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“三個代表”重要思想學習教育活動是一次十分必要的教育活動，對我的觸動很大。學教期間，我靜下心來好好反思了一下自己的思想、自己的行為、自己的工作。

回頭看看自己這幾年走過的路，做過的事，也是感慨萬千，思緒千萬。自97年8月1日來到XXX工作，我是年年想跨出一大步，可是年末自我總結時，年年覺得進步不大，年年覺得虛度大好光陰。下決心一定要有所作為，但至今也一直沒有做出令自己滿意的成績來。每天都忙忙碌碌，但每天都沒什么事做出來，總覺得有愧于人民，有愧于黨的培養(yǎng)。我的確需要反思，需要回顧，需要剖析，需要整改，需要提高，更需要有所作為。

一、我所存在的主要問題，也就是說自身沒有發(fā)展，工作沒有進步的癥結

對照基層XXXX及領導對我所提的寶貴意見，我進行了深刻的反思，發(fā)現(xiàn)自己在許多方面的確還存不足，做得還不夠，還不好，還需要大大地加以改進、提高。

1、學習上還不夠抓緊，特別是系統(tǒng)的理論學習還不夠注重

我是馬克思主義基礎專業(yè)畢業(yè)的學生，某些方面的政治理論可能是比別人有優(yōu)勢，但是我自己心里明白，其實對于政治我是真的還很不行。假如叫我講述一堂馬克思列寧主義理論課的話，我不會比別人高明到哪里去，甚至可能漏洞百出。這是極不應該的。參加工作這幾年來，除自學讀研時啃過馬列經(jīng)典原著外，平時也沒有靜下心花時間，好好下點苦功夫提高自己。平時對報刊上的理論文章也是興趣不大，不好好汲取其中的養(yǎng)份。對馬列主義發(fā)展的最新理論、最新動態(tài)，說老實話我也沒有認真研究學習。

在工作中，對社會主義初級階段理論、市場經(jīng)濟理論、“三個代表”重要思想的學習沒的提到應有的高度。特別是學習還不夠系統(tǒng)，學習還浮在表面，還沒有達到應有的深度。作為一名國家公務員來說，尤其是作為政治專業(yè)畢業(yè)的學生來說，這是不夠的。

其他諸如法律、英語不是在走上坡路，而是不斷向下走，任其自然，我痛心疾首，卻提不起精神，下不了決心。

2、工作不夠大膽，不夠自信，沒有放開手來做

雖然工作取得了一定的成績，但是，自己所主管的青農(nóng)工作起色不大。心中是想大干一番，但現(xiàn)實是不客氣的，至今也沒有令人自豪的業(yè)績。工作中，主動性還不夠，害怕自己放手去做出現(xiàn)重大失誤，而自己又承擔不起責任。有時感覺手腳都好，就是無法施展拳腳。這雖與工作性質(zhì)、環(huán)境有一定關系，但一個很大的因素是自己不夠自信，不敢于沖破，工作上有所松懈等等。有時我也還太優(yōu)柔寡斷。

3、下基層不勤，與群眾聯(lián)系不緊密

工作中，下基層不多。作為做青農(nóng)團工作的同志，是應該經(jīng)常深入農(nóng)村。而我沒有經(jīng)常深入到XXXX中去了解掌握情況，對基層的了解還遠遠不夠。團員青年的需求也不是很了解，調(diào)研工作也做得不多。有時只是打打電話遙控，發(fā)發(fā)文件完事。工作方法簡單化，工作形式單調(diào)化。工作水平不夠高，分析具體問題不夠全面，深度也還不夠。向基層青年學習的觀念還不強。實中欠虛，總結提高不多。

