課型：講讀課

教學(xué)目的：

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國錦繡河山的感情，引導(dǎo)他們樹立不畏艱險、百折不回、奮勇登攀的凌云壯志。

二、學(xué)習(xí)本文描繪景物抓住特征，剪裁疏密有致，敘述旁征博引的寫作方法。

三、進行口頭訓(xùn)練，發(fā)展想象能力。

教學(xué)內(nèi)容(教學(xué)重點、難點、關(guān)鍵點)：

泰山財產(chǎn)保險股份有限公司(簡稱“泰山保險”)是經(jīng)中國保險監(jiān)督管理委員會批準成立的首家注冊地在山東的全國性保險法人機構(gòu)，由中國重汽集團、山東高速集團等16家省管國有企業(yè)發(fā)起設(shè)立，注冊資本20．3億元。泰山保險于2009年8月25日經(jīng)中國保監(jiān)會批準組建，2010年12月31日正式注冊成立。在當(dāng)前激烈的競爭環(huán)境下，泰山保險在強手如林的保險行業(yè)如何成為后起之秀乃至領(lǐng)導(dǎo)品牌?這將是一個非常重要而嚴肅的課題。

一、品牌建設(shè)至關(guān)重要

企業(yè)的競爭說到底還是品牌之間的競爭，價格戰(zhàn)、產(chǎn)品戰(zhàn)、人才戰(zhàn)只是競爭的初級階段，殘酷競爭的結(jié)果必然是走向收購、兼并、壟斷，走向幾個大品牌占領(lǐng)大部分市場的格局。導(dǎo)致企業(yè)成功的真正原因不是優(yōu)勢團隊、良好的管理及更大的投入而是品牌在客戶心智中的位置排序［1］，正如“人民創(chuàng)造了歷史”一樣，是“顧客創(chuàng)造了企業(yè)”。很多企業(yè)爆發(fā)危機往往以現(xiàn)金流、利潤、團隊管理等出現(xiàn)問題為表現(xiàn)形式而根本原因都是品牌戰(zhàn)略出了問題，很多各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的企業(yè)就是不能實現(xiàn)品牌經(jīng)營而把管理目標盯在了產(chǎn)品上。品牌塑造宜早不宜遲。泰山保險應(yīng)盡快在保險行業(yè)爭奪一塊屬于自己的地皮，否則再好的團隊、產(chǎn)品、資金、資源也不過是鋼筋水泥，而企業(yè)的地皮只存在于客戶的心中。正如孫子兵法所說的“善用兵者，求之于勢，不責(zé)于人”，品牌就是大勢，品牌的宣傳工作也就是造勢。而這個勢才是企業(yè)發(fā)展的真正動力。

二、泰山品牌塑造的方向定位和文化延伸

首先，泰山氣勢恢宏，博大精深，可以引發(fā)“穩(wěn)如泰山，護佑平安”的聯(lián)想，很容易讓人和保險聯(lián)系起來，這是一種很自然的心智，為“泰山”成為保險行業(yè)的知名和領(lǐng)導(dǎo)品牌創(chuàng)造了先天條件。所以泰山保險品牌的宣傳首先應(yīng)拿“穩(wěn)”字來做文章，突出“穩(wěn)”字并在穩(wěn)如泰山的庇佑下穩(wěn)獲平安和成功，所以把“擁有泰山保險，把握成功人生”作為人們對泰山保險的初步認知更貼近于客戶心智，也更容易讓人接受。(國泰民安更適合泰山保險的成熟期)其次，泰山品牌可以和山東品牌(如“好客山東”等)聯(lián)系起來。山東人的口碑一向不錯，作為從山東興起的泰山保險公司理應(yīng)具有山東人的性格特點，厚道、踏實、內(nèi)斂、守信，這樣的人做保險讓人放心。泰山保險要推向全國，和山東品牌一起推出將是最佳選擇。再次，泰山品牌也可以和中國傳統(tǒng)文化儒家思想聯(lián)系起來，儒家思想以山東的孔子為代表，是中國傳統(tǒng)文化思想的精髓，博大精深，流傳千年，范圍甚廣，是一種人生境界，也是一種治世哲學(xué)，遍布世界各地的孔子學(xué)院可以為泰山保險走向世界鋪平道路。泰山保險與山東文化、儒家思想的融合將形成泰山保險的品牌文化，泰山保險品牌文化的形成、傳承和發(fā)展才能讓泰山保險這家山東發(fā)起的全國性公司具有臨危不亂、處變不驚的將帥之風(fēng)和玉樹臨風(fēng)、儒雅從容的王者之氣，這才是泰山保險應(yīng)該具有的真本色，才是泰山保險立足中國走向世界的根本。

