[摘要]科技道德的激勵功能，就是通過理想、榜樣、評價等外在誘因和科技工作者本身的責任感、榮譽感、成就感等內(nèi)在動力，兩者相互作用，形成一股激發(fā)、鼓勵科技人員積極、向上的精神力量，誘發(fā)他們發(fā)明創(chuàng)造的欲望，立志獻身科學，努力拼搏，無私奉獻，為追求科學真理而奮斗終生。

[關(guān)鍵詞]科技道德；激勵功能；理想；道德榜樣；道德評價

Abstract:Theincentivefunctionofscientificandtechnicalmoralityliesintheouterincentivessuchasideals,examples,appraisal,andtheinnerdrivesuchasthesenseofresponsibility,honorandtheachievementsofscientificandtechnicalworkers.Thetwopartsinteracteachothertoformaspiritualstrengthtostimulatescientistandtechnicianstobeactivebothininventionandincreation,toencouragethemtodedicatethemselvestoscience,andtomotivatethemworkinghard,makingcontributionselflessandpursuingscientifictruthinlifetime.

Keywords:scientificandtechnicalmorality;incentivefunction;ideal;moralexample;moralappraisal

“激勵”一詞來源于拉丁語“Movere”，它的原意是“移動”、“采取行動”。我國漢朝司馬遷所著《史記·范雎蔡澤列傳》也有欲以激勵應(yīng)侯之語，意即通過激發(fā)使其振奮。激勵是心理學的一個術(shù)語，指心理上的驅(qū)動力，含有激發(fā)動機、鼓勵行為、形成動力的意思，就是通過某種內(nèi)部或外部刺激，促使人們奮發(fā)向上，努力去實現(xiàn)目標。

人人需要激勵，科技工作者也不例外，激勵被認為是“最偉大的管理原理”。通過激勵可以把有才能的、組織所需要的人吸引過來，并長期為該組織工作。從世界范圍看，美國特別重視這一點，它從世界各國吸引了很多有才能的專家、學者。這也是美國之所以在許多科學技術(shù)領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位的重要原因。

[摘要]科技道德的激勵功能，就是通過理想、榜樣、評價等外在誘因和科技工作者本身的責任感、榮譽感、成就感等內(nèi)在動力，兩者相互作用，形成一股激發(fā)、鼓勵科技人員積極、向上的精神力量，誘發(fā)他們發(fā)明創(chuàng)造的欲望，立志獻身科學，努力拼搏，無私奉獻，為追求科學真理而奮斗終生。

[關(guān)鍵詞]科技道德；激勵功能；理想；道德榜樣；道德評價

Abstract:Theincentivefunctionofscientificandtechnicalmoralityliesintheouterincentivessuchasideals,examples,appraisal,andtheinnerdrivesuchasthesenseofresponsibility,honorandtheachievementsofscientificandtechnicalworkers.Thetwopartsinteracteachothertoformaspiritualstrengthtostimulatescientistandtechnicianstobeactivebothininventionandincreation,toencouragethemtodedicatethemselvestoscience,andtomotivatethemworkinghard,makingcontributionselflessandpursuingscientifictruthinlifetime.

Keywords:scientificandtechnicalmorality;incentivefunction;ideal;moralexample;moralappraisal

“激勵”一詞來源于拉丁語“Movere”，它的原意是“移動”、“采取行動”。我國漢朝司馬遷所著《史記·范雎蔡澤列傳》也有欲以激勵應(yīng)侯之語，意即通過激發(fā)使其振奮。激勵是心理學的一個術(shù)語，指心理上的驅(qū)動力，含有激發(fā)動機、鼓勵行為、形成動力的意思，就是通過某種內(nèi)部或外部刺激，促使人們奮發(fā)向上，努力去實現(xiàn)目標。

人人需要激勵，科技工作者也不例外，激勵被認為是“最偉大的管理原理”。通過激勵可以把有才能的、組織所需要的人吸引過來，并長期為該組織工作。從世界范圍看，美國特別重視這一點，它從世界各國吸引了很多有才能的專家、學者。這也是美國之所以在許多科學技術(shù)領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位的重要原因。

