一、兒童家庭德育存在的問題簡析

兒童家庭德育有其自身的特點，如果能夠?qū)ζ浼右猿浞掷茫瑢鰪妰和彝サ掠膶嵭?。然而由于各種現(xiàn)實因素的影響，目前兒童家庭德育仍存在一些不容忽視的問題。

1．兒童家庭德育方式單一

由于家長文化程度的局限性或是認識上的滯后性，致使有些父母雖然對兒童進行道德教育，也往往只是停留于口頭說教，“言行不一”；有些父母則是等到兒童在道德方面出現(xiàn)了問題，才進行說教。

2．兒童家庭德育時間被擠壓

“望子成龍”是每位家長的愿望，尤其對于一些文化素質(zhì)較低的父母來說，他們認為只要學習成績好，其他方面無關緊要，對兒童進行道德教育的時間是少之又少。忽視家庭德育，一方面可能為兒童贏得了“寶貴”的學習時間；另一方面卻也使兒童的健康成長潛藏著“危機”。

一、兒童家庭德育特點分析

家庭是社會的組成細胞，每個家庭由于其組成人員、家庭背景、生活習慣等方面的不同而呈現(xiàn)出差異性，從而使兒童家庭德育也各有千秋，然而作為家庭教育重要內(nèi)容的兒童家庭德育又有其獨特之處。

1．兒童家庭德育時間的隨機性

家庭德育沒有一定的系統(tǒng)性，沒有固定的課時安排，沒有非常具體的預期教育目標，父母可以隨機采取靈活方式對兒童進行道德教育。如打掃房間時，可以進行熱愛勞動、養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣的教育，等等。這些看似瑣碎的事情，卻在不知不覺中對兒童的成長產(chǎn)生著潛移默化的影響。正如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“在教育中沒有小事情，你們扎在女兒頭上的一個結、一頂帽子、一件玩具——所有這些在兒童生活中都是有極大意義的東西。細枝末節(jié)是日日夜夜、時時刻刻起作用的，整個生活都是由它形成的。指導這種生活，將是你們最重要的任務?！盵1]父母對兒童的道德教育就應該如此細致入微，抓住時機，靈活施教。雖然有些內(nèi)容并不直接與道德教育相關，卻也間接地影響著家庭德育的實效性。

2．兒童家庭德育過程的實踐性

與學校德育相比，家庭德育具有更強的實踐性。學校德育往往是囿于課本上的內(nèi)容，往往是講授式的，兒童很少有實際體驗的機會。家庭德育則更貼近兒童的生活，父母往往是在具體情境中對兒童進行道德教育，兒童通過切身感受領悟?qū)W習的內(nèi)容，因而它更側重于體驗式的學習。

為了更好地了解家庭教育的現(xiàn)狀，更大程度上調(diào)動家庭教育這股強大的力量，我結合我多年的班主任經(jīng)歷和分管學校德育工作的經(jīng)驗，就我縣高中學生家庭教育存在的問題，通過幾個典型事例和數(shù)據(jù)加以說明：

1.只重視學習。隨著經(jīng)濟的快速增長，人民物質(zhì)生活和精神生活不斷豐富，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，城市中的許多家庭特別重視子女讀書學習問題，就庫車縣情況來看，隨著城市化進程的加快，城鄉(xiāng)教育不均衡問題也顯得越發(fā)突出，農(nóng)村家長不惜加大教育成本把孩子送到城區(qū)學校就讀，可見家長真是越來越重視孩子的教育問題，從開始接近關心孩子的學習到能抽時間督促孩子學習，而遠在異鄉(xiāng)的家長常常通過打電話、請假返鄉(xiāng)等方式到學校了解孩子的學習生活情況：“以前我基本上不去過問孩子的學習情況，然而當我這幾年在外面城里打工后，我才發(fā)現(xiàn)自己的孩子只有好還讀書才有出人頭地的機會，才不會像我一樣，只會一輩子當農(nóng)民，給人家打工”有位家長這樣說。此外，本人還對第二中學高二（5）班學生的家庭教育狀況進行一次比較全面的調(diào)查，結果表明：69.8%的父親、58.7%的母親對子女的學習是十分關心的，僅有3.4%的父母對于子女的學習不夠關心或不關心。子女在校學習期間，家長也比較重視在校學習的表現(xiàn)情況，87.5%的父親、92.4%的母親能督促過問子女的作業(yè)完成情況。有近66%的父母還能經(jīng)常性督促子女完成作業(yè)，而對子女的作業(yè)情況一概不管的僅占9.75%和3.82%。對子女在學習上的進步很多家長通過不同方式表揚、鼓勵，督促子女進步。其中能用言語鼓勵的家長占65.8%。

