摘要：在對大量素質(zhì)教育、自我教育、職業(yè)素質(zhì)教育等相關(guān)研究成果進行分析梳理的基礎(chǔ)上，深入剖析了高職學(xué)生自我素質(zhì)教育內(nèi)容，探討了包括基礎(chǔ)素質(zhì)、崗位素質(zhì)、拓展素質(zhì)等三類主要素質(zhì)的評價體系，并對各類素質(zhì)的評價指標(biāo)與指標(biāo)內(nèi)涵進行了分析。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；自我素質(zhì)教育；評價指標(biāo)體系

隨著我國高職教育規(guī)模的不斷擴大及高職教育改革的不斷深入，高職學(xué)生的素質(zhì)教育日益成為教育界關(guān)注的問題。自我素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的學(xué)生自我教育部分，是素質(zhì)教育的本質(zhì)與核心，強調(diào)的是學(xué)生個體心理品質(zhì)的發(fā)展，是素質(zhì)教育中學(xué)生主觀能動性發(fā)揮的過程。當(dāng)前，對自我素質(zhì)教育的研究主要集中于對學(xué)生主體能動性發(fā)揮在素質(zhì)教育中重要性與實施途徑的研究，而對自我素質(zhì)教育內(nèi)容構(gòu)成方面的專門研究較少。因此，筆者擬結(jié)合已有的高職素質(zhì)教育內(nèi)容的相關(guān)研究成果，對自我素質(zhì)教育內(nèi)容的構(gòu)成進行深入剖析，旨在探討自我素質(zhì)教育指標(biāo)體系的構(gòu)建途徑。

高職學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容

在20世紀(jì)90年代，遲艷杰提出了素質(zhì)教育具體包括對學(xué)生進行身體心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育；進入21世紀(jì)，對素質(zhì)教育的研究開始進入高職教育領(lǐng)域。徐靜等人在研究素質(zhì)教育基礎(chǔ)理論的前提下，對高職院校素質(zhì)教育的實質(zhì)內(nèi)涵及特殊性進行了分析，指出高職院校學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、自我發(fā)展素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、適應(yīng)職業(yè)特殊需要的身體和心理素質(zhì)；羅建遠(yuǎn)指出高職院校實施素質(zhì)教育的根本出發(fā)點和落腳點是追求知識、能力、素質(zhì)的高度和諧完美的統(tǒng)一，是追求人的全面發(fā)展；汪建軍將高職學(xué)生的素質(zhì)分為思想道德素質(zhì)、文化專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等四個方面；梁怡認(rèn)為高職教育應(yīng)面向全體學(xué)生，進行思想、文化、技能、心理、身體等多方面的教育。

基于上述分析，結(jié)合多年在高職院校工作的經(jīng)驗，筆者擬將學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容歸納為五個模塊：思想政治素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、職業(yè)發(fā)展素質(zhì)，并根據(jù)這些素質(zhì)在未來職業(yè)崗位中的作用將其劃分為三個層次，如圖1所示。

摘要：在對大量素質(zhì)教育、自我教育、職業(yè)素質(zhì)教育等相關(guān)研究成果進行分析梳理的基礎(chǔ)上，深入剖析了高職學(xué)生自我素質(zhì)教育內(nèi)容，探討了包括基礎(chǔ)素質(zhì)、崗位素質(zhì)、拓展素質(zhì)等三類主要素質(zhì)的評價體系，并對各類素質(zhì)的評價指標(biāo)與指標(biāo)內(nèi)涵進行了分析。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；自我素質(zhì)教育；評價指標(biāo)體系

