展和諧旅游。和諧旅游是人與自然、人與人、人與社會之間整體和諧的旅游,是處理好這三者間關(guān)系的旅游。為此,必須走生態(tài)旅游、綠色旅游、可持續(xù)旅游的發(fā)展道路,走以人為本、誠信經(jīng)營的道路,走城鄉(xiāng)和諧、提高全民文明素質(zhì)和更加開放的道路。
〔關(guān)鍵詞〕和諧社會,和諧旅游,路徑
旅游業(yè)是當今世界發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè),也是當今世界上最具影響力的產(chǎn)業(yè)鏈,在構(gòu)建和諧社會中具有重要的作用。旅游業(yè)具有綜合性強,市場發(fā)展?jié)摿Υ螅P(guān)聯(lián)性強,增長見效快,能為人民創(chuàng)造新的生活方式和提升社會文明素質(zhì)等功能。它有利于縮小地區(qū)之間特別是城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟差距,增進國際間的交流,促進社會的穩(wěn)定,豐富人民群眾的精神生活,凝聚民心,增強愛國主義意識,因此,旅游業(yè)是促進和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)和重要產(chǎn)業(yè)。
然而,目前在旅游業(yè)發(fā)展過程當中存在很多不和諧的現(xiàn)象,如:旅游資源的破壞性開發(fā),旅游地文化的異化,人們道德風尚的轉(zhuǎn)變,以及生態(tài)的惡化,安全事故隱患的存在,區(qū)域旅游發(fā)展的不平衡,特別是城鄉(xiāng)旅游發(fā)展的不平衡等等,成為構(gòu)建和諧社會不和諧的音符。為適應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求,我們必須發(fā)展和諧旅游。和諧社會是人與自然、人與人、人與社會之間整體和諧的社會。因此,我們要構(gòu)建的和諧旅游也要從這三個方面來入手:
一、和諧旅游要構(gòu)建人與自然的和諧,走生態(tài)旅游、綠色旅游、可持續(xù)旅游的發(fā)展道路
構(gòu)建和諧旅游渠道探討論文
〔摘要〕為了適應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求,我們必須發(fā)展和諧旅游。和諧旅游是人與自然、人與人、人與社會之間整體和諧的旅游,是處理好這三者間關(guān)系的旅游。為此,必須走生態(tài)旅游、綠色旅游、可持續(xù)旅游的發(fā)展道路,走以人為本、誠信經(jīng)營的道路,走城鄉(xiāng)和諧、提高全民文明素質(zhì)和更加開放的道路。
〔關(guān)鍵詞〕和諧社會,和諧旅游,路徑
旅游業(yè)是當今世界發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè),也是當今世界上最具影響力的產(chǎn)業(yè)鏈,在構(gòu)建和諧社會中具有重要的作用。旅游業(yè)具有綜合性強,市場發(fā)展?jié)摿Υ螅P(guān)聯(lián)性強,增長見效快,能為人民創(chuàng)造新的生活方式和提升社會文明素質(zhì)等功能。它有利于縮小地區(qū)之間特別是城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟差距,增進國際間的交流,促進社會的穩(wěn)定,豐富人民群眾的精神生活,凝聚民心,增強愛國主義意識,因此,旅游業(yè)是促進和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)和重要產(chǎn)業(yè)。
然而,目前在旅游業(yè)發(fā)展過程當中存在很多不和諧的現(xiàn)象,如:旅游資源的破壞性開發(fā),旅游地文化的異化,人們道德風尚的轉(zhuǎn)變,以及生態(tài)的惡化,安全事故隱患的存在,區(qū)域旅游發(fā)展的不平衡,特別是城鄉(xiāng)旅游發(fā)展的不平衡等等,成為構(gòu)建和諧社會不和諧的音符。為適應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求,我們必須發(fā)展和諧旅游。和諧社會是人與自然、人與人、人與社會之間整體和諧的社會。因此,我們要構(gòu)建的和諧旅游也要從這三個方面來入手:
