一

的創(chuàng)新思想是在領導中國人民爭取中華民族獨立自主的背景下，在與國內外反動勢力的斗爭實踐中把馬克思主義中國化的結果。劉少奇在闡釋思想時著重強調思想在創(chuàng)新視角上的價值內涵。他指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經過時的，不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結論，而代之以適合中國歷史環(huán)境的新原理和新情況，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)。”(1)劉少奇的分析準確地把握了思想的精神實質，肯定了思想在創(chuàng)新層面上的偉大貢獻。

思想的創(chuàng)新價值在于他創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理靈活地運用于中國革命和建設的各個方面。在中國共產黨的自身建設上，堅信，一個馬克思主義政黨，必須是勇于創(chuàng)新的黨。如果照搬照抄馬克思主義的“本本”，墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新，就會失去生機和活力，就不會取得革命和建設的勝利。故強調：“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”。(2)的創(chuàng)新思想在與黨內錯誤思想作斗爭的過程中更加明確。20世紀30年代，黨內“左”傾教條主義一度盛行，深刻認識到這一思潮的危害性。他嚴肅指出，教條主義的前途必定是革命事業(yè)的葬送，“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線?！?3)在看來，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。在談到黨的干部隊伍應該具備的基本素質時，多次強調“創(chuàng)造力”，認為“創(chuàng)造力”是取得成功的關鍵?！皠?chuàng)造力”在這里的真正含義是指研究新情況、解決新問題的能力。在中國革命道路的探索上，的創(chuàng)新思想有著鮮明的體現(xiàn)。秋收起義失敗后，領導與創(chuàng)建了井岡山革命根據地，走上了創(chuàng)建農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。他沒有拘泥于馬克思主義的條條框框，對中國革命的道路進行了創(chuàng)新性的思考，先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作，正確闡述了中共領導下的以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結合的思想。它是中國共產黨人沖破教條主義束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結合的光輝典范。在共和國的締造和社會主義建設道路的探索上，的創(chuàng)新思想也有生動地體現(xiàn)。人民共和國的建國方案是以為核心的中共第一代領導集體以創(chuàng)新的精神不斷探索而逐步形成的。關于國體和政體問題，在《新民主主義論》中即指出：“國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義政治，這就是新民主主義的共和國”。此后，多次論及這個問題。在1948年6月，中共中央文件把“各革命階級聯(lián)合專政”改為“人民民主專政”。在中國新民主主義經濟形態(tài)和經濟方針上，創(chuàng)造性地提出“五種經濟成分”并存理論和“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內外交流”的經濟方針。1956年三大改造完成后，中國進入了全面建設社會主義的新時期。在大量調查研究的基礎上，對中國社會主義建設道路進行了不懈探索，提出了許多新的理論。在1956年4月寫了《論十大關系》一文，科學總結了我國社會主義建設的經驗。在1957年2月寫成《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文，創(chuàng)立了關于社會主義社會的矛盾學說。1956年9月的中共“八大”，是以為核心的中共第一代領導集體探索中國社會主義建設道路的一個重要里程碑。他以創(chuàng)新的思維，全新的概念，提出和初步解決了我國社會主義建設中的許多重大問題。中共“八大”提出的許多新方針、新設想是富于創(chuàng)新精神的，對于探索中國自己的社會主義道路作出了重要貢獻。

思想的創(chuàng)新性體現(xiàn)在中國社會主義革命和建設的各個方面。鄧小平曾精辟地闡釋思想的創(chuàng)新價值。他說：“他創(chuàng)造性把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領域，都有創(chuàng)造性的見解”。(4)

二

鄧小平的創(chuàng)新思想是“”結束后，在總結中國革命和建設正反兩方面經驗的基礎上，在探索中國社會主義現(xiàn)代化建設道路的歷史進程中體現(xiàn)出來的。在新的國際國內形勢下，鄧小平豐富和發(fā)展了的創(chuàng)新思想，并為此作出了重要的貢獻。全面理解鄧小平的創(chuàng)新思想可以得出以下認識：

一

的創(chuàng)新思想是在領導中國人民爭取中華民族獨立自主的背景下，在與國內外反動勢力的斗爭實踐中把馬克思主義中國化的結果。劉少奇在闡釋思想時著重強調思想在創(chuàng)新視角上的價值內涵。他指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經過時的，不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結論，而代之以適合中國歷史環(huán)境的新原理和新情況，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)。”(1)劉少奇的分析準確地把握了思想的精神實質，肯定了思想在創(chuàng)新層面上的偉大貢獻。

