努力把貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平，必須進一步提高黨員干部隊伍素質(zhì)。作為黨和國家事業(yè)的中堅，黨員干部的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)如何，直接影響貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的水平。因此，在開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，必須把提高黨員干部的思想政治素質(zhì)擺在重要位置。

黨的事業(yè)取得成功的一個重要法寶

把提高黨員干部的思想政治素質(zhì)擺在干部隊伍建設(shè)的首要位置，這是我們黨提高自身凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，完成各個歷史時期重大任務(wù)的一條重要經(jīng)驗。

在建黨初期，各種非無產(chǎn)階級思想的存在影響了黨員干部思想政治素質(zhì)的提高。同志提出，必須對黨員進行正確路線教育，堅決糾正黨內(nèi)錯誤思想。黨的六屆六中全會以后，中央開展了一場普遍深入的馬克思主義教育運動——整風(fēng)運動。這場運動使全黨在思想上、政治上、組織上達到空前的統(tǒng)一和團結(jié)，廣大黨員干部的思想政治素質(zhì)普遍得到提高，黨的戰(zhàn)斗力得到增強，推動了革命事業(yè)的勝利發(fā)展。

鄧小平同志一貫重視黨的思想建設(shè)，注重提高黨員干部的思想政治素質(zhì)。他多次強調(diào)，要教育全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德。改革開放后，針對部分黨員干部只顧埋頭搞經(jīng)濟工作、忽視思想政治工作的情況，鄧小平同志提出要“兩手抓”。他告誡全黨，必須保持清醒的頭腦，這樣才不會犯大錯誤，出現(xiàn)問題也容易改正。

同志把加強全黨的思想政治建設(shè)、提高干部隊伍思想政治素質(zhì)擺在黨的建設(shè)的首要位置來抓。他強調(diào)指出，提高干部隊伍的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)，使廣大干部經(jīng)得起執(zhí)政和改革開放的考驗，關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，是黨的建設(shè)一項重大而緊迫的任務(wù)。*年，中央在全黨開展了“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的集中教育。

一些曾身居要職也曾轟轟烈烈的領(lǐng)導(dǎo)干部的覆滅，使我們產(chǎn)生了這樣一個疑問：這些人的素質(zhì)到底是高還是低呢?如果是高，他們何以身敗名裂，給黨和國家造成重大損失?如果是低，他們又何以曾身居要職，轟轟烈烈?這就給我們的組織部門提出一個問題：如何考察、從哪些方面考察領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)。

一、如何對待權(quán)力

對權(quán)力實質(zhì)的認識是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的根本。素質(zhì)高的人將權(quán)力看成責(zé)任、義務(wù)和使命，使用權(quán)力的惟一目的是為人民服務(wù)。而素質(zhì)低的人則將權(quán)力看成私人財產(chǎn)，是特權(quán)，是謀取私利的工具，是顯示地位的標志，是光宗耀祖的旗牌。因為對權(quán)力實質(zhì)的認識不同，獲取權(quán)力的目的不同，獲取權(quán)力的手段也不同。前者是在承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)、實踐使命的過程中得到上級和群眾的信任，從而獲得權(quán)力。后者則往往是靠不正當(dāng)、不光彩的手段獲取權(quán)力。因而，考察一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須看他對上級權(quán)力看得重與淡，即是否想同一把手、上級那里爭不該爭的權(quán)力；看他對同級權(quán)力的爭與讓，是否和同級爭東搶西；看他對下級權(quán)力把握的寬與嚴，即是否給下屬應(yīng)有的權(quán)力，還是集一切權(quán)力于一身。

二、能否堅持原則

堅持原則，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的本色。但隨著社會的開放，外來思想文化的沖擊，以及國內(nèi)國際形勢的變化，能否堅持原則的問題在領(lǐng)導(dǎo)干部中越來越突出。能否堅持原則是對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的嚴峻考驗。素質(zhì)高的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場堅定，在原則問題上是非分明，在科學(xué)與謬誤面前頭腦清醒，在誰對誰錯的問題上客觀公正。相反，素質(zhì)低的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場模糊，在原則問題上是非不分，出賣原則，在科學(xué)與謬誤面前缺乏清醒的認識，在誰對誰錯的問題上充當(dāng)老好人。這類干部不僅僅只是個人素質(zhì)問題，還會影響其他干部，影響黨內(nèi)生活的正常開展和黨的健康風(fēng)氣的形成。