一、和諧旅游要構(gòu)建人與自然的和諧,走生態(tài)旅游、綠色旅游、可持續(xù)旅游的發(fā)展道路
目前,任何旅游區(qū)內(nèi)的生態(tài)資源和環(huán)境所受到的負面影響都與旅游者和旅游開發(fā)商有直接的關(guān)系。無論是游客游山玩水、欣賞風景、觀賞動植物等游覽性活動,還是資源、景區(qū)管理者的經(jīng)營活動,都對生態(tài)系統(tǒng)有著不同程度的干擾和破壞,再加上管理不善、人員素質(zhì)差、技術(shù)水平低下等問題,傳統(tǒng)的旅游形式對自然環(huán)境的污染和破壞已是有目共睹,有的地方已到了相當嚴重的地步。
和諧社會旅游產(chǎn)業(yè)論文
一、和諧社會構(gòu)建與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的耦合性分析
旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與和諧社會建設(shè)相輔相成,二者在目標、主體及扶持政策上存在許多交互點和相同點。
(一)目標和任務(wù)一致性
和諧社會建設(shè)的目標是為了實現(xiàn)社會關(guān)系的和諧及人與自然的和諧。而旅游業(yè)是在利用本地資源的前提下實現(xiàn)人與自然的和諧相處,進而促進人與人、人與社會的和諧關(guān)系,實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。兩者都是為了提高資源的利用效率,改善生態(tài)環(huán)境,縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域的發(fā)展差距,保障社會就業(yè)的充分性。
(二)主體一致性
第一,二者所涉及到的主體基本一致,都包括調(diào)控主體、參與主體、中介組織和監(jiān)督機構(gòu)等。第二,各個相應(yīng)主體在和諧社會建設(shè)以及旅游業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的作用和功能基本一致。政府起到扶持和調(diào)控的作用;農(nóng)戶和社區(qū)居民主要發(fā)揮參與服務(wù)的功能;監(jiān)督機構(gòu)和旅游協(xié)會主要起到監(jiān)督的作用;企業(yè)組織連接了對象和市場。第三,二者主體參與的前提和意愿均是因為和諧社會建設(shè)及旅游業(yè)發(fā)展能帶來各方面的效益。中新網(wǎng)貴州頻道2013年4月15日報道,貴州省旅游業(yè)在過去五年全省總收入、接待總?cè)藬?shù)平均增幅分別為29.4%、27.9%,大力推動了貴州省經(jīng)濟的發(fā)展。據(jù)省假日旅游辦匯總各地統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,僅清明小長假實現(xiàn)旅游總收入12.83億元,同比增長29.2%。①在貴州省各地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展取得成效的同時,旅游收入對貴州省全面建成小康社會做出了很大貢獻。
剖析旅游構(gòu)建社會和諧帶來的思考論文
內(nèi)容摘要:旅游是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,發(fā)展旅游的終極目標是促進人類的全面發(fā)展和社會和諧,旅游的和諧發(fā)展與和諧社會構(gòu)建有天然的耦合關(guān)系,旅游是促進人與自我、人與自然、人與人、人與社會和諧的重要動力。為了發(fā)揮旅游促進社會和諧的動力作用,應(yīng)大力倡導(dǎo)和諧旅游,樹立新的“旅游權(quán)利”觀,推進“大旅游”協(xié)調(diào)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:和諧社會和諧旅游旅游權(quán)利對策