三、品牌塑造中宣傳工作的策略

森林防火責(zé)任重于泰山

森林防火責(zé)任重于泰山。從今年十月起，我市又進入了森林防火期，為全面預(yù)防和有效控制森林火險，保護和發(fā)展我市森林資源，維護良好的林木生產(chǎn)秩序和安全生產(chǎn)形式，打造山川秀美的新章丘。市林業(yè)局認真貫徹落實市委、市政府森林防火指示精神，針對今年我市水量充沛，枝葉茂盛，落葉枯草厚多，易發(fā)生火險的實際，實行早動員，早部署，早準備，爭取工作主動性，為搞好森林防火工作奠定了良好基礎(chǔ)，對今年森林防火工作進行了再發(fā)動、再部署、再落實。林業(yè)局及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦事處進入一級戰(zhàn)備狀態(tài)，加大資金投入，層層落實防火責(zé)任，堅持24小時的巡邏值班制，全面落實防火措施，確保人員、資金到位，防患于未然，把森林防火工作落到實處。

（一）強化意識、進一步加強森林防火工作的宣傳教育

搞好森林防火工作，群眾是基礎(chǔ)。市林業(yè)局在廣泛宣傳、提高各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的防火意識，增強法制觀念上狠下功夫。今年夏季雨水較多，相對濕度較大，林內(nèi)植被生長茂密，森林火險系數(shù)增大。同時，秋收冬種季節(jié)農(nóng)民野外生產(chǎn)、生活用火增加，防火形勢嚴峻，更需進一步加大森林防火的宣傳力度。該局針對今年森林防火工作的新形勢、新特點、新問題，充分利用各種宣傳媒體，大力宣傳森林防火工作的政治意義，廣泛宣講森林防火的特殊形勢，營造濃厚的防火氣氛，進一步增強林區(qū)廣大干部群眾防火工作的緊迫感、責(zé)任感。在林區(qū)各主要路口設(shè)立醒目的防火警示牌，并加大了對重點林區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山村的宣傳力度，使森林防火工作的方針、政策、法規(guī)深入人心，提高了全民防火意識，營造了森林防火的良好氛圍。

（二）強化責(zé)任、進一步加大森林防火組織力度

局總支召開專題會議進行了專項研究，在認真總結(jié)往年森林防火經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，制定了“預(yù)防為主，措施到位，確保萬無一失”的任務(wù)目標，并迅速分解到各林場、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山村。按照屬地管理的原則，將責(zé)任進一步細化，將防火范圍進一步量化，健全一把手負總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，相關(guān)人員抓具體的組織網(wǎng)絡(luò)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處與相關(guān)部門、村之間、村與護林員之間層層簽訂了防火責(zé)任狀，要求各相關(guān)單位對當(dāng)前護林防火工作進行再檢查、再落實，及時排查火災(zāi)隱患，并結(jié)合當(dāng)前實際，周密研究，全面部署，真正做到山有人管，林有人護，火有人救，責(zé)有人擔(dān)。

牢記身份講良心珍重感情求作為

——“責(zé)任重于泰山”之我見

橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長田杰才

“責(zé)任重于泰山”這個具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會,仔細品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。

“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對象在生存、發(fā)展過程中，對他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。

責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

日前通報了天門市某中學(xué)2005年1月14日發(fā)生的因?qū)W生斗毆而導(dǎo)致兩個學(xué)生死亡的重大安全事故。省紀委對事故的相關(guān)責(zé)任人作出了嚴肅處理。廣大人民群眾在為死難學(xué)生的不幸沉痛嘆惋的同時，無不為省紀委的英明果斷和有關(guān)責(zé)任人得到相應(yīng)的處理而拍手稱快。