思想的創(chuàng)新價值在于他創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理靈活地運用于中國革命和建設的各個方面。在中國共產黨的自身建設上，堅信，一個馬克思主義政黨，必須是勇于創(chuàng)新的黨。如果照搬照抄馬克思主義的“本本”，墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新，就會失去生機和活力，就不會取得革命和建設的勝利。故強調：“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”。(2)的創(chuàng)新思想在與黨內錯誤思想作斗爭的過程中更加明確。20世紀30年代，黨內“左”傾教條主義一度盛行，深刻認識到這一思潮的危害性。他嚴肅指出，教條主義的前途必定是革命事業(yè)的葬送，“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。”(3)在看來，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。在談到黨的干部隊伍應該具備的基本素質時，多次強調“創(chuàng)造力”，認為“創(chuàng)造力”是取得成功的關鍵?！皠?chuàng)造力”在這里的真正含義是指研究新情況、解決新問題的能力。在中國革命道路的探索上，的創(chuàng)新思想有著鮮明的體現(xiàn)。秋收起義失敗后，領導與創(chuàng)建了井岡山革命根據地，走上了創(chuàng)建農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。他沒有拘泥于馬克思主義的條條框框，對中國革命的道路進行了創(chuàng)新性的思考，先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作，正確闡述了中共領導下的以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結合的思想。它是中國共產黨人沖破教條主義束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結合的光輝典范。在共和國的締造和社會主義建設道路的探索上，的創(chuàng)新思想也有生動地體現(xiàn)。人民共和國的建國方案是以為核心的中共第一代領導集體以創(chuàng)新的精神不斷探索而逐步形成的。關于國體和政體問題，在《新民主主義論》中即指出：“國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義政治，這就是新民主主義的共和國”。此后，多次論及這個問題。在1948年6月，中共中央文件把“各革命階級聯(lián)合專政”改為“人民民主專政”。在中國新民主主義經濟形態(tài)和經濟方針上，創(chuàng)造性地提出“五種經濟成分”并存理論和“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內外交流”的經濟方針。1956年三大改造完成后，中國進入了全面建設社會主義的新時期。在大量調查研究的基礎上，對中國社會主義建設道路進行了不懈探索，提出了許多新的理論。在1956年4月寫了《論十大關系》一文，科學總結了我國社會主義建設的經驗。在1957年2月寫成《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文，創(chuàng)立了關于社會主義社會的矛盾學說。1956年9月的中共“八大”，是以為核心的中共第一代領導集體探索中國社會主義建設道路的一個重要里程碑。他以創(chuàng)新的思維，全新的概念，提出和初步解決了我國社會主義建設中的許多重大問題。中共“八大”提出的許多新方針、新設想是富于創(chuàng)新精神的，對于探索中國自己的社會主義道路作出了重要貢獻。

思想的創(chuàng)新性體現(xiàn)在中國社會主義革命和建設的各個方面。鄧小平曾精辟地闡釋思想的創(chuàng)新價值。他說：“他創(chuàng)造性把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領域，都有創(chuàng)造性的見解”。(4)

二

鄧小平的創(chuàng)新思想是“”結束后，在總結中國革命和建設正反兩方面經驗的基礎上，在探索中國社會主義現(xiàn)代化建設道路的歷史進程中體現(xiàn)出來的。在新的國際國內形勢下，鄧小平豐富和發(fā)展了的創(chuàng)新思想，并為此作出了重要的貢獻。全面理解鄧小平的創(chuàng)新思想可以得出以下認識：

【關鍵詞】/創(chuàng)新思想

【正文】

中圖分類號：A84文獻標識碼：A文章編碼：1000-8691(2001)04-018-06

是現(xiàn)代中國的一面旗幟。他的一生，他所領導的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中國歷史上最偉大的社會變革，深刻地改變了現(xiàn)代中國的歷史命運。留下的精神遺產是宏富的，它將在我們民族的歷史進程中長期發(fā)生作用和影響。在思想的百花園中，創(chuàng)新思想是一朵光彩奪目的奇葩。它體現(xiàn)于關心、思索、研究的各個領域，是貫穿思想體系的主線。歸納、整理、分析和研究的創(chuàng)新思想，無疑有著重要的意義和價值。

一、對理論創(chuàng)新必要性的論述

中國共產黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導思想。但是，馬克思主義對中國國情、中國革命的性質和任務、中國革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒有現(xiàn)成的具體答案。中國革命的實踐表明，任何照搬照抄經典著作，照搬照抄外國經驗的做法，都有可能導致革命的失敗。作為中國共產黨內最具獨立思考品質的領導人，向當時盛行的教條主義進行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內率先提出了馬克思主義必須與中國革命實踐相結合，并要大膽進行理論創(chuàng)新的原則。在1930年發(fā)表的《反對本本主義》中，批評了一些人固守書本和某項決議，以為只要遵守“既定辦法”就無往而不勝的錯誤，指出：這“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會給革命造成很大損失，也會害了這些同志自己?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第116頁。）1938年，論述了理論結合實際和理論創(chuàng)新的必要性，他說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！保ㄗⅲ骸段募返?卷，人民出版社1993年版，第408頁。）在中，總結中國革命20多年實踐經驗，清算了黨風中的主要危險教條主義，進一步堅持了這個原則。他在《整頓黨的作風》一文中批評一些同志將馬列主義書本上的某些詞句當作包治百病的靈丹妙藥，指出“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾反復講，我們的學說不是教條而是行動的指南，這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話”?！爸袊伯a黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實際相結合。”（注：《選集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁。）1960年，又進一步闡發(fā)了這個原則。在讀蘇聯(lián)《政治經濟學（教科書）》時，他寫道：“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產黨人，任何國家的無產階級思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務。任何國家，任何時候，單靠老東西是不行的?！F(xiàn)在我們已經進入了社會主義時代，出現(xiàn)了新的一系列的問題，如果不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”一而再、再而三地論述這個問題，是要闡述干革命進行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有三：