我國正處在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史時期,也是旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展,發(fā)展的目標是構(gòu)建一個和諧的社會。在和諧社會的時代背景下,應(yīng)該倡導(dǎo)和諧旅游。而和諧旅游與和諧社會之間存在著辯證的關(guān)系。一方面,和諧社會為旅游的和諧發(fā)展指明了和諧的發(fā)展理念,創(chuàng)造了和諧的發(fā)展環(huán)境,提供了日臻和諧的保障體系;另一方面,旅游的和諧發(fā)展是和諧社會的重要組成部分,和諧旅游與和諧社會有著一種天然的耦合關(guān)系,旅游是促進人與自我、人與自然、人與人、人與社會和諧的重要動力。
旅游的本質(zhì)屬性決定旅游是促進人與自我和諧的動力
20世紀40年代以來,旅游學術(shù)界和管理界紛紛從不同角度對旅游概念進行界定,這些定義多是概念性或技術(shù)性的界定,從旅游現(xiàn)象的經(jīng)濟性、社會性、文化性、綜合性或從統(tǒng)計的目的出發(fā)進行,尚未揭示旅游的本質(zhì)特征。從目前我國旅游研究的主流意識來看,過分強調(diào)了旅游的經(jīng)濟屬性,“旅游是產(chǎn)業(yè)”、“旅游是動力產(chǎn)業(yè)”等為導(dǎo)向的學術(shù)研究氣氛濃厚,而旅游的本質(zhì)屬性被置之腦后。通過現(xiàn)象看本質(zhì),這是任何一門學科研究的基本要求,研究旅游同樣要揭示其內(nèi)在的本質(zhì)。從某種意義上講,旅游是一種變換常態(tài)的時尚的生活方式,是人的日常生活在異地的延續(xù),是人自身的自我調(diào)節(jié)、自我完善、自我發(fā)展的過程。據(jù)此,旅游是人類全面發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢,旅游的本質(zhì)是尋求心理的愉悅,人性的和諧是旅游的本質(zhì)屬性,而經(jīng)濟性、文化性、社會性等不過是旅游的外在表現(xiàn)特性。
鄒統(tǒng)纖(2004)認為,旅游是人在游歷于“理想自我”與“現(xiàn)實自我”進行心理調(diào)節(jié)或精神平衡的過程。因為“現(xiàn)實自我”的日常生活少了新鮮感、親切感和自豪感,人們往往希望通過旅游來找回這些久違的感受,獲得“理想自我”的精神補償;因為競爭的加劇、生活壓力的增大以及太多的社會責任使人們在“現(xiàn)實自我”的日常生活中普遍覺得精神緊張,人們同樣希望通過旅游來釋放壓力和消除緊張,獲得“理想自我”的精神解脫??梢?,通過旅游的這種“補償”和“解脫”功效,能使人自身實現(xiàn)心理的調(diào)節(jié)和精神的平衡,促進人自身達到和諧狀態(tài)。社會中不和諧的種種跡象皆由人自身的不和諧造成的,只有社會中每個人的內(nèi)心世界和諧了,整個社會就有可能和諧;而且,通過旅游獲得內(nèi)心和諧的人們將會更加富有活力和創(chuàng)造力,從而提升了人的生產(chǎn)力。因此可見,從旅游的本質(zhì)屬性來看,旅游是促進人與自我和諧的動力,因而也就成為社會和諧的重要動力源。
旅游隱性和諧分析論文
[摘要]從總體上說,旅游主要是為了獲得精神上的滿足,也是追求和實現(xiàn)和諧的一種方式和途徑。旅游之和諧具有層次性,即顯性與隱性之分別。顯性和諧是指受旅游審美活動的影響或促進較為直接的和諧,如人與自然的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧等;隱性和諧是指受旅游審美活動的影響或促進較為間接的和諧,如文化和諧、人與歷史的和諧、心理和諧等。旅游顯性和諧對構(gòu)建和諧社會的促進作用固然重要,但隱性和諧也的確不可小視。
[關(guān)鍵詞]旅游;顯性和諧;隱性和諧
[中圖分類號]F590[文獻標識碼]A[文章編號]1006-5024(2008)02-0111-03
[作者簡介]黃英,廣東技術(shù)師范學院工業(yè)實訓中心講師,研究方向為旅游管理。(廣東廣州501665)