這次重大安全事故發(fā)生在全國上下狠抓校園安全綜合治理，營造安全文明校園環(huán)境的背景下，充分暴露了該校安全意識極為淡薄，安全防范措施極為滯后，相關(guān)責(zé)任人責(zé)任意識極度匱乏的現(xiàn)實。作為學(xué)校，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的利益視作最高的利益，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的健康成長視作為自己最崇高的使命。生命重于一切，安全重于一切，責(zé)任重于泰山，任何的疏忽大意，任何的松懈怠慢都可能釀成不可挽回的損失。這次重大安全事故再一次為我們敲響了安全的警鐘，它雄辯地說明，安全無小事，失職必受追究!

作為青少年成長的最主要的陣地，學(xué)校應(yīng)該把安全教育放在一個非常突出的位置，應(yīng)當(dāng)把安全教育作為學(xué)校的頭等大事來抓。對學(xué)生進行安全教育是非常必要的，它應(yīng)該貫穿于教育的全過程：

學(xué)生安全教育是學(xué)生自身安全的需要；學(xué)生安全教育是學(xué)生自我保護的需要；學(xué)生安全教育是學(xué)生素質(zhì)教育的需要；學(xué)生安全教育是學(xué)生適應(yīng)形勢的需要；學(xué)生安全教育的基本內(nèi)涵大體包括三個方面的內(nèi)容：安全知識、安全意識和運用安全知識解決實際問題的能力。

學(xué)生安全教育的途徑：1、提高安全教育品位，強化安全意識的培養(yǎng)；2、充分發(fā)揮教師課堂作用，提高安全教育的質(zhì)量；3、依托第二課堂活動，發(fā)揮文化育人的功能；4、營造安全的校園氛圍，強化安全能力的培養(yǎng)，要建立健全學(xué)校的各項規(guī)章制度。用制度嚴格規(guī)范各類各級人員的日常行為。

安全教育是一項理論化、系統(tǒng)化的工程，是貫穿于學(xué)校的一條主線。要發(fā)揮安全教育工作的強大優(yōu)勢，尋求安全教育工作的內(nèi)在規(guī)律，構(gòu)建安全教育工作的嶄新格局，是我們搞好學(xué)校教育的重要任務(wù)。我們必須努力認識和探索安全教育工作的新規(guī)律和新方法，以嚴謹?shù)墓ぷ魉悸?，踏實的工作作風(fēng)，有效的工作方法，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，研究新對策，采取新辦法。這就要求我們必須增強安全教育工作的針對性、實效性、主動性和創(chuàng)造性。

泰山馳名中外，不僅是風(fēng)景壯美的旅游圣地，更是歷史悠久、文明璀璨的文化名山。泰山融匯五千年中國文化，形成“中國文化史的一個局部縮影”（郭沫若語），泰山與中國情感、民族心理的形成息息相關(guān)，堪稱是中華民族心理的結(jié)晶，民族文化的優(yōu)秀代表。今日之泰山，以雄偉壯麗、莊嚴偉岸的豐姿，源遠流長、博大精深的文化內(nèi)涵，卓然屹立于世界的東方，展示著文明古國的風(fēng)采。正如著名學(xué)者季羨林先生所言：“泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化?！?/p>

泰山文化博大精深，舉不勝數(shù)，自古至今，仁者愛其山，智者愛其水，各有所愛。本文謹就泰山文化的現(xiàn)代意義嘗試進行淺顯的探討，以期達到拋磚引玉的效果。

