摘要:高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是當(dāng)今中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、推廣不可或缺的主體。以“兩會(huì)講話”為歷史契機(jī),以改革開放實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)依據(jù),以馬克思主義權(quán)利觀為基礎(chǔ),借助“譜系學(xué)”哲學(xué)分析方法,從理想到現(xiàn)實(shí)的權(quán)利運(yùn)行規(guī)律,將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者權(quán)利劃分為應(yīng)有權(quán)利、法定權(quán)利和現(xiàn)實(shí)權(quán)利并且予以新解,進(jìn)而提出了制定《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利保障條例》、搭建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的對(duì)話平臺(tái)和完善高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的具體舉措。

關(guān)鍵詞:高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者;應(yīng)有權(quán)利;法定權(quán)利;

現(xiàn)實(shí)權(quán)利根據(jù)全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的2016—2018年國家社科基金年度項(xiàng)目和青年項(xiàng)目立項(xiàng)結(jié)果顯示,在國家社科基金年度一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目中,高校申報(bào)數(shù)目和立項(xiàng)數(shù)目都位居五大社科研究之首[1]。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是宣傳馬克思主義的主力軍,是構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的科學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的主要實(shí)踐者。本文主要研究高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的內(nèi)涵、種類及其作用,進(jìn)而提出保障權(quán)利的具體舉措,使其真正成為“解放思想、實(shí)事求是、大膽探索、勇于創(chuàng)新”的先行者。

一、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的提出

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的探究是在“兩會(huì)講話”①精神與中國改革開放偉大實(shí)踐的指引下,在馬克思主義權(quán)利觀破解西方個(gè)體權(quán)利產(chǎn)生困惑基礎(chǔ)上,作為引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的動(dòng)力源泉提出的。

1.“兩會(huì)講話”與改革開放偉大實(shí)踐為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的探究提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)“兩會(huì)講話”不僅為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者研究指明了方向,也為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的確認(rèn)與保障提供機(jī)遇。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表了講話。該講話首先指出了,從古到今,從國內(nèi)到國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展中作用,并指出了我國現(xiàn)階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)亟待解決的問題,如學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力不強(qiáng),有數(shù)量缺質(zhì)量;其次指出了馬克思主義作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)思想的必要性、現(xiàn)實(shí)性和如何加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系;最后,提出了各級(jí)黨委要加強(qiáng)和改善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo),一手抓繁榮發(fā)展,一手抓引導(dǎo)管理。該講話對(duì)于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者而言是方向和動(dòng)力,極大喚醒其研究勇氣、激發(fā)其研究熱情并增強(qiáng)其研究信心,也為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者闡明了應(yīng)該研究什么、如何研究以及為誰研究的現(xiàn)實(shí)性問題。在全國高校思想教育工作會(huì)議上,闡述了高校應(yīng)以“立德樹人”為核心,把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,又指出了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)定位為培養(yǎng)什么人?如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的根本性問題。與此同時(shí),我國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者也面臨重要挑戰(zhàn)。我國科技發(fā)展水平從以跟蹤為主,步入了跟蹤和同行并存的歷史新階段,高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)研究如何跟進(jìn),創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品;我國成為第二大經(jīng)濟(jì)體后,中國威脅論、中國稱霸論的聲音不絕于耳,高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)如何回應(yīng),形成正面積極的話語體系;高等教育全面深化改革,高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)如何進(jìn)行政策制度的引領(lǐng),設(shè)計(jì)出世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的目標(biāo)架構(gòu)等等。歷史性機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn),注定使高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擔(dān)負(fù)著社會(huì)科學(xué)研究和培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、建設(shè)者的雙重使命,為有效發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的創(chuàng)造性、積極性,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主體能動(dòng)性,國家賦予其應(yīng)有的權(quán)利是首要條件。為樹立高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為高度的自覺,社會(huì)保障其現(xiàn)有權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是根本條件。利用現(xiàn)有的環(huán)境,把中國改革開放偉大成果理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化,并且廣泛傳播,使其引領(lǐng)世界,解決人類生存、發(fā)展的問題,基于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的追問,可謂是有效路徑。

【內(nèi)容提要】本文旨在探討Internet進(jìn)入哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、國際關(guān)系學(xué)等一系列哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域所提出的大量新課題，并向傳統(tǒng)理論提出的新挑戰(zhàn)，以及對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究走勢產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】Internet/哲學(xué)社會(huì)科學(xué)/網(wǎng)上文獻(xiàn)

【正文】

當(dāng)今世界正經(jīng)歷著一場由信息革命帶來的深刻的社會(huì)變革。以Internet為核心的這場信息革命，將極大地改變著人類傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和生存狀態(tài)。Internet作為信息時(shí)代的標(biāo)志，它的出現(xiàn)，涉及到廣泛的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，尤其和哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、國際問題研究等諸多學(xué)科關(guān)系密切，引起社會(huì)科學(xué)研究工作者的極大關(guān)注和興趣。它不僅提出了大量新課題，也向一些傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)，并將不同程度地對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的走勢產(chǎn)生影響。