“激勵”一詞來源于拉丁語“Movere”，它的原意是“移動”、“采取行動”。我國漢朝司馬遷所著《史記·范雎蔡澤列傳》也有欲以激勵應(yīng)侯之語，意即通過激發(fā)使其振奮。激勵是心理學的一個術(shù)語，指心理上的驅(qū)動力，含有激發(fā)動機、鼓勵行為、形成動力的意思，就是通過某種內(nèi)部或外部刺激，促使人們奮發(fā)向上，努力去實現(xiàn)目標。

人人需要激勵，科技工作者也不例外，激勵被認為是“最偉大的管理原理”。通過激勵可以把有才能的、組織所需要的人吸引過來，并長期為該組織工作。從世界范圍看，美國特別重視這一點，它從世界各國吸引了很多有才能的專家、學者。這也是美國之所以在許多科學技術(shù)領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位的重要原因。

所謂科技道德的激勵功能，就是指它具有一股激發(fā)、鼓勵科技人員積極、向上的精神力量，能夠誘發(fā)他們發(fā)明創(chuàng)造的欲望，促使他們通過目標、理想、準則、評價的體系，在科技活動中明辨方向，克服前進道路上的一切困難，自覺地為國家和人民多做貢獻。科技道德激勵，它主要不僅滿足科技人員眼前物質(zhì)上的利益，而是滿足其高尚的精神需求，來調(diào)動他們的科研積極性、主動性和創(chuàng)造性的。它把科技人員的需要引導到獻身科學、勇于創(chuàng)新、為民造福、為國爭光的執(zhí)著追求上去，致力于他們思想道德境界的提高。

科技道德的激勵功能的實現(xiàn)機制可以分為兩類：一類由社會掌握運行，作用于被激勵的科技人員，對被激勵的科技人員來說可稱為道德激勵功能的外在社會機制，它包含著道德理想、道德榜樣、道德評價三個構(gòu)成因素；另一類是由被激勵的科技人員自身掌握運用，進行自我激勵，對于被激勵的科技人員來說可稱為道德激勵功能的內(nèi)在心理機制，它包括道德上的責任感、榮譽感、成就感這些人們內(nèi)心隱藏的道德行為激發(fā)器。道德激勵功能的社會機制是實現(xiàn)道德激勵功能的外在保障，道德激勵功能的心理機制是實現(xiàn)道德激勵功能的內(nèi)在基礎(chǔ)。

一、理想的激勵

理想反映了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，凝結(jié)著廣大人民群眾的意志和愿望。理想具有一種非凡的魅力，它可以成為激勵人奮進、催人奮起、敦促人們不斷追求的動力。

摘要：人們常說科技是第一生產(chǎn)力，但科技的迅速發(fā)展又像一把雙刃劍，既為人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學與價值的矛盾，從根本上說，是我們?nèi)俗陨淼膯栴}，這就使得道德的作用顯的尤為重要。

關(guān)鍵詞：科技之利科技之弊道德

“科學”一詞在梵語中指“特殊的智慧”，其含義隨著實際運用和實踐的發(fā)展而不斷豐富和深化，科技這一概念是現(xiàn)代科學和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，這已是一個不爭的事實。但科學技術(shù)的迅速發(fā)展卻像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人與人、人與自然、科學與價值的矛盾，從根本上說，是人類自身的問題，因為科技本身并無善惡之分。因此必須充分發(fā)揮道德的約束與導向作用使科技向善的方向發(fā)展，這樣才能更好的遏制科技之弊，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

一、科技之利

科學這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進的發(fā)展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實惠?？萍歼M步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強大起來，給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財富和精神財富，對人類社會的發(fā)展起著極大的推動作用?？萍际沟萌祟惿鐣惒始姵剩拖裼腥怂f的那樣，望遠鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠到現(xiàn)在的上天入海（飛機、航天飛機、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經(jīng)可以馳騁在世界的每一個角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術(shù)的進步和網(wǎng)絡(luò)的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經(jīng)開始變成一個地球村……科技對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進的步伐，領(lǐng)略到科技發(fā)展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進步和人的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。今天，科學技術(shù)對我們?nèi)祟惗砸呀?jīng)像空氣和水一樣重要，它已經(jīng)滲透到人類社會的每一個角落。總之，科學技術(shù)是人類智慧與勞動的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開創(chuàng)美好的未來。