市委九屆十次、十一次全會堅持以科學發(fā)展觀為指導，認真貫徹十六屆五中全會精神，提出和明確了今后五年首都經濟社會發(fā)展的指導思想、基本要求、奮斗目標和主要任務，為實現(xiàn)“新北京、新奧運”戰(zhàn)略構想、構建和諧社會首善之區(qū)指明了方向。全市宣傳思想戰(zhàn)線要根據科學發(fā)展觀對宣傳思想工作提出的新要求，圍繞十六屆五中全會和市委九屆十次、十一次全會給宣傳思想工作提出的新任務，以高度的政治責任感、良好的精神狀態(tài)和扎實的工作作風，切實推進宣傳思想工作的創(chuàng)新發(fā)展，努力開創(chuàng)宣傳思想工作新局面。當前和今后一個時期，推進宣傳思想工作的創(chuàng)新發(fā)展，要重點建立完善以下“六個體系”。

一、建立完善分層分眾的理論宣傳體系

堅持用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民，全面落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，是宣傳思想工作首要的政治任務。當前，北京的改革開放和現(xiàn)代化建設已進入關鍵階段，社會生活多樣、多元、多變的特征日趨明顯，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多，思想活動的獨立性、選擇性、差異性明顯增強。要不斷鞏固和發(fā)展干部群眾團結奮斗的共同思想基礎，必須建立完善分層分眾的理論宣傳體系，認真分析不同層面、不同群體的崗位要求、思想狀況和接受能力，緊扣干部群眾的思想脈搏，有針對性地加強馬克思主義理論學習、研究和宣傳工作，最大限度地在全社會形成共識，為實現(xiàn)“新北京、新奧運”戰(zhàn)略構想、構建和諧社會首善之區(qū)，統(tǒng)一思想，凝聚力量。

一是突出重點、抓住關鍵，大力加強黨員領導干部的理論學習。要堅持以處以上黨員領導干部為重點，建立完善中心組學習制度、集中學習培訓制度、學習考核制度等，進一步加強和改進黨委中心組學習。黨員領導干部要充分發(fā)揮模范帶頭作用，緊密結合自身思想實際和工作實際，堅持把學習貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想，同學習貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會精神結合起來，同學習貫徹科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設結合起來，同學習貫徹中紀委六次全會精神特別是總書記重要講話精神結合起來，同學習貫徹市委九屆十次、十一次全會精神結合起來，不斷增強學習實踐“三個代表”重要思想、貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，努力提高思想政治素質和駕馭工作的能力與水平。

二是夯實基礎、健全機制，不斷堅定廣大黨員的理想信念。黨員是黨的肌體的細胞和黨的行為主體，黨的先進性最終要靠黨員的先進性來體現(xiàn)。要不斷加強黨員的理論學習，提高廣大黨員改造主觀世界的能力，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，自覺地把思想統(tǒng)一到鄧小平理論和“三個代表”重要思想上來，統(tǒng)一到落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的要求上來，統(tǒng)一到中央和市委的一系列決策部署上來，強化黨員意識，牢記黨的宗旨，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。要堅持領導干部講黨課、理論學習報告會、集中學習培訓和黨日學習等制度，不斷增強黨員學習的系統(tǒng)性和針對性。要配合保持共產黨員先進性教育活動，建立健全黨員學習的長效機制。

三是面向基層、凝聚群眾，組織開展普及化、通俗化的理論宣傳。實現(xiàn)“新北京、新奧運”戰(zhàn)略構想、構建和諧社會首善之區(qū)，必須以科學發(fā)展觀統(tǒng)領全市人民的思想，以“**”規(guī)劃目標凝聚全市人民的力量。市屬媒體要有計劃、有重點地推出一批理論文章，制作播出一批理論文獻片，全面準確系統(tǒng)地向廣大人民群眾宣傳黨的理論創(chuàng)新成果；充分發(fā)揮市委講師團、基層黨校、市民學校、農民學校的作用，深入基層宣講，解答不同群體關心的熱點難點問題；組織專家編寫通俗理論讀物，拍攝系列專題宣傳片；開展好社科普及活動。

隨著社會主義市場經濟的建立，思想政治工作要想獲得新的生命力，就必須適應新形勢，大膽創(chuàng)新，否則就會造成思想政治工作薄弱，從思想上跟不上改革開放的步伐。要解決這一問題就必須以馬克思列寧主義、毛譯東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為理論依據，堅持科學發(fā)展觀。在新的歷史時期面對思想意識形態(tài)中的多種新情況、新問題和新矛盾，思想政治工作必須堅持創(chuàng)新。

一、弘揚思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)，實現(xiàn)思想政治工作創(chuàng)新。

在長期的革命和建設中，我們黨充分發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，取得革命和建設的一個又一個勝利。實踐證明，思想政治工作的生命力在于創(chuàng)新。思想政治工作要不斷適應新形勢，研究新情況，解決新問題，要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上更新思想觀念，創(chuàng)新工作方法。