1Internet向傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)理論提出挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論造成沖擊。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)概念中，生產(chǎn)取決于所用生產(chǎn)要素的數(shù)量，特別是勞動(dòng)、資本、設(shè)備和資源（物質(zhì)的），信息或知識(shí)只被視為外部因素，不是生產(chǎn)函數(shù)完整組成部分，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式的核心是資本積累；

摘要:高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是當(dāng)今中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、推廣不可或缺的主體。以“兩會(huì)講話”為歷史契機(jī),以改革開放實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)依據(jù),以馬克思主義權(quán)利觀為基礎(chǔ),借助“譜系學(xué)”哲學(xué)分析方法,從理想到現(xiàn)實(shí)的權(quán)利運(yùn)行規(guī)律,將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者權(quán)利劃分為應(yīng)有權(quán)利、法定權(quán)利和現(xiàn)實(shí)權(quán)利并且予以新解,進(jìn)而提出了制定《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利保障條例》、搭建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的對(duì)話平臺(tái)和完善高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的具體舉措。

關(guān)鍵詞:高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者;應(yīng)有權(quán)利;法定權(quán)利;

現(xiàn)實(shí)權(quán)利根據(jù)全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的2016—2018年國家社科基金年度項(xiàng)目和青年項(xiàng)目立項(xiàng)結(jié)果顯示,在國家社科基金年度一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目中,高校申報(bào)數(shù)目和立項(xiàng)數(shù)目都位居五大社科研究之首[1]。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是宣傳馬克思主義的主力軍,是構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的科學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的主要實(shí)踐者。本文主要研究高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的內(nèi)涵、種類及其作用,進(jìn)而提出保障權(quán)利的具體舉措,使其真正成為“解放思想、實(shí)事求是、大膽探索、勇于創(chuàng)新”的先行者。

一、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的提出

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的探究是在“兩會(huì)講話”①精神與中國改革開放偉大實(shí)踐的指引下,在馬克思主義權(quán)利觀破解西方個(gè)體權(quán)利產(chǎn)生困惑基礎(chǔ)上,作為引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的動(dòng)力源泉提出的。

1.“兩會(huì)講話”與改革開放偉大實(shí)踐為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的探究提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)“兩會(huì)講話”不僅為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者研究指明了方向,也為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的確認(rèn)與保障提供機(jī)遇。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表了講話。該講話首先指出了,從古到今,從國內(nèi)到國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展中作用,并指出了我國現(xiàn)階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)亟待解決的問題,如學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力不強(qiáng),有數(shù)量缺質(zhì)量;其次指出了馬克思主義作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)思想的必要性、現(xiàn)實(shí)性和如何加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系;最后,提出了各級(jí)黨委要加強(qiáng)和改善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo),一手抓繁榮發(fā)展,一手抓引導(dǎo)管理。該講話對(duì)于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者而言是方向和動(dòng)力,極大喚醒其研究勇氣、激發(fā)其研究熱情并增強(qiáng)其研究信心,也為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者闡明了應(yīng)該研究什么、如何研究以及為誰研究的現(xiàn)實(shí)性問題。在全國高校思想教育工作會(huì)議上,闡述了高校應(yīng)以“立德樹人”為核心,把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,又指出了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)定位為培養(yǎng)什么人?如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的根本性問題。與此同時(shí),我國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者也面臨重要挑戰(zhàn)。我國科技發(fā)展水平從以跟蹤為主,步入了跟蹤和同行并存的歷史新階段,高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)研究如何跟進(jìn),創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品;我國成為第二大經(jīng)濟(jì)體后,中國威脅論、中國稱霸論的聲音不絕于耳,高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)如何回應(yīng),形成正面積極的話語體系;高等教育全面深化改革,高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)如何進(jìn)行政策制度的引領(lǐng),設(shè)計(jì)出世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的目標(biāo)架構(gòu)等等。歷史性機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn),注定使高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擔(dān)負(fù)著社會(huì)科學(xué)研究和培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、建設(shè)者的雙重使命,為有效發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的創(chuàng)造性、積極性,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主體能動(dòng)性,國家賦予其應(yīng)有的權(quán)利是首要條件。為樹立高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為高度的自覺,社會(huì)保障其現(xiàn)有權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是根本條件。利用現(xiàn)有的環(huán)境,把中國改革開放偉大成果理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化,并且廣泛傳播,使其引領(lǐng)世界,解決人類生存、發(fā)展的問題,基于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者權(quán)利的追問,可謂是有效路徑。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷著一場由信息革命帶來的深刻的社會(huì)變革。以為核心