三、為什么干工作

一、加強高職教師思想政治素質(zhì)的重要現(xiàn)實意義

1.是踐行社會主義辦學(xué)方向的需要。在新的歷史條件下，我國的高等教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與日益復(fù)雜的形勢，教育工作怎樣為共同富裕、建設(shè)小康社會服務(wù)以及教育如何將思想政治教育放在第一位等問題，都直接關(guān)系著教育的社會主義方向。高職教師對這些問題的正確理解與領(lǐng)悟，離不開教師的思想政治教育素質(zhì)，只有在更大的程度上提升高職教師的思想政治素質(zhì)，才能進一步強化教師對社會主義辦學(xué)方向的深刻認識與理解，才能更好地保證高等教育的社會主義辦學(xué)方向。

2.是高職院校思想政治工作的需要。高職院校的思想政治工作既涵蓋教師的思想政治工作，又包括了學(xué)生的思想政治工作，強化高職院校教師的思想政治素質(zhì)的教育，是全面提高教師思想政治素質(zhì)的要求，同時也是強化高職學(xué)生的思想政治工作的重要要求。教師在日常的教學(xué)工作中，不僅需要向?qū)W生傳播基礎(chǔ)性的科學(xué)文化知識，而且也要對學(xué)生進行必要的品德教育和思想政治教育，也就是教書育人。所以，教師的日常教學(xué)活動本身也是思想政治工作的重要組成部分，若是我們的教師隊伍缺乏忠誠于黨的教育事業(yè)的堅實信仰以及堅定政治信念，要做到科學(xué)的教書育人是不可能的。因此，只有借助于強化教師的思想政治素質(zhì)教育，進一步提升教師隊伍的思想政治素養(yǎng)，幫助廣大人民教師樹立起正確科學(xué)的教育思想，才能真正地做到既教書又育人。

3.是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍的需要。培養(yǎng)一支具有高水平思想政治素質(zhì)的優(yōu)秀教師隊伍，是新的歷史時期教師隊伍建設(shè)的根本性要求。我國高等教育的性質(zhì)決定著高職院校的教師必須將正確堅定的正確方向放在首位，我國社會主義教育的根本目的就是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的優(yōu)秀接班人，這就意味著高職院校教師除了要具備較高的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有堅定的共產(chǎn)主義信念以及社會主義政治方向，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的高尚思想。我們不可否認的是，高職院校的廣大教師的思想政治覺悟還是比較高的，他們有著正確的理想信念，但也有極少數(shù)的教師政治信念不夠牢固、政治方向不夠明確。因此，需要采取更多合理的措施加強高職教師的思想政治素質(zhì)教育，這是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍的需要，更是培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才的需要。