4、交際能力不強，講話藝術不夠，與人溝通缺少。

這一點與我的性格有很大關系，我是一個不善交際的人，也沒有往這方面做過努力。而現(xiàn)代的社會，除了需要真才實學外，還需要學會與人溝通，努力推銷自我。在平時工作中，我只管工作，而不管與人交流，不生動活潑，特別與部門領導及同志和溝通，與社會的溶合度也不夠，認為只要工作做好，就萬事大吉了，這是不對的，也是不主動適應社會的一種表現(xiàn)，拒絕進入社會的表現(xiàn)。雖然現(xiàn)實中確實有許多社會關系方面的東西很復雜，也很令人作嘔，但主流是好的，我在思想上不能一桿子全部否定，更不能由此而自命清高、孤芳自賞。作為一名公務員，工作業(yè)務重要，協(xié)調(diào)處理關系也同樣重要，這一點是我在這次學教活動中無論如何要盡力提高的。更為嚴重的是，我的心中包不住火，有話就說，有屁就放，言談舉止也不注意場合。而且心中有不滿時，有時也要發(fā)發(fā)牢騷，嘰哩呱啦講，而且還向人分析一些自己推斷出來的事，對別人也有時要評論一番，這是對別人的不尊重，是很不好的行為。同時也是組織紀律性不強、組織觀念不強的表現(xiàn)。

二、從心靈深處挖出自己沒有進步的根源。

經(jīng)過分析以上缺點的或不良行為，在深入解剖自我之后，我認識到了問題的嚴重性。按照具體情況具體分析的方法進行剖析，這其實是對自己要求不嚴格，甚至有點放任的結果。從而導致了自己這幾年來進步不快，沒有發(fā)展。若長期如此，對自己不加以嚴格約束，不采取取長補短的措施的話，前景不堪設想。

應該說，剛參加工作時，我是滿腔熱情地投入XX工作的，后來也一直對工作是負責的，但我總感到自己一直在走下坡。特別是沒有能好好反思自己，及時調(diào)整好心態(tài)，對外界的因素也看得太重，從而造成了上進心、進取心比先前減弱。以前我對自己缺點的認識是不夠到位，知道缺點，也總給自己找借口擺脫，甚至拒絕承認，不加悔改。這對自己的進步是毫無好處的，也是會嚴重損害自己的發(fā)展與成長。

歸到根本，這其實是人生觀、世界觀模糊的問題，對許多事物存在模糊認識，對社會的發(fā)展沒有十分準確的認識，對客觀存在沒有正確的分析的結果，這也是放松自己的學習的后果。不從自己的主觀意識、自身存在的問題出發(fā)，來認識自我，來改造自我，而強調(diào)客觀世界對自己的影響，強調(diào)其不可改變性，存在一種畏懼心理，存在無力回天的意識，從而在生活生產(chǎn)過程中產(chǎn)生一種消極的心態(tài)。由于對自己壓力不夠，從而產(chǎn)生動力不足，進取心不強，改造自己的力度不夠。

人生目標不明確，更不夠遠大，沒有與國家的快速發(fā)展、社會的不斷進步相結合。具體的學習、工作計劃也不清晰，沒有從自己的整體素質(zhì)發(fā)展上考慮，沒有從工作的整體發(fā)展去考慮，只是和尚撞鐘，過一天算一天。平時對自己的剖析不夠血淋淋，對事物認識不夠深刻，沒有挖到心靈深處，只是很膚淺地憂郁與后悔。這也說明了我在價值觀方面，也存在一定的問題，還有小市民的心理。

同時，我也還存在一種浮躁心理、急躁心態(tài)、急于求成的思想，毅力不夠，具體行動不足。

三、整改措施和今后努力方向

人無完人，金無足赤，這是一個不爭的事實，但人確實是可以改得更好的。剔除短處，吸人長處，不斷完善自我，每個人都是可以做得更好的。說過，人是要有點精神的。在今后的工作中，我要拿出十二萬分的精神，去開創(chuàng)新的局面。

首先，要加強學習，特別是對馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的學習，進一步改造自己的人生觀、世界觀、價值觀，樹立遠大目標，堅定社會主義信念，努力學習現(xiàn)代科學文化，提高自身素質(zhì)，緊密聯(lián)系群眾，調(diào)整心態(tài)，制訂可行計劃，努力工作，不斷提高工作水平，提高為人民服務水平，充分展示自己的能力和水平。