的這場信息革命，將極大地改變著人類傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和生存狀態(tài)。

作為信息時(shí)代的標(biāo)志，它的出現(xiàn)，涉及到廣泛的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，尤其和哲學(xué)、社

會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、國際問題研究等諸多學(xué)科關(guān)系密切，引起社會(huì)科學(xué)研究

工作者的極大關(guān)注和興趣。它不僅提出了大量新課題，也向一些傳統(tǒng)理論提出了挑公務(wù)員之家版權(quán)所有戰(zhàn)，

并將不同程度地對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的走勢產(chǎn)生影響。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具。在我國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)于傳播馬克思主義、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，對(duì)于深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)于推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，都作出了重要貢獻(xiàn)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，為了充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好地為和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)，應(yīng)抓好以下幾項(xiàng)工作。

充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的獨(dú)特作用。當(dāng)前，我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)相當(dāng)繁重：城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展不平衡，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)；社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，統(tǒng)籌兼顧各方利益的難度加大；人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，統(tǒng)一思想、凝聚力量的任務(wù)更重；人民內(nèi)部矛盾有所增多，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的責(zé)任加大。而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高理論思維能力，從而更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的眾多學(xué)科，如哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等都與和諧社會(huì)建設(shè)有著內(nèi)在聯(lián)系；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界人才薈萃、知識(shí)密集，是黨和政府的人才庫、智囊團(tuán)。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在和諧社會(huì)建設(shè)中具有不可替代的獨(dú)特作用。

始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沿著正確方向發(fā)展的根本保證。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)深入研究馬克思主義基本原理，深入研究馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程、理論成果和基本規(guī)律，特別要深入研究以同志為總書記的黨中央提出的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家等一系列理論創(chuàng)新成果，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用一元化的指導(dǎo)思想整合和引領(lǐng)多樣性的思想文化。應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論武裝工作，提高廣大黨員干部的馬克思主義理論水平。把馬克思主義理論研究的最新成果貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建設(shè)和教材建設(shè)中，推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

明確為和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)的主攻方向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個(gè)方面展開研究。一是黨和國家的工作重點(diǎn)。圍繞如何樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道等問題進(jìn)行深入研究；圍繞加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，深入研究我們黨治國理政面臨的新情況新問題，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。二是群眾關(guān)心的熱點(diǎn)。圍繞就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等與群眾利益密切相關(guān)的問題，認(rèn)真開展調(diào)查研究，提出對(duì)策建議，為黨和政府決策服務(wù)。三是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。一方面，把收入差距、征地拆遷等社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)作為重要課題，深入研究改進(jìn)工作、化解矛盾、理順情緒、維護(hù)穩(wěn)定的政策措施；另一方面，積極回?fù)魯硨?duì)勢力對(duì)我國實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大干部群眾對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)黨和政府的信任、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。

切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)。應(yīng)認(rèn)真貫徹中央精神，真正認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要，培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要，提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要，任用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用與任用好自然科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用同樣重要，切實(shí)把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作擺上重要位置。進(jìn)一步規(guī)范管理，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門分工負(fù)責(zé)的管理體制，不斷深化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究體制改革、教學(xué)改革和規(guī)劃體制改革。努力把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式、提高領(lǐng)導(dǎo)水平，為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)營造良好環(huán)境。堅(jiān)持黨管干部、黨管人才的原則，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，努力造就一批用馬克思主義武裝起來，立足中國、面向世界、學(xué)貫中西的思想家和理論家，造就一批理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，造就一批年富力強(qiáng)、政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、銳意進(jìn)取的青年理論骨干。加強(qiáng)同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的聯(lián)系，在引導(dǎo)他們堅(jiān)持正確政治方向、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感的同時(shí)，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、工作和生活，解決他們的實(shí)際困難。

近年來，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊在學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量和影響力方面得到了很大提升，向世界展示了中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新形象，展示了“理論的中國”“學(xué)術(shù)的中國”，彰顯了我國日益增強(qiáng)的文化軟實(shí)力。新的時(shí)代條件下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊如何更好地發(fā)展，2021年5月9日，總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信中指明了方向：“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流。”[2]2021年7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，提出了一系列標(biāo)志性、引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神，研究闡釋講話的核心要義，展示高質(zhì)量研究成果，成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊面臨的重大課題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的重要組成部分，面對(duì)新的形勢和任務(wù)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊工作要明確方向牢記使命，堅(jiān)持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，堅(jiān)守馬克思主義理論陣地，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，堅(jiān)持學(xué)術(shù)引領(lǐng)的價(jià)值取向，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、堅(jiān)持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向