隨著我國高職教育規(guī)模的不斷擴大及高職教育改革的不斷深入，高職學(xué)生的素質(zhì)教育日益成為教育界關(guān)注的問題。自我素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的學(xué)生自我教育部分，是素質(zhì)教育的本質(zhì)與核心，強調(diào)的是學(xué)生個體心理品質(zhì)的發(fā)展，是素質(zhì)教育中學(xué)生主觀能動性發(fā)揮的過程。當(dāng)前，對自我素質(zhì)教育的研究主要集中于對學(xué)生主體能動性發(fā)揮在素質(zhì)教育中重要性與實施途徑的研究，而對自我素質(zhì)教育內(nèi)容構(gòu)成方面的專門研究較少。因此，筆者擬結(jié)合已有的高職素質(zhì)教育內(nèi)容的相關(guān)研究成果，對自我素質(zhì)教育內(nèi)容的構(gòu)成進行深入剖析，旨在探討自我素質(zhì)教育指標(biāo)體系的構(gòu)建途徑。

高職學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容

在20世紀(jì)90年代，遲艷杰提出了素質(zhì)教育具體包括對學(xué)生進行身體心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育；進入21世紀(jì)，對素質(zhì)教育的研究開始進入高職教育領(lǐng)域。徐靜等人在研究素質(zhì)教育基礎(chǔ)理論的前提下，對高職院校素質(zhì)教育的實質(zhì)內(nèi)涵及特殊性進行了分析，指出高職院校學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、自我發(fā)展素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、適應(yīng)職業(yè)特殊需要的身體和心理素質(zhì)；羅建遠(yuǎn)指出高職院校實施素質(zhì)教育的根本出發(fā)點和落腳點是追求知識、能力、素質(zhì)的高度和諧完美的統(tǒng)一，是追求人的全面發(fā)展；汪建軍將高職學(xué)生的素質(zhì)分為思想道德素質(zhì)、文化專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等四個方面；梁怡認(rèn)為高職教育應(yīng)面向全體學(xué)生，進行思想、文化、技能、心理、身體等多方面的教育。

基于上述分析，結(jié)合多年在高職院校工作的經(jīng)驗，筆者擬將學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容歸納為五個模塊：思想政治素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、職業(yè)發(fā)展素質(zhì)，并根據(jù)這些素質(zhì)在未來職業(yè)崗位中的作用將其劃分為三個層次。

摘要：在對大量素質(zhì)教育、自我教育、職業(yè)素質(zhì)教育等相關(guān)研究成果進行分析梳理的基礎(chǔ)上，深入剖析了高職學(xué)生自我素質(zhì)教育內(nèi)容，探討了包括基礎(chǔ)素質(zhì)、崗位素質(zhì)、拓展素質(zhì)等三類主要素質(zhì)的評價體系，并對各類素質(zhì)的評價指標(biāo)與指標(biāo)內(nèi)涵進行了分析。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生自我素質(zhì)教育評價指標(biāo)體系

隨著我國高職教育規(guī)模的不斷擴大及高職教育改革的不斷深入，高職學(xué)生的素質(zhì)教育日益成為教育界關(guān)注的問題。自我素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的學(xué)生自我教育部分，是素質(zhì)教育的本質(zhì)與核心，強調(diào)的是學(xué)生個體心理品質(zhì)的發(fā)展，是素質(zhì)教育中學(xué)生主觀能動性發(fā)揮的過程。當(dāng)前，對自我素質(zhì)教育的研究主要集中于對學(xué)生主體能動性發(fā)揮在素質(zhì)教育中重要性與實施途徑的研究，而對自我素質(zhì)教育內(nèi)容構(gòu)成方面的專門研究較少。因此，筆者擬結(jié)合已有的高職素質(zhì)教育內(nèi)容的相關(guān)研究成果，對自我素質(zhì)教育內(nèi)容的構(gòu)成進行深入剖析，旨在探討自我素質(zhì)教育指標(biāo)體系的構(gòu)建途徑。

一、高職學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容

在20世紀(jì)90年代，遲艷杰提出了素質(zhì)教育具體包括對學(xué)生進行身體心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育；進入21世紀(jì)，對素質(zhì)教育的研究開始進入高職教育領(lǐng)域。徐靜等人在研究素質(zhì)教育基礎(chǔ)理論的前提下，對高職院校素質(zhì)教育的實質(zhì)內(nèi)涵及特殊性進行了分析，指出高職院校學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、自我發(fā)展素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、適應(yīng)職業(yè)特殊需要的身體和心理素質(zhì)；羅建遠(yuǎn)指出高職院校實施素質(zhì)教育的根本出發(fā)點和落腳點是追求知識、能力、素質(zhì)的高度和諧完美的統(tǒng)一，是追求人的全面發(fā)展；汪建軍將高職學(xué)生的素質(zhì)分為思想道德素質(zhì)、文化專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等四個方面；梁怡認(rèn)為高職教育應(yīng)面向全體學(xué)生，進行思想、文化、技能、心理、身體等多方面的教育。