二、提高高職教師思想政治素質(zhì)的良好途徑

1.堅定忠誠于黨的教育事業(yè)的思想。教育工作之所以偉大而神圣，因為它是塑造人類靈魂的工程師，教師的人生觀、世界觀和價值觀對學(xué)生心靈的塑造有重要的影響，獻身于教育事業(yè)、忠誠于黨的教育事業(yè)是教師的魂，教師的重要價值就體現(xiàn)在為教育事業(yè)做出更多的貢獻。因此，在提高高職教師思想政治素質(zhì)的進程中，需要時刻堅定忠誠于黨的教育事業(yè)的思想，從而為教師思想政治素質(zhì)的提高提供不可多得的活力源泉。詳細一點來講，首先，要注重用科學(xué)的理論去武裝教師，教師思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)是緊緊圍繞馬克思主義、思想、鄧小平理論而展開的，在實際培養(yǎng)過程中，要注重理論聯(lián)系實際。比如我們可以結(jié)合市場經(jīng)濟理論的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)與幫助教師深刻地認識到市場經(jīng)濟對道德價值觀念的重要影響，并進一步討論個人利益與集體利益、國家利益之間的關(guān)系，為其思想政治素質(zhì)的提高提供正確的方向；其次，要用典型的模范人物實際去感染與帶動教師，高職院校領(lǐng)導(dǎo)者要結(jié)合實際需要，開展諸如學(xué)習(xí)孔繁森以及學(xué)習(xí)身邊的教育榜樣等活動，通過專題會議、主題性的拓展訓(xùn)練活動、邀請先進教育模范來校演講、推薦優(yōu)秀教師匯報個人成果等多種有效的方式，使得教師在這些活動的影響下牢固樹立愛崗敬業(yè)、堅持黨的教育事業(yè)方向的理念，潛移默化中提升高職教師的思想政治素質(zhì)；再者，在日常教學(xué)工作中，學(xué)校要經(jīng)常組織教師開展“教師職業(yè)道德”演講、文明教學(xué)達標競賽以及“黨性在我心”辯論比賽等活動，并且根據(jù)活動結(jié)果給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵或者精神鼓勵，從而在充分調(diào)動教師主動參與其中的熱情和積極性的情況下，踐行黨的教育事業(yè)的思想，在更大的程度上提高高職教師的思想政治素質(zhì)。

思想政治素質(zhì)是干部綜合素質(zhì)的核心。大力選拔任用德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把思想政治素質(zhì)的考察放在首位，這是選準用好干部的基礎(chǔ)和前提。由于干部的思想政治素質(zhì)具有內(nèi)在性的特點，加上干部考察方法的局限，準確考察鑒別干部的思想政治素質(zhì)存在一定的難度。因此，要積極探索，認真研究，加強對干部思想政治素質(zhì)的考察工作。

一、進一步拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的考察途徑

干部考察工作主要有兩條途徑：一是通過熟悉考察對象的知情者來了解考察對象，如個別談話、民主評議等，這是最基本的途徑。二是采取適當(dāng)方法直接對考察對象進行觀察、測試，了解其素質(zhì)、能力和行為表現(xiàn)，如考試考核、情景模擬以及聽取個人匯報等。干部考察工作要在這兩條基本途徑的基礎(chǔ)上，進一步改進和探索其他方法，使考察者更多地掌握能客觀反映考察對象德才素質(zhì)的各種素材和背景材料。

1.采取必要措施，讓知情者客觀、真實地向組織反映情況。一個干部的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)，基本上還是能被知情者所了解掌握的，問題在于考察者事實上很難從所有的知情者那里收集到考察對象的全部真實材料。因此，拓寬考察途徑，首先要研究讓知情者能客觀真實地向組織反映情況的方法和手段。要創(chuàng)造讓知情者敢講真話的條件。通過大力推行考察預(yù)告制，開展調(diào)任后的回訪考察，開展大范圍的征求意見以及網(wǎng)上反映情況等辦法，考察了解干部的思想政治素質(zhì)。要選擇特殊知情者，為考察組提供真實情況。知情者中有一部分人，比如，原所在單位的領(lǐng)導(dǎo)、同事、秘書、司機，對考察對象某一方面的情況比較清楚，我們可以根據(jù)情況將其作為訪談對象加以了解。紀檢、監(jiān)察、信訪等部門接受群眾的舉報，也掌握著一些領(lǐng)導(dǎo)干部的情況，是非常重要的知情者，所以考察者必須聽取這些部門的意見。要制定有關(guān)干部如實向組織反映問題的紀律。要求各級干部在上級考察干部時，如實向考察組反映情況，積極配合考察組的工作。對知情不說，故意為考察對象隱瞞問題或夸大、虛報成績以及干擾群眾向組織反映問題，打擊報復(fù)的，必須嚴肅處理。

2.進一步完善領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的考察方法。干部的德才素質(zhì)，有一部分是可以通過測試、檢驗、核查進行評價和認定的，比如理論知識水平、部分工作實績、經(jīng)濟收入情況等等。但是，還有許多方面是不能直接認定的，需要考察組不斷改進考察辦法，增強考察結(jié)論的客觀性和真實性。

一是結(jié)合干部管理工作，設(shè)計特殊情景對干部進行考察。比如，結(jié)合干部下派、交流，看其是否愿意服從組織決定，是否愿意到艱苦落后的地區(qū)工作。