回顧百年黨史，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了各種各樣的精神，建黨精神是這些精神生成的源泉，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷走向勝利的力量之源。講述中國故事、弘揚(yáng)中國精神，“不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國’”[4]。當(dāng)前，學(xué)“七一”重要講話精神，堅(jiān)持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，要“從國情出發(fā)，從中國實(shí)踐中來、到中國實(shí)踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實(shí)際、具有中國特色”?？倳浿赋?，“新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的‘富礦’”[5]?！耙磺杏欣硐?、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！盵4]中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提供了學(xué)術(shù)研究的材料、理論與實(shí)踐，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立足中國實(shí)際，宣傳闡釋黨的理論，深入研究闡釋新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，宣傳闡釋改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，呈現(xiàn)百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的偉大壯舉。

二、堅(jiān)守馬克思主義理論陣地

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊工作要以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹立陣地意識(shí)，傳播馬克思主義和中國特色社會(huì)主義的理論、理想和信念，以學(xué)術(shù)方式展現(xiàn)馬克思主義強(qiáng)大的生命力和感召力。學(xué)術(shù)期刊堅(jiān)持馬克思主義不是簡單地喊口號(hào)、貼標(biāo)簽，而是要潤物細(xì)無聲，用學(xué)術(shù)的方式體現(xiàn)馬克思主義的普遍真理，將馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用到研究工作、期刊工作中，推出富有創(chuàng)新意義的學(xué)術(shù)成果，從而擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)和推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持、豐富和發(fā)展馬克思主義的神圣使命。中國特色社會(huì)主義理論體系包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、黨建等方方面面，為學(xué)術(shù)研究提供了廣闊的空間。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，圍繞黨和國家關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的問題導(dǎo)向，圍繞真問題開展針對(duì)性研究，做大學(xué)問、做真學(xué)問，回應(yīng)時(shí)代的呼聲和人民的關(guān)切，積極建言獻(xiàn)策，服務(wù)黨和政府決策。

三、堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向

打造具有國際競爭力的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量，須首先打造高校這支主力軍。但目前在高校追求數(shù)量和快速產(chǎn)出的評(píng)價(jià)機(jī)制引導(dǎo)下，產(chǎn)出具有國際影響力的成果卻比較少。如何打造這支主力軍，使之研究能力具有國際競爭力，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)提供源源不斷的智力支持，是擺在我國面前急待解決的難題。

一、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國際競爭力概念及鉆石模型的應(yīng)用

邁克爾•波特(Michael•E•Porter)于1990年提出了波特菱形理論，又稱為鉆石模型。該模型用于宏觀上分析一個(gè)國家某種產(chǎn)業(yè)為什么會(huì)在國際上具有較強(qiáng)競爭力，它被廣泛地應(yīng)用于分析各個(gè)行業(yè)競爭力。如:鐘嶺等(2011)提出了用鉆石模型分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競爭力，從生產(chǎn)要素，市場需求，相關(guān)產(chǎn)業(yè)與支持性產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)，企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、競爭對(duì)手的表現(xiàn)，政府和機(jī)會(huì)六個(gè)方面來分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競爭力，并提出了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策［1］。李舒新(2011)提出了用鉆石模型分析上海會(huì)議型酒店的競爭力，從鉆石模型的六個(gè)因素的角度，對(duì)上海會(huì)議型酒店競爭力進(jìn)行了分析，并提出了競爭力提升的建議［2］。但是也有學(xué)者將鉆石模型應(yīng)用于微觀的管理當(dāng)中，如:熊麗敏等(2010)提出了將鉆石模型應(yīng)用于高校人事管理當(dāng)中，構(gòu)建了模型的四大要素:保健因素、激勵(lì)因素、組織結(jié)構(gòu)和高校文化。這四個(gè)要素相互作用，形成鉆石體系。在四大要素之外還存在兩個(gè)不可控的外生因素:市場環(huán)境和國家政策［3］。張淑玲(2009)提出了用鉆石模型分析地方高校核心競爭力，分析了的核心競爭力是院校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)優(yōu)勢、人力資源、管理體制和校園文化等諸要素［4］。在鉆石模型中，某行業(yè)的國際競爭力可以定義為:該行業(yè)在國際上出售其產(chǎn)品的能力(Orlowski，1982)。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國際競爭力，具有產(chǎn)業(yè)國際競爭力的一般特性，它是在一定條件下，參與科研市場份額的競爭，與競爭對(duì)手相比，在組織活力、獲取科研資源的能力、可持續(xù)發(fā)展的且不易被對(duì)手模仿的能力等方面表現(xiàn)出來的優(yōu)勢。如果視高校為一個(gè)行業(yè)，視高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究成果為其產(chǎn)品的話，可將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國際競爭力定義為:中國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果在世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域被應(yīng)用的市場份額占有能力。根據(jù)波特鉆石模型，可將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國際競爭力劃分為六個(gè)要素:科研資源、科研成果需求狀況、關(guān)聯(lián)和輔助性實(shí)體、競爭運(yùn)行環(huán)境、機(jī)遇和政府。筆者將從這六個(gè)要素入手，分析培育高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國際競爭力的途徑。