2.管理和教育方式簡單。當前，絕大部分中學生家長文化程度在初中或初中以上，文盲半文盲的比例極小，但在事實上，很多家長對青春期孩子管理和教育方式簡單，效果不理想，例如：一部分家長（父親）有文化而且也有一定輔導子女的能力，但由于外出打工，忙于工作勞動等原因而無暇顧及子女在學習上的必要輔導幫助。對子女的作業(yè)不能做經(jīng)常性的督促或過問，也有家長對子女學習漠不關心，沒有給予子女足夠的支持和幫助，當然也就無法了解子女學習情況。還有，家長對子女的管理方法和教育態(tài)度上，一部分家長能對子女學習的進步進行言語精神上的鼓勵。但還有很多家長停留在單純用金錢或?qū)嵨铼剟钤谀撤矫嬗羞M步的孩子而形成教育的誤導，就像我班上的一名家長，對孩子說“你如果期末考試考入全年級前150名，保證給你買一輛電瓶車”等。更有些家長當發(fā)現(xiàn)子女有缺點或犯錯誤時，管教時采取打罵、責問或輕描淡寫、不痛不癢地說幾句了事，甚至于置之不理從而導致子女不能真正認識缺點和錯誤，不能夠及時糾正或改正。再如，因父母長年在外打工，子女接受的是隔代教育，留守青少年的家庭教育嚴重缺失，爺爺、奶奶管不住、不會管，致使一部分留守學生很容易沾染社會上的一些不良風氣：抽煙、斗毆、進網(wǎng)吧、歌舞廳等，學校管不了，家中沒人管。一些孩子就這樣在學校拉幫結派，相互影響，共同逃課、鬧事，最后演變成厭學退學。這些都與家長對子女的管理不力有著密切的聯(lián)系。

3.智力投入不足。高中生的學習不能僅僅滿足于課堂的教師授課，它需要學生不斷擴大閱讀面、知識面，這些勢必需要家長的經(jīng)費投入，但從我對高一年級某班家長為孩子購買課外書、訂閱書報、購買收錄機、購買基本學習用品等可以看到這樣一些現(xiàn)象——有的家庭講究吃穿，講究排場闊氣，熱衷于造房子，搞家庭基本建設；有的一些家長（家庭主婦）熱衷于打麻將、斗地主、炸雞等近乎賭博活動，卻很少考慮如何滿足子女學習費用上的需求；有的家長吸煙、喝酒，卻不能滿足子女購買課外書的需要等等。上述結果表明，家庭教育在學生的德育建設中的位置非常重要，正確的家庭教育的德育力量將會成為和諧的中學德育教育中的一支主力軍，對于家庭教育中存在的問題，我們必須予以高度重視，下大力氣加以研究解決。

一、家庭教育效能低下的原因分析

（一）靠學校，推責任。有的家長“賺了銀子，丟了孩子”。自己忙于辦企業(yè)、做生意，忽視了對孩子的關心和教育。有的家長認為自己的孩子學習成績差，考大學無望，對孩子失去信心。花了一點資助費，送孩子進學校后，從不過問孩子的事。有的家長本身文化程度不高，但在市場經(jīng)濟大潮中，碰運氣賺了一點錢，認為自己沒有文化照樣賺錢，認為孩子現(xiàn)在到社會上去“混”，年紀太輕，學習好壞不要緊，只要高中三年混過去，獲得一張文憑就行。有些家長盲目地認為：自己的刀削不了自己的把，病要大夫瞧，孩子要老師教。因此，他們把教育孩子的責任全推給了學校。他們只負責孩子經(jīng)濟上、生活上的需要，而不顧孩子的智育和德育。由于疏于管教，使這些孩子極易交上一些不三不四的朋友，他們的品德、行為舉止受到嚴重的“污染”，學習不努力，三天打漁兩天曬網(wǎng)，上課心不在焉，昏昏欲睡，或做其它一些與課堂學習無關的事情。有的甚至不把老師放在眼里，老師的開導、批評、教育往往被他們視為軟弱可欺，認為老師膽小怕事，欺軟怕硬。

摘要：家庭教育對孩子影響深遠，作為學校有責任提升家長教育水平，然而縱觀學校近幾年，“社會邊緣型”家長逐漸增多，“保姆”型、“警察”型家長也仍占有一定比例，這些家長的世界觀和對學生的影響制約了學生的良性成長。故而，學校在家庭教育課程模式化上作了些許探究，本文主要基于此展開闡述。

關鍵詞：家庭教育；模式；德育

家庭教育對孩子成長的作用毋庸置疑。然而，縱觀我校近年來的實際情況，發(fā)現(xiàn)一些家長對家庭教育觀念淡薄，認為孩子的成長關鍵在于孩子自己，仍然停留在以前的思維之境，致使孩子的習慣養(yǎng)成，智力的發(fā)展，性格的培養(yǎng)等出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。近年來，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，外來人口在本鎮(zhèn)不斷增加，也加劇了外來學生進入本校就讀的現(xiàn)象，而這些外來人口又以工人為主。他們起早貪黑地忙于工作，有些外地學生家長甚至經(jīng)常加班，而把孩子就撂在租住地，有時候一天也見不了孩子一面。平常孩子回到家，往往是自由支配自己的放學時間。家長也不怎么過問孩子們的交往生活，他們只為改善家庭生活條件而作著努力奮斗，只管孩子吃飽穿暖，我們把這類家長稱為“社會邊緣”型家長。這樣的家庭教育勢必造成部分孩子身上的陋習，面對燈紅酒綠的市鎮(zhèn)發(fā)展，孩子們因為得不到家長及時地引導，容易在青春期迷失自己。當然，除上述這種家長類型外，還有“保姆”型、“警察”型家長等，他們有別于上述“社會邊緣”型家長，他們是過分關注了孩子的成長，甚至表現(xiàn)出家長的專制性。那么面對這些不同類型的家長，學校應該怎樣開展工作，促進家庭教育水平的提升呢？筆者根據(jù)近年來的實踐，認為可以從以下幾個方面入手：