一、現(xiàn)代意義上的泰山文化內(nèi)容主要包括六部分

現(xiàn)代意義上的泰山文化內(nèi)容主要包括六部分：泰山神文化、道教文化、佛教文化、儒教文化、社會主義文化、當(dāng)代西方文化。

泰山神文化是泰山及其周圍地區(qū)的地方民間宗教，帶有原始宗教的特點，是道教泰山化的歷史演變，現(xiàn)在以“碧霞元君”（泰山老奶奶）和“泰山石敢當(dāng)”為代表。在每年的春節(jié)，從除夕之夜開始，一直到正月十五，都有來自泰山腳下乃至華北、全國各地的香客登臨泰山，上香、許愿、還愿，特別是傳說中的“泰山老奶奶”的誕辰紀念日（農(nóng)歷三月十五）前后，登臨山頂“碧霞元君祠”和山下“小泰山”的香客更是絡(luò)繹不絕，形成壯觀的朝拜潮流。傳說中的“泰山老奶奶”有治病救人、主宰生育的神力，“泰山老奶奶”以她的仁愛之心、平等之心，關(guān)懷民生疾苦、濟世救人，成就了她萬能女神的地位。在現(xiàn)代社會，“泰山老奶奶”不僅僅是祈求多子多福、祈求平安安康的偶像，“登泰山保平安”的泰山宣傳廣告就赫然出現(xiàn)在了中央電視臺的黃金時段，也成為一般民眾心目中的“圣母”偶像，有點類似西方圣母瑪利亞的地位，是母親的象征，是人們反思生命、回報母親的精神偶像。近年來朝拜“泰山老奶奶”的香火費一直延續(xù)攀升，上一柱普通的香三五元，貴點的三五十元，昂貴的到600元、800元，甚至有天價的2200元，高價的香火費不僅體現(xiàn)著現(xiàn)代人對“泰山老奶奶”崇拜程度，也是現(xiàn)代人精神迷失、尋求精神寄托的有力佐證?！疤┥绞耶?dāng)”是遠古人們對靈石崇拜的遺俗，石敢當(dāng)與泰山聯(lián)系在一起，借助泰山神威并被人格化，成為一位善良、勇敢、力大無比的勇士，能夠驅(qū)妖拿邪、治病救人，因此家家戶戶或砌于屋墻，或立于街口，或置于房頂，鬼祟見之不敢進，成為家庭的保護神，流傳至海內(nèi)外。而泰山以其無與倫比的悠久歷史和雄偉高大的形象，也成為中國的鎮(zhèn)山，成為中國的保護神。

道教文化曾是泰山文化的主流文化，泰山地區(qū)遠古就有鬼神崇拜，巫覡卜筮，是孕育道教精神的基因……泰山作為道教“天人感應(yīng)”學(xué)說的具體象征物，又反過來引證和強化了道教的理論。泰山與道教在文化精神上的密切溶合，到了水乳交融的地步。泰山的宗教布局基本以道教為主，從山下的岱廟、王母池，紅門附近的紅門宮、一天門、斗母宮，一直到山頂?shù)谋滔荚簦瑹o不充斥著道教文化的蹤跡，可以說泰山宗教主線的布局是以道教為主的，泰山因此成為歷史上“道教勢力的主要基地”。在當(dāng)今社會，道教作為宗教文化的影響已經(jīng)不在占據(jù)社會意識的主流，但是道教文化中“清凈無為、淡泊名利、天人合一”的思想在人民日常生活中的影響還是隨處可見，現(xiàn)在每天堅持到泰山鍛煉、提水的“泰山山友”、“泰山水友”數(shù)以萬計，還有很多每日在花園、廣場晨練太極拳、氣功的健身者，在他們的日常生活里無不體現(xiàn)著道教文化的浸染，泰安也因為道教文化的淵源，配以其優(yōu)美的自然環(huán)境，成為全省乃至全國的易居住城市，是一座頤養(yǎng)天年、安度晚年的理想所在。

生命屬于我們的只有一次，而且是短暫的。生命是唯一的，是寶貴的，世界因有了生命而變得更加出色。

年月7日晚，一所民辦中學(xué)發(fā)生了一起踩踏事件。當(dāng)天晚上下晚自習(xí)時，一名女生下樓梯時滑倒，后面潮水般涌來的人群，一層疊一層的壓了上往，導(dǎo)致8名學(xué)生不幸死亡，26名學(xué)生受傷。朵生命之花瞬間凋零，類似的校園踩踏悲劇頻繁發(fā)生，二且迄今為止，尚看不出悲劇被遏制的趨勢。