旅游是通過人與自然的互動和人與人之間的交往去追求相互和諧的一種途徑和方式,和諧旅游對構(gòu)建和諧社會起著重要的促進作用,這一作用已為人們所共識。首先,旅游使人類重返大自然,融入山清水秀、風和日麗、鳥語花香的大自然懷抱,進入物我合一的意境,有助于旅游者在情景交融中增強生態(tài)保護意識,達到人與自然的和諧。其次,旅游極易促使旅游者暫時卸下社會化的面具,刺激原本根深蒂固的個性特征的復(fù)現(xiàn),使人的個性得到真正的解放和升華,以無限愛意進行人際間的溝通,漸漸地與周圍的人建立起一種只有在旅游中才能得到的和諧關(guān)系。此外,旅游還是一個文化性很強的社會現(xiàn)象,它不僅有利于實現(xiàn)區(qū)域間的和諧發(fā)展,而且還有利于促進社會文化的交流和傳播,有利于人與社會的和諧發(fā)展。
從美學角度來看,上述和諧的實現(xiàn)較為直接體現(xiàn)于旅游審美活動,對建構(gòu)和諧社會具有較為顯性的作用。然而,在構(gòu)建和諧社會的過程中,也不可漠視一些較為間接體現(xiàn)于旅游審美活動的隱性和諧,如文化和諧、人與歷史的和諧、心理和諧等。
旅游的隱性和諧分析論文
一、文化和諧
跨文化旅游是一種行為人面對面的跨文化交際。在跨文化環(huán)境中旅游,人們通常會因為文化差異、社會距離與陌生的環(huán)境等等因素而表現(xiàn)出不同程度的緊張感或忐忑不安的心理狀態(tài),與此同時,人們也會對跨文化環(huán)境中的景物特別是人文景觀的內(nèi)容表現(xiàn)出異乎尋常的新奇感與敏感性。在跨文化交際中,代表不同文化背景的行為者,對相互交往、相互作用的過程,對雙方不同的話語方式和行為方式,必然會有不同的理解。因此,在跨文化旅游的過程中,經(jīng)常會引起多文化摩擦和沖突,這是跨文化旅游活動的必然現(xiàn)象。文化因素之間的差異表現(xiàn)在許多方面,除了語言、食品、舞蹈外,還包括雙方之間的非語言行為、宗教信仰、對時間的態(tài)度、對隱私的態(tài)度,以及舉止、習慣、言談方式、肢體語言或手勢等。這些文化因素是引起文化誤解和沖突的潛在基礎(chǔ),遇到合適的機會就會演變成摩擦甚至沖突。
在跨文化旅游中要達到文化和諧,主要是消解文化沖突。文化和諧建立在跨文化的理解和交流基礎(chǔ)上,因而既要注意到文化的相對性,也要尋找不同文化之間的共通性。實現(xiàn)這種文化和諧,就會獲得雙贏,旅游地的旅游能夠健康有益快速地發(fā)展,旅游者身心得到極大愉悅。
我們可以從兩方面來考慮:
1.旅游者適應(yīng)旅游地。旅游者在進行旅游活動時,隨著社會角色變化,逐漸構(gòu)成了一個既不同于旅游者居住地文化又不同于旅游地地方文化的新文化構(gòu)成——旅游者文化,并以新的旅游者身份按新的文化生活節(jié)奏活動于一個不同于往常居住地生活和工作的新舞臺。在跨文化旅游中,由于旅游者的文化背景與旅游地文化之間的差異,旅游者一般都會體驗到一種“文化休克”。所謂“文化休克”,可以看成是個體遇到不同文化時的一種體驗。這是由于在某一新的文化環(huán)境中人們無力應(yīng)對一種新的文化環(huán)境而造成的。由于承受了過度的刺激,人們變得不知所措,在生理上、心理上產(chǎn)生了許多反常的情緒和狀態(tài),譬如痛苦、無助、沮喪、迷茫、挫折、煩躁、神經(jīng)質(zhì)、失眠、孤獨、緊張、發(fā)怒、挑剔等等。這種“文化休克”在跨文化旅游中表現(xiàn)得最為突出。
許多旅游者當他們旅行至某一國家而接觸到外國文化時都會體驗到“文化休克”,他們不知道該對東道主作怎樣的期盼,甚至還覺得旅游地人們的行為方式稀奇古怪。同一種行為,在某一種文化中可能被認為是適當?shù)?,而在另一種文化中可能被認為是不適當?shù)?,甚至是粗魯?shù)?。處在這樣一種新的文化背景中,旅游者表現(xiàn)了一種極度的不適應(yīng),不知道怎樣與別人寒暄,也不知道談?wù)撌裁礃拥脑掝},面對新的文化情境感到十分困惑,使得旅游變得十分困難。“文化休克”是一個普遍存在的客觀現(xiàn)象。除非是舊地重游,否則沒有旅游者不經(jīng)過這樣一個“文化休克”過程,或者說初次旅游者中沒人能避免這一過程。有的學者稱此為“文化紊亂”?!拔幕菘恕弊鳛槁糜握邆€人體驗的文化現(xiàn)象,雖然是由旅游地和旅游者之間的文化差異而引起,但旅游地因素是不變的,不能指望依靠旅游地來解決這一問題,解決問題還得依靠旅游者本人。
旅游局平安和諧維穩(wěn)工作計劃