第一、解放思想實現(xiàn)思想觀念創(chuàng)新。要創(chuàng)新就要有所突破，首先要解放思想求真務實，要改變人們的傳統(tǒng)觀念，突破計劃經濟體制繪我們思想政治工作指導思想上帶來的一些條條框框和一成不變的工作思路與工作方法。把思想政治工作融入現(xiàn)代經濟之中，把傳統(tǒng)的道德教育轉變思想道德與科學文化教育相結合。因此，新形勢下的思想政治工作，必須以解放思想為突破，在科學理論指導下，大膽實踐，勇于開拓，善于調動創(chuàng)造思維進行改革與創(chuàng)新。其次，為了使思想政治工作更有效地為市場經濟服務，必須充分發(fā)揮黨組織的核心作用。黨組織要切實加強思想政治工作的領導，建立思想政治工作領導責任制度，把思想政治工作納入領導班子和領導核心之中。同時，要建立與市場經濟體制相適應、目標明確、責權分明、關系協(xié)調、渠道暢通的思想政治工作管理體制和機制，更好地保障市場經濟的健康發(fā)展。

第二、加強人員思想教育，實現(xiàn)思想工作創(chuàng)新。不同時期有著不同的社會熱點和難點問題，充實思想政治工作內容，首先要樹立“現(xiàn)代意識”，思想政治工作內容創(chuàng)新，關鍵著眼于人的現(xiàn)代化教育。突破“信念、道德”和思想意識轉化教育，加強“愛崗、敬業(yè)”教育，以科學知識開啟心智。一個人要有所作為，就必須有較高的精神境界，而精神境界的高低又往往和一個人的學識深淺聯(lián)系在一起。知識就是力量，把各種對現(xiàn)代化建設有用的，對豐富人的精神世界有用的知識納入到思想政治工作的內容中來。針對不同層次、不同人員的情況提出不同的要求，給予恰當的引導，思想政治工作必然大有起色。

第三、應用社會科學知識，實現(xiàn)思想政治工作教育創(chuàng)新?，F(xiàn)代科學社會一系列理論，都是為社會主義現(xiàn)代化服務的，為思想政治工作提供了堅強的理論依據，極大地豐富了思想政治工作的內涵。思想教育工作的創(chuàng)新，一要體現(xiàn)思想政治工作方法、手段的現(xiàn)代化。結合群眾關心的熱點和群眾的具體需要，結合業(yè)務知識和文化知識未開展思想政治工作，于教育、在方法上要堅持多樣化和多渠道。人們的思想問題多種多樣，所以，我們在方法上要多樣化，充分利用各種有效的渠道載體。二要以各種活動為載體，置教育活動中。能夠成為思想政治教育載體的活動必須融思想性、科學性、趣味性、娛樂性為一體，是受教育者喜聞樂見的活動。如“唱響濱?！备枋执筚惡拖聧徛毠づ嘤柕刃问蕉鄻拥幕顒樱菀准ぐl(fā)受教育者的心弦，具有極強的參與性和感染力。對受教育者的理想、信念、態(tài)度、情感和興趣起到積極健康的引導作用，從而增強思想政治工作的吸引力和有效性。

【內容提要】的創(chuàng)新思想是思想百花園中的一朵奇葩。它體現(xiàn)于關心、思考、研究的各個領域，是貫穿思想體系的主線。本文介紹了在各個時期對理論創(chuàng)新必要性的論述；概述了創(chuàng)新思想在理論上和實踐上的主要成果；分析了創(chuàng)新思想具有的特色；闡述了創(chuàng)新思想的哲學底蘊，指出了宣傳和發(fā)揚創(chuàng)新思想的深遠意義。

【關鍵詞】/創(chuàng)新思想

【正文】

是現(xiàn)代中國的一面旗幟。他的一生，他所領導的人民革命以及以他的名字命名的思想，引起了中國歷史上最偉大的社會變革，深刻地改變了現(xiàn)代中國的歷史命運。留下的精神遺產是宏富的，它將在我們民族的歷史進程中長期發(fā)生作用和影響。在思想的百花園中，創(chuàng)新思想是一朵光彩奪目的奇葩。它體現(xiàn)于關心、思索、研究的各個領域，是貫穿思想體系的主線。歸納、整理、分析和研究的創(chuàng)新思想，無疑有著重要的意義和價值。

一、對理論創(chuàng)新必要性的論述

中國共產黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導思想。但是，馬克思主義對中國國情、中國革命的性質和任務、中國革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒有現(xiàn)成的具體答案。中國革命的實踐表明，任何照搬照抄經典著作，照搬照抄外國經驗的做法，都有可能導致革命的失敗。作為中國共產黨內最具獨立思考品質的領導人，向當時盛行的教條主義進行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內率先提出了馬克思主義必須與中國革命實踐相結合，并要大膽進行理論創(chuàng)新的原則。在1930年發(fā)表的《反對本本主義》中，批評了一些人固守書本和某項決議，以為只要遵守“既定辦法”就無往而不勝的錯誤，指出：這“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會給革命造成很大損失，也會害了這些同志自己?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第116頁。）1938年，論述了理論結合實際和理論創(chuàng)新的必要性，他說：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”（注：《文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁。）在中，總結中國革命20多年實踐經驗，清算了黨風中的主要危險教條主義，進一步堅持了這個原則。他在《整頓黨的作風》一文中批評一些同志將馬列主義書本上的某些詞句當作包治百病的靈丹妙藥，指出“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾反復講，我們的學說不是教條而是行動的指南，這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話”。“中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實際相結合。”（注：《選集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁。）1960年，又進一步闡發(fā)了這個原則。在讀蘇聯(lián)《政治經濟學（教科書）》時，他寫道：“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產黨人，任何國家的無產階級思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務。任何國家，任何時候，單靠老東西是不行的?！F(xiàn)在我們已經進入了社會主義時代，出現(xiàn)了新的一系列的問題，如果不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！币欢?、再而三地論述這個問題，是要闡述干革命進行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有三：