二、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究競爭力構(gòu)成要素分析

將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究過程，視為該產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，從以下六個(gè)要素構(gòu)建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究競爭力的鉆石模型(如圖1)。

(一)高?？蒲匈Y源。即高校從事科研所具備的資源條件，這些資源條件可以從人、財(cái)、物三個(gè)要素，從數(shù)量和質(zhì)量兩個(gè)維度進(jìn)行考慮?？蒲腥藛T始終是科學(xué)研究的第一資源，當(dāng)今社會(huì)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來越趨向于團(tuán)隊(duì)合作研究，因此，從科研具備國際競爭力的角度來看，應(yīng)當(dāng)視“人”這個(gè)要素為具有一定研究實(shí)力的團(tuán)隊(duì)。實(shí)力強(qiáng)、水平高，對(duì)科研有較強(qiáng)的積極性與主動(dòng)性的科研團(tuán)隊(duì)是形成高校科研核心競爭力的重要因素。目前，科研隊(duì)伍體量不足是制約學(xué)校科研競爭力發(fā)揮的重要因素［5］?！柏?cái)”指的是科研經(jīng)費(fèi)?？蒲械慕?jīng)費(fèi)投入，將直接影響科研的競爭力?！拔铩?，主要指科研場所、科研設(shè)備、圖書資料等科研基礎(chǔ)條件。

摘要：人才對(duì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展具有重要作用，是構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的重要組成部分。該文以國家社科基金重大項(xiàng)目首席專家為對(duì)象，分析哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高端人才的分布及特征。研究發(fā)現(xiàn)，高端人才呈現(xiàn)出正高、博士學(xué)歷基本是必要條件，男性占絕對(duì)優(yōu)勢，年齡集中在40～59歲之間，三分之一有學(xué)科交叉的教育背景，五分之二有國內(nèi)外高校工作變化經(jīng)歷等群體特征；同時(shí)，地域和高校方面呈現(xiàn)出整體分布相對(duì)均衡但人數(shù)不均衡的狀況。作者在此建議加強(qiáng)學(xué)科交叉融合，搭建校內(nèi)外交流平臺(tái)，堅(jiān)持全過程分類指導(dǎo)培育和對(duì)相對(duì)落后區(qū)域和高校的精準(zhǔn)扶持。

關(guān)鍵詞：高端人才；特征；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；國家社科基金重大項(xiàng)目

2016年5月17日，總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?！币粋€(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。面對(duì)新形勢新要求，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者加倍努力，不斷在解決影響我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的突出問題上取得明顯進(jìn)展。2017年，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，要求加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這些戰(zhàn)略目標(biāo)，更好地發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，人才隊(duì)伍的支撐至關(guān)重要，尤其是高端人才，他們具有旺盛的創(chuàng)造力和示范引領(lǐng)作用，高端人才的建設(shè)是人才隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵。同時(shí)，我們也看到近年高校間的人才爭奪越來越激烈，尤其是在“雙一流”建設(shè)背景下，引進(jìn)高端人才成為各高校取得競爭優(yōu)勢的“捷徑”[1]。盡管教育部等國家部門已經(jīng)出臺(tái)了多項(xiàng)政策，但高端人才依舊成為各大高校爭奪的對(duì)象。以往的研究多集中在人才流動(dòng)方面，主要研究高端人才如何流動(dòng)、流動(dòng)邏輯、資源配置、科研產(chǎn)出、成長路徑等內(nèi)容，從高端人才特征視角開展的研究相對(duì)較少。從高端人才的特征出發(fā)進(jìn)行研究，一方面，可以準(zhǔn)確識(shí)別高端人才，為人才的合理精準(zhǔn)引進(jìn)提供參考，另一方面，通過對(duì)人才特征尤其是其成長特征進(jìn)行總結(jié)，可以為發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、助推高端人才發(fā)展提供參考，從而促使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才百花齊放的盛況早日形成。目前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域已有幾個(gè)公認(rèn)的人才群體，本文的研究對(duì)象是國家社科基金重大項(xiàng)目首席專家。國家社科基金重大項(xiàng)目是現(xiàn)階段我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)哟巫罡?、資助力度最大、權(quán)威性最強(qiáng)的國家級(jí)基金資助項(xiàng)目，致力于推出具有重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值的標(biāo)志性研究成果和具有實(shí)踐指導(dǎo)意義以及決策參考價(jià)值的重大成果，首席專家也無疑是所在領(lǐng)域的權(quán)威或是后起之秀。本文選取2020年承擔(dān)國家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)的338位首席專家為樣本數(shù)據(jù)開展研究，通過網(wǎng)上公開檢索首席專家的簡歷，提取所需信息進(jìn)行計(jì)量分析，輔助運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等方法，研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高端人才的特征分布情況，描繪出當(dāng)前我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高端人才的“群畫像”“自畫像”，為人才培養(yǎng)提供決策參考。