一、注重傳統(tǒng)家庭教育培訓模式的內(nèi)外延伸，提升家庭教育理論與實踐的融合度

傳統(tǒng)家庭教育培訓模式主要是以學校為主導的指導模式，比如說定期開家長會，組建家長學校，舉辦專家講座或家長論壇等，這些方式對家庭教育都有著積極的促進作用，但是受到時間、空間以及家長、教師主觀因素的影響，往往收效不是很大。從內(nèi)容看，家長講壇往往講述一些家庭教育普遍原則與方法，以理論為主，欠缺操作性和實踐性；另外，每個家庭情況差異較大，每個學生各有自己的實際，一般化的內(nèi)容難以切合家長個性化的需要，難以引起聽課者的興趣；再者，有些家長聽歸聽，做歸做，缺乏后續(xù)銜接步驟，使得教育實效不夠明顯。因而，學校需要在授課內(nèi)容與方式上進行革新，做好內(nèi)外延伸，才能切實發(fā)揮家庭教育培訓的實效。例如，學校要對授課者加以指導，不僅要熟悉當前學生特點進而講授規(guī)律，更要能結合真實案例配合講解理論，講座活動增強互動性，這樣家長聽得有趣，學得真實。作為學校，還特別要做好培訓后的后續(xù)延伸活動，讓家長把講座理論運用到自己孩子的家庭生活中，由學校擬定家庭活動計劃與考核標準，家長密切開展活動，最后上交真實材料由學?？己诉^程，考核結果也與孩子的評優(yōu)評先結合起來，這樣的延伸活動可以切實提升家長教育理論與實踐的融合度，這樣才不至于讓講座活動走過場。

二、借助信息技術與網(wǎng)絡技術創(chuàng)新家庭教育培訓模式，提升家長的家庭教育水平

父母是學生的第一任老師，學生接受一切教育的基礎是家庭教育，學生的啟蒙思想和初始價值理念都是在家庭這一教育環(huán)境當中形成的，家庭教育對學生而言是至關重要且不可替代的。當下，社會上存在一些負面能量，學生只有在家庭教育這個第一道防線當中打好堅實的基礎，才能在成長過程中多吸收正能量，不被負面因素和不良風氣所影響?？梢姡己玫募彝サ掠h(huán)境對學生形成良好道德品質(zhì)和未來道德發(fā)展都是很重要的，以下是我對此主題的思考。

一、家庭德育環(huán)境的構成

荀子說：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑。”北朝文學家顏之推指出：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！笨梢姽湃艘褜彝キh(huán)境對人的道德品質(zhì)的影響有了比較深刻的認識，雖然對家庭德育環(huán)境未有專文著述，但大抵包括家庭中的人際環(huán)境、禮制環(huán)境和風俗環(huán)境等?，F(xiàn)代教育一般認為家庭德育環(huán)境指家庭經(jīng)濟狀態(tài)及社會地位、家庭結構與組成、家庭成員關系、家庭教育觀念及方法、父母的道德品質(zhì)、家庭文化環(huán)境、家庭成員心理素質(zhì)等影響和制約青少年道德品質(zhì)形成和發(fā)展的家庭內(nèi)外部因素的總和。因家庭經(jīng)濟狀況及社會地位、家庭結構與組成等因素相對穩(wěn)定且難以短期人為調(diào)節(jié)，故可稱為客觀因素。家庭教育觀念及方法、家庭人際關系、文化環(huán)境等因素均可由家長主觀調(diào)整控制，故可稱為主觀因素，本文所指家庭德育環(huán)境以主觀因素為主。