摘要：和鄧小平在領導中國革命和建設的偉大實踐中，把馬列主義普遍原理與中國實際相結合，進行了一系列重要的思想創(chuàng)新及實踐，出色完成了理論上的兩次飛躍，為馬列主義的豐富和發(fā)展作出了新貢獻。創(chuàng)新是思想和鄧小平理論最鮮明的特點，這種創(chuàng)新精神豐富了中華民族精神的內涵。

關鍵詞：，鄧小平，創(chuàng)新思想

辯證唯物主義認識論認為，社會實踐是不斷發(fā)展的，思想認識也必須不斷前進，要不斷根據社會實踐的要求進行思想創(chuàng)新?？梢?，思想創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的要求和反映。思想創(chuàng)新就是要不斷研究新情況，形成新認識，解決新問題，獲得新成果。論文百事通以為核心的中共第一代領導集體和以鄧小平為核心的中共第二代領導集體在領導中國革命和建設的偉大實踐中，始終不渝地遵循馬克思主義認識論這一科學原理，積極主動地進行著思想創(chuàng)新，使馬克思主義呈現(xiàn)出永恒的魅力。這些創(chuàng)新思想在爭取中國的獨立自由、繁榮富強的歷史進程中發(fā)揮了強大的理論指導和精神支撐作用。

的創(chuàng)新思想是在領導中國人民爭取中華民族獨立自主的背景下，在與國內外反動勢力的斗爭實踐中把馬克思主義中國化的結果。劉少奇在闡釋思想時著重強調思想在創(chuàng)新視角上的價值內涵。他指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經過時的，不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結論，而代之以適合中國歷史環(huán)境的新原理和新情況，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)。”(1)劉少奇的分析準確地把握了思想的精神實質，肯定了思想在創(chuàng)新層面上的偉大貢獻。

思想的創(chuàng)新價值在于他創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理靈活地運用于中國革命和建設的各個方面。在中國共產黨的自身建設上，堅信，一個馬克思主義政黨，必須是勇于創(chuàng)新的黨。如果照搬照抄馬克思主義的“本本”，墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新，就會失去生機和活力，就不會取得革命和建設的勝利。故強調：“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”。(2)的創(chuàng)新思想在與黨內錯誤思想作斗爭的過程中更加明確。20世紀30年代，黨內“左”傾教條主義一度盛行，深刻認識到這一思潮的危害性。他嚴肅指出，教條主義的前途必定是革命事業(yè)的葬送，“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線?！?3)在看來，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。在談到黨的干部隊伍應該具備的基本素質時，多次強調“創(chuàng)造力”，認為“創(chuàng)造力”是取得成功的關鍵?！皠?chuàng)造力”在這里的真正含義是指研究新情況、解決新問題的能力。在中國革命道路的探索上，的創(chuàng)新思想有著鮮明的體現(xiàn)。秋收起義失敗后，領導與創(chuàng)建了井岡山革命根據地，走上了創(chuàng)建農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。他沒有拘泥于馬克思主義的條條框框，對中國革命的道路進行了創(chuàng)新性的思考，先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作，正確闡述了中共領導下的以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結合的思想。它是中國共產黨人沖破教條主義束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結合的光輝典范。在共和國的締造和社會主義建設道路的探索上，的創(chuàng)新思想也有生動地體現(xiàn)。人民共和國的建國方案是以為核心的中共第一代領導集體以創(chuàng)新的精神不斷探索而逐步形成的。關于國體和政體問題，在《新民主主義論》中即指出：“國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義政治，這就是新民主主義的共和國”。此后，多次論及這個問題。在1948年6月，中共中央文件把“各革命階級聯(lián)合專政”改為“人民民主專政”。在中國新民主主義經濟形態(tài)和經濟方針上，創(chuàng)造性地提出“五種經濟成分”并存理論和“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內外交流”的經濟方針。1956年三大改造完成后，中國進入了全面建設社會主義的新時期。在大量調查研究的基礎上，對中國社會主義建設道路進行了不懈探索，提出了許多新的理論。在1956年4月寫了《論十大關系》一文，科學總結了我國社會主義建設的經驗。在1957年2月寫成《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文，創(chuàng)立了關于社會主義社會的矛盾學說。1956年9月的中共“八大”，是以為核心的中共第一代領導集體探索中國社會主義建設道路的一個重要里程碑。他以創(chuàng)新的思維，全新的概念，提出和初步解決了我國社會主義建設中的許多重大問題。中共“八大”提出的許多新方針、新設想是富于創(chuàng)新精神的，對于探索中國自己的社會主義道路作出了重要貢獻。