1文獻(xiàn)綜述

目前，已有很多學(xué)者圍繞高端人才建設(shè)開展了深入研究，主要通過“定量研究”“履歷分析”“文本-內(nèi)容分析”“空間分析”幾類研究思路[2]。主要的關(guān)注點(diǎn)是高端人才隊(duì)伍規(guī)模的影響因素、人才流動(dòng)原因以及培養(yǎng)體制機(jī)制等方面。影響因素方面，姜華等（2018）[3]研究了高校高端人才隊(duì)伍建設(shè)成效影響因素，認(rèn)為高校水平是直接影響人才隊(duì)伍的最主要因素；劉軍等（2017）[4]發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、子女教育條件、醫(yī)療條件、研發(fā)投入水平和事業(yè)平臺(tái)建設(shè)五個(gè)影響因素對(duì)人才集聚有正向促進(jìn)作用，而環(huán)境污染對(duì)人才集聚有顯著的負(fù)面影響。人才流動(dòng)方面，黃海剛等（2018）[5]基于國家“杰青”數(shù)據(jù)，認(rèn)為我國高端人才并不存在過度流動(dòng)問題，但存在區(qū)域和機(jī)構(gòu)間的不均衡；李顏如（2019）[6]對(duì)高校人才流動(dòng)績效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建開展了研究，認(rèn)為績效評(píng)價(jià)可以優(yōu)化人才資源配置的效率，要從教育、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)維度設(shè)計(jì)指標(biāo)體系，形成全面、科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)績效，其中人才流動(dòng)潛力績效指標(biāo)是指標(biāo)體系的重要部分。黃潔（2020）[7]研究了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高端人才培養(yǎng)體制機(jī)制，認(rèn)為這是個(gè)系統(tǒng)工程，要完善選拔評(píng)價(jià)機(jī)制、建立長效激勵(lì)機(jī)制和營造良好的人才成長環(huán)境。針對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高端人才特征方面的研究相對(duì)較少。祝維龍等（2021）[8]以國家社科基金重大項(xiàng)目首席專家為樣本，分析了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高端人才分布及流動(dòng)的特點(diǎn)，認(rèn)為分布具有“中心—外圍”的特征，流動(dòng)仍以經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)為主,組織聲望的驅(qū)動(dòng)作用減弱?；仡櫖F(xiàn)有研究，雖然在人才建設(shè)方面有很多學(xué)者開展了研究，但是針對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高端人才特征和規(guī)律的研究還比較少，值得開展深入探索。

2哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高端人才分布及特征

當(dāng)前，部分大學(xué)生對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏見，認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)無法帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，是無用的，對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣不高，且不重視哲學(xué)課程學(xué)習(xí)，這與當(dāng)前高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀有一定關(guān)系。文章通過分析哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育的重要性，剖析高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育現(xiàn)狀，從教材、課堂、哲學(xué)工作者等方面提出改革建議，為加強(qiáng)大學(xué)生哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育提供參考，以培養(yǎng)大學(xué)生思辨能力，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育的重要性

總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力。一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平?！笨倳浀闹v話明確了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)國家和民族發(fā)展的重要性。正因?yàn)橹袊R(shí)分子始終具備將國家和民族放在首位的家國情懷，才使中華文明得以傳承。高校承擔(dān)著立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展具有中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就是延續(xù)人文精神的重要方式。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以人為核心。大學(xué)生接受系統(tǒng)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)訓(xùn)練，可以樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，形成崇高的思想，進(jìn)而內(nèi)化自身品質(zhì)；通過學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)體系，可以鍛煉邏輯思維，培養(yǎng)思辨能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和研究的深化，學(xué)會(huì)全面考慮和分析問題。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)狀下，豐富的物質(zhì)世界給人們帶來諸多誘惑，對(duì)未來的不確定性導(dǎo)致部分大學(xué)生陷入思想迷惘。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以豐富大學(xué)生精神世界，強(qiáng)化大學(xué)生心理素質(zhì)，使其沉著應(yīng)對(duì)壓力，豐富閱歷，成為可以正向引導(dǎo)社會(huì)的人。

二、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育體系建設(shè)

中國哲學(xué)教育的主要方向是馬克思主義哲學(xué)，必修課程主要圍繞馬克思主義哲學(xué)原理展開。高校作為國家的“智庫”，要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育體系建設(shè)。