基于上述分析，結(jié)合多年在高職院校工作的經(jīng)驗，筆者擬將學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容歸納為五個模塊：思想政治素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、職業(yè)發(fā)展素質(zhì)，并根據(jù)這些素質(zhì)在未來職業(yè)崗位中的作用將其劃分為三個層次，如圖1所示。

摘要：在對大量素質(zhì)教育、自我教育、職業(yè)素質(zhì)教育等相關(guān)研究成果進行分析梳理的基礎(chǔ)上，深入剖析了高職學(xué)生自我素質(zhì)教育內(nèi)容，探討了包括基礎(chǔ)素質(zhì)、崗位素質(zhì)、拓展素質(zhì)等三類主要素質(zhì)的評價體系，并對各類素質(zhì)的評價指標(biāo)與指標(biāo)內(nèi)涵進行了分析。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；自我素質(zhì)教育；評價指標(biāo)體系

隨著我國高職教育規(guī)模的不斷擴大及高職教育改革的不斷深入，高職學(xué)生的素質(zhì)教育日益成為教育界關(guān)注的問題。自我素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的學(xué)生自我教育部分，是素質(zhì)教育的本質(zhì)與核心，強調(diào)的是學(xué)生個體心理品質(zhì)的發(fā)展，是素質(zhì)教育中學(xué)生主觀能動性發(fā)揮的過程。當(dāng)前，對自我素質(zhì)教育的研究主要集中于對學(xué)生主體能動性發(fā)揮在素質(zhì)教育中重要性與實施途徑的研究，而對自我素質(zhì)教育內(nèi)容構(gòu)成方面的專門研究較少。因此，筆者擬結(jié)合已有的高職素質(zhì)教育內(nèi)容的相關(guān)研究成果，對自我素質(zhì)教育內(nèi)容的構(gòu)成進行深入剖析，旨在探討自我素質(zhì)教育指標(biāo)體系的構(gòu)建途徑。

一、高職學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容

在20世紀(jì)90年代，遲艷杰提出了素質(zhì)教育具體包括對學(xué)生進行身體心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育；進入21世紀(jì)，對素質(zhì)教育的研究開始進入高職教育領(lǐng)域。徐靜等人在研究素質(zhì)教育基礎(chǔ)理論的前提下，對高職院校素質(zhì)教育的實質(zhì)內(nèi)涵及特殊性進行了分析，指出高職院校學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、自我發(fā)展素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、適應(yīng)職業(yè)特殊需要的身體和心理素質(zhì)；羅建遠(yuǎn)指出高職院校實施素質(zhì)教育的根本出發(fā)點和落腳點是追求知識、能力、素質(zhì)的高度和諧完美的統(tǒng)一，是追求人的全面發(fā)展；汪建軍將高職學(xué)生的素質(zhì)分為思想道德素質(zhì)、文化專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等四個方面；梁怡認(rèn)為高職教育應(yīng)面向全體學(xué)生，進行思想、文化、技能、心理、身體等多方面的教育。

基于上述分析，結(jié)合多年在高職院校工作的經(jīng)驗，筆者擬將學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容歸納為五個模塊：思想政治素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、職業(yè)發(fā)展素質(zhì)，并根據(jù)這些素質(zhì)在未來職業(yè)崗位中的作用將其劃分為三個層次，如圖1所示。

摘要：在對大量素質(zhì)教育、自我教育、職業(yè)素質(zhì)教育等相關(guān)研究成果進行分析梳理的基礎(chǔ)上，深入剖析了高職學(xué)生自我素質(zhì)教育內(nèi)容，探討了包括基礎(chǔ)素質(zhì)、崗位素質(zhì)、拓展素質(zhì)等三類主要素質(zhì)的評價體系，并對各類素質(zhì)的評價指標(biāo)與指標(biāo)內(nèi)涵進行了分析。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；自我素質(zhì)教育；評價指標(biāo)體系