其次，嚴格要求自己，嚴厲約束自己，時刻警示自己。在充分認識到自己的缺點的基礎上，努力改變諸如口無遮攔的壞習慣。講話之前要多思考，多分析，加強組織觀念，少講多干，注意場合，為自己的一舉一動負責，不隨心所欲，不喜形于色。工作中、生活中有不如意之處，多從自己身上找原因。克服松懈心理，樹立生活、工作目標，化劣勢、失敗為前進的動力，保持旺盛的戰(zhàn)斗力，永遠保持自己積極肯干、吃苦耐勞、艱苦奮斗的優(yōu)點。

再次，學習、提高交際能力，改變不良心理，剔除清高，溶入社會，多多與人溝通，與社會主義市場經(jīng)濟接軌，改變工作方法，提高EQ，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，為更好地為人民服務打下堅實的基礎。

（四）

進入新世紀，總書記站在黨和國家發(fā)展的歷史高度，反復強調(diào)："要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風、組織、紀律狀況和戰(zhàn)斗力、領導水平。只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進"。通過學習，我對"三個代表"重要思想的重要性和學習"三個代表"重要思想的緊迫性有了更加深入的了解，現(xiàn)將學習中的若干心得體會交流如下：

無論戰(zhàn)爭年代還是建設時期，我們黨都不斷面臨著走在時代前列還是落在時代"后列"、領導時代潮流還是落后于時代潮流的嚴峻考驗。我們黨要永遠保持先進性質(zhì)和生命活力，就要緊緊把握時代脈搏，始終走在時代的前列。首先，共產(chǎn)黨人的一切活動，都是基于和順應著生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力發(fā)展要求這一歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，都要盡最大努力推動和促進生產(chǎn)力更加迅速地發(fā)展，都要通過革命或改革的手段解脫舊的生產(chǎn)關系對于生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆。

第二，共產(chǎn)黨人把建設社會主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的歷史使命，就是因為生產(chǎn)力是推動社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的最終原因。社會主義的出現(xiàn)，歸根結底是生產(chǎn)力提出的要求。社會主義制度的必然性和優(yōu)越性，就是因為它更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義的鞏固，也離不開生產(chǎn)力水平的不斷提高。

第三，共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，其組織的構成成份及其先進性，也是建立在生產(chǎn)力的基礎之上的。工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，工人階級的成長壯大以及它的基本特點，都是由生產(chǎn)力的進步性質(zhì)所決定的。

第四，共產(chǎn)黨人的各項政策正確與否，歸根結底要用生產(chǎn)力標準來衡量。早在民主革命時期就指出："中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的"。

要更好地代表中國先進文化的前進方向，首先必須進一步認清當代中國先進文化的重要地位。歷史唯物主義認為，經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)；而作為觀念形態(tài)的文化，則是社會存在的能動反映，并能給予其經(jīng)濟和政治以重大作用和影響。先進文化是社會實踐的理性升華，是人類文明積累進步的思想結晶。人類先進文化作為推陳出新的歷史過程，日益自覺地代表著時代的主流、社會發(fā)展的方向和人民的意志，是引導和促成歷史進步的積極與能動的精神力量。

第二，當代中國先進文化的前進方向，就是建設有中國特色社會主義文化。這就是，以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這種文化，包括社會主義思想道德和現(xiàn)代科學文化兩個基本組成部分，兩者相輔相成，相互促進，不可分割。

第三，代表中國先進文化的前進方向，最重要的，是必須始終堅持馬列主義、思想和鄧小平理論的指導地位。馬克思主義科學理論，作為人類優(yōu)秀思想文化的最高綜合，不但科學地揭示了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，而且還為工人階級提供了科學的世界觀和方法論。

第四，在改革和發(fā)展中，我國經(jīng)濟成分、利益主體、社會組織和生活方式在日趨多樣化。因此，我們既要大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義的主旋律，又要適應群眾需要，提倡和鼓勵文化樣式、文藝思想及藝術風格的多樣化。

要代表最廣大人民的根本利益，首先要通過制定和實施正確的路線方針政策來更好地代表人民的根本利益，要時刻注意密切與人民群眾的關系、認真解決脫離群眾的問題，要時刻注意用好人民賦予的權力、遏止腐敗現(xiàn)象的泛濫。同志說："現(xiàn)在黨的建設同新形勢新任務不相適應的地方還相當不少，黨內(nèi)在思想上、組織上、作風上存在的不符合甚至違背黨和人民利益的問題也相當不少"。解決新形勢下黨的建設的各種問題，關鍵是要在鄧小平理論的指導下，通過腳踏實地的工作，切實解決好對人民群眾的態(tài)度、同人民群眾的關系以及如何從根本上代表好人民利益的問題。