二、家庭德育環(huán)境作用的特點

家庭德育環(huán)境作為一個有機整體，對學生的道德內(nèi)化與生成產(chǎn)生影響是毋庸置疑的，其過程及作用機理較為繁復，但也有自身的特點。1.影響結果的獨特性家庭德育環(huán)境獨一無二，其培養(yǎng)出的孩子具有獨特性。每個家庭與德育環(huán)境有關的因素各有不同，特別是家庭的文化環(huán)境、家庭教育觀念和方法都有著不一樣的地方，其紐帶是天然的血緣關系。每個人從出生就開始生活在不同的家庭環(huán)境中，并時刻接受環(huán)境的熏陶和教育。學生的品行具有極強的家庭烙印，有鮮明的個性化特征。2.影響方式的滲透性家庭德育環(huán)境滲透于家庭生活的方方面面，與家庭生活融為一體。學生在與家庭成員共同生活的過程中耳濡目染，受到教育。因此，不像學校教育那樣具有固定時間、地點和教育計劃，而是遇事而悔，長期、分散、靈活地滲透在家庭生活中。3.影響過程的長期性家庭德育環(huán)境不是靜態(tài)的，會不斷調(diào)整而呈現(xiàn)出動態(tài)變化。初中生處于身心發(fā)展急劇變化的年齡段，成員溝通方式、文化環(huán)境、教育方法等家庭德育環(huán)境因素必然會不斷地調(diào)整，以適應學生在這個年齡段的生理、心理特點，這個過程具有長期性。4.影響作用的動態(tài)性家庭教育環(huán)境中的客觀因素相對穩(wěn)定，而主觀因素則會隨著家庭變遷、學生成長等發(fā)生變化，呈現(xiàn)出必然的動態(tài)性。特別是初中生處于青春期，成人感加強、獨立性增強而依賴性減弱、自我評價能力提高，這些都打破了原有家庭教育環(huán)境的平衡。反映到學校教育中，就是教師經(jīng)常聽到家長抱怨孩子越來越不聽話、越來越難管、越來越難以琢磨孩子的一些行為等。若要解決，則需要家長從多個方面對家庭教育環(huán)境的主觀因素進行調(diào)整，以達到再次平衡的狀態(tài)。

三、家庭德育環(huán)境優(yōu)化的措施

1中學德育進行傳統(tǒng)美德教育的必要性

家長自身的教育理念、教育方式存在偏差。部分家長重智育，輕德育，家庭教育重心偏離，本末倒置；重視物質(zhì)滿足和技能培養(yǎng)，輕視人文關懷和思想教育；重言傳，但方法簡單粗暴，輕身教，且不能率先示范。傳統(tǒng)家庭美德對于引導青少年處理與家人、師生、同學關系，甚至將來組成家庭后處理夫妻、子女關系，進入社會處理人際關系等都發(fā)揮著重要的作用。因此，本文以中學生為研究對象，結合時代背景以及中學生心理特征，繼承傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因，構建傳統(tǒng)家庭美德在中學德育的實現(xiàn)路徑。

2傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因

2.1人倫要求

我國傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定最基本的人倫要求，強調(diào)人的權利和義務。傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定了父子有親、夫妻和睦、兄友弟親、朋友有信，規(guī)定了父母、妻子、孩子、兄弟姐妹、朋友之間的相處之道。賦予新的時代內(nèi)容，就是我們今天所倡導的“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的家庭美德，有利于維護社會穩(wěn)定、促進家庭和睦以及改善人際關系?，F(xiàn)代家庭結構日益核心化，孩子成為家庭主導。長輩的溺愛養(yǎng)成了孩子任性、嬌蠻、自私自利的性格。有些中學生在校是遵守紀律的好學生，回家卻成為“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，無視父母沉重的家庭負擔。父母不能滿足自己要求時，耍小性子，或以不理智行為對抗。因此，在中學德育中，需要進行傳統(tǒng)家庭美德的“孝道”教育。讓孩子了解父母養(yǎng)育自己的不易，主動承擔孝敬父母的責任。學生大多是獨生子女，在成長過程中缺乏分享、助人為樂的精神，以自我為中心，容易因為一些小事發(fā)生爭吵。傳統(tǒng)家庭美德的“朋友有信”、“兄友弟愛”等內(nèi)容對獨生子女處理與同齡人的關系提供了借鑒。

2.2勤儉節(jié)約

一、家庭德育教育的意義

家庭教育的關鍵是家庭德育教育。我國的傳統(tǒng)教育認為，人的道德感是抵御邪惡的第一道防線。隨著人類文明的進步與發(fā)展，現(xiàn)代化教育認為，思想道德素質(zhì)不僅決定著人的發(fā)展方向，而且對人的科學知識與技能發(fā)展起著重大的推動作用。因此，培養(yǎng)中小學生良好的道德品質(zhì)是學生家長及教師的首要任務?，F(xiàn)在，德育工作已被提到了前所未有的地位。提到“教育”這個詞，多數(shù)人會立刻想到學校。其實，多數(shù)教師沒有能力也沒有時間去專門針對一個孩子付出人們所想象的教育，他們只能按照同一個規(guī)則去面對很多的學生，行使自己的本能職責。只有父母才是孩子一生真正的教育者，因此家庭教育是當今每一個家庭面臨的極其重要的問題。在家庭，學校，社會三大德育教育體系中，家庭德育教育作為德育最重要的一個方面，還沒有引起應有的重視。有的家庭雖然也進行了很多說教，但效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒。

二、家庭德育教育中存在的問題

1.德育教育的內(nèi)容片面空洞。由于許多家長是初中或小學水平，學歷較低，又很少看書學習，對孩子的教育沒有實實在在的東西，要么一味要求學生“學好人，做好人”，要么只強調(diào)德育的某一個方面，不能使孩子發(fā)展成為一個德育健全的人。

2.德育教育的方式是以家長制作風粗暴管制學生。家庭主要成員，特別是父親，以家長自居，動輒批評孩子，不讓孩子干這，不讓孩子干那。把孩子僅僅看作是被管的對象，把德育看作是管制孩子，不讓孩子出事。孩子若出了一個小問題，就橫加指責，甚至破口大罵，動手打之，用腳踢之。