隨著我國高職教育規(guī)模的不斷擴大及高職教育改革的不斷深入，高職學(xué)生的素質(zhì)教育日益成為教育界關(guān)注的問題。自我素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的學(xué)生自我教育部分，是素質(zhì)教育的本質(zhì)與核心，強調(diào)的是學(xué)生個體心理品質(zhì)的發(fā)展，是素質(zhì)教育中學(xué)生主觀能動性發(fā)揮的過程。當(dāng)前，對自我素質(zhì)教育的研究主要集中于對學(xué)生主體能動性發(fā)揮在素質(zhì)教育中重要性與實施途徑的研究，而對自我素質(zhì)教育內(nèi)容構(gòu)成方面的專門研究較少。因此，筆者擬結(jié)合已有的高職素質(zhì)教育內(nèi)容的相關(guān)研究成果，對自我素質(zhì)教育內(nèi)容的構(gòu)成進行深入剖析，旨在探討自我素質(zhì)教育指標(biāo)體系的構(gòu)建途徑。

高職學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容

在20世紀(jì)90年代，遲艷杰提出了素質(zhì)教育具體包括對學(xué)生進行身體心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育；進入21世紀(jì)，對素質(zhì)教育的研究開始進入高職教育領(lǐng)域。徐靜等人在研究素質(zhì)教育基礎(chǔ)理論的前提下，對高職院校素質(zhì)教育的實質(zhì)內(nèi)涵及特殊性進行了分析，指出高職院校學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、自我發(fā)展素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、適應(yīng)職業(yè)特殊需要的身體和心理素質(zhì)；羅建遠(yuǎn)指出高職院校實施素質(zhì)教育的根本出發(fā)點和落腳點是追求知識、能力、素質(zhì)的高度和諧完美的統(tǒng)一，是追求人的全面發(fā)展；汪建軍將高職學(xué)生的素質(zhì)分為思想道德素質(zhì)、文化專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等四個方面；梁怡認(rèn)為高職教育應(yīng)面向全體學(xué)生，進行思想、文化、技能、心理、身體等多方面的教育。

基于上述分析，結(jié)合多年在高職院校工作的經(jīng)驗，筆者擬將學(xué)生自我素質(zhì)教育的內(nèi)容歸納為五個模塊：思想政治素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、職業(yè)發(fā)展素質(zhì)，并根據(jù)這些素質(zhì)在未來職業(yè)崗位中的作用將其劃分為三個層次，如圖1所示。

最近,我們醫(yī)院在“三個代表”重要思想的指引下，舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過這次有特色、有亮點、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實際、導(dǎo)向正確、積極主動、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

通過這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會較深的主要有如下幾點：首先，素質(zhì)教育在任何時候都是必不可少的。假如我們每一個人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝聚力量，堅定信心，振奮精神，那么這個集體一定強而有勢，堅而不摧，生機勃勃，蒸蒸日上，與時俱進。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。

因此，為了提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時宜的觀念，做法和體制中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實踐。第二，用心服務(wù)，以病人為中心。為病人提供主動服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅持做到“分工是相對的，服務(wù)是絕對的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會用心溝通，用心聆聽，用心工作，學(xué)會了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。第三，學(xué)會微笑，真誠合作。微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團隊合作精神更加凝聚，微笑讓我們團隊的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠合作就要學(xué)會包容和寬恕，學(xué)會忍耐和接受，學(xué)會樂觀豁達，學(xué)會退一步海闊天空，學(xué)會舍小我而成大業(yè)。第四，自我勉勵，不斷成長，不斷進步，持之以恒。

我們無法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因為成功的人畢竟是少數(shù)。無論在世俗的眼光還是在自我評價中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅持成為最好的自己。這也是一種成功吧！學(xué)無止境,持者達之!通過這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí),我們學(xué)到的不僅僅是這些,無論學(xué)到什么,只要是好的,只要我們持之以恒,堅持不懈地付之實踐行動,不斷在工作生活中,努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則,堅持真誠服務(wù)的態(tài)度,發(fā)揚團隊合作的精神,那么成功的大門將為我們而開!