思想的創(chuàng)新性體現(xiàn)在中國社會主義革命和建設的各個方面。鄧小平曾精辟地闡釋思想的創(chuàng)新價值。他說：“他創(chuàng)造性把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領域，都有創(chuàng)造性的見解”。(4)

摘要：和鄧小平在領導中國革命和建設的偉大實踐中，把馬列主義普遍原理與中國實際相結合，進行了一系列重要的思想創(chuàng)新及實踐，出色完成了理論上的兩次飛躍，為馬列主義的豐富和發(fā)展作出了新貢獻。創(chuàng)新是思想和鄧小平理論最鮮明的特點，這種創(chuàng)新精神豐富了中華民族精神的內涵。

關鍵詞：，鄧小平，創(chuàng)新思想

辯證唯物主義認識論認為，社會實踐是不斷發(fā)展的，思想認識也必須不斷前進，要不斷根據社會實踐的要求進行思想創(chuàng)新?？梢?，思想創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的要求和反映。思想創(chuàng)新就是要不斷研究新情況，形成新認識，解決新問題，獲得新成果。以為核心的中共第一代領導集體和以鄧小平為核心的中共第二代領導集體在領導中國革命和建設的偉大實踐中，始終不渝地遵循馬克思主義認識論這一科學原理，積極主動地進行著思想創(chuàng)新，使馬克思主義呈現(xiàn)出永恒的魅力。這些創(chuàng)新思想在爭取中國的獨立自由、繁榮富強的歷史進程中發(fā)揮了強大的理論指導和精神支撐作用。

一

的創(chuàng)新思想是在領導中國人民爭取中華民族獨立自主的背景下，在與國內外反動勢力的斗爭實踐中把馬克思主義中國化的結果。劉少奇在闡釋思想時著重強調思想在創(chuàng)新視角上的價值內涵。他指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經過時的，不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結論，而代之以適合中國歷史環(huán)境的新原理和新情況，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)?！?1)劉少奇的分析準確地把握了思想的精神實質，肯定了思想在創(chuàng)新層面上的偉大貢獻。

思想的創(chuàng)新價值在于他創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理靈活地運用于中國革命和建設的各個方面。在中國共產黨的自身建設上，堅信，一個馬克思主義政黨，必須是勇于創(chuàng)新的黨。如果照搬照抄馬克思主義的“本本”，墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新，就會失去生機和活力，就不會取得革命和建設的勝利。故強調：“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”。(2)的創(chuàng)新思想在與黨內錯誤思想作斗爭的過程中更加明確。20世紀30年代，黨內“左”傾教條主義一度盛行，深刻認識到這一思潮的危害性。他嚴肅指出，教條主義的前途必定是革命事業(yè)的葬送，“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。”(3)在看來，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。在談到黨的干部隊伍應該具備的基本素質時，多次強調“創(chuàng)造力”，認為“創(chuàng)造力”是取得成功的關鍵?！皠?chuàng)造力”在這里的真正含義是指研究新情況、解決新問題的能力。在中國革命道路的探索上，的創(chuàng)新思想有著鮮明的體現(xiàn)。秋收起義失敗后，領導與創(chuàng)建了井岡山革命根據地，走上了創(chuàng)建農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。他沒有拘泥于馬克思主義的條條框框，對中國革命的道路進行了創(chuàng)新性的思考，先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作，正確闡述了中共領導下的以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結合的思想。它是中國共產黨人沖破教條主義束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結合的光輝典范。在共和國的締造和社會主義建設道路的探索上，的創(chuàng)新思想也有生動地體現(xiàn)。人民共和國的建國方案是以為核心的中共第一代領導集體以創(chuàng)新的精神不斷探索而逐步形成的。關于國體和政體問題，在《新民主主義論》中即指出：“國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義政治，這就是新民主主義的共和國”。此后，多次論及這個問題。在1948年6月，中共中央文件把“各革命階級聯(lián)合專政”改為“人民民主專政”。在中國新民主主義經濟形態(tài)和經濟方針上，創(chuàng)造性地提出“五種經濟成分”并存理論和“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內外交流”的經濟方針。1956年三大改造完成后，中國進入了全面建設社會主義的新時期。在大量調查研究的基礎上，對中國社會主義建設道路進行了不懈探索，提出了許多新的理論。在1956年4月寫了《論十大關系》一文，科學總結了我國社會主義建設的經驗。在1957年2月寫成《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文，創(chuàng)立了關于社會主義社會的矛盾學說。1956年9月的中共“八大”，是以為核心的中共第一代領導集體探索中國社會主義建設道路的一個重要里程碑。他以創(chuàng)新的思維，全新的概念，提出和初步解決了我國社會主義建設中的許多重大問題。中共“八大”提出的許多新方針、新設想是富于創(chuàng)新精神的，對于探索中國自己的社會主義道路作出了重要貢獻。

摘要：和鄧小平在領導中國革命和建設的偉大實踐中，把馬列主義普遍原理與中國實際相結合，進行了一系列重要的思想創(chuàng)新及實踐，出色完成了理論上的兩次飛躍，為馬列主義的豐富和發(fā)展作出了新貢獻。創(chuàng)新是思想和鄧小平理論最鮮明的特點，這種創(chuàng)新精神豐富了中華民族精神的內涵。