（一）高校應(yīng)加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)

隨著我國進(jìn)入新的發(fā)展階段、形成新的發(fā)展格局，各行各業(yè)均面臨新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。在這一背景下，高質(zhì)量發(fā)展成為我國當(dāng)前乃至更長時(shí)期重要的發(fā)展主題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展理念及研究成果的承載體與傳播渠道，要服務(wù)于構(gòu)建中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。同時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的編輯出版?zhèn)鞑スぷ饕彩歉哔|(zhì)量發(fā)展的踐行方式。如何使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊走上高質(zhì)量發(fā)展的新路子，完成自己的歷史使命，實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)與價(jià)值，是期刊人必須思考的問題?；诖耍疚暮喴治稣軐W(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)路徑。

一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展是學(xué)術(shù)期刊適應(yīng)中國高質(zhì)量發(fā)展總體要求所確立的新發(fā)展目標(biāo)、新發(fā)展內(nèi)容、新發(fā)展方向及新發(fā)展方式。它是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊不斷走向繁榮，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊服務(wù)黨和國家及社會(huì)發(fā)展大局的價(jià)值追求；是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊通過學(xué)術(shù)引領(lǐng)能力建設(shè)、內(nèi)容質(zhì)量提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊推動(dòng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的傳播目標(biāo)；是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊加快傳播載體的融合創(chuàng)新，提升傳播力，走向傳播方式與新媒介技術(shù)相匹配的發(fā)展方向；是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊通過各種傳播手段使講大局、懂學(xué)術(shù)、通技術(shù)、會(huì)傳播的編輯出版?zhèn)鞑ト瞬趴焖俪砷L的培養(yǎng)方式。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的根本目的是使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊能夠闡釋中國氣派、中國精神、中國道路，讓世界更好地了解中國及其新發(fā)展。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，既涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的社會(huì)功能與價(jià)值追求，也包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊信息內(nèi)容的建設(shè)、傳播手段的創(chuàng)新，還包括學(xué)術(shù)期刊人才的培養(yǎng)與建設(shè)等問題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展之路是我國學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的必然選擇。

