我們的生活是一個(gè)大“環(huán)境”，在環(huán)境中我們不斷地追尋著人文與藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)現(xiàn)代人生活在高樓林立的樓宇之中，承受著心靈的束縛之時(shí)。無不向往著突破束縛的壁壘尋找最為自然、最具有生氣，同時(shí)還能兼具富有人類生活氣息的環(huán)境。然而這種向往并非時(shí)時(shí)刻刻都能實(shí)現(xiàn)，這就需要我們將環(huán)境藝術(shù)融入到我們的生活中，使其充滿了藝術(shù)的生活元素。然而現(xiàn)代化的公共藝術(shù)所涵蓋的范圍非常廣泛，大到一花一草一木，山川、河流、空氣，小到生活家居擺設(shè)皆能展現(xiàn)生活之美、藝術(shù)之美。如何有效地使用這種現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)來填補(bǔ)我們追求自然環(huán)境的空缺，是我們需要進(jìn)行研究的內(nèi)容。

一、當(dāng)代公共藝術(shù)之境

所謂公共藝術(shù)皆是“環(huán)境藝術(shù)”的展現(xiàn)，它是在我們生活的公共場所內(nèi)，用來對(duì)建筑、廣場、公園等公共設(shè)施進(jìn)行點(diǎn)綴的藝術(shù)作品。而目前較多的展現(xiàn)形式多以繪畫作品以及雕塑作品為主。這些藝術(shù)作品構(gòu)成了“環(huán)境藝術(shù)”的主體。令人感到遺憾的是，目前很多的環(huán)藝雕塑，所用的材料、表現(xiàn)的形式以及內(nèi)容都不令人滿意。尤其是在展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主題時(shí)，對(duì)這一概念的表述通常會(huì)使用一些粗制濫造的金屬形狀來表現(xiàn)。這種千篇一律的藝術(shù)表現(xiàn)形式實(shí)在讓人無法接受。雖然目前公共場所所用到的材料并不只限于這一種。但就實(shí)際情況來說，也不會(huì)更多。藝術(shù)在發(fā)展，其表現(xiàn)形式和內(nèi)容也需要進(jìn)行更新?lián)Q代，因此所用到的材料應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)的呈現(xiàn)出其多樣性的發(fā)展趨勢。在城市發(fā)展的規(guī)劃者與設(shè)計(jì)師們通過勤勞的雙手來點(diǎn)綴我們的城市時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)很難尋找到一種適合的材料既能夠完全展現(xiàn)出藝術(shù)之美，又符合我們城市綠色發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的要求。在經(jīng)過不斷的探究和尋覓之后，我們發(fā)現(xiàn)“陶瓷”這種材質(zhì)最貼近我們對(duì)公共藝術(shù)展現(xiàn)的要求。這是由于：陶瓷源于泥土，它是最為貼近大自然的產(chǎn)物同時(shí)兼具環(huán)保的特質(zhì)。它能夠寄托我們追求自然、回歸簡單的藝術(shù)發(fā)展需求。同時(shí)還能夠承載我們對(duì)泥土天然的依賴情愫。因此，將陶瓷以藝術(shù)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，必然會(huì)引起人們對(duì)自然之美的贊嘆，它能夠給人予回歸自然的樸實(shí)之美，同時(shí)還能夠讓人們有返璞歸真的情感體會(huì)。讓生活在現(xiàn)代都市的人們能夠引發(fā)共鳴。這主要是因?yàn)樘账嚨陌l(fā)展具有悠久的歷史，從我國上前年的歷史文化中就可以得知，陶是人類文明在發(fā)展過程中，最早使用的生產(chǎn)工具，而上千年的陶藝文化也能夠證明其所具有的輝煌時(shí)刻。在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展環(huán)境中，人們對(duì)于藝術(shù)作品賦予了太多的情感寄托，有好有壞。但無論如何，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展其核心的目的仍在于美化我們的生活空間。讓藝術(shù)之美融入到我們的生活中，來消除鋼筋水泥建筑的城市的冰冷氣息。通過藝術(shù)形式的展現(xiàn)能夠使都市中的人們更好地享受藝術(shù)之美。而筆者認(rèn)為，這種美好正是陶土帶來的藝術(shù)之美。這是因?yàn)樘毡揪驮醋杂谕?，它承載著歷史文化，它的展現(xiàn)形式更具有原始性、自由感以及質(zhì)感。它向世人展現(xiàn)著歷史的發(fā)展脈絡(luò)，也彰顯著原始生活的泥土氣息。它是我們用來連接現(xiàn)代與歷史的紐帶，是我們能夠切身體會(huì)到的藝術(shù)。