第二，堅持把代表人民、服務人民貫穿于黨的事業(yè)和黨的建設的一切方面。人民的根本利益就是黨的根本利益，人民的根本要求就是黨的根本要求，人民的根本意志就是黨的根本意志。黨的一切活動，都是為人民謀利益；黨的一切政策，都要符合人民的意愿；人民的根本利益，是我們制定一切路線方針政策的出發(fā)點和歸宿；人民贊成不贊成、滿意不滿意、擁護不擁護，是檢驗我們的政策措施正確與否的根本標準。

第三，正確處理好新形勢下的利益關系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，代表好人民的整體利益。人民利益是一個整體，同時又表現(xiàn)在各個方面。在新形勢下，利益關系將進一步呈現(xiàn)多樣化趨勢。所以，要代表人民根本利益，就要協(xié)調(diào)好各種利益的相互關系。

第四，堅持學習人民、尊重人民，同時又要引導人民、帶領人民。學習人民，尊重人民，才能更好地服務人民、代表人民。沒有虛心向人民學習、以人民為師的態(tài)度，是代表不好人民的。只有善于做群眾學生的人，才有可能做群眾的先生，并且只有不斷做學生，才有可能繼續(xù)做先生。

（五）

2000年初總書記在廣東考察工作時提出，我們黨要始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表。這“三個代表”的思想，是中國共產(chǎn)黨面向21世紀的挑戰(zhàn)作出的科學回應，是面對新世紀、面向現(xiàn)代化，全面加強黨的建設的綱領。

一、“三個代表”思想的背景

“三個代表”的思想提出以后，在我們黨內(nèi)外引起了強烈反響。人們首先關注的一個問題是：為什么要在今天如此鮮明地提出“三個代表”，并且把它作為中國共產(chǎn)黨建設的基本方針呢?要深入理解這一點，必須從這一思想提出的出發(fā)點和著眼點以及新的世紀、新的考驗來加以思考。

首先，要聯(lián)系國際發(fā)生的重大變化。當今世界處在錯綜復雜的深刻變動之中。這突出地表現(xiàn)為三個方面：一是世界多極化趨勢繼續(xù)發(fā)展。和平與發(fā)展是當今時代的兩大主題，但至今一個也沒有解決，霸權主義和強權政治有新的發(fā)展，天下仍很不太平。二是經(jīng)濟全球化進程不斷加快。對中國這樣一個發(fā)展中的國家來說，經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”。一方面為借鑒和吸收人類社會的文明成果，加快自身的發(fā)展提供了可貴的機遇；另一方面，在舊的不平等的國際經(jīng)濟政治秩序沒有根本改變的情況下，勢必又面臨各種壓力和風險。三是科學技術發(fā)展迅速?，F(xiàn)代科技的發(fā)展成為人類社會最重要的活動，現(xiàn)代科技的最新發(fā)展已成為改變世界、開辟未來的巨大力量。21世紀將是高科技的世紀。各國在發(fā)展科技方面的較量，本質(zhì)上是興衰存亡的斗爭。

其次，要聯(lián)系國內(nèi)發(fā)生的重大變化。我們實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，實行按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)全體人民的共同富裕。實踐證明，這樣做有利于進一步解放社會生產(chǎn)力，但隨著改革開放的深入發(fā)展，我們已經(jīng)而且還將面臨許多新情況和新問題，其中包括經(jīng)濟成分、組織形式、利益分配、就業(yè)方式等的日趨多樣化。如何對待這些新變化及其對我國政治、經(jīng)濟、文化生活帶來的深刻影響，是關系我們黨和社會前進方向的大問題。