我局認真貫徹落實縣社會治安綜合治理工作會議精神,根據(jù)縣委、縣政府的統(tǒng)一部署,以黨的十七大精神為指導(dǎo),按照縣委,縣政府關(guān)于平安建設(shè)的部署和要求,緊密結(jié)合單位實際,廣泛動員社會力量,扎實地推進“平安××、和諧旅游”創(chuàng)建活動,按照縣委、縣政府創(chuàng)建“平安××、和諧旅游”實施方案,進一步明確了思想和目標任務(wù),將建設(shè)“平安××、和諧旅游”的具體目標和任務(wù)進行下去,按照“屬地管理”和“誰主管、誰負責”的原則,充分發(fā)揮各自的職能作用,把平安建設(shè)的各項任務(wù)落實到了實處,使我局建設(shè)工作重點突出,目標更加具體,任務(wù)更加明確。為了進一步貫徹落實創(chuàng)建“平安××、和諧旅游”戰(zhàn)略部署,切實加強協(xié)作,形成打擊、遏制違法犯罪行為,疏導(dǎo)、化解社會矛盾及時到位,維護社會穩(wěn)定,促進社會和諧的綜治格局。
(一)工作目標
堅持以科學發(fā)展觀和動態(tài)的穩(wěn)定觀統(tǒng)領(lǐng)我局社會穩(wěn)定,全力在思想認識、強化源頭化解、強化依法處置、強化責任落實四個重要環(huán)節(jié)上做好我局的維穩(wěn)工作,為我局的社會和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。公務(wù)員之家,全國公務(wù)員共同的天地
(二)工作要求
1、加強組織領(lǐng)導(dǎo),全面落實綜治工作責任制
加強領(lǐng)導(dǎo),提高認識,將確保社會穩(wěn)定作為工作中的重要任務(wù)。我局與各單位負責人簽訂綜治目標管理責任書,落實責任,將綜治工作從基層抓起。旅游局領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視維穩(wěn)及綜治工作,多主持召開綜治維穩(wěn)工作會議,聽取職工的工作情況匯報,研究制定綜治維穩(wěn)工作計劃,對轄區(qū)綜治維穩(wěn)工作進行全面部署,為旅游局綜治維穩(wěn)工作地扎實有序開展奠定了基礎(chǔ)。為確保下一階段綜治維穩(wěn)工作順利進行,干部職工要認真做好自己份內(nèi)的維穩(wěn)工作,并緊緊配合,形成綜治維穩(wěn)工作的新格局。
社區(qū)和諧與旅游利益的配置透析
【論文關(guān)鍵詞】社區(qū)旅游;權(quán)力配置;旅游倫理;社區(qū)和諧
【論文摘要】社區(qū)旅游開發(fā)要求理順各利益相關(guān)主體的權(quán)力關(guān)系,并使其權(quán)利分配實現(xiàn)均衡。而弄清社區(qū)內(nèi)部的權(quán)力運作機制是社區(qū)旅游開發(fā)的重要環(huán)節(jié)。制訂行之有效的社區(qū)旅游倫理規(guī)范必將匡正社區(qū)旅游多重利益相關(guān)主體之間的交易與博弈原則,促進古老社區(qū)的內(nèi)部演化從自為走向理性,并為最終實現(xiàn)社區(qū)和諧創(chuàng)造條件。
20世紀80年代國外的研究者開始研究社區(qū)對旅游的參與,社區(qū)參與與旅游發(fā)展的互動性成為一個重要話題。國內(nèi)的研究者關(guān)注這一領(lǐng)域始于90年代。旅游開發(fā)介入社區(qū)發(fā)展將推動社區(qū)從禮治社會向經(jīng)濟組織轉(zhuǎn)變,通過人員構(gòu)成和組織方式的重構(gòu)推動社區(qū)轉(zhuǎn)變成為一個經(jīng)濟發(fā)展利益相關(guān)的群體。值得注意的是社區(qū)旅游發(fā)展利益相關(guān)主體的關(guān)系盤根錯節(jié),多重利益相關(guān)主體的權(quán)力關(guān)系需要加以辨析,各自的權(quán)利范圍也有待明確界定。
一、社區(qū)旅游主體之權(quán)力關(guān)系