二、陶藝用于當(dāng)代公共藝術(shù)的可行性

陶瓷作為一種使用年代久遠(yuǎn)的藝術(shù)材料，是否能夠很好的適用于現(xiàn)代城市的室外公共環(huán)境。通過對(duì)其進(jìn)行研究，我們發(fā)現(xiàn)陶瓷具有自身優(yōu)勢。它與目前廣為使用的金屬材料相較，更耐腐蝕。同時(shí)還能夠展現(xiàn)出泥土本身所具備的古樸沉穩(wěn)的特點(diǎn)。其次，從藝術(shù)角度出發(fā)，陶藝所能表現(xiàn)的藝術(shù)氣息更能夠承載廣博厚重的情感，且能夠歷經(jīng)千年而不衰。如：西安的“兵馬俑”北京的“九龍壁”等。同時(shí)隨著現(xiàn)代技術(shù)和工藝的革新，陶藝藝術(shù)向公共藝術(shù)發(fā)展更具有可行性。

三、陶藝在公共藝術(shù)推行中的障礙

摘要：目的對(duì)40例行腮腺切除術(shù)后的病人臨床的資料分析，探討術(shù)后引流口位置的選擇。方法對(duì)40例腮腺腫瘤行腮腺淺葉摘除術(shù)或區(qū)域性摘除術(shù)后的病人分別采用原手術(shù)切口引流和另戳創(chuàng)引流，觀察兩組病人的傷口愈合、涎腺瘺及傷口的感染是否不同。結(jié)果分別采用不同的引流部位的兩組患者術(shù)后情況無明顯差異。結(jié)論腮腺切除術(shù)后可在原手術(shù)切口部位建立引流，完全不必另行戳創(chuàng)建立引流。

關(guān)鍵詞：腮腺術(shù)后引流

腮腺腫瘤是口腔頜面外科的常見疾病。根據(jù)腫瘤的性質(zhì)、大小和部位，手術(shù)時(shí)分別采用腮腺全切、淺葉摘除術(shù)及腮腺局部區(qū)域切除。以往,切除術(shù)后往往另行戳創(chuàng)新建一個(gè)引流口，分別采用負(fù)壓引流、半管或橡皮片引流，術(shù)后加壓包扎。本文通過對(duì)40例腮腺部位手術(shù)后的病人分別采用另部位戳創(chuàng)新建引流口和原手術(shù)切口部位建立引流的觀察。旨在說明腮腺術(shù)后在原手術(shù)切口部位建立引流是完全可行的，而不必另行戳創(chuàng)引流，徒增加病人的痛苦。

1臨床資料與方法

1.1本組資料共40例,其中男23例,女17例；年齡5-70歲,平均45歲；其中良性33例,惡性3例,炎癥、結(jié)核及血管畸形者4例。

1.2手術(shù)方法

1實(shí)現(xiàn)原理：

圖1中的系統(tǒng)是傳統(tǒng)的帶PID調(diào)節(jié)的直流伺服速度控制系統(tǒng)。對(duì)于控制精度較低的產(chǎn)品雖能滿足要求。但對(duì)于精度要求高的場合就不能適應(yīng)了。這是因?yàn)椋寒?dāng)電機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)一段時(shí)間后，電機(jī)溫度隨著工作時(shí)間加長而不斷上升，而反饋元件（測速發(fā)電機(jī)）與伺服電機(jī)同軸連接，故測速發(fā)電機(jī)的溫度也隨之升高。因?yàn)闇y速發(fā)電機(jī)是用永磁磁缸制成，其轉(zhuǎn)子線圈切割磁力線而產(chǎn)生電勢，其值為：

Ea=εa∝N

式中Ea為測速機(jī)輸出電勢

εa為測速機(jī)電勢常數(shù)

N為電機(jī)轉(zhuǎn)速

1、教材分析

（1）知識(shí)結(jié)構(gòu)

（2）重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

重點(diǎn)：兩圓的位置關(guān)系和兩圓相交、相切的性質(zhì)．它們是本節(jié)的主要內(nèi)容，是圓的重要概念性知識(shí)，也是今后研究圓與圓問題的基礎(chǔ)知識(shí)．

難點(diǎn)：兩圓位置關(guān)系的判定與相交兩圓的連心線垂直平分兩圓的公共弦的性質(zhì)的運(yùn)用．由于兩圓位置關(guān)系有5種類型，特別是相離有外離和內(nèi)含，相切有外切和內(nèi)切，學(xué)生容易遺漏；而在相交圓的性質(zhì)應(yīng)用中，學(xué)生容易把“相交兩圓的公共弦垂直平分兩圓的連心線．”看成是真命題．