3.不信任孩子。孩子犯了錯誤，并已講清了真相，家長則要讓孩子講得更嚴重些，孩子思想品質(zhì)方面有了進步，家長則表現(xiàn)出懷疑。有時為了避免出事，家長又表現(xiàn)為能包辦代替的則盡量包辦代替。

家庭是社會的基本單元，父母是孩子的啟蒙老師，家庭是德育的起點和基礎。學校德育、社會德育都需要有家庭德育的鋪墊，家庭教育是學生德育品質(zhì)的第一環(huán)節(jié)。所以，家庭德育環(huán)境的優(yōu)化，應該擺在首要基礎的位置。家庭德育環(huán)境泛指在家庭中影響學生思想道德形成與發(fā)展的一切因素，既包括家庭的物質(zhì)因素，也包括家庭的非物質(zhì)因素；既包括家庭的自然因素也包括家庭的社會因素，它是以獨特的血緣和法定關系而形成的，受家庭的自然環(huán)境和人文環(huán)境、家庭成員的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會地位、經(jīng)濟狀況、思想道德素養(yǎng)、教養(yǎng)方式以及家庭成員之間的關系的影響，既是學生品德養(yǎng)成的第一環(huán)境，也是最重要、最直接的德育環(huán)境。生態(tài)理論的核心就是整體的聯(lián)動與發(fā)展，將生態(tài)理論引入家庭德育環(huán)境的優(yōu)化中，就是要將學校教育、家庭教育與社會教育有機結合起來，加強家庭德育，提高家庭德育生態(tài)系統(tǒng)的功能，不僅能構建溫馨和諧的家庭氛圍，更能提高學校德育的實效，因此將三者看做一個整體有機結合的生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實現(xiàn)德育的最大優(yōu)化。

1高職生家庭德育環(huán)境的調(diào)查與分析

2017年9月，本課題組以湖南民族職業(yè)學院高職大一新生家長為調(diào)查對象，對學生家庭環(huán)境等相關因素進行調(diào)查。隨機發(fā)放問卷400份，回收問卷385份，回收率為96.25%；其中有效問卷為378份，有效率為98.18%；無效問卷為7份，無效率為1.81%。1.1問卷調(diào)查結果。調(diào)查對象中父親文化程度在本科及以上的占6.18%,母親文化程度在本科及以上的占2.06%；父親文化程度是大專的占9.69%，母親文化程度是大專的占7.01%。調(diào)查結果顯示：第一，家長們具有一定的德育主體意識，其中有71.5%的家長非常認同“父母是孩子第一任老師、‘子不教，父（母）之過’”等觀點，這表明家長德育意識總體較高，明確自己與孩子道德素質(zhì)之間的影響關系。但依然有近28.5%的家長在落實“第一任老師”這個職責上存在問題。第二，獨生子女家庭重視德育的程度要高于非獨生子女家庭，二者分別為95.3%和88.9%。第三，在家庭德育環(huán)境的認識以及營造上，82.8%的家長意識到社會道德大環(huán)境建設的重要性；47.6%的家長認為當今媒體負面宣傳報道對子女成長不利；15.1%家長與學校教育發(fā)生不一致概率較高，但90%的家長表示因為工作、離異、生活習慣、自身德育意識和德育行為等原因無法給孩子理想的德育環(huán)境。第四，在德育內(nèi)容的理解上，93.3%的家長完全認同或基本認同孝敬長輩是家庭德育最重要內(nèi)容，在認為孝敬長輩是家庭德育最重要內(nèi)容方面，城市家長占94.1%，農(nóng)村家長占91.5%；有55.9%的家長表示需要加強孩子們的心理健康教育，而在他們進行德育的過程中最為忽視的是環(huán)境教育。1.2調(diào)查結果及分析。從上述調(diào)查結果中不難發(fā)現(xiàn)，當下高職生家庭德育環(huán)境中存在諸多問題。其一，部分家庭德育處于弱化甚至缺失狀態(tài)。在高職院校學生中家庭結構出現(xiàn)裂變的較多，來自單親、離異、問題家庭的學生占有一定比例，父母常年外出打工由父母之外的親戚照顧的學生也占有一定的比例。這種家庭都無法給孩子提供一個良好的、穩(wěn)定的德育環(huán)境，造成了德育體系中家庭德育的缺失。其二，高職學生家長的德育意識普遍存在偏差。在應試教育的影響下，很多家長雖意識到德育的重要性，但在實際操作過程中不免有所偏離，經(jīng)常會把孩子的分數(shù)和優(yōu)秀程度掛鉤，而忽視德育的本真。其三，高職生家庭德育環(huán)境要素處于分配不平衡的狀態(tài)。家庭的物質(zhì)基礎高低不一、父母的素養(yǎng)參差不齊、教育觀念與方式各不相同，對學生德育素養(yǎng)的形成發(fā)展都起到了不同的影響和作用。調(diào)查結果顯示，高職生大部分來自農(nóng)村，家長文化水平普遍不高，德育意識也不強，很多家長在孩子成長中主要只負責孩子的生活照料，思想方面的教育與引導都是缺失狀態(tài)。因此，對高職生家庭德育環(huán)境的優(yōu)化已是勢在必行。