最近,我們醫(yī)院在“三個代表”重要思想的指引下，舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過這次有特色、有亮點、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實際、導(dǎo)向正確、積極主動、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

通過這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會較深的主要有如下幾點：

首先，素質(zhì)教育在任何時候都是必不可少的。

假如我們每一個人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝聚力量，堅定信心，振奮精神，那么這個集體一定強而有勢，堅而不摧，生機勃勃，蒸蒸日上，與時俱進。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時宜的觀念，做法和體制中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實踐。

第二，用心服務(wù)，以病人為中心。

為病人提供主動服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅持做到“分工是相對的，服務(wù)是絕對的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會用心溝通，用心聆聽，用心工作，學(xué)會了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。

摘要：文章結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實際，探討了小學(xué)數(shù)學(xué)教師如何抓好課堂教學(xué)，認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要不斷提升自我素質(zhì)，做一名深受學(xué)生愛戴的人民教師；在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；開展形式多樣的教學(xué)活動，提高學(xué)生的參與度；抓好鞏固環(huán)節(jié)，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握數(shù)學(xué)學(xué)科知識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教師；課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是全面、系統(tǒng)傳授學(xué)科知識的重要載體。學(xué)生對學(xué)科知識的學(xué)習(xí)與掌握程度往往與課堂教學(xué)效果直接相關(guān)聯(lián)；教師也往往是通過課堂教學(xué)的形式來向?qū)W生教授學(xué)科知識。課堂教學(xué)是形成師生互動，傳遞知識信息的重要途徑。那么，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，怎樣做才能抓好課堂教學(xué)，讓學(xué)生更好地掌握數(shù)學(xué)學(xué)科知識呢？

一、不斷提升自我素質(zhì)，做一名深受學(xué)生愛戴的人民教師

教師的素質(zhì)在教學(xué)活動中顯得尤為關(guān)鍵和重要。作為教師，要從各方面來完善自己，如師德修養(yǎng)、文化體育方面等，讓學(xué)生從內(nèi)心尊重自己，要和學(xué)生交朋友，從而使學(xué)生在喜歡自己的同時，也喜歡自己所教的學(xué)科。只有這樣，學(xué)生才更樂意與教師打成一片，在心靈深處尊重教師，愛戴教師，從而在課堂上積極主動地配合教師的教學(xué)，使課堂教學(xué)起到事半功倍的效果。但現(xiàn)在很多教師在思考如何讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)時，經(jīng)?？紤]的是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，卻忽視了自身的素質(zhì)要求。當(dāng)前，一線中小學(xué)教師的素質(zhì)是多方面的，主要包括職業(yè)道德素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力素質(zhì)等。在職業(yè)道德方面，要求教師要做到愛崗敬業(yè)，堅持以人為本，尊重學(xué)生個性，注重對學(xué)生的人文關(guān)懷；在思想政治方面，要求教師做到熱愛黨的教育事業(yè)，有堅定的政治立場，旗幟鮮明地反對一切邪教組織和偽科學(xué)；在業(yè)務(wù)能力方面，應(yīng)當(dāng)不斷加強學(xué)科專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，為抓實、抓好課堂教學(xué)創(chuàng)造條件。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)從多個角度、多個層面不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我素質(zhì)，使自我變得更自信、更優(yōu)秀。

二、在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1藝術(shù)類中專生文明禮儀缺失的現(xiàn)狀