2、教法建議

1前言

近年來全球機(jī)床制造業(yè)都在積極探索和研制新型多功能的制造裝備與系統(tǒng)，其中在結(jié)構(gòu)技術(shù)上取得突破性進(jìn)展當(dāng)屬90年代問世的虛(擬)軸機(jī)床(VirtualAxisMachineTool)。與實(shí)現(xiàn)等同功能的傳統(tǒng)數(shù)控機(jī)床相比，并聯(lián)機(jī)床具有模塊化程度高、精度高、重量輕、速度快和造價(jià)低等優(yōu)點(diǎn)。

因而，國際學(xué)術(shù)界和工程界對(duì)研究與開發(fā)并聯(lián)機(jī)床非常重視，并于90年代中期美國Ingersoll銑床公司，Giddings&Lewis公司和Hexel公司等相繼推出結(jié)構(gòu)各異的產(chǎn)品化樣機(jī)。目前，我國也將并聯(lián)機(jī)床的研究與開發(fā)列入“九五”攻關(guān)和“863”高科技發(fā)展計(jì)劃。天津大學(xué)在國家自然科學(xué)基金、天津市重點(diǎn)基金、教育部“211”工程重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的資助下，開展新型多功能3-HSS虛(擬)軸機(jī)床設(shè)計(jì)理論、關(guān)鍵技術(shù)研究及樣機(jī)建造工作。

2機(jī)床結(jié)構(gòu)及傳動(dòng)原理

從機(jī)床結(jié)構(gòu)圖（圖1），可以看出虛(擬)軸機(jī)床與傳統(tǒng)機(jī)床的本質(zhì)區(qū)別在于，刀具在操作空間的運(yùn)動(dòng)是關(guān)節(jié)空間線性伺服運(yùn)動(dòng)的非線性映射，要實(shí)現(xiàn)虛(擬)軸機(jī)床的CNC控制，必須建立基于實(shí)虛變換的操作空間與關(guān)節(jié)空間的運(yùn)動(dòng)正、逆解模型。其中機(jī)床的正解模型比較復(fù)雜，其算法效率直接影響到機(jī)床的位置顯示、軟限位的響應(yīng)時(shí)間。本文結(jié)合機(jī)床的具體構(gòu)型給出了正解顯式表達(dá)，并在數(shù)控系統(tǒng)中得到了應(yīng)用。

如圖1所示，3-HSS并聯(lián)機(jī)床(H─螺旋副，S─球面副)的主進(jìn)給機(jī)構(gòu)采用三自由度并聯(lián)機(jī)構(gòu)，由動(dòng)平臺(tái)和三對(duì)立柱─滑鞍─支鏈組成；每條支鏈中含三根平行定長桿件，各桿件一端與滑鞍，另一端與動(dòng)平臺(tái)用球鉸(或虎克鉸)連接，滑鞍由伺服電機(jī)和滾珠絲杠螺母副驅(qū)動(dòng)，沿安裝在立柱上的滾動(dòng)導(dǎo)軌作上下移動(dòng)，進(jìn)而使動(dòng)平臺(tái)僅提供沿笛卡兒系三個(gè)方向的平動(dòng)。

內(nèi)部控制是在一個(gè)單位，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)、維護(hù)財(cái)產(chǎn)物資完整、保證財(cái)務(wù)收支合法、會(huì)計(jì)信息真實(shí)、貫徹經(jīng)營方針和決策，以及保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提高經(jīng)濟(jì)效益而形成的一種內(nèi)部自我協(xié)調(diào)和制約的控制系統(tǒng)。

內(nèi)部控制在審計(jì)規(guī)范中正式采用是從20世紀(jì)四十年代開始的，但是作為一個(gè)單位管理活動(dòng)中的自我調(diào)節(jié)和制約手段，卻在很早以前就產(chǎn)生了。古埃及對(duì)倉庫物資出入庫設(shè)置幾名人員同時(shí)專司記錄并相互核對(duì)，我國西周時(shí)代的財(cái)政收支實(shí)行分權(quán)并相互核對(duì)，宋代對(duì)收、支、節(jié)余采用“四柱清冊(cè)”的形式以制約其平衡等。從內(nèi)部控制系統(tǒng)的衍變看，大體經(jīng)歷了由內(nèi)部牽制的采用、制約機(jī)制的建立、控制體系的形成三個(gè)階段。從最初的“分工、程序、手續(xù)”等形式的內(nèi)部牽制，到“標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算、指標(biāo)”的建立，再到建立各業(yè)務(wù)控制系統(tǒng)以至組成企業(yè)的整個(gè)控制體系。