Sautter和Leisen較早研究了旅游開發(fā)與社區(qū)的關(guān)系及與社區(qū)旅游的利益相關(guān)者。唐曉云等認為“農(nóng)村社區(qū)生態(tài)旅游主要的利益相關(guān)者是:社區(qū)、政府部門、投資者、競爭者、顧客和旅游規(guī)劃師。其中,社區(qū)(含居民)是社區(qū)旅游發(fā)展中的最關(guān)鍵的群體?!盵1](P94-95)社區(qū)主體可能是以組織的形式涉足旅游開發(fā),也可能是以個人的形式參與。社區(qū)組織包括社區(qū)內(nèi)組織與社區(qū)組織兩類[2](P57-66),個人與組織的互相生發(fā)形成左右社區(qū)發(fā)展的強大力量。另外,多重社區(qū)旅游主體在不同的權(quán)力關(guān)系情境中存在著不同的身份認同,不同的權(quán)力關(guān)系情境會派生出不同的身份表征,上述主體在一些具體的旅游權(quán)力關(guān)系情境中會演化出男性、女性,正常人群體、易受傷害群體,成人、兒童等等。權(quán)力可以表現(xiàn)為政治上的強制力量,或者職責范圍內(nèi)的支配力量,而無論權(quán)力政治或職務(wù)權(quán)力歸根結(jié)底都是以權(quán)力為核心對公共利益進行決策和分配。如果社區(qū)旅游主體的關(guān)系可以看作一種權(quán)力關(guān)系,在社區(qū)旅游中當一方對另一方實施權(quán)力的時候,究竟會發(fā)生些什么?合理的解釋應(yīng)該是合法地擁有社區(qū)旅游資產(chǎn),是無障礙地進入一種文化傳統(tǒng)或生活方式,是任何一方都能夠獲得了解、認可與尊重。社區(qū)旅游多重主體的權(quán)力關(guān)系經(jīng)常被具體化,有基于法律規(guī)定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系,包括占有權(quán)、管理權(quán)與使用權(quán);有基于族群差異的文化交流,如民族歷史、生產(chǎn)方式、生活習俗方面的差異與共享;還有基于生存責任的相互依賴,如所有旅游發(fā)展利益相關(guān)者對東道地區(qū)自然文化遺產(chǎn)的了解與尊重,等等。
在社區(qū)旅游開發(fā)的過程中,過去通行于社區(qū)的制度與組織會不斷崩壞與再生。旅游開發(fā)介入社區(qū)居民的生活,必然打破社區(qū)內(nèi)部傳統(tǒng)的禮治秩序,改變社區(qū)慣常的組織制度及其運行機制,社區(qū)的價值觀念、倫理規(guī)范、風俗習慣等等會被賦予新的涵義與功能。旅游開發(fā)將使古老社區(qū)的利益博弈關(guān)系變得復(fù)雜,并深刻地改變社區(qū)的基本存在形態(tài),而當社區(qū)以新的面目參與旅游開發(fā),旅游發(fā)展利益相關(guān)主體的關(guān)系則既是經(jīng)濟的,也是文化的,只有在此基礎(chǔ)之上我們才能給各利益相關(guān)主體一個準確的權(quán)力身份定位。
旅游工作和諧建設(shè)發(fā)展安排
年,縣旅游工作的總體思路和目標是:以黨的十七大精神為指導(dǎo),深入貫徹科學發(fā)展觀,整合旅游資源,打造旅游品牌,爭取為新農(nóng)村建設(shè)及全縣社會經(jīng)濟發(fā)展作出新的貢獻。確立“五抓”的工作目標和措施,力爭實現(xiàn)入縣旅游人數(shù)1069萬人次,同比增長13%,旅游綜合收入12.5億元,同比增長15%。主要措施有:
(一)抓解放思路,力求三個創(chuàng)新
一是圍繞中心,創(chuàng)新發(fā)展理念。圍繞“農(nóng)村改革和發(fā)展”這一中心,尋求做大做強“城鄉(xiāng)互助游”的理念。二是抓住重點,創(chuàng)新增長方式。年,我們將在延長逗留時間,增加游客人均花費,努力提升服務(wù)品質(zhì)、服務(wù)內(nèi)涵和服務(wù)滿意度上下功夫。三是突出特色,創(chuàng)新發(fā)展模式。改變過去圈地式、鋪攤子、粗放型的老模式,逐步轉(zhuǎn)為內(nèi)涵發(fā)展、精品發(fā)展,實現(xiàn)需求鏈——產(chǎn)業(yè)鏈——服務(wù)鏈——消費鏈環(huán)環(huán)相扣的新模式。
(二)抓產(chǎn)品開發(fā),壯大發(fā)展規(guī)模
重點做好幾個方面的工作:一是全力推動現(xiàn)代農(nóng)莊建設(shè)。二是加快景區(qū)的培育壯大。年,我們將繼續(xù)為開慧紀念館和石燕湖景區(qū)這些項目的申報立項、開發(fā)建設(shè)、規(guī)范管理服好務(wù),爭取達到國家《旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定與劃分》4A級標準,實現(xiàn)創(chuàng)建目標。三是精心打造工業(yè)旅游。請專家和學者做好工業(yè)旅游總體規(guī)劃;發(fā)動縣內(nèi)一批有實力、有潛力的企業(yè)積極參與工業(yè)旅游,開發(fā)工業(yè)旅游專線游。