一、思想政治素質(zhì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵

從性質(zhì)上講，人的思想政治素質(zhì)屬于人的意識形態(tài)之一，其本質(zhì)是對現(xiàn)實社會生活的一種創(chuàng)造性反映，其內(nèi)容必然隨著現(xiàn)實社會生活的改變而逐漸改變。馬克思說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！盵1]“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！盵1]人們在現(xiàn)實生活過程中主要形成了三對關(guān)系，即人與自然、人與人以及人與自身之間的關(guān)系。而作為人的意識形態(tài)之一的思想政治素質(zhì)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)理應(yīng)包括人與自然、人與人以及人與自身的關(guān)系。

第一，人與自然的關(guān)系。思想政治素質(zhì)作為人的意識形態(tài)之一是人的大腦對社會生活的創(chuàng)造性反映。馬克思主義認為，人與自然的關(guān)系是人類生存的第一個歷史前提，是人類現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)和前提。馬克思說：“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”[1]因此，思想政治素質(zhì)作為人類意識形態(tài)無疑會對人與自然的關(guān)系予以反映。但長期以來，人們總是把思想政治素質(zhì)限于對人與人關(guān)系的積極能動反映，忽視思想政治素質(zhì)對人與自然關(guān)系的反映，從而導(dǎo)致學(xué)界把思想政治教育僅限于協(xié)調(diào)人與人關(guān)系的范疇之內(nèi)，忽視其對人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。其實，馬克思、恩格斯早就把人與自然的關(guān)系看作思想政治素質(zhì)應(yīng)當(dāng)反映的現(xiàn)實關(guān)系之一。他們指出：“這些個人所產(chǎn)生的觀念，是關(guān)于他們同自然界的關(guān)系，或者是關(guān)于他們之間的關(guān)系，或者是關(guān)于他們自己的肉體組織的觀念。”[2]但遺憾的是一直沒有引起重視。當(dāng)今世界，伴隨著人與自然關(guān)系的緊張，樹立一種有利于人與自然和諧關(guān)系的思想政治素質(zhì)，已成為思想政治教育學(xué)的前沿問題。黨的十八大報告指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[3]可見，人與自然的關(guān)系無疑是思想政治素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)結(jié)構(gòu)之一。

第二，人與人的關(guān)系。人與人的關(guān)系是思想政治素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)結(jié)構(gòu)，學(xué)界已基本達成共識。人與人的關(guān)系伴隨著人與自然關(guān)系的不斷改變而改變，從而推動思想政治素質(zhì)不斷變化發(fā)展。我們認為，在思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，人與人的關(guān)系可以從橫向和縱向兩個方面來認識。首先，從橫向角度看，它主要是指同時代人與人之間的社會性關(guān)系，主要有人與人之間的經(jīng)濟、政治、文化等方面。但長期以來，由于受傳統(tǒng)階級政治觀念的影響，在人與人關(guān)系方面，人們一直較為重視階級政治觀念在思想政治素質(zhì)中的核心地位，忽視其他觀念的作用。學(xué)界強調(diào)階級政治觀念的依據(jù)就是馬克思說過的“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，以及馬克思說過的“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”[1]。應(yīng)該說，在人類進入階級社會之后，階級政治觀念無疑是思想政治素質(zhì)的核心觀念，強調(diào)階級觀念無疑是對的。但人類政治除了階級政治之外，還有其他非階級政治形態(tài)，即使在階級社會，階級政治觀念也不是思想政治素質(zhì)的唯一觀念?？梢?，人與人關(guān)系雖然是思想政治素質(zhì)內(nèi)在本質(zhì)結(jié)構(gòu)，但人們對其認識并不全面。張耀燦教授說：“進入階級社會以后，思想道德教育不僅加進了政治教育的內(nèi)容，而且政治教育還成為思想道德教育的主導(dǎo)成分，在其中起著主導(dǎo)作用。這樣的背景下，有的同志便只看到思想政治教育的階級性、政治性、意識形態(tài)性這一面，卻看不到思想政治教育也有全人類性、共同性、非意識形態(tài)性的一面?！盵4]其次，從縱向看，它主要是指不同時代人與人之間的歷史性關(guān)系。每個歷史時代的思想政治素質(zhì)，既是對自己時代人與自然和人與人關(guān)系的積極反映，又是對過去思想政治素質(zhì)的“揚棄”。換言之，每一時代思想政治素質(zhì)，總是自覺不自覺地把歷史上思想政治素質(zhì)積累作為前提，根據(jù)自己時代的特色，形成當(dāng)代人自己的思想政治素質(zhì)。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦?！盵1]