企業(yè)內(nèi)部控制系統(tǒng)是在各個(gè)業(yè)務(wù)系統(tǒng)中由不同部門、不同制度的控制點(diǎn)組成的，控制系統(tǒng)可能超出一個(gè)管理部門的業(yè)務(wù)范圍，例如:從材料采購業(yè)務(wù)來看，物資管理屬于供應(yīng)部門，貨款結(jié)算屬于財(cái)務(wù)部門，核算業(yè)務(wù)分處于供應(yīng)與會(huì)計(jì)兩個(gè)部門，而在供應(yīng)部門中，材料進(jìn)貨的管理要涉及供應(yīng)計(jì)劃、合同管理、物資檢驗(yàn)、倉庫管理等幾種制度。在一個(gè)業(yè)務(wù)管理制度中，很難包含有一個(gè)完整的控制系統(tǒng)，與此相反，一項(xiàng)業(yè)務(wù)的控制系統(tǒng)，其控制點(diǎn)可能存在于幾種制度之內(nèi)。內(nèi)部控制系統(tǒng)不是管理制度，其控制點(diǎn)乃是存在于有關(guān)部門的制度之中。管理部門對(duì)于所屬業(yè)務(wù)進(jìn)行的控制活動(dòng)依靠管理制度，而審計(jì)活動(dòng)用以確定程序、重點(diǎn)、范圍和方法乃是依靠內(nèi)部控制系統(tǒng)評(píng)價(jià)。現(xiàn)代審計(jì)的主要標(biāo)志之一，就是采用以評(píng)價(jià)內(nèi)部控制系統(tǒng)為基礎(chǔ)的審計(jì)方法。許多國家公認(rèn)的審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中，為數(shù)不多的內(nèi)容就包含了下列一條:“對(duì)現(xiàn)行的內(nèi)部控制應(yīng)加以適當(dāng)?shù)难芯亢驮u(píng)價(jià)，以確定其可信程度，并據(jù)以確定抽查的范圍和審計(jì)程度”這就是說，在審計(jì)活動(dòng)中，已經(jīng)把是否評(píng)價(jià)內(nèi)部控制系統(tǒng)作為衡量現(xiàn)場審計(jì)能否合格的一項(xiàng)尺度，為什么內(nèi)部控制系統(tǒng)的評(píng)價(jià)在審計(jì)工作中處于如此重要的地位呢?主要是審計(jì)環(huán)境發(fā)生了重大變化所造成的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代審計(jì)提出了新要求。

一、審計(jì)業(yè)務(wù)量的增大

過去企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模不大，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)較少，審計(jì)是采用詳查的方法并按照會(huì)計(jì)核算的順序來進(jìn)行順查的。它從審查每一張?jiān)紤{證、記帳憑證開始，對(duì)其憑證的規(guī)范、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、會(huì)計(jì)處理、貨款金額要做全部檢查，確定其真實(shí)性與合規(guī)性，然后核對(duì)帳薄、核對(duì)報(bào)表，通過這些步驟按順序進(jìn)行詳細(xì)的檢查，將經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)與財(cái)務(wù)收支活動(dòng)中存在的弊端，能夠細(xì)致的、徹底的揭露出來，以保證企業(yè)財(cái)務(wù)收支及其結(jié)果的真實(shí)性和正確性。二十世紀(jì)初期以來，企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模迅速發(fā)展，托拉斯式企業(yè)、跨國集團(tuán)大量涌現(xiàn)，即使在一般大中型企業(yè)中，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)也大量增加，數(shù)量繁多的會(huì)計(jì)憑證和帳目，實(shí)施詳細(xì)審計(jì)進(jìn)行詳查，不僅稽延時(shí)日，花費(fèi)更大的審計(jì)費(fèi)用，而且業(yè)務(wù)繁雜，很難無一遺漏地把所有問題查清，因而審計(jì)師不得不改進(jìn)審計(jì)方法，考慮把詳查改為抽查。對(duì)于數(shù)量繁多的會(huì)計(jì)憑證和帳目怎樣抽查?哪些應(yīng)抽?哪些不抽?抽多抽少?范圍多大?面對(duì)這些難題，一開始只能借助審計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)判斷，但是經(jīng)驗(yàn)判斷所確定的抽查范圍既不穩(wěn)定，更不科學(xué)，審計(jì)師經(jīng)驗(yàn)不同，看法也有差別，判斷就會(huì)不同，因此難以保證審計(jì)的質(zhì)量。審計(jì)師們根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從理論上認(rèn)識(shí)到影響審計(jì)質(zhì)量很重要的因素是在審計(jì)活動(dòng)中所遭遇的風(fēng)險(xiǎn)，可概括為固有風(fēng)險(xiǎn)、控制風(fēng)險(xiǎn)、檢查風(fēng)險(xiǎn)三類風(fēng)險(xiǎn)，審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)=控制風(fēng)險(xiǎn)*檢查風(fēng)險(xiǎn)，檢查風(fēng)險(xiǎn)可以通過審計(jì)人員主觀努力或指派業(yè)務(wù)水平高的人員來加以克服，關(guān)鍵在于減少控制風(fēng)險(xiǎn)，通過內(nèi)部控制系統(tǒng)評(píng)價(jià)，可以解決如下問題:

(一)根據(jù)業(yè)務(wù)系統(tǒng)的內(nèi)部控制強(qiáng)弱，可以識(shí)別內(nèi)中可能存在的錯(cuò)弊程度，從而識(shí)別審計(jì)的重點(diǎn)。

本文作者：趙海峰吳曉丹工作單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)法學(xué)院

個(gè)人在國際司法機(jī)構(gòu)中地位的上升是國際法院與法庭發(fā)展的重要趨勢之一。在傳統(tǒng)的國際法上,國際司法機(jī)構(gòu)是一個(gè)只有主權(quán)國家才具有訴訟權(quán)利的領(lǐng)域,但近幾十年國際司法機(jī)構(gòu)的快速發(fā)展使這種狀況大為改觀?，F(xiàn)在,國際審判已經(jīng)不再僅僅是由國家所壟斷的事務(wù),因?yàn)樵絹碓蕉嗟膰H法院與法庭允許非國家行為體尤其是個(gè)人的參與。在一些國際司法機(jī)構(gòu),與個(gè)人(包括自然人和法人)有關(guān)的案件占據(jù)了壓倒性的地位。這既是國際法治的突出成就,也反映了國際法的新發(fā)展。本文擬對(duì)這一新的發(fā)展進(jìn)行分析。

概說:個(gè)人在國際司法機(jī)構(gòu)中的地位的幾種情形

筆者認(rèn)為,在廣義上,目前世界上運(yùn)行中的國際司法機(jī)構(gòu)有100余個(gè),而狹義上的即嚴(yán)格意義上的國際司法機(jī)構(gòu)則只有數(shù)十個(gè)。1本文將集中對(duì)狹義上的國際司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析。在門類繁多、規(guī)則各異的國際司法機(jī)構(gòu)中,個(gè)人的地位正在取得日新月異的進(jìn)展。個(gè)人在國際司法機(jī)構(gòu)中的地位之開端。1.國際捕獲法院。個(gè)人在國際司法機(jī)構(gòu)邁出的第一步,是1907年第12號(hào)海牙公約規(guī)定個(gè)人可以對(duì)本國捕獲法院作出的影響其權(quán)利的裁決在國際捕獲法院提起上訴,或提起其他訴訟。這一規(guī)定雖然涉及的領(lǐng)域狹窄,但也構(gòu)成了國際法中的一大變革。然而,這一努力最終在實(shí)踐中失敗了,一是因?yàn)樵摴s從未獲得批準(zhǔn),二是因?yàn)槟菚r(shí)國家可以禁止其國民提起個(gè)人訴訟,或者代替?zhèn)€人上訴,表明在國際程序中國家仍占主導(dǎo)地位。2.中美洲法院。根據(jù)多邊條約建立的第一個(gè)真正投人運(yùn)行的常設(shè)國際法院是中美洲法院。1908年由中美洲的哥斯達(dá)黎加等5國建立的中美洲法院有權(quán)受理個(gè)人對(duì)其本國之外的其他締約國提起的訴訟,不論個(gè)人所屬國家是否支持,該人在證明已經(jīng)用盡當(dāng)?shù)鼐葷?jì)或有證據(jù)表明沒有獲得公正司法的情況下均可起訴。這是個(gè)人在國際司法機(jī)構(gòu)邁出的第二步,即針對(duì)國家提起訴訟并向國際司法機(jī)構(gòu)直接起訴。中美洲法院在其運(yùn)行的10年中共審理了10個(gè)案件,其中5件是純粹的國際爭端,另5件是由個(gè)人提起的,但其中4件被宣判為不予受理,1件在實(shí)體審理階段敗訴。