【摘要】:科技出版物在科學技術(shù)發(fā)展中具有重要作用，制定科技出版工作者道德規(guī)范勢在必行。制定并認真貫徹執(zhí)行科技出版工作者道德規(guī)范，必須加強相關(guān)法規(guī)的制定和執(zhí)行，其重點和難點是對違規(guī)行為的處理。組建并成立國家科學道德與學風建設(shè)委員會，以提高相關(guān)管理與監(jiān)督機構(gòu)的權(quán)威性，強化其執(zhí)行力度，才能使科技出版工作者道德規(guī)范得到切實有效的實施和監(jiān)督。

【關(guān)鍵詞】:科技出版道德規(guī)范出版工作職業(yè)道德

社會發(fā)展離不開科學技術(shù)，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在當今信息時代，科學技術(shù)已滲透到社會的各個領(lǐng)域，作為科學技術(shù)主要載體的科技出版物，其觸角也伸向社會的各個角落，并在推動科學研究、傳播科學技術(shù)、促進科技成果轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)科技人才、加強精神文明建設(shè)、破除愚昧迷信、提高全民族科技文化素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。科技人員的職業(yè)道德修養(yǎng)，直接影響著科學技術(shù)的發(fā)展水平?？萍汲霭婀ぷ髡呤强萍既藛T的重要組成部分，肩負著傳播科學技術(shù)知識的重任，其道德建設(shè)已成為一個不容忽視的問題。

總書記說:“一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的?！痹诮?jīng)濟和社會發(fā)展的過程中，市場經(jīng)濟的副作用正在侵蝕著科技出版物，科技出版工作者面臨著科學道德的考驗，制定并認真貫徹執(zhí)行科技出版工作者道德規(guī)范，對于發(fā)展和繁榮我國科技出版事業(yè)和科學技術(shù)，有著重要而又迫切的意義。

一、關(guān)于科技出版道德規(guī)范的制定

基于對科技出版物在科學技術(shù)發(fā)展中的作用的共識，1999年在北京科技會堂，中國科協(xié)所屬的231家全國性學會主辦的科技期刊共同簽署了《全國性學會科技期刊道德公約腳}引起了社會的關(guān)注，并產(chǎn)生了積極的反響。2004年中國出版工作者協(xié)會頒發(fā)了《中國出版工作者職業(yè)道德準則》閉。中國科學技術(shù)協(xié)會科技工作者道德與權(quán)益專門委員會負責科學道德與學風建設(shè)的宣傳教育，在該委員會的推動下，2007年中國科協(xié)七屆三次常委會議審議通過了《科技工作者科學道德規(guī)范(試行)》，對加強科學道德建設(shè)、提升科技團體的道德水平和公信力、促進科學技術(shù)的發(fā)展和繁榮起到了積極的作用。2009年9月7日，中國科協(xié)七屆十一次常委會議又審議通過了《學會科學道德規(guī)范(試行)p，并隨即頒布施行。

“激勵”一詞來源于拉丁語“Movere”，它的原意是“移動”、“采取行動”。我國漢朝司馬遷所著《史記·范雎蔡澤列傳》也有欲以激勵應(yīng)侯之語，意即通過激發(fā)使其振奮。激勵是心理學的一個術(shù)語，指心理上的驅(qū)動力，含有激發(fā)動機、鼓勵行為、形成動力的意思，就是通過某種內(nèi)部或外部刺激，促使人們奮發(fā)向上，努力去實現(xiàn)目標。

人人需要激勵，科技工作者也不例外，激勵被認為是“最偉大的管理原理”。通過激勵可以把有才能的、組織所需要的人吸引過來，并長期為該組織工作。從世界范圍看，美國特別重視這一點，它從世界各國吸引了很多有才能的專家、學者。這也是美國之所以在許多科學技術(shù)領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位的重要原因。

所謂科技道德的激勵功能，就是指它具有一股激發(fā)、鼓勵科技人員積極、向上的精神力量，能夠誘發(fā)他們發(fā)明創(chuàng)造的欲望，促使他們通過目標、理想、準則、評價的體系，在科技活動中明辨方向，克服前進道路上的一切困難，自覺地為國家和人民多做貢獻?？萍嫉赖录?，它主要不僅滿足科技人員眼前物質(zhì)上的利益，而是滿足其高尚的精神需求，來調(diào)動他們的科研積極性、主動性和創(chuàng)造性的。它把科技人員的需要引導到獻身科學、勇于創(chuàng)新、為民造福、為國爭光的執(zhí)著追求上去，致力于他們思想道德境界的提高。