2高職生家庭德育環(huán)境的優(yōu)化路徑

2.1營造良好的德育生態(tài)外部環(huán)境。德育工作能否獲得成功，德育生態(tài)環(huán)境能否獲得良好發(fā)展，外部環(huán)境的作用非常關鍵。德育生態(tài)環(huán)境以耳濡目染的方式影響學生個體的思想道德，在德育教育活動中是一個無言的“教育者”，所以，高職院校與家庭合作的德育教育，更有利于充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能，培養(yǎng)學生健康的生活態(tài)度，和諧的為人處世原則，促進學生個體成長[1]。構建德育生態(tài)環(huán)境，不僅需要高校營造良好的德育教育環(huán)境，提高思想政治工作的有效性，更需要良好的家庭氛圍，社會氛圍做保障[2]。首先要優(yōu)化學校的生態(tài)環(huán)境氛圍，使學生在校期間能夠獲得良好的德育生態(tài)教育。營造生態(tài)德育環(huán)境，既需要打造良好的硬件設施，建設良好的德育教育設備，為實施德育教育提供良好的場地，采取有效的教學手段，也需要打造良好的軟件條件，整頓校風校紀，做好校園文化建設等等。構建德育生態(tài)環(huán)境，自然環(huán)境建設非常重要，優(yōu)雅的環(huán)境，優(yōu)美的校園，休閑、娛樂的活動場所，不僅可以使學生身心愉悅，更有利于提升學生的環(huán)境保護意識，使學生養(yǎng)成良好的德育生態(tài)觀。精神文化對學生德育生態(tài)化思想的形成有著很大的影響，德育生態(tài)思想與其文化底蘊緊密相關。所以，高校要以環(huán)境文化為依托，以精神文化為核心，打造一批精品文化景觀，以有效提高學生的文化思想品位，增強學生生態(tài)文化意識，在環(huán)境育人思想的指導下，優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境，促進學生德育生態(tài)的發(fā)展。高校對學生進行德育生態(tài)化教育，要在學生現(xiàn)有道德水平基礎上，努力打造適合學生發(fā)展的環(huán)境道德氛圍，無論自然環(huán)境或人文環(huán)境，都要體現(xiàn)環(huán)境道德韻味，這樣，才更有利于優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境，促進學生環(huán)境道德的內(nèi)化，提高學生的整體素質(zhì)，促進學生思想道德生態(tài)發(fā)展。當前，我國正處于社會轉型期，環(huán)境因素對學生德育作用越來越凸顯。主流社會道德文明程度、國家的教育政策和措施、家庭環(huán)境的熏陶等社會環(huán)境因素，都在一定程度上影響著學生的道德品質(zhì)。因此，高校對新生進行德育教育，一定要高度重視社會環(huán)境對教育者的影響，強化環(huán)境意識，在育人行動上及時調(diào)整環(huán)境教育策略，在思想上做出正確選擇，要帶領學生積極開展社會道德實踐活動，優(yōu)化社會環(huán)境，努力營造適合學生道德人格形成的環(huán)境，以有效提高德育生態(tài)的實效性。2.2優(yōu)化家庭內(nèi)部德育生態(tài)環(huán)境。高校對學生進行德育教育，僅靠學校的層面是不夠的，還要充分發(fā)揮家庭的育人功能，營造良好的家庭德育生態(tài)環(huán)境，促進家庭德育的生態(tài)化發(fā)展。因此，學校要加強與學生家長的溝通與交流，有效的利用微信、微博、QQ等與學生家長進行交流互動，要引導學生家長樹立正確的德育教育觀，重視對學生的德育教育，以便營造和諧寬松的家庭環(huán)境，為學生健康成長創(chuàng)造便利條件，提高德育生態(tài)的教育效果。高校德育生態(tài)化實踐,優(yōu)化家庭生態(tài)環(huán)境，還必須做到課堂教育與家庭教育相結合。這樣，更有利于提升德育生態(tài)實踐育人的實效性，增強高校德育教育效果。發(fā)展學校德育生態(tài)系統(tǒng)，一定要樹立“全員參與”的大德育觀，努力構建協(xié)同聯(lián)動育人機制的德育教育培養(yǎng)機制，探索“全過程育人”新思路，努力實現(xiàn)課堂教育與家庭教育相結合德育生態(tài)實踐體系，使學生既能夠做到對國家人民盡忠心，也能夠做到對父母長輩盡孝心，既能夠關心幫助同學，也能夠奉獻一片愛心，講誠信、講禮儀、講感恩，使得德育教育生態(tài)化貫穿課堂教育與家庭教育教育全過程，使學生真正做到將所學的知識內(nèi)化為自覺德育行為，推動德育生態(tài)實踐育人，推動德育思想，不僅進課堂，還要走進社會，走進家庭，真正深入到學生的腦子里，深入到學生的思想中，通過構建良性的學校德育生態(tài)系統(tǒng)，尋求全方位育人的新途徑[3]。