個(gè)人在國際司法機(jī)構(gòu)中的地位,主要情況大概有以下

幾種:一是作為享受國際權(quán)利的主體,在國際訴訟案件中作為申訴人或者原告出庭。突出地表現(xiàn)在4類法院中:在歐洲人權(quán)法院等區(qū)域性人權(quán)法院和國際組織行政法庭兩類國際司法機(jī)構(gòu)中,個(gè)人作為申訴人或者原告,主要是要求國際司法機(jī)構(gòu)保護(hù)其權(quán)利。個(gè)人在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化法院中也多具有起訴權(quán),某些超國家的司法機(jī)構(gòu)如歐盟法院體系是此類法院的突出代表。在國際海洋法法庭的海底分庭中,個(gè)人所具有的訴訟權(quán)利具有特別重要的意義。二是作為承擔(dān)國際責(zé)任的被告人。對(duì)于個(gè)人所犯的某些嚴(yán)重國際罪行,應(yīng)當(dāng)追究其國際責(zé)任并對(duì)之予以懲罰。如個(gè)人在前南法庭、盧旺達(dá)法庭和國際刑事法院等均作為被告人受到審判。三是個(gè)人在某些情況下還可以以第三人的身份參與國際法庭的訴訟,或者以法庭之友的身份向法庭提交報(bào)告,或者向法院提供情況等。接受個(gè)人訴訟的國際司法機(jī)構(gòu)主要有:歐洲人權(quán)法院、非洲人權(quán)法院;聯(lián)合國、國際勞工組織和世界銀行等國際組織行政法庭;歐盟法院體系、歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟法院、安第斯共同體法院、西歐聯(lián)盟法院、中美洲法院、東南非共同市場法院;國際海洋法法庭海底分庭等。在前南國際刑事法庭、盧旺達(dá)國際刑事法庭、國際刑事法院以及國際和國內(nèi)法院混合的國際刑事性司法機(jī)構(gòu),個(gè)人是作為被告人被追究刑事責(zé)任的。比較傳統(tǒng)、不接受個(gè)人訴訟的司法機(jī)構(gòu)有:國際法院、WTO爭端解決機(jī)制上訴庭、經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織核能機(jī)構(gòu)法庭、獨(dú)聯(lián)體經(jīng)濟(jì)法院和美洲人權(quán)法院等。以下將分述個(gè)人在不同的國際司法機(jī)構(gòu)中的不同地位。個(gè)人作為區(qū)域性人權(quán)法院的申訴人具有中心地位二戰(zhàn)以后,聯(lián)合國憲章關(guān)于人權(quán)的規(guī)定,由(世界人權(quán)宣言》和人權(quán)兩公約所構(gòu)成的“國際人權(quán)憲章”的深人人心,極大地改變了個(gè)人在國際法上的地位。而對(duì)國際入權(quán)憲章執(zhí)行最有力的,當(dāng)數(shù)區(qū)域性的人權(quán)機(jī)制。與傳統(tǒng)的國際司法機(jī)構(gòu)不同,建立區(qū)域性人權(quán)法院的目的不是和平解決國與國之間的國際爭端,而是作為個(gè)人面對(duì)其國家對(duì)其特定的個(gè)人權(quán)利的侵害而尋求人權(quán)」的國際保護(hù)的一種機(jī)制。誣在此類案件中,通常是個(gè)人訴其本國政府。個(gè)人在區(qū)域性人權(quán)法院中的地位是最為突出的,其中又以個(gè)人在歐洲人權(quán)法院中的地位最為重要,因?yàn)樵谠撛?個(gè)人有直接提出申訴的權(quán)利。

多批客人巧安排

多批客人來訪，要注意熱情禮貌，周到安排。一般情況下，后來的客人進(jìn)門，主人應(yīng)向先到的客人致歉，然后去迎接新客人，并把新客人介紹給早來的客人，再把早來的客人介紹給新客人，使他們彼此相識(shí)。如兩批客人都是有事而來，可視不同情況，采用不同方法接待。如兩批客人關(guān)系很熟，且談話的內(nèi)容可以公開，主人可以將兩批客人同時(shí)接待。如兩批客人互不熟悉，各有不宜公開的事情要辦，一般的順序是先來先接待。但也有例外，如先來的客人常來常往，而后來的客人難得上門；或先來的客人無既定目的，而后來的客人有要事相商；或先來的客人是平級(jí)、下屬，而后來的客人是長者、上級(jí)等等。在這種情況下，在征得先來客人的同意后，可與后來的客人先談，但要安排好先來的客人。