科技道德的激勵功能的實現(xiàn)機制可以分為兩類：一類由社會掌握運行，作用于被激勵的科技人員，對被激勵的科技人員來說可稱為道德激勵功能的外在社會機制，它包含著道德理想、道德榜樣、道德評價三個構(gòu)成因素；另一類是由被激勵的科技人員自身掌握運用，進行自我激勵，對于被激勵的科技人員來說可稱為道德激勵功能的內(nèi)在心理機制，它包括道德上的責任感、榮譽感、成就感這些人們內(nèi)心隱藏的道德行為激發(fā)器。道德激勵功能的社會機制是實現(xiàn)道德激勵功能的外在保障，道德激勵功能的心理機制是實現(xiàn)道德激勵功能的內(nèi)在基礎(chǔ)。

一、理想的激勵

理想反映了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，凝結(jié)著廣大人民群眾的意志和愿望。理想具有一種非凡的魅力，它可以成為激勵人奮進、催人奮起、敦促人們不斷追求的動力。

摘要：人們常說科技是第一生產(chǎn)力，但科技的迅速發(fā)展又像一把雙刃劍，既為人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學與價值的矛盾，從根本上說，是我們?nèi)俗陨淼膯栴}，這就使得道德的作用顯的尤為重要。

關(guān)鍵詞：科技之利科技之弊道德

“科學”一詞在梵語中指“特殊的智慧”，其含義隨著實際運用和實踐的發(fā)展而不斷豐富和深化，科技這一概念是現(xiàn)代科學和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，這已是一個不爭的事實。但科學技術(shù)的迅速發(fā)展卻像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人與人、人與自然、科學與價值的矛盾，從根本上說，是人類自身的問題，因為科技本身并無善惡之分。因此必須充分發(fā)揮道德的約束與導向作用使科技向善的方向發(fā)展，這樣才能更好的遏制科技之弊，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

一、科技之利

科學這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進的發(fā)展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實惠。科技進步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強大起來，給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財富和精神財富，對人類社會的發(fā)展起著極大的推動作用?？萍际沟萌祟惿鐣惒始姵剩拖裼腥怂f的那樣，望遠鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠到現(xiàn)在的上天入海（飛機、航天飛機、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經(jīng)可以馳騁在世界的每一個角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術(shù)的進步和網(wǎng)絡(luò)的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經(jīng)開始變成一個地球村……科技對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進的步伐，領(lǐng)略到科技發(fā)展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進步和人的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。今天，科學技術(shù)對我們?nèi)祟惗砸呀?jīng)像空氣和水一樣重要，它已經(jīng)滲透到人類社會的每一個角落。總之，科學技術(shù)是人類智慧與勞動的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開創(chuàng)美好的未來。

摘要：人們常說科技是第一生產(chǎn)力，但科技的迅速發(fā)展又像一把雙刃劍，既為人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學與價值的矛盾，從根本上說，是我們?nèi)俗陨淼膯栴}，這就使得道德的作用顯的尤為重要。

關(guān)鍵詞：科技之利科技之弊道德

“科學”一詞在梵語中指“特殊的智慧”，其含義隨著實際運用和實踐的發(fā)展而不斷豐富和深化，科技這一概念是現(xiàn)代科學和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。科技是第一生產(chǎn)力，這已是一個不爭的事實。但科學技術(shù)的迅速發(fā)展卻像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的一系列問題。這些問題深刻地反映了人與人、人與自然、科學與價值的矛盾，從根本上說，是人類自身的問題，因為科技本身并無善惡之分。因此必須充分發(fā)揮道德的約束與導向作用使科技向善的方向發(fā)展，這樣才能更好的遏制科技之弊，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

一、科技之利

科學這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進的發(fā)展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實惠?？萍歼M步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強大起來，給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財富和精神財富，對人類社會的發(fā)展起著極大的推動作用?？萍际沟萌祟惿鐣惒始姵剩拖裼腥怂f的那樣，望遠鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠到現(xiàn)在的上天入海（飛機、航天飛機、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經(jīng)可以馳騁在世界的每一個角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術(shù)的進步和網(wǎng)絡(luò)的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經(jīng)開始變成一個地球村……科技對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進的步伐，領(lǐng)略到科技發(fā)展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進步和人的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。今天，科學技術(shù)對我們?nèi)祟惗砸呀?jīng)像空氣和水一樣重要，它已經(jīng)滲透到人類社會的每一個角落?？傊?，科學技術(shù)是人類智慧與勞動的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開創(chuàng)美好的未來。