沒一起事故都有其偶然性，可當(dāng)一場場事故幾乎以相同情節(jié)一再上演時，這背后是否存在必然的因素。育才學(xué)校踩踏事故中，雖有四個樓梯口通向一層。由于當(dāng)天晚上下雨，52個班的學(xué)生因避雨，幾乎都選擇位于教學(xué)樓與同學(xué)們的宿舍最近的一個樓梯口，導(dǎo)致大量人流度聚集。一場雨就導(dǎo)致同學(xué)們下樓秩序大略冬教學(xué)樓的規(guī)劃設(shè)計是不是需要反思?不僅是育才中學(xué)，我們所有的中小學(xué)教舍的設(shè)計，教師、校長及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否都把惡劣天氣等偶然因素考慮進往，對我們學(xué)生安全做了無微不至的防護，這顯然是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和市領(lǐng)導(dǎo)特別需要關(guān)注的事。

針對預(yù)防學(xué)生們擁擠，特別是我們中小學(xué)生，要格外的留意。大學(xué)論壇防止踩踏事故的再次發(fā)生，治理就需從學(xué)生們的實際出發(fā)。在跑操，集合等上下樓梯活動中，不能夸大快速、整潔，適當(dāng)錯開時間。分年級、分班級逐次下樓，要將安全工作的各項職責(zé)層層進行分解，落實到每一個班主任、任課教師都要擔(dān)負起對我們中小學(xué)生的安全治理盡到應(yīng)盡的責(zé)任。每一個校領(lǐng)導(dǎo)也都要對師生負起安全責(zé)任。保證我們在校時的安全。

在多起校園踩踏事故中，學(xué)生下樓時忽然跌倒往往成為事故的導(dǎo)火索?？墒峭瑢W(xué)們下樓時為什么輕易磕到呢?難道僅僅是由于不小心嗎，還有沒有其他的客觀因素。是不是由于樓梯臺階不防滑，臺階寬度過窄，高度過陡，樓梯間的燈光不夠明亮，顯然，僅僅這一個個細節(jié)，還得請組織專家往做專門的調(diào)查和論證。除了樓梯扶手、照明設(shè)備、安全出口等硬件因素之外，學(xué)校的治理制度也是需要檢討的。

我們學(xué)生的安全涉及億萬家庭的幸福，受到黨和政府的高度重視，為全社會所關(guān)注。這些年來，國家對我們中小學(xué)生的安全格外重視。但是，為什么還有類似的校園踩踏事故發(fā)生，這對我們中小學(xué)生安全構(gòu)成了嚴重威脅。景何其慘獵冬老師們，要在教學(xué)樓樓梯間設(shè)置指示，警示標志;告誡學(xué)生上下樓梯相互禮讓，靠右行走，遵守秩序，留意安全。

往昔歲月，詩人們吟誦風(fēng)花雪月，閱盡人世的滄桑；而今，科技發(fā)展，社會進步，我們汲取中國千年文化的同時，也積極建設(shè)美好社會。在進行發(fā)展和建設(shè)的同時，我們也時刻緊記安全重于泰山！

安全是以生命為守護的獨角獸，安全以獨特的形式?jīng)Q定著人的生活境界。它無色無味卻又無處不在。沒有安全保障的人生如同漫上沙灘的波浪，漂泊不定。沒有安全意識的人生如同失去土壤的松柏，時刻面臨命運的摧殘。沒有安全文化的企業(yè)必定無法行遠，試問一艘沒有錨的船又怎么走的放心。

我們公司是中外合資企業(yè)，主打項目是水泥生產(chǎn)，公司有1037位職工，我是其中的一名。從水泥的生產(chǎn)到產(chǎn)品包裝，安全對于我們來說非常的重要。企業(yè)的安全管理力度反映出公司對員工的生命關(guān)愛。我司對于安全文化非常重視。本次的安全月活動，更是有力地促進安全發(fā)展。使廣大職工增強安全意識、提高安全素質(zhì)、使企業(yè)加強安全管理、落實規(guī)章制度、創(chuàng)新工作方法，加快建設(shè)有特色的安全文化，當(dāng)然，最重要的是把安全裝在心里。