如兩批客人主要拜訪的是家里的不同成員，則可由更熟悉客人的家庭成員分兩個(gè)房間分別進(jìn)行接待，以免相互干擾。

婚禮用曲大全

婚禮前：

1.TCHAIKOVSKY：THENUTCRACKERSUITEOVERTUVEMARCH柴可夫斯基：胡桃夾子組曲、序曲、進(jìn)行曲

設(shè)計(jì)的本來意思是“通過符號(hào)把構(gòu)思表示出來”，形成視覺圖像，是通過設(shè)計(jì)思維的符號(hào)，運(yùn)用線條描繪出來，變成視覺藝術(shù)的一種完整形象。它是藝術(shù)的延伸，是人類在發(fā)展過程中追求美的寫照。這一概念的形成是隨著人類歷史的發(fā)展而發(fā)展，是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)意識(shí)的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)性素描源于人腦的思維意識(shí)，是設(shè)計(jì)理念和聯(lián)想符號(hào)的再現(xiàn)，是對(duì)自然物象的重新詮釋，同時(shí)它又作用于思維意識(shí)，通過圖形使之不斷完善，達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

一、設(shè)計(jì)性素描的內(nèi)容

為了便于理解各種自然物和人造物的形體結(jié)構(gòu)，我們可以把物體的結(jié)構(gòu)分為兩種類型，即骨架型和積量型。

骨架型結(jié)構(gòu)的基本特征是由主體部分和支體部分連接而成，并且主體與支體通過關(guān)節(jié)組織的連接又形成了新的空間結(jié)構(gòu)。其體積、空間量感的表達(dá)也需要較強(qiáng)的概括能力和想象能力。

積量型結(jié)構(gòu)沒有明顯的骨架特征，表現(xiàn)為由體積構(gòu)成，通常是靜止的、穩(wěn)定的，具有“塊狀”或“粗重飽滿”性質(zhì)。

骨架型結(jié)構(gòu)和積量型結(jié)構(gòu)彼此間并非毫無聯(lián)系。如人體結(jié)構(gòu)是骨架類型的，但它的各個(gè)部分均有其自身積量的性質(zhì)。這說明骨架物體是具有自身的體量和空間的。

一、引言

文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場反封建、反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。它主張張揚(yáng)個(gè)性，反對(duì)神學(xué)中心論，反對(duì)禁欲主義，反對(duì)宗教蒙昧，這些現(xiàn)代人本思想即人文主義。在以佛羅倫薩為中心的文藝復(fù)興中，文化藝術(shù)呈飛躍式發(fā)展，藝術(shù)大師輩出，文藝作品異彩紛呈，這些作品在很大程度上反映了社會(huì)的真實(shí)生活，是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的投影，并且從一些代表性文學(xué)作品中可以發(fā)現(xiàn)，女性地位較中世紀(jì)并沒有發(fā)生很大的改變。所以，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位，我們有必要通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期代表性文學(xué)作品的研究來探究歐洲女性在這個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)地位。