一、團結(jié)協(xié)作，不圖名利

為了適應(yīng)科學高度分化、高度綜合的發(fā)展趨勢，為了適應(yīng)我國四個現(xiàn)代化的需要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。需要團結(jié)協(xié)作，共同努力。所謂的協(xié)作精神，就是那種協(xié)同勞動的自覺性與主動性。是科技事業(yè)發(fā)展的必然需要?？茖W工作者的協(xié)作精神不是天賦的，因為不能剝奪每個人頭腦中屬于自己的那塊“自留地”，是科學技術(shù)發(fā)展的總的歷史過程造就起來的?？茖W研究的活動方式，最初是個體勞動，隨著生產(chǎn)、科學技術(shù)的發(fā)展，才出現(xiàn)集體協(xié)作的形式。十六世紀以前，科學研究完全是單干，科學家主要根據(jù)自己的愛好進行創(chuàng)造。十六世紀至十九世紀數(shù)百年間，科學家的勞動出現(xiàn)了簡單的合作，僅限于自己挑選的一二個助手和學生，之后相繼出現(xiàn)了小規(guī)模的組織。十九世紀末起進入了科學技術(shù)發(fā)展時期，出現(xiàn)了由科學家、工程師、技術(shù)工人組成的集體研究的組織形式。特別是自第二次世界大戰(zhàn)開始，集體協(xié)作代替了個人單干。現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的趨勢一方面是高度分化，另一方面又日益走向整體化、綜合化，形成高度分化與高度綜合的統(tǒng)一。搞好協(xié)作是促進科技事業(yè)發(fā)展的需要。由于現(xiàn)代科研活動在規(guī)模上大大擴展，一個科技工作者往往是作為研究集體中一員的身份在工作著，只有相互切磋，才能適應(yīng)“立體作戰(zhàn)”的形式和要求。如果每個成員沒有廣博的知識和適應(yīng)能力。沒有共同的語言，就協(xié)作不了，青霉素試制成功就是集體智慧的結(jié)晶、團結(jié)協(xié)作的成果。1928年弗萊明首次發(fā)現(xiàn)了青霉素，十一年后，牛津大學病理學家弗洛里、化學家錢恩、生物學家山德士、細菌學家加德納等通力協(xié)作，取得了成果。協(xié)作完成科學研究的任務(wù)已日益成為科學技術(shù)工作的主導趨向，協(xié)作進行研究的科學技術(shù)人員集體，也日益成為科學技術(shù)研究工作中的主導力量。科學技術(shù)活動中的協(xié)作與競爭歸根到底都不能離開科技工作者個人的努力，沒有個人努力的集體，或沒有集體的個人努力，許多科研項目和技術(shù)改革都難以取得成果。即使能取得某些成績，也總是給有限的，況且我們大多數(shù)人并不是杰出的天才人物。即使天才人物，他們的成就也離不開人民群眾的土壤。一顆珍珠固然有著自己的價值，然而卻永遠不能同樣與它的大海相比。現(xiàn)代的科技活動，固然是以集體協(xié)作為本質(zhì)特征的，在勞動方式上，仍不能完全排除個體性的活動，沒有科技工作者個人的思考、分頭努力，刻苦鉆研就難以取得攻關(guān)項目的突破。在這個問題上，也要注意以依靠集體協(xié)作為借口，放松個人努力，坐享其成，吃大鍋飯。同時也要注意把個人努力的作用絕對化,片面夸大其作用，甚至不顧實際需要脫離集體協(xié)作，和集體協(xié)作對立起來，只顧自己的名利不顧集體?？梢哉f科學技術(shù)協(xié)作可以給百家之長，集眾人之力，使個人的有限能力為集體所補充，個人的失誤為同志所糾正。許多具有創(chuàng)造性智力的個人有效綜合會產(chǎn)生一種新的更大的力量。創(chuàng)業(yè)是艱辛但苦中有樂，創(chuàng)業(yè)后特別是取得成績后面臨的是鮮花、贊美、名利，無異對人是一種誘惑，有些協(xié)作很密切的集體，一但搞出成果，往往在榮譽和利益分配上，由于不能正確對待和不能公正處理而導致破裂，雖然得到物質(zhì)成果，卻丟掉了思想風格。名利、榮譽是人們對你勞動的一種肯定，自我形象是因為別人對你的肯定塑造起來的，但不能說明你將來，榮譽可以激勵人在事業(yè)上有新的造就。如果搞好團結(jié)協(xié)作，處理好集體和個人的關(guān)系，擺正工作與名利的關(guān)系，對我們每個人都是一個很重要的課題。首先，要有全局觀念整體思想，識大局顧大體服從統(tǒng)一指揮，鄧小平同志指出：“應(yīng)該是使每個科學技術(shù)人員都了解他所從事的科學技術(shù)工作同實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的偉大目標的關(guān)系，鼓舞和動員他們以革命的精神，和舟共濟，大力協(xié)作，努力攻克科學堡壘?！逼浯危獦淞⒅t虛謹慎嚴以律己尊重同志平等待人的好作風，搞好團結(jié)協(xié)作。同時要以誠待人助人為樂努力上進正確對待榮譽，不斤斤計較個人的名利得失。我國正處于社會主義初級階段，自覺培養(yǎng)社會主義協(xié)作精神，樹立起趕超世界科學技術(shù)先進水平是黨的好召，事業(yè)的需要。