2.3構建生態(tài)化的家庭德育模式。德育生態(tài)理念的提出，開啟了道德教育全新的教育模式，對于學生德育教育具有重要意義。在家庭德育中引入生態(tài)理論，就是要保持德育生態(tài)系統(tǒng)的平衡，搭建生態(tài)化的家庭德育模式，引導學生進行自我剖析、自我認識、自我教育、自主建構，最終實現(xiàn)自主發(fā)展。2.3.1注重家校合作，開展家庭德育教育高職生家長由于大部分文化素養(yǎng)不高，加之忙于生計，忽視孩子的日常管理和教育，在德育問題上更是重視度不夠；有些家長雖有重視但由于教育水平和能力有限，對德育方式、方法的學習和思考太少，在進行教育時采取單一、簡單、甚至粗暴的方法；少部分家長雖然意識到德育的重要性，也做了一些探索，但在實際操作中因缺乏專業(yè)的指導，收效甚微。學生們大多是處于被動接受的狀態(tài)，道德意識和理念并未形成內(nèi)心認同、內(nèi)化，這不僅一定程度上扼殺了學生德育成長的生機，也造成了許多學生知行不一的狀態(tài)。因此家長的綜合素養(yǎng)和道德水平對學生的道德養(yǎng)成和家庭德育的實效起到了至關重要的影響。由于家庭德育教育具有多面性，與教育工作者相比較，家長德育教育并不專業(yè)，家長的意志影響著德育教育效果。家庭德育生態(tài)化建設要使家長的德育觀念清晰，在對孩子的教育過程中，要注重將德育教育放在首位，要培養(yǎng)孩子自信心與責任感，增強孩子的思想道德意識。在家庭德育中，家長不僅要管好自己的情緒，避免態(tài)度生硬，缺乏感情的教育，還要做到言傳身教，身體力行，德育教育培養(yǎng)要分階段循序漸進，根據(jù)孩子成長的規(guī)律開展道德教育，讓孩子真正體會到德育生態(tài)化的價值[4]。2.3.2注重生活德育，豐富家庭德育內(nèi)容人的道德養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，是一個日積月累，由易到難、由低層次到高層次，遵循道德養(yǎng)成發(fā)展規(guī)律的循序漸進的德育生態(tài)過程，因此，家庭德育離不開現(xiàn)實生活，德育只有融入生活，抓住生活的本質(zhì)，才能更好地發(fā)揮家庭德育的教育效果[5]。高職生正處于青春期，家庭德育環(huán)境將對學生產(chǎn)生深刻的影響，家長的言談舉止、待人接物，都會對孩子的德育思想產(chǎn)生潛移默化的觸動和影響。如果家庭德育目標偏離生活重心，德育環(huán)境遠離社會生活，就會影響孩子良好德育素養(yǎng)的形成，使孩子缺乏自我管理能力，進而影響到其未來的發(fā)展。在家庭德育教育中，家長要注重對“生活”給出必要的甄別和過濾，要讓孩子懂得，無論是好的還是壞的，都是生活中無法避免的，都要去正確面對，要從生活的本真去引導孩子，注重道德認知力的培養(yǎng)，引發(fā)孩子的道德情感，在恰當?shù)臅r機，采取遇事而誨的方式讓孩子意識到自己的問題，同時，根據(jù)生活中的一些現(xiàn)象以及學生的行為習慣直擊問題本質(zhì)，在家庭生活中層層遞進德育思維。要根據(jù)孩子的個性、特點、興趣培養(yǎng)道德認知，用實實在在的道德事件感染孩子，引發(fā)他們道德問題的思考[6]。在家庭德育的過程中，不僅要結合生活事件和實踐對孩子進行道德感知教育，還要將生命教育、生態(tài)教育和生存教育等內(nèi)容融入到家庭德育中去，創(chuàng)建生態(tài)化、多元化、動態(tài)化的德育內(nèi)容。2.3.3轉變家庭德育形式，注重生態(tài)體驗“體驗式”教育是一種特定環(huán)境下的生態(tài)化實踐教育，它是通過受教育者對所處環(huán)境的感知理解，產(chǎn)生與環(huán)境相關聯(lián)的情感反應，并由此生成豐富的聯(lián)想和領悟，在心理上、情感上、思想上逐步形成認識從而達到教育目的的一種教育方式。雷斯尼切在美國教育研究會就職演說中批評學校實踐存在著將知識抽象并脫離生活情境的缺憾,提出重視校外學習的合作性、情境性、具體性等特性[12]。情景體驗教育對家庭德育實效的提高，對于創(chuàng)新家庭德育的形式同樣適用。家長可以通過親子體驗、營造體驗場、生態(tài)位優(yōu)化等手段構建有利于子女思想道德健康成長的教育情境和文化氛圍，使其能在平凡生活中接受道德教育，形成正能量，以良好的積極的心態(tài)去感受生命之美、生活之美。家長在創(chuàng)設情境的過程中要充分選擇，根據(jù)子女的個體特征、道德認知水平和道德成長規(guī)律進行精心設計，通過情境體驗，讓學生自主性、能動性得到充分發(fā)揮，進而從被動接受教育到主動探索與思考。