第三，人與自身的關(guān)系。人與自身的關(guān)系是否是思想政治素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)呢？答案是肯定的。但在人類的認識史中，人對外物的認識遠比對自己的認識要早得多，也深得多。即使在人類早期，哲學(xué)家們最感興趣的是尋求萬物的本原或始基，并提出各種各樣的觀點，有的說是水，有的說是火，等等不一而足，但就是沒有人談到人上來。直到蘇格拉底才將哲學(xué)的任務(wù)確立為“認識你自己”。應(yīng)該說人對自己的認識之所以晚且淺，主要有兩個方面的原因：一方面社會初期生產(chǎn)力水平落后，人更多關(guān)注的是解決自身的生存問題，更多的是關(guān)注對外物的認識；另一方面人與自身關(guān)系密不可分，人自信對自身非常了解，自身難以引起人的關(guān)注，因此，對自身的認識缺乏動力。但隨著社會的不斷發(fā)展，人逐漸開始關(guān)注自身，并成為自身意識的重要組成部分，因此，人與自身的關(guān)系無疑是思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。我們認為，理解人與自身關(guān)系是思想政治素質(zhì)重要內(nèi)在結(jié)構(gòu)。首先，人類要正確認識自己。自人類產(chǎn)生以來，一直對自己缺乏深刻的認識。一方面，人認識到自己是自然界的一部分。在人類社會早期，人類對自然處于一種恐懼狀態(tài)，對自然界頂禮膜拜，而對自己則缺乏認識。另一方面，伴隨著人類社會的發(fā)展，人類征服自然能力逐漸增強，人類又認為自己是萬物之靈，能為天地立法，人類對自己又充滿著“自信”。無論人類對于自己缺乏自信或者極度自信，其中一個很重要的原因就在于人類對自己缺乏認識，難以為自己定位。因此，人類正確認識自己是人類社會發(fā)展的前提，也是人正確處理人與自然關(guān)系的首要條件。其次，個體正確認識自己。人對自己的認識，除了人類要對自己準確定位之外，作為人類的個體也要對自己有一個正確的認識。個體能否處理好與自身的關(guān)系是一個人思想政治素質(zhì)高低的反映。因此，個體與自身的關(guān)系也是人的思想政治素質(zhì)的重要組成部分。人與自然、人與人以及人與自身關(guān)系是人類生存和發(fā)展所必須面對的三大關(guān)系，處理好這三大關(guān)系既是一個實踐問題，也是一個認識問題。隨著人類社會實踐活動的不斷發(fā)展，這三大關(guān)系必然也會隨之發(fā)生變化，從而導(dǎo)致人們原有的反映這三大關(guān)系的思想政治素質(zhì)與之產(chǎn)生矛盾，這也就是思想政治教育的基本矛盾，即一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水準（思想政治素質(zhì)）之間的矛盾[5]。正是這一基本矛盾，推動思想政治教育不斷向前發(fā)展。而人與自然、人與人以及人與自身關(guān)系就成為了思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系。

二、思想政治素質(zhì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)確立的可行性

基礎(chǔ)教育改革的一個核心問題，概括地說，就是從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。

對思想政治課來說，怎樣看待從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育這個問題，主管的領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師都在討論、探索。這里就幾個主要的問題談?wù)剛€人的認識。

一、思想政治素質(zhì)教育的特點

思想政治素質(zhì)教育，是思想素質(zhì)和政治素質(zhì)教育的統(tǒng)稱。前者側(cè)重于理論觀點、思想認識的教育；后者側(cè)重于政治立嘗政治方向、政治觀點和態(tài)度的教育。