二、文藝復(fù)興及此時(shí)期文學(xué)作品與女性的關(guān)系

文藝復(fù)興是歐洲從封建農(nóng)奴社會(huì)向近代資本主義社會(huì)過渡初期，在這一轉(zhuǎn)型時(shí)期，受城市興起、資本主義發(fā)展、宗教信仰衰落、人文思想傳播等因素的影響，社會(huì)的價(jià)值觀念與倫理道德發(fā)生轉(zhuǎn)變，這些強(qiáng)烈地沖擊著當(dāng)時(shí)的女性，她們開始有意識(shí)或無意識(shí)地爭取自身的尊嚴(yán)和權(quán)利，思考自身的處境地位，挖掘自身的價(jià)值，以獲得社會(huì)的認(rèn)可。文藝復(fù)興產(chǎn)生于意大利，首先應(yīng)該承認(rèn)的是，文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它維護(hù)的是新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，然而，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還很軟弱，無力與阻礙其發(fā)展的封建制度展開正面的沖突，在這種情況下，采用了宗教改革以及文藝復(fù)興兩種形式作為武器，來進(jìn)行一場與封建制度以及宗教勢力的斗爭。事實(shí)上，文藝復(fù)興只是一種手段，并非要重新建立古典文化，而是要擺脫封建思想的束縛，意在使新文化以及資產(chǎn)階級(jí)思想得到發(fā)展，它雖然宣揚(yáng)個(gè)性解放，肯定人的尊嚴(yán)，鼓勵(lì)追求幸福，但事實(shí)上，這個(gè)時(shí)期的女性無論是因?yàn)榕f時(shí)代的禁錮，還是因?yàn)槲乃噺?fù)興并沒有從根本上提倡提高女性地位，總之，女性仍然被排擠于社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外。當(dāng)然，我們要承認(rèn)，在這場浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，女性的地位在發(fā)生改變，但是這一改變是極為遲緩的，甚至在某些方面，女性的地位相比于中世紀(jì)是下降的。女性史學(xué)家凱利?加多爾指出：“在文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)男性隨著資本主義的發(fā)展增加一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，相對(duì)的就是女性喪失她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)制度下享有的一份實(shí)際權(quán)利。”所以從文藝復(fù)興最終的結(jié)果來看，對(duì)女性地位的改變并沒有起到重大的影響。文藝復(fù)興在一定程度上可以稱為男性的文藝復(fù)興，那么就更無從提起對(duì)女性地位造成多么大的改變。而被稱為男性的文藝復(fù)興的原因有兩點(diǎn)：一是當(dāng)時(shí)的史料對(duì)女性的記載甚少，即使有所記載，大多數(shù)也是關(guān)于王公貴族的記載，對(duì)民間社會(huì)中的女性極少提及。如果女性具有與男性平等的地位，怎么會(huì)出現(xiàn)史料極少記載的情況？二是在文藝復(fù)興這個(gè)人才輩出的時(shí)代，確實(shí)很少有女性的身影，但是許多優(yōu)秀男性卻被世人熟知，如意大利的彼得拉克、薄伽丘，法國的蒙田、拉伯雷，西班牙的塞萬提斯、維加，英國的斯賓塞、莎士比亞，等等，甚至在佛羅倫薩也沒有女性大師的記錄。這不能不引起世人的反思與探究。這是否是因?yàn)榕员慌懦谠S多藝術(shù)之外而被當(dāng)作被表現(xiàn)與被凝視的對(duì)象，亦或是對(duì)女性完全的漠視？在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，前一種假設(shè)看上去更為貼切，或許也能解釋為什么許多藝術(shù)作品都是以女性形象為主來完成的。所以，在這場文藝復(fù)興中，女性與男性的地位是不平等的，同時(shí)也反映出在社會(huì)地位中，女性與男性的地位還是不平等的。文藝復(fù)興的中心思想是人本主義，人本主義要求解放人、尊重人。如果想在文學(xué)作品中表現(xiàn)出這一點(diǎn)，就要塑造出具有反抗精神的典型人物。在文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品中，不乏有許多刻畫女性形象的著作，表現(xiàn)出女性的美麗、純潔、勇敢與智慧。這些作品宣揚(yáng)了女性個(gè)性的解放，希望女性能夠脫離封建社會(huì)的束縛，這與當(dāng)時(shí)甚至是整個(gè)文藝復(fù)興過程中女性低下的社會(huì)地位并不矛盾，并且是統(tǒng)一的。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的女性與文學(xué)中塑造的女性不同之處，在于沒有反抗的意識(shí)或者能力。作者借女性地位的現(xiàn)實(shí)情況塑造出這些敢于擺脫封建束縛的形象，在于更深層次地刻畫出人文主義的要求與內(nèi)涵?；谂援?dāng)時(shí)的社會(huì)地位，并不可能全面實(shí)現(xiàn)女性與作品中的主人公一樣去勇敢地?cái)[脫不平等待遇或是封建宗教的束縛，所以即使文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)女性形象的塑造較多，也并沒有給女性的地位帶來改變，相反，僅僅證明了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)始終是被表現(xiàn)與被凝視的對(duì)象，而不是社會(huì)變革的主流力量。

三、文學(xué)作品反映出的女性地位

文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)取得了巨大的成就，眾多文學(xué)巨匠為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，包括文學(xué)作品在內(nèi)的諸多文藝創(chuàng)作都追求展現(xiàn)真與美。在這段歷史時(shí)期中，文藝作品所表達(dá)的重要意義是無可替代的。每一個(gè)時(shí)代的作品都會(huì)具有其特定的歷史背景，于是被賦予特定的時(shí)代痕跡，尤其是文學(xué)作品，在很大程度上會(huì)留下當(dāng)時(shí)社會(huì)的烙印，對(duì)研究那個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征提供了重要的依據(jù)與幫助。所以，我們可以通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期代表性著作的研究來分析當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位。