藝術(shù)類中專生初中畢業(yè)之后，選擇藝術(shù)這個專業(yè)，還是對美學(xué)有一定的向往和愛好的，雖然高考成績不理想，但是依舊希望通過中專的繼續(xù)學(xué)習(xí)實現(xiàn)自己的夢想，但是，他們所面臨的現(xiàn)狀是：中專生都是經(jīng)過高考篩選后成績不理想的學(xué)生，在中國唯分?jǐn)?shù)論這個時代，藝術(shù)類中專生多多少少已經(jīng)被社會否定了，有的學(xué)生或許會因為這種不受重視不被看好的社會模式所影響而產(chǎn)生自卑自暴自棄的心態(tài)，因而不斷墮落，不思進取，我行我素。這些不好的人格修養(yǎng)主要表現(xiàn)在不懂得尊重身邊的人，老師上課的時候，有人遲到了就直接大搖大擺的進入教室，對于老師詢問的關(guān)于為何遲到的原因滿不在乎，不考慮老師的感受，違反課堂紀(jì)律之后對于老師的告誡和批評充耳不聞，自己干自己的事情，不遵守課堂紀(jì)律。平時垃圾隨手亂扔，走到哪里扔到哪里，從沒有環(huán)保衛(wèi)生意識。由于藝術(shù)類學(xué)生對美學(xué)都有一定的認(rèn)識，在學(xué)校時總是會標(biāo)新立異，奇裝異服、濃妝艷抹，完全沒有學(xué)生的樣子，有的學(xué)生甚至公眾場合穿著暴露，衣不遮體，卻自我感覺良好。還有的男生女生在公開場合輕吻擁抱，全然不顧路人的眼光，甚至?xí)谡n堂上談情說愛，不把老師不把身邊的人放在眼里，以自我為中心，想干什么就干什么，很少去考慮身邊的人的感受。中專類藝術(shù)生這些禮儀修養(yǎng)的缺乏，影響的不僅是個人，還有整個社會整個國家的形象。中國自古就有成才先立德的說法，只有自身道德品質(zhì)完善了，才能去做其他的有意義的事情，不懂得尊重他人為他人著想，就不能贏得別人的尊重和幫助，而且公眾場合不注意影響我行我素的行為，也會影響到其他國家的人對中國人修養(yǎng)的看法，這些都不利于中國給世界展現(xiàn)一個良好的形象。

2藝術(shù)類中專生文明禮儀缺失的原因分析

造成中專類藝術(shù)生文明禮儀缺失的原因主要有三個：首先是我國的教育制度；其次是家庭教育；還有就是社會風(fēng)氣的影響。中國的應(yīng)試教育制度導(dǎo)致學(xué)生過多的關(guān)注學(xué)習(xí)成績，而忽略文明禮儀的修養(yǎng)。從小學(xué)到初中再到中專，學(xué)生都生活在一個唯分?jǐn)?shù)論的環(huán)境中，沒有充分的重視對學(xué)生的素質(zhì)教育的培養(yǎng)。在教學(xué)的時候，學(xué)習(xí)成績排在后面的同學(xué)就不會引起老師的重視，這些學(xué)生通常會因為自卑對自己不自信生活在一個沉默的角落里，時間久了，也就放棄了對自己的要求，反正老師都不在乎重視自己，自己有什么需要學(xué)習(xí)的。藝術(shù)類中專生的父母可能常年都在外工作，不能很好的教育引導(dǎo)子女，只能給他們提供基本的物質(zhì)生活，在孩子成長的關(guān)鍵性時期，不能陪在他們身邊，或者有的學(xué)生家庭不和睦，父母長年累月的爭吵賭氣，在孩子到了五六歲的時候，就把孩子交給學(xué)校，在缺乏父愛母愛環(huán)境中成長的孩子，大多都心理陰暗，心靈脆弱，由于沒有人去正確的引導(dǎo)他們的行為，他們的言行不能被很好的約束。其次，就是社會環(huán)境的影響，藝術(shù)類中專生相對于其他學(xué)生，要更多的接觸到處于社會前緣的流行的東西，尤其是在信息高度發(fā)達的時代，學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的機會多了，就會被電影電視里面打打殺殺的情節(jié)影響，被一些男女之間情愛影響，沾染一些不健康的知識，言語上的粗俗也多是在電視鏡頭中學(xué)來的。