關鍵詞：，鄧小平，創(chuàng)新思想

辯證唯物主義認識論認為，社會實踐是不斷發(fā)展的，思想認識也必須不斷前進，要不斷根據社會實踐的要求進行思想創(chuàng)新?？梢?，思想創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的要求和反映。思想創(chuàng)新就是要不斷研究新情況，形成新認識，解決新問題，獲得新成果。以為核心的中共第一代領導集體和以鄧小平為核心的中共第二代領導集體在領導中國革命和建設的偉大實踐中，始終不渝地遵循馬克思主義認識論這一科學原理，積極主動地進行著思想創(chuàng)新，使馬克思主義呈現(xiàn)出永恒的魅力。這些創(chuàng)新思想在爭取中國的獨立自由、繁榮富強的歷史進程中發(fā)揮了強大的理論指導和精神支撐作用。

一

的創(chuàng)新思想是在領導中國人民爭取中華民族獨立自主的背景下，在與國內外反動勢力的斗爭實踐中把馬克思主義中國化的結果。劉少奇在闡釋思想時著重強調思想在創(chuàng)新視角上的價值內涵。他指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經過時的，不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結論，而代之以適合中國歷史環(huán)境的新原理和新情況，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)。”(1)劉少奇的分析準確地把握了思想的精神實質，肯定了思想在創(chuàng)新層面上的偉大貢獻。

思想的創(chuàng)新價值在于他創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理靈活地運用于中國革命和建設的各個方面。在中國共產黨的自身建設上，堅信，一個馬克思主義政黨，必須是勇于創(chuàng)新的黨。如果照搬照抄馬克思主義的“本本”，墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新，就會失去生機和活力，就不會取得革命和建設的勝利。故強調：“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”。(2)的創(chuàng)新思想在與黨內錯誤思想作斗爭的過程中更加明確。20世紀30年代，黨內“左”傾教條主義一度盛行，深刻認識到這一思潮的危害性。他嚴肅指出，教條主義的前途必定是革命事業(yè)的葬送，“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。”(3)在看來，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。在談到黨的干部隊伍應該具備的基本素質時，多次強調“創(chuàng)造力”，認為“創(chuàng)造力”是取得成功的關鍵?！皠?chuàng)造力”在這里的真正含義是指研究新情況、解決新問題的能力。在中國革命道路的探索上，的創(chuàng)新思想有著鮮明的體現(xiàn)。秋收起義失敗后，領導與創(chuàng)建了井岡山革命根據地，走上了創(chuàng)建農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。他沒有拘泥于馬克思主義的條條框框，對中國革命的道路進行了創(chuàng)新性的思考，先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作，正確闡述了中共領導下的以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結合的思想。它是中國共產黨人沖破教條主義束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結合的光輝典范。在共和國的締造和社會主義建設道路的探索上，的創(chuàng)新思想也有生動地體現(xiàn)。人民共和國的建國方案是以為核心的中共第一代領導集體以創(chuàng)新的精神不斷探索而逐步形成的。關于國體和政體問題，在《新民主主義論》中即指出：“國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義政治，這就是新民主主義的共和國”。此后，多次論及這個問題。在1948年6月，中共中央文件把“各革命階級聯(lián)合專政”改為“人民民主專政”。在中國新民主主義經濟形態(tài)和經濟方針上，創(chuàng)造性地提出“五種經濟成分”并存理論和“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內外交流”的經濟方針。1956年三大改造完成后，中國進入了全面建設社會主義的新時期。在大量調查研究的基礎上，對中國社會主義建設道路進行了不懈探索，提出了許多新的理論。在1956年4月寫了《論十大關系》一文，科學總結了我國社會主義建設的經驗。在1957年2月寫成《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文，創(chuàng)立了關于社會主義社會的矛盾學說。1956年9月的中共“八大”，是以為核心的中共第一代領導集體探索中國社會主義建設道路的一個重要里程碑。他以創(chuàng)新的思維，全新的概念，提出和初步解決了我國社會主義建設中的許多重大問題。中共“八大”提出的許多新方針、新設想是富于創(chuàng)新精神的，對于探索中國自己的社會主義道路作出了重要貢獻。

摘要：隨著中國加入WTO和電信業(yè)步入市場競爭的大潮，電信企業(yè)改革不斷深化，深層次矛盾及問題不斷出現(xiàn)，企業(yè)思想政治工作同樣也在觀念、內容、方法等方面面臨舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊。要使企業(yè)思想政治工作煥發(fā)出新的活力，成為新時期企業(yè)生存與發(fā)展的靈魂與保證，唯一的選擇是創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新是加強和改進企業(yè)思想政治工作的迫切要求。