兩者雖各有側(cè)重，卻又是相互聯(lián)系、相互影響和相互滲透的。思想政治素質(zhì)教育具有四個特點：第一個特點，思想政治素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育最重要的部分。素質(zhì)教育，本質(zhì)上就是全面發(fā)展教育，就是黨的教育方針所要求的學(xué)生德、智、體諸方面的發(fā)展。在全面發(fā)展教育中，思想政治素質(zhì)教育是最重要的組成部分，因為它是推動學(xué)生全面發(fā)展的精神動力；輕視、淡化甚至排斥這一部分，全面發(fā)展教育就失去了推動力，其結(jié)果只能片面發(fā)展。當(dāng)然，盡管思想政治素質(zhì)教育的作用很重要，卻只是素質(zhì)教育的一部分，不能以思想政治素質(zhì)教育代替或等同于全面發(fā)展教育。

在強調(diào)思想政治素質(zhì)教育的同時，也要重視其他方面的教育。

黨員經(jīng)常性教育是黨的建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作。加強黨員經(jīng)常性教育，對于鞏固和發(fā)展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動成果、不斷提高黨員素質(zhì)，對于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、推進黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，都具有十分重要的意義。根據(jù)《中國共產(chǎn)黨章程》和黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)就加強黨員經(jīng)常性教育提出如下意見。

一、總體要求、主要目標和工作原則

（一）加強黨員經(jīng)常性教育的總體要求：以**主義、*思想、*理論和“*”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，緊緊圍繞提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性這一主題，突出學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護黨章這一重點，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，落實教育責(zé)任，確保教育效果。

（二）黨員經(jīng)常性教育要達到的主要目標：

1．提高黨員思想政治素質(zhì)。堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，樹立*主義世界觀、人生觀和價值觀；增強黨的觀念、黨員意識和執(zhí)政意識，牢記黨的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，清正廉潔、拒腐防變；嚴守黨的紀律，在思想上政治上與黨中央保持高度一致；繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

2．增強黨員工作能力。提高用*主義的立場、觀點、方法分析問題和解決問題的能力，組織群眾、宣傳群眾和服務(wù)群眾的能力，做好本職工作和自主創(chuàng)業(yè)、帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)的能力。

考核組各位成員、同志們：

我任烏海職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委委員、副院長，分管教學(xué)科研、實驗實訓(xùn)、高教研究、招生就業(yè)、圖書資料、外事工作，回顧20**年的工作，在上級部門和學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)下，本人在思想政治素質(zhì)及分管工作方面，都取得了一定的成績，但也有一些不足，需進一步改進。現(xiàn)述職如下：

一、思想政治素質(zhì)方面

本人能夠堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹黨的十六大精神，努力踐行“三個代表”重要思想，積極參加黨委中心組和支部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)十六屆五中、六中全會精神，學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀以及科學(xué)的發(fā)展觀、正確的政績觀，用科學(xué)的理論武器頭腦、指導(dǎo)工作。學(xué)習(xí)高等教育理論，特別是高職高專院校人才培養(yǎng)水平評估指標體系，學(xué)習(xí)全國職業(yè)教育工作會議精神，貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)社會需要的高級應(yīng)用型技能人才。學(xué)習(xí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)及高級管理知識，現(xiàn)在內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)就讀工商管理碩士，努力提高自身的業(yè)務(wù)能力和駕馭能力。學(xué)習(xí)黨委其他領(lǐng)導(dǎo)抓工作、解難題、辦事實的一些做法，認真對照自己，從中吸取別人的經(jīng)驗，取長補短，從而得到提高。另外還注重在工作實踐中學(xué)習(xí)，自己每干一件事，每做一個決定，通過實踐后，認真地總結(jié)分析，并做好資料整理和記錄，為做好今后的工作打基礎(chǔ)、找依據(jù)。

二、分管工作方面

（一）、教學(xué)工作

同志指出，努力把貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平，必須進一步提高黨員干部隊伍素質(zhì)。作為黨和國家事業(yè)的中堅，黨員干部的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)如何，直接影響貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的水平。因此，在開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，必須把提高黨員干部的思想政治素質(zhì)擺在重要位置。