二、實事求是，講究方法

“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，“求”就是我們?nèi)パ芯俊嵤虑笫鞘强蒲袆趧颖仨氉裱囊粭l正確的思想路線。它要求人們一切從自然界的客觀實際出發(fā)研究客觀事物運動發(fā)展的規(guī)律性。如不從客觀事物的實際情況出發(fā),不大量地占有并詳細的分析關(guān)于客觀事物的實際情況材料，就不能得出正確反映自然規(guī)律的結(jié)論，即是運用于實踐也不能保證科研勞動獲得豐碩成果。我們所從事的工作是探究未來,研究未知數(shù)的工作,工作對象是研究客觀自然界，目的是開發(fā)自然，為我所用。這就決定了我們所從事科研工作的立足點。人生活在自然界中,屬于自然界。我們從事的科研勞動的對象是客觀自然界，天體的運行、四季的更替等等。客觀自然界中的一切都不是信賴于人的主觀意志而是按其固有的規(guī)律運動著的，如日食、月食。按人們的主觀想象來理解是狗食日這就不能了解其根諦。不堅持從客觀自然界的本來面目探索自然規(guī)律，就不能揭示出天上和地下的物體運動規(guī)律，就不能有所發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。不尊重科研勞動的“實事求是”，就必然影響、阻礙科學，使人們永遠在愚昧中接受愚昧的教育和熏陶。哈維的血液循環(huán)論被說成是“離經(jīng)叛道”被加爾文教派判處了火刑；真納接種牛痘預防天花被非難成帶來了“?？癜Y”。世界上有許多未知數(shù)還帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去認識，不能認為現(xiàn)存的被人承認的就是真理，沒被人認識就不是真理。認識自然需要實事求是，改造自然也需要實事求是。在認識自然方面，涉及到的對象是自然界，自然界是客觀存在的不是根據(jù)人們意志為轉(zhuǎn)移的。同時在認識自然活動本身，也總是基于實踐的需要帶有一定的主觀動機和目的。任何科研勞動中具有目的性和計劃性，如果不堅持從實際出發(fā)實事求是的思想路線，科研勞動的目的性和計劃性就成了空中樓閣，變成了虛無縹緲的空想。在改造自然方面，就是通過實踐把自己思想藍圖實現(xiàn)出來變成客觀現(xiàn)實，創(chuàng)造出自然界中所不存在的新物品。這個過程要涉及到技術(shù)設(shè)計、圖紙繪制、具體施工等，必須實事求是同時顧及到具體情況，將可能性與現(xiàn)實性結(jié)合起來，根據(jù)情況的變化而靈活掌握。從一定意義上來說，真正做到實事求是比認識實事求是的重要性更難，更需要花大力氣。應(yīng)當做到以下幾點：