創(chuàng)新，對于加強和改進新時期企業(yè)思想政治工作具有特殊的重要性。近幾年來，各級企業(yè)黨組織充分發(fā)揮政治核心作用，切實重視加強和改進思想政治工作，為企業(yè)的改革、穩(wěn)定和發(fā)展，提供了思想保證和精神動力，促進了企業(yè)目標的實現(xiàn)和兩個文明建設的同步發(fā)展。但是另一方面，在一些企業(yè)和部門中，思想政治工作也出現(xiàn)了“理論不清、觀點不明、措施不力、方法不多、效果不好”等狀況，陷入了“在加強中削弱”的怪圈。究其原因，主要是許多影響企業(yè)思想政治工作效果的難點無法突破。一是伴隨著電信的發(fā)展和競爭，經濟利益的多元化導致了企業(yè)職工道德觀念、行為規(guī)范、價值取向、生活方式隨之發(fā)生變化，給企業(yè)思想工作的順利開展帶來了一定難度。二是隨著企業(yè)改革的深化，市場競爭的日趨激烈，主副分離、收入檔次差別拉大、部分職工的子女就業(yè)等問題，帶給人們思想重荷和思想困惑，進而出現(xiàn)悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，一些人很難融入社會進步的洪流中去。三是“兩手抓、兩手都要硬”的思想還沒有真正成為企業(yè)各級領導的自覺意識。四是長期的依附行為難以改變。一些企業(yè)長期養(yǎng)成一切按上級指令辦事的習慣，等、靠、要的思想和規(guī)定性的動作，使企業(yè)思想政治工作缺乏針對性，顯得可有可無。五是傳統(tǒng)的框架難以突破。比如習慣于以往的經驗模式，內容單調，形式刻板，缺乏應有的新手段以及系統(tǒng)有效的教育方法和防范措施，使企業(yè)思想政治工作顯得無力。六是企業(yè)思想政治工作隊伍狀況與新形勢不相適應。有的機構不健全，無專職政工人員；有的從事思想政治工作的同志不注重學習，思維能力陳舊，觀念老化，對市場經濟理論知識、政策法規(guī)等知之不多，知之不深，工作中缺乏主動性和預見性；七是有的企業(yè)對政工干部缺乏應有的理解，在干部配置上厚此薄彼，把政工干部作為次要干部配置，使一些同志心灰意冷，產生了失落感、自卑感和消極情緒。八是運行機制難以適應。沒有根據現(xiàn)代化企業(yè)制度的要求構建思想政治工作新的運行機制，在領導模式、工作制度、保障和激勵機制等方面不適應市場經濟的要求等等。這些難點和問題嚴重制約著企業(yè)思想政治工作自身優(yōu)勢和作用的發(fā)揮，也從不同角度、不同側面說明企業(yè)思想政治工作只有適應不斷變化的環(huán)境和形勢，在實踐中進行改進和創(chuàng)新，才能獲得具有時代特征的豐富內容和強大生命力。

二、創(chuàng)新要體現(xiàn)在企業(yè)思想政治工作的整個動作過程。

??觀念創(chuàng)新：變被動為主動，變“圍繞”為“參與”。觀念是行動的先導。沒有新的觀念和思路，就沒有新行動。觀念創(chuàng)新必須沖破“禁區(qū)”，倡導創(chuàng)造性思維，實現(xiàn)思想再解放，觀念再創(chuàng)新，思路再突破；徹底打破“唯書、唯上”這種固定單一的思維定勢，向“唯實”轉變；要從聽文件、聽布置轉變?yōu)閺膶嶋H出發(fā)，發(fā)揮能動作用，為企業(yè)的生存和發(fā)展提供思想保證、智力支持和良好的輿論環(huán)境。考慮實行企業(yè)思想政治工作計劃管理，將思想政治工作計劃與生產經營計劃一齊下，兩個任務一齊抓，雙項目標，同步考核。堅持把企業(yè)生產經營的難點作為思想政治工作的重點，使思想政治工作始終貫穿于企業(yè)生產經營的全過程，滲透到各個環(huán)節(jié)、各個領域，真正實現(xiàn)思想政治工作與生產經營的有機結合。

??機制創(chuàng)新：變“小政工”為多管齊下的立體式“大政工”。一定的運行機制制約著企業(yè)思想政治工作的方向、原則、內容、方式。必須構建一套適應市場經濟發(fā)展和現(xiàn)代企業(yè)制度的思想政治工作運行機制，這個機制包括：第一，組織領導機制，即建立起以黨組織為領導，專職政工干部為骨干，行政干部為基礎和職工群眾共同參與的思想政治工作新體系。第二，完善工作機制，即思想政治工作參與企業(yè)決策形成、實施的全過程，把參與作用體現(xiàn)于企業(yè)生產經營和發(fā)展建設的全過程，形成一套較為完善的可操作性的制度體系。第三，工作責任機制，即完善思想政治工作責任機制，一級抓一級，一級帶一級，分片包干，責任到人，并建立經常性的分析制度，健全必要的監(jiān)督約束機制，使責任“縱向到底，橫向到邊”，真正落到實處。第四，思想教育機制，即由導向教育、職業(yè)道德教育、形勢任務教育、典型示范教育、科技文化教育等單向教育構成思想教育機制，實現(xiàn)思想由滯后向超前轉變，變事后教育為事前教育，變被動教育為主動教育，把觸角伸向企業(yè)的每一個角、各層人員。第五，考評管理機制，建立健全信息反饋、處理機制、督促考核機制，獎懲分明的激勵機制等，形成一套科學的干部、組織、宣傳、文化、陣地管理的制度和體系。