喧鬧和繁雜已成為現(xiàn)代人生活的主旋律，物質(zhì)生活的富足，使人們享受著豐富多彩的生活，但是工作中也常有煩惱與困惑，身體時常被工作強度揉搓得疲憊不堪。而這時只有完善的安全管理機制能讓廣大職工得到心靈的休憩。

安全是我們企業(yè)的命根子，也是我們的每個人的命根子。我們大家要在各自的工作崗位上，干好自己的本職工作，在工作上真正樹立安全第一的思想，克服麻痹大意思想，吸取別人的教訓(xùn)，遵章守紀、嚴格執(zhí)行各項安全規(guī)程和規(guī)章制度，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，把安全裝在我的心中，我們就能做到高高興興上班去，平平安安回家來。

安全知識的貧乏和安全意識的淡薄，總是讓我們看到、聽到一幕幕血的教訓(xùn)。就好象5。12汶川大地震，有很多人遭遇不幸，也有很多人獲得救助生還。記者采訪大部分生還者，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，就是掌握安全知識和安全意識的人，生還的幾率較大。相反，同樣環(huán)境下，安全知識的貧乏和安全意識淡薄的人，生還的幾率就比較低。這足以說明安全重于泰山的重要性。

論文關(guān)鍵詞：消費者；包裝設(shè)計；圖形字體。

論文摘要：在商品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重的今天，包裝設(shè)計已經(jīng)成為商品流通的重要組成部分，也日益成為消費者識別商品好壞的方法之一，所以被許多廠家重視，同時包裝設(shè)計可以提升商品的品牌效應(yīng)，本文就泰山土特產(chǎn)的設(shè)計包裝說明包裝的重要性。

許多商家總是是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會幫助我們的商品從眾多商品中脫穎而出，使消費者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個商家所追求的最理想化的包裝。泰山的土特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，其中泰山煎餅已經(jīng)成為生活中不可替代的綠色食品。它的獨道之處，離不開泰山水的滋養(yǎng)，泰山三美當(dāng)中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒有異味，燒水，壺上不結(jié)水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。如何讓消費者看到產(chǎn)品的特色，泰山土特產(chǎn)應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要，讓包裝設(shè)計給綠色食品穿上漂亮的衣服。

從字面上講，"包裝"一詞是并列結(jié)構(gòu)，"包"即包裹，"裝"即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。從設(shè)計角度上講，"包"是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運輸，這是實用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念。"裝"是指事物的修飾點綴。這是指把包裹好的商品用不同的手法進行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇。單純的講"包裝"是將這兩種概念合理有效地融為一體。包裝設(shè)計中的功能性永遠是第一位的，無論設(shè)計怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡潔的原則，符合人體工程學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全對使用者方便的包裝。有時設(shè)計者會一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計中的一大忌。

包裝設(shè)計在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計的內(nèi)涵就是這個人的精神文化思想。一個人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

首先，我們要找到產(chǎn)品的個性特點，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身和特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點，針對目標市場劃分消費階層，給產(chǎn)品進行準確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個性，這些是包裝的第一個切入點。以泰山土特產(chǎn)中的泰山煎餅為例，它的消費群體包括老中青三個層次。針對這一消費層心理，從設(shè)計的要求上取自人們喜歡的煎餅固有顏色土黃色彩，又因為它是綠色食品可以把它設(shè)置為綠色，利用簡明的金黃和綠色把泰山煎餅的特征表現(xiàn)的一目了然，也能被廣大消費者識別。包裝為產(chǎn)品而設(shè)計，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計無疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：泰山愛迪利食品公司的包裝設(shè)計不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是企業(yè)文化積累的一種反映。利用金黃色和綠色表現(xiàn)了泰山的文化底蘊，還表現(xiàn)了泰山人民的辛勤和智慧。能夠讓消費者一眼就有感覺到泰山人樸實的品質(zhì)和泰山土特產(chǎn)的品質(zhì)，人們總會感覺到泰山那固有的文化精髓。

改革開放以來，全國消防部隊著眼于新時期消防部隊肩負的歷史使命，認真對照全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，銳意進取，努力創(chuàng)新。當(dāng)前國際局勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進程波瀾壯闊，公安消防部隊在黨中央、國務(wù)院和地方各級黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，積極應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，為維護國家安全和社會穩(wěn)定作出了重大貢獻。