最后，要聯(lián)系我們黨的自身狀況。從總體上來說，中國共產(chǎn)黨是有戰(zhàn)斗力的，黨的組織和黨員干部隊伍是好的。但是，我們也清醒地看到在新的形勢下，黨內(nèi)也產(chǎn)生了一些不容忽視的問題：一些消極的甚至是腐朽的東西逐漸滋生起來，從思想上、組織上和作風上侵蝕著黨員、干部隊伍，影響著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力的增強和黨同人民群眾的關系。對黨內(nèi)存在的問題，我們決不能視而不見，諱疾忌醫(yī)，而應堅決懲惡揚善，激濁揚清，認真加以解決。這也是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，對國家、對人民、對歷史所應采取的負責態(tài)度。

綜上所述，辦好中國的事情，關鍵就在于中國共產(chǎn)黨。在充滿挑戰(zhàn)和機遇的21世紀，如何加強黨的自身建設，使黨始終保持勃勃生機，以嶄新的面貌，走在時代的前列，帶領中國各族人民推進建設有中國特色社會主義的宏偉事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這就成為中國共產(chǎn)黨必須認真思考的重大歷史性課題?！叭齻€代表”思想的出發(fā)點和著眼點就在于此。這一重要思想，從根本上進一步回答了在新的歷史條件下建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，體現(xiàn)了對黨的執(zhí)政地位和黨的事業(yè)的深謀遠慮，是中國共產(chǎn)黨在自身建設問題上的一個重大理論突破。

二、“三個代表”思想的內(nèi)涵

要把握“三個代表”的內(nèi)涵，就要首先明確其主體和客體。中國共產(chǎn)黨是“三個代表”的主體。這有兩層含義：一是從黨外來說，其他派、群眾團體以及各種組織都不是“三個代表”的主體，也不能用“三個代表”的要求去規(guī)范它們。二是從黨內(nèi)來說，“三個代表”的主體是中國共產(chǎn)黨的整體，而不是任何黨內(nèi)的個體或群體，這就是說任何一個黨員個人或黨的組織都不能說自己是“三個代表”?！叭齻€代表”的客體不是先進社會生產(chǎn)力，不是先進文化，也不是最廣大人民，而是“發(fā)展要求”、“前進方向”和“根本利益”。這是因為中國共產(chǎn)黨不是一個經(jīng)濟組織，它不可能直接反映生產(chǎn)力的先進程度；中國共產(chǎn)黨不是一個文化組織，它不可能直接體現(xiàn)整個文化的文明程度；中國共產(chǎn)黨也不是一個包羅萬象的群眾組織，它不可能直接代表每一個社會成員。

1．代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求

社會生產(chǎn)力是改造自然以獲取物質(zhì)資料的力量，它由勞動者、勞動資料、勞動對象等要素構成。從歷史的角度看，社會生產(chǎn)力有先進與落后之分。一般說來，先進的社會生產(chǎn)力，表現(xiàn)為勞動資料尤其是其中的勞動工具比較先進，勞動者的科學技術素質(zhì)比較高，勞動對象的開發(fā)程度也比較高。

有人認為，中國是一個發(fā)展中的國家，與西方發(fā)達國家相比，社會生產(chǎn)力還比較落后，因此對中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求表示“值得懷疑”，或認為“不好理解”。這里首先要明確，生產(chǎn)力的發(fā)展要求與生產(chǎn)力的發(fā)展水平是兩個不同的概念。生產(chǎn)力的發(fā)展水平是指生產(chǎn)力的發(fā)展程度，主要用經(jīng)濟指標來衡量。生產(chǎn)力的發(fā)展要求則是指生產(chǎn)力獲得發(fā)展的條件，包括社會的、經(jīng)濟的、政治的、文化的等多種條件。在這些條件中，最根本的條件是生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑要同經(jīng)濟基礎相適應。

什么樣的生產(chǎn)關系和上層建筑才適應先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢?這在不同國家的不同歷史發(fā)展階段而有不同的要求，這就是說各國的國情是不同的。中國作為一個發(fā)展中的社會主義國家，只有以公有制為主體的生產(chǎn)關系和社會主義上層建筑，才最適應先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。因此，從這個意義上說，在中國只有中國共產(chǎn)黨，才能始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求。我們黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要敏銳地了解和把握先進生產(chǎn)力發(fā)展的特點和趨勢，通過制定正確的路線方針政策和采取切實有效的措施，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。具體說來：一要根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)狀，認真研究和解決生產(chǎn)力領域中的一系列重大問題，以推動生產(chǎn)力的發(fā)展。二要自覺調(diào)整生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎不相適應的環(huán)節(jié)，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。