3結束語

摘要:青少年時期是道德修養(yǎng)形成的黃金時期，青少年的道德修養(yǎng)直接關系到國家的前途命運。家庭德育在增強青少年思想道德修養(yǎng)中有著獨特的優(yōu)勢，起著至關重要的作用。本文從家庭德育存在的問題入手，分析了家庭德育中應堅持的原則，家庭德育在青少年思想道德教育的價值實現(xiàn)方式。

關鍵詞:家庭德育;青少年;道德修養(yǎng);價值實現(xiàn)

家庭者，人生最初之，學校也。2016年在第一屆全國文明家庭代表時的講話中曾指出:家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。家庭德育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，家庭德育的好壞，是關系到國家千秋萬展的大事。青少年良好的思想道德修養(yǎng)的養(yǎng)成，家庭德育起著至關重要的作用，家庭德育是道德教育的核心陣地，其作用是任何教育機構都不能比擬的。

1家庭德育在培養(yǎng)青少年思想道德教育中的重要性極其體現(xiàn)

德育是教育的重要組成部分，家庭德育尤為重要，它對青少年的全面發(fā)展具有重要的意義。家庭德育是學校德育和社會德育的必要補充。家庭德育在青少年思想道德培養(yǎng)中更是有著獨特的價值優(yōu)勢，對青少年思想道德修養(yǎng)的形成起著舉足輕重的作用。1．1啟蒙性。家庭教育是人的教育之根。家庭早期的德育與影響對一個人的道德觀念的形成具有重要的啟蒙意義?？茖W證明，青少年時期是孩子思想發(fā)展最迅速的時期，其思想道德教育主要是在家庭中通過父母的行為舉止中得到啟蒙。1．2連續(xù)性。青少年在成長的過程中，會接受來自學校、社會等道德教育，但家庭德育對青少年德育的教育是最具有連續(xù)性的，它是一個長期的，不間斷的教育過程。人長期生活在家庭中，而家庭本身就是一種道德形成的有效環(huán)境。家庭德育的連續(xù)性，不僅彌補學校道德教育的缺失，而且有利于青少年形成良好的道德品質(zhì)。1．3針對性。家庭德育是針對性教育，而學校德育是普遍性教育。父母對自己的孩子思想動向、性格特點等比較清楚。這就有助于在家庭德育中選擇形之有效的教育方法，教育時機和教育內(nèi)容。這種針對性有利于在青少年思想道德教育中取得實效。1．4感染性。家庭的德育主要依靠言傳身教、潛移默化的感染手段來實現(xiàn)對青少年思想道德教育。青少年可以通過對父母的行為、動作、為人處世等中恰如其分的理解其行為目的。在這種教育環(huán)境的感染下。青少年會無意識的繼承父母的道德品格和價值觀。

2當前家庭德育在青少年思想道德教育中的存在的誤區(qū)

論文導讀:我國古代若干德育原則及對現(xiàn)在思想教育的啟示傳統(tǒng)家庭道德教育的現(xiàn)代價值當代社會大多數(shù)家庭與過去相比多是獨生子女家庭，青少年在家庭中沒有兄弟姐妹，沒有客觀環(huán)境使他們學習兄友弟恭，容易滋養(yǎng)青少年自我中心等缺點，加上社會競爭逐漸激烈，父母更注重青少年的知識教育，而放松其品德培養(yǎng)，導致出現(xiàn)重智輕德，甚至家庭道德教育空白的現(xiàn)象，阻礙了家庭成員積極向上的人格的建立。

關鍵詞:家庭教育，道德教育，德育為本，德育，家庭，教育

中國古代社會是一個"家庭本位"的農(nóng)業(yè)社會，家庭是最重要的生產(chǎn)和消費的運作單位，因此，中國歷來主張先齊家，然后治國平天下。家庭教育的地位也尤為突出。為了護家族的和諧與穩(wěn)定，古代思想家倡導"父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭"等道德規(guī)范，形成了傳統(tǒng)的家庭道德教育觀。中國傳統(tǒng)的家庭德育觀念，博大精深、源遠流長，在中國幾千年歷史上，甚至是其他亞洲國家都有深刻的影響，對其進行梳理歸納，對今天的道德教育有重要的參考價值。

中國傳統(tǒng)社會重視家庭教育的原因

中國傳統(tǒng)社會的德育思想中，家庭德育占有重要地位，家庭是人生的第一站，人的青少年時代工作之前有三分之二的時間是在家庭中度過的，這段時間的思想基礎沒有打好的話，從某種意義上來說會決定一個人一生的品德取向，中國傳統(tǒng)社會非常重視家庭的德育教育，是有原因的。

在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，家庭在維持生存和生計上的重要性很大，而個人的力量則微不足道，家庭的重要性遠遠超過個人，家庭成為維持個人生存的主要工具，成為個人各方面生活的活動范圍。"在中國，簡直可以說，除家族外，就沒有社會生活。絕大多數(shù)的老百姓固然生活在家族的范圍以內(nèi)，少數(shù)的土大夫，除偶然出仕外，從生到死，也莫不活動在家族的范圍之內(nèi)，家族就象一個個無形的人為堡壘，也是每個人最安全的避風港。