二十一世紀頭二十年，對我國來說，是一個必須牢牢抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，這是黨中央在深刻分析國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上作出的一個重大戰(zhàn)略判斷，和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，國際形勢對我總體有利的格局不會發(fā)生根本性的改變，經(jīng)過改革開放以來二十多年的發(fā)展，我國綜合國力大幅度躍升，人民生活水平顯著提高，廣大人民群眾人心安定，維護國家安全和社會穩(wěn)定具有堅實的社會基礎(chǔ)。社會在不斷進步，人民生活水平在不斷提高，黨的十六大又提出全面建設(shè)小康的總體奮斗目標。那么，我們消防部隊?wèi)?yīng)該怎么辦？這是擺在我們每一個消防人面前的一個新課題。消防部隊作為全面建設(shè)小康的保衛(wèi)力量，肩負著重大的使命，作為一名新時期的消防警官，是隨著時代的進步而發(fā)展，還是落后于時代而淘汰，認清自己的使命，這是我們急于認識和急于解決的問題。

作為一名新時期的人民警官，我感到十分驕傲和自豪。消防部隊是一支英雄輩出的優(yōu)秀的隊伍，它紀律嚴明，行動迅速，無論是在戰(zhàn)火彌漫的斗爭年代，還是在改革開放的和平時期，只要有危險的地方就有他們的身影?！?19”就是他們的代號，火情就是他們的命令，作為“養(yǎng)兵千日，用兵千日”的效率部隊，它總是在第一時間趕赴滅火救援現(xiàn)場，與火魔展開搏斗，奮力搶救人民生命財產(chǎn)，力爭使損失降到最低。

他們是一群年輕而富有活力的隊伍，身處鬧市而甘于平淡，青春年少卻選擇奉獻，為了人民賦予的使命無怨無悔地駐守在祖國的每一個地方。訓(xùn)練場上揮灑的汗水是他們最無私的表現(xiàn)，撲滅火災(zāi)后的笑臉就是他們最開心的動作，一年有345天吃住在工作崗位上，很苦，很累，但他們在心中守著人民的寄托，牢記自己的使命，守侯在每一個地方等待著人民的召喚。作為一名消防執(zhí)法人員，我要以我們的英雄為榜樣，牢記自己的使命并努力去實現(xiàn)，無論在什么情況下，都要把人民利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，正確行使權(quán)力，廉潔自律，為城市經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，樹立消防部隊光輝形象。決不做出違紀事件，決不利用手中權(quán)力貪贓枉法，執(zhí)法犯法，決不錢權(quán)交易，腐蝕墮落。只這樣才能全身心的投入到工作當(dāng)中，熱情為人民服務(wù)，真正消除各種火災(zāi)隱患，圓滿完成人民交給的各項工作。

同志在十六大報告中指出：“加強對執(zhí)法活動的監(jiān)督，推進依法行政，維護司法公正，提高執(zhí)法水平，確保法律的嚴格實施?！辈⑻岢隽说?010年形成中國特色社會主義法律體系?，F(xiàn)在基本形成了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，在法律面前人人平等的可喜局面，因此，在消防執(zhí)法工作中，我一定要牢記同志“責(zé)任重于泰山”的要求，樹立牢固的法紀觀念，把“代表最廣大人民群眾的根本利益”放在首位，嚴格要求自己，正確行使黨賦予的權(quán)力，做人民利益的守護者，發(fā)揚大公無私精神，不侵害人民群眾利益，不利用工作權(quán)力為個人謀取私利，腳踏實地為人民辦實事、辦好事，急人民之所急，想人民之所想，嚴格執(zhí)法，熱情服務(wù)，不利用工作權(quán)力為個人謀取私利，杜絕有法不依，執(zhí)法不嚴，違法不究問題。

“一切行動聽指揮”是我們紀律部隊的基本準則，令行禁止是我們部隊在日常工作中對自己的嚴格要求，必須做到令行禁止，處處模范的遵守各項管理規(guī)定，愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，勤勞踏實，樹立良好的工作作風(fēng)。決不出現(xiàn)只說好話，不辦實事，更不以是否給好處為辦事的標準。