（一）端正科研動機，為國民經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。科研題目的生命力在于它來自社會實踐的需要。我國正處于社會主義建設(shè)時期，百業(yè)待興。有許多課題迫切需要解決，首先要根據(jù)我國實際情況，選擇自己的科研課題，從我國現(xiàn)實條件出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的設(shè)備條件，發(fā)揮最大的主觀能動性，少花錢，辦實事。選擇實實在在的課題，實實在在的解決所遇到的每個問題，所得成果又具有實實在在的經(jīng)濟價值。實事求是的思想路線就是從這些實實在在的過程中體現(xiàn)出來的。它體現(xiàn)了一種社會責任感。要注意處理好個人所學的專業(yè)、愛好、事業(yè)要求之間的關(guān)系，應(yīng)當對科學研究面向經(jīng)濟建設(shè)的原則作辯證的理解。每個人都有自己的愛好和性趣，這種心理因素對事業(yè)的發(fā)展有一定影響，但這畢竟是第二位。人們?yōu)槭裁磳@個問題感興趣，對另一個問題冷淡呢？這是離開某種現(xiàn)實的需要所無法解釋的。不能全然不顧我國建設(shè)的實際需要隨意的閱歷科研課題，也不能用眼前的需要去規(guī)定科研方向，同時要充分利用個人的專長，發(fā)揮主觀能動性。對一些基本性的東西，探索性的課題雖不能直接應(yīng)用于生產(chǎn)實踐。但在思想上也要樹立實事求是精神，注意聯(lián)系國民經(jīng)濟建設(shè)的實際。

（二）堅定信念，不追求名利。科學是要付出辛苦代價的，這就需要加強思想品德修養(yǎng)鍛煉，端正科研動機。追求客觀真理的過程，是主觀見之于客觀的過程，只有主觀符合客觀，才能反映客觀的真實情況。要求科研工作者，追求客觀真理，不追求個人名利，誠實對待事業(yè)對待自己，取得成績時不驕傲，收到挫折時不氣餒，因為信念這個支柱決定了工作并不是為了名利。

1科技工作者應(yīng)具備怎樣的職業(yè)道德

職業(yè)道德是指在人類社會活動的實踐中，從事某種專門業(yè)務(wù)的人們，在對社會承擔和履行相應(yīng)職責的過程中，他們必須遵循的、與職業(yè)活動緊密相連且具有自身職業(yè)特征的道德準則和行為規(guī)范。科技工作者職業(yè)道德，是指從事科學研究和工程技術(shù)工作的科技工作者，在進行科學探索、試驗研究、新品開發(fā)、工程設(shè)計、情報分析、信息采集和處理等工作的過程中，必須遵循的道德準則和行為規(guī)范。據(jù)此，一名合格的科技工作者的職業(yè)道德可概括為二十八個字:熱受祖國、熱愛科學、敢于創(chuàng)新、吃苦耐勞、嚴謹治學、團結(jié)同志、甘為人梯。具體地說，應(yīng)具備以下幾點:

1.1愛祖國，愛人民、擁護中國共產(chǎn)黨，堅持社會主義道路。十四屆六中全會強調(diào)“要深人持久地開展愛國主義教育”，愛國主義是一切職業(yè)道德的核心。作為一名愛國者，無疑會愛人民、愛中國共產(chǎn)黨、愛偉大的社會主義祖國。

一提到我國老一輩科學家的赤子心、愛國情、我們首先想到的就是中科院院士、世界著名的空氣動力學家錢學森。他1935年留學美國，1939年獲加州理工學院航空與數(shù)學博士，1叫6年任麻省理工學院終身教授，對航空工程理論做出了創(chuàng)造性的重大貢獻，是在美國工作的最杰出的中國科學家之一。

1955年，為報效祖國，他斷然放棄了國外優(yōu)厚的舒適的工作條件和生活環(huán)境，突破了美國當局和國民黨的重重阻撓和破壞，歷經(jīng)艱辛，懷著一顆拳拳赤子心，帶著加速發(fā)展中國核導彈十年規(guī)劃的極其重要的機密資料，回到了祖國懷抱。回國后，他成了中國科技界的負貴人、國防科研的設(shè)計和組織者，為創(chuàng)造和發(fā)展我國航天事業(yè)和培養(yǎng)國防尖端技術(shù)人才做出了重大貢獻?？萍脊ぷ髡吣昵嘁淮慕艹龃碇弧本├砉ご髮W的年僅so幾歲的教授馮長根，他成果豐碩，國外馳名，被譽為“中國系統(tǒng)研究熱爆炸理論第一人”。他在《沒有理由忘記國家》一文中寫道:“對我來說，用知識報效祖國是天經(jīng)地義的。”

以上的典型事例說明，作為一名科技工作者，首要的也是最基本的一條，就是要愛國、愛社會主義祖國。