3培養(yǎng)藝術(shù)類中專生良好文明禮儀所應(yīng)采取額措施

要想實質(zhì)性的改變藝術(shù)中專生文明禮儀缺失的現(xiàn)狀，首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不因為學(xué)生成績的好壞去區(qū)分優(yōu)生差生，公平的對待每一位學(xué)生，把德智教育和藝術(shù)專業(yè)教育結(jié)合起來，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。讓每一位學(xué)生都感受到老師的重視和關(guān)愛，從而變得自信。在此同時，學(xué)校也要加大師資規(guī)模，吸納優(yōu)質(zhì)教師，這些教師不僅可以讓同學(xué)們學(xué)到知識，也可以影響他們的很多得到觀念。其次，國家可以出臺相關(guān)的法律規(guī)定，在孩子成長期間，父母必須監(jiān)控孩子，負(fù)責(zé)照顧孩子教育孩子，不能讓他們成為留守兒童，為他們提高良好的成長環(huán)境，不能只專注于工作掙錢，而忽略了孩子的健康成長。家長的言傳身教，以及為孩子樹立一個很好的文明禮儀的榜樣，可以根本性的影響孩子今后的成長。最后，對于藝術(shù)類中專生，學(xué)校要不僅僅局限于在學(xué)生藝術(shù)專業(yè)課的教育上，也要把德智教育課列入課堂范圍，注重學(xué)生德智體的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。而且，學(xué)校也可以舉辦各種各樣有關(guān)于文明禮儀的活動，比如社會禮儀知識競賽，讓每個同學(xué)都可以參與到活動環(huán)節(jié)中，通過有意義的活動了解更多的禮儀知識，通過這些知識來規(guī)范自身行為。

一、素質(zhì)教育的基本含義

所謂素質(zhì)教育，指的是：以推動人的全面發(fā)展為教育根本出發(fā)點，將提高人的綜合素質(zhì)作為最終教育目標(biāo)。在素質(zhì)教育教學(xué)理念下，各大中學(xué)在開展教學(xué)活動的過程中，要制定科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)，加強體育課程的重視程度，并將素質(zhì)教育教學(xué)理念貫穿其中，推動學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)過程中，獲得全面發(fā)展。此外，作為中學(xué)體育教師，要努力更新自身的教學(xué)理念以及完善教學(xué)方式，改進傳統(tǒng)教學(xué)模式下的不足之處。中學(xué)體育教學(xué)活動要在素質(zhì)教育教學(xué)理念的引導(dǎo)下，面向全體學(xué)生，注重挖掘體育課堂教學(xué)的美育作用，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識和審美情感，引導(dǎo)學(xué)生在體育課堂上得到多方面能力的延伸。在素質(zhì)教育教學(xué)理念下，要求教師及時更新教學(xué)理念以及摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，將學(xué)習(xí)方法以及基礎(chǔ)理論知識，通過引導(dǎo)方式而不是直接灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，同時注重采取理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法，讓學(xué)生在實踐活動中，提高各方面能力，推動自身不斷發(fā)展與進步。素質(zhì)教育要求教師在開展教育教學(xué)實踐活動的過程中，要將客觀存在的知識有效地融入課堂，在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識與技能的同時，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、中學(xué)體育教學(xué)實施素質(zhì)教育面臨的主要問題

1.體育教育觀念比較落后

目前，我國大多數(shù)中學(xué)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與教師應(yīng)試教育理念根深蒂固，直接忽視了開展體育教學(xué)活動的重要性，他們普遍認(rèn)為：中學(xué)時代的教育，重點在于培養(yǎng)學(xué)生掌握系統(tǒng)、科學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，而體育學(xué)科只能成為其他主學(xué)科的附屬品，而很多學(xué)校在期末考試即將來臨之前，會取消體育課。此外，體育教師自身對體育學(xué)科的認(rèn)識程度也偏低，未將素質(zhì)教育教學(xué)理念引入體育課堂，忽視了素質(zhì)教育的重要性。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師落后的體育教學(xué)觀念，對中學(xué)體育教學(xué)實施素質(zhì)教育造成了很大的阻礙。

2.教師素質(zhì)影響了體育教學(xué)效果