二、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的必然性

高質(zhì)量發(fā)展不只是針對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，也不只是針對(duì)某一領(lǐng)域一時(shí)一事的具體情況而言，而是針對(duì)所有地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的方方面面。所以，各地區(qū)、各行業(yè)、各領(lǐng)域均要在新時(shí)代、新發(fā)展階段進(jìn)行新的定位，明確自己的新發(fā)展重點(diǎn)和目標(biāo)，以走出適合本地區(qū)、本行業(yè)和本領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展之路。1．高質(zhì)量發(fā)展要適應(yīng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新發(fā)展階段的需要6年，《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》指出：“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！保?］5年來，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界注重回應(yīng)時(shí)代的呼喚，努力把握時(shí)代脈搏，以建構(gòu)中國特色學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系為目標(biāo)，圍繞改革開放40周年、新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨建黨0周年等重大主題，研究“一帶一路”的新建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、全面建設(shè)小康社會(huì)、鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與治理、國家安全等我國發(fā)展進(jìn)程中面臨的重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問題，找尋歷史發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新，在各個(gè)方面均取得顯著成果［2］?？梢哉f，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究逐步進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的階段。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊作為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有機(jī)組成部分，及研究成果的平臺(tái)與傳播渠道，也受到總書記的高度重視。在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中提出，“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流”［3］。1年，、教育部、科技部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見》，進(jìn)一步對(duì)學(xué)術(shù)期刊的高質(zhì)量發(fā)展提出明確的要求，要求“以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞黨和國家重大決策部署和宣傳思想工作根本任務(wù)，堅(jiān)持正確政治方向、出版導(dǎo)向、價(jià)值取向，加快提升內(nèi)容質(zhì)量和傳播力影響力”［4］；要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊要“追求卓越、創(chuàng)新發(fā)展”，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容出版?zhèn)鞑ツ芰ㄔO(shè)，創(chuàng)新內(nèi)容載體等，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)組織力、人才凝聚力、創(chuàng)新引領(lǐng)力、品牌影響力等方面的明顯提升，推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊“加快向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)，努力打造一批世界一流、代表國家水平的知名期刊”［4］。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊必須應(yīng)時(shí)代之變，積極探索，不斷創(chuàng)新，走向高質(zhì)量發(fā)展之路。2．高質(zhì)量發(fā)展是新傳播技術(shù)提出的要求學(xué)術(shù)期刊是傳播學(xué)術(shù)信息的載體，其物質(zhì)形態(tài)隨新媒介技術(shù)的發(fā)展而不斷演進(jìn)。一旦依托新技術(shù)的媒介形態(tài)發(fā)生變化，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊也要在編輯出版和傳播反饋的各環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，因?yàn)槿祟悅鞑v史的演進(jìn)過程就是媒介形態(tài)不斷發(fā)展變化的過程。從口耳相傳到文字形態(tài)傳播，從紙質(zhì)媒介傳播到電子媒介傳播，再到數(shù)字傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播，我們可以看出，媒介形態(tài)一直處于不斷的發(fā)展和變化之中。相較過去，當(dāng)下的新媒體主要依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新興科技手段，其類別豐富多彩，大致可分為兩類：一類是新興媒體，即以傳播形態(tài)改變?yōu)橹饕V求，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和互動(dòng)、內(nèi)容生產(chǎn)日趨分散化和個(gè)性化的新興媒體，如桌面互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、互動(dòng)性電視等；一類是新型媒體，其在傳統(tǒng)媒介基礎(chǔ)上衍生而來，傳播形態(tài)未發(fā)生根本性變化，但所傳信息質(zhì)量更高，傳播效果更加有效［5］。媒介技術(shù)上的變化，使得多種媒介形態(tài)之間的區(qū)分不再明顯，從而促進(jìn)媒介的融合。伴隨我國出版業(yè)的進(jìn)一步改革，媒介融合已成為必然趨勢。為此，5年中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組通過了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》對(duì)包括學(xué)術(shù)期刊在內(nèi)的傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊在數(shù)字化以及人工智能技術(shù)不斷發(fā)展的今天，必須讓自己走向與新技術(shù)匹配的高質(zhì)量發(fā)展之路。3．高質(zhì)量發(fā)展是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者和讀者的訴求數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，同樣帶來知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)接收方式的巨大改變。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既是知識(shí)的生產(chǎn)者，也是知識(shí)的閱讀使用者。知識(shí)的生產(chǎn)者希望研究成果能以最佳、最快的方式傳播出去，產(chǎn)生更大的學(xué)術(shù)和社會(huì)影響力。讀者希望能最便捷、最快速地獲得自己所需的各種科研信息。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的媒介使用習(xí)慣是促使學(xué)術(shù)期刊傳播變革的重要驅(qū)動(dòng)力，尤其是他們閱讀習(xí)慣的變化，對(duì)中國學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展提出了新的要求。中國新聞出版研究院1年4月23日了《第十八次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果》。調(diào)查顯示，手機(jī)閱讀和網(wǎng)絡(luò)在線閱讀已成為我國成年國民數(shù)字化閱讀的主要方式，0年有76.7%的成年國民進(jìn)行過手機(jī)閱讀，較年的76.1%增長了0.6個(gè)百分點(diǎn)；71.5%的成年國民進(jìn)行過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀，與年（71.6%）基本持平；27.2%的成年國民在電子閱讀器上閱讀，較年的24.8%增長了2.4個(gè)百分點(diǎn)；21.8%的成年國民使用Pad（平板電腦）進(jìn)行數(shù)字化閱讀，較年的21.3%增長了0.5個(gè)百分點(diǎn)。從數(shù)字化閱讀方式的人群分布特征來看，主力是18—4周歲的中青年群體，同時(shí)越來越多的周歲及以上的中老年群體加入數(shù)字化閱讀大軍［6］。從這些數(shù)據(jù)可以看出，使用網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端、電子閱讀器進(jìn)行閱讀已成為更多受眾選擇的閱讀方式。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊必須適應(yīng)讀者閱讀方式和閱讀習(xí)慣的新發(fā)展趨勢，進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)和傳播的高質(zhì)量新發(fā)展。4．高質(zhì)量發(fā)展是學(xué)術(shù)期刊自身發(fā)展與壯大的追求編輯是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的組織者、選擇者、把關(guān)者、優(yōu)化者、傳播者，他們始終秉持著為作者服務(wù)、為讀者服務(wù)的職業(yè)理念與追求，聚焦黨和國家發(fā)展所需。無論是在期刊內(nèi)容的把握上，還是在傳播方式的變革、傳播效果的提升上，編輯都在積極思考，不斷實(shí)踐，積極尋找高質(zhì)量發(fā)展的路徑與方法，這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁內(nèi)驅(qū)力。在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信說：“《文史哲》編輯部創(chuàng)刊70年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，幾代編輯人員守正創(chuàng)新、薪火相傳，在弘揚(yáng)中華文明、繁榮中國學(xué)術(shù)研究等方面做了大量工作，在國內(nèi)外贏得一定聲譽(yù)，你們付出的努力值得肯定。”［3］像《文史哲》編輯部一樣的學(xué)術(shù)期刊編輯，也在順勢而為，應(yīng)時(shí)而上，不斷找尋學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的各種路徑與方法，踐行“再接再厲，把刊物辦得更好”的理念，不辜負(fù)時(shí)代之需。

三、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的路徑