(三)抓品質(zhì)建設(shè),提升服務(wù)水平
實施“旅游崛起”戰(zhàn)略加快構(gòu)建和諧黃山
我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會,既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學總結(jié),也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學發(fā)展觀、更好地推進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。現(xiàn)在,中央號召中部崛起,正是從戰(zhàn)略的高度求得社會和諧發(fā)展,體現(xiàn)了“三個代表”重要思想的根本要求,體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。我們黃山積極響應(yīng)中央和省委、省政府的號召,搶抓黃山最佳發(fā)展機遇期,走“旅游崛起”的發(fā)展道路,強勢推進“433”行動計劃,建設(shè)“三個大市”,精心打造安徽旅游龍頭、華東旅游中心、中國旅游名牌和世界旅游勝地??梢哉f,這正是以科學理性的戰(zhàn)略思維準確把握國際國內(nèi)宏觀形勢,為實現(xiàn)我市優(yōu)勢資源向優(yōu)勢經(jīng)濟轉(zhuǎn)化,找到了最佳的著力點和結(jié)合點。
近年來,在市委、市政府的英明決策和堅強領(lǐng)導(dǎo)下,我們#??h依托旅游、生態(tài)與文化三種資源,始終以發(fā)展旅游業(yè)為先導(dǎo)產(chǎn)業(yè),推動引發(fā)第二、第一產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展,取得了全省首批旅游經(jīng)濟強縣的階段性成果,實踐證明這是一種成功的發(fā)展模式。因此,從我們##縣的發(fā)展來看,要實現(xiàn)“旅游崛起”,加快構(gòu)建和諧黃山,我認為,應(yīng)該始終圍繞發(fā)展“大旅游”的思路,著重做好以下幾篇文章。
一、借資源優(yōu)勢興游
實施“旅游崛起”戰(zhàn)略,首先必須做好旅游這篇文章。
1、要把握優(yōu)勢。從外部環(huán)境看,旅游業(yè)作為本世紀見效快、污染輕、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大的朝陽產(chǎn)業(yè),中央及我省都把旅游開發(fā)作為經(jīng)濟發(fā)展的一大舉措擺上了重要位置,出臺了一系列扶持、刺激旅游業(yè)發(fā)展的措施,為黃山發(fā)展“大旅游”提供了大氣候和廣闊的空間。從內(nèi)部環(huán)境看,總投資795.39億元的214個支撐項目建設(shè),正逐步放大黃山功能,壯大整體實力。一個以旅游高速公路為支撐,鐵路和民航相配套的現(xiàn)代立體交通網(wǎng)絡(luò)正在形成;中心城區(qū)山水特色城市形象與旅游公路沿線生態(tài)型城鎮(zhèn)帶相得益彰,“中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國衛(wèi)生先進城市”和“全國雙擁模范城”“中國魅力城市”等多項榮譽,使黃山旅游受到了各級的廣泛好評和關(guān)注。這些都為“旅游崛起”奠定了堅實基礎(chǔ)。
2、要多方引資。旅游開發(fā)投入大,單靠政府力量是辦不到的。要按市場化要求,堅持誰投資誰受益的原則進行多方引資。一要大力向外引資。通過廣泛宣傳黃山的旅游資源優(yōu)勢和優(yōu)惠投資政策,吸引外地大財團、大公司、大股東來黃山投資開發(fā)。二要鼓勵本地能人投資。要通過宣傳,激發(fā)本地有經(jīng)濟實力的能人的愛鄉(xiāng)熱情,爭取他們投資景點開發(fā)和配套設(shè)施建設(shè)。