黨的事業(yè)取得成功的一個重要法寶

把提高黨員干部的思想政治素質(zhì)擺在干部隊伍建設(shè)的首要位置，這是我們黨提高自身凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，完成各個歷史時期重大任務(wù)的一條重要經(jīng)驗。

在建黨初期，各種非無產(chǎn)階級思想的存在影響了黨員干部思想政治素質(zhì)的提高。同志提出，必須對黨員進行正確路線教育，堅決糾正黨內(nèi)錯誤思想。黨的六屆六中全會以后，中央開展了一場普遍深入的馬克思主義教育運動——整風(fēng)運動。這場運動使全黨在思想上、政治上、組織上達到空前的統(tǒng)一和團結(jié)，廣大黨員干部的思想政治素質(zhì)普遍得到提高，黨的戰(zhàn)斗力得到增強，推動了革命事業(yè)的勝利發(fā)展。

鄧小平同志一貫重視黨的思想建設(shè)，注重提高黨員干部的思想政治素質(zhì)。他多次強調(diào)，要教育全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德。改革開放后，針對部分黨員干部只顧埋頭搞經(jīng)濟工作、忽視思想政治工作的情況，鄧小平同志提出要“兩手抓”。他告誡全黨，必須保持清醒的頭腦，這樣才不會犯大錯誤，出現(xiàn)問題也容易改正。

同志把加強全黨的思想政治建設(shè)、提高干部隊伍思想政治素質(zhì)擺在黨的建設(shè)的首要位置來抓。他強調(diào)指出，提高干部隊伍的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)，使廣大干部經(jīng)得起執(zhí)政和改革開放的考驗，關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，是黨的建設(shè)一項重大而緊迫的任務(wù)。1999年，中央在全黨開展了“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的集中教育。

一些曾身居要職也曾轟轟烈烈的領(lǐng)導(dǎo)干部的覆滅，使我們產(chǎn)生了這樣一個疑問：這些人的素質(zhì)到底是高還是低呢?如果是高，他們何以身敗名裂，給黨和國家造成重大損失?如果是低，他們又何以曾身居要職，轟轟烈烈?這就給我們的組織部門提出一個問題：如何考察、從哪些方面考察領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)。

一、如何對待權(quán)力

對權(quán)力實質(zhì)的認識是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的根本。素質(zhì)高的人將權(quán)力看成責(zé)任、義務(wù)和使命，使用權(quán)力的惟一目的是為人民服務(wù)。而素質(zhì)低的人則將權(quán)力看成私人財產(chǎn)，是特權(quán)，是謀取私利的工具，是顯示地位的標志，是光宗耀祖的旗牌。因為對權(quán)力實質(zhì)的認識不同，獲取權(quán)力的目的不同，獲取權(quán)力的手段也不同。前者是在承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)、實踐使命的過程中得到上級和群眾的信任，從而獲得權(quán)力。后者則往往是靠不正當(dāng)、不光彩的手段獲取權(quán)力。因而，考察一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須看他對上級權(quán)力看得重與淡，即是否想同一把手、上級那里爭不該爭的權(quán)力；看他對同級權(quán)力的爭與讓，是否和同級爭東搶西；看他對下級權(quán)力把握的寬與嚴，即是否給下屬應(yīng)有的權(quán)力，還是集一切權(quán)力于一身。

二、能否堅持原則

堅持原則，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的本色。但隨著社會的開放，外來思想文化的沖擊，以及國內(nèi)國際形勢的變化，能否堅持原則的問題在領(lǐng)導(dǎo)干部中越來越突出。能否堅持原則是對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的嚴峻考驗。素質(zhì)高的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場堅定，在原則問題上是非分明，在科學(xué)與謬誤面前頭腦清醒，在誰對誰錯的問題上客觀公正。相反，素質(zhì)低的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場模糊，在原則問題上是非不分，出賣原則，在科學(xué)與謬誤面前缺乏清醒的認識，在誰對誰錯的問題上充當(dāng)老好人。這類干部不僅僅只是個人素質(zhì)問題，還會影響其他干部，影響黨內(nèi)生活的正常開展和黨的健康風(fēng)氣的形成。

三、為什么干工作