2．代表中國先進文化的前進方向

判斷文化的先進性，要堅持歷史尺度和價值尺度的統(tǒng)一。具體地說：一看其是否反映和適應社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況及要求，二是看其是否符合廣大人民的利益和愿望，三是看其是否順應人類文明進步的潮流和方向。代表先進文化的前進方向，其基本精神就是要有在繼承基礎上的創(chuàng)新精神，主要包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等方面。今天，代表中國先進文化的前進方向，就是要自覺堅持以馬列主義、思想、鄧小平理論為指導，以培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民為目標，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的有中國特色社會主義文化。

從社會文明形態(tài)來說，社會主義是比資本主義更加先進的文化，但文化則是一種極為復雜的社會現(xiàn)象。由于社會主義不僅是在經(jīng)濟比較落后，而且在文化也比較落后的國家首先取得勝利，這就使處于社會主義初級階段的中國文化具有這樣的特點：一方面就其價值核心而言，即馬克思主義的世界觀、價值觀已經(jīng)超過了資本主義的；但另一方面就科學教育文化，尤其是科學技術方面而言，同西方發(fā)達資本主義國家之間還有不小差距。

中國共產(chǎn)黨怎樣才能始終代表中國先進文化的前進方向?一是必須堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，決不搞指導思想的多元化。動搖了這一點，就談不上代表先進文化的前進方向。同時也要看到，馬克思主義又是不斷發(fā)展的。在當代中國，堅持鄧小平理論就是堅持馬列主義、思想。二是要正確處理精神文明與物質(zhì)文明的關系，不斷滿足人民日益增長的文化需求和健康向上的精神需求。也還要堅決抵制和克服各種錯誤的、落后的、腐朽的思想文化的影響。三是要努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學習和吸收一切外國的優(yōu)秀文化成果，推動有中國特色社會主義文化事業(yè)不斷向前發(fā)展。

3．代表中國最廣大人民的根本利益

人民是一個社會歷史范疇。在抗日戰(zhàn)爭時期，一切主張抗日的階級、階層和社會集團，都是屬于人民的范疇。在解放戰(zhàn)爭時期，一切反對帝國主義及其走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級和代表這些階級的國民黨反動派的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范疇。在社會主義建設時期，一切贊成和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范疇。由此可見，任何一個國家，不論在什么歷史時期，一切促進社會進步的階級、階層、社會集團都屬于人民的范疇。

利益是指人類社會生活中的價值關系，主要指客體對人的生存、享受和發(fā)展需要的滿足。當某一事物能夠滿足人的需要時，這種價值關系的實現(xiàn)就是人的利益。“代表著中國最廣大人民的根本利益”有兩層基本含義，具體地說：一是從代表對象的數(shù)量上說，強調(diào)要代表“最廣大人民”而不是某一部分人，更不是少數(shù)人。二是從代表內(nèi)容的質(zhì)量上看，強調(diào)代表“根本利益”，而不是眼前利益、局部利益。

在現(xiàn)階段代表最廣大人民的根本利益，就要堅持黨的基本路線，建設有中國特色的社會主義。在這個過程中，我們應當處理好以下關系：一是正確處理利益多樣化的關系，堅持中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度；二是正確處理局部利益與全局利益的關系，堅決維護黨中央的權威；三是正確處理眼前利益與長遠利益的關系，堅定不移地進行政治體制和經(jīng)濟體制改革；四是正確處理一部分人先富和共同富裕的關系，保持整個社會的安定團結。

三、“三個代表”思想的意義

“三個代表”的思想總攬全局，為我們在新形勢下加強和改進黨的建設，更好地領導建設有中國特色社會主義的事業(yè)，提供了戰(zhàn)略性的方向和思路。這也就是通常所說的“是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。

首先，“三個代表”揭示了我們的立黨之本，進一步回答了應該建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。建設社會主義，首先要弄清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義。同樣，建設黨，也要首先搞清楚建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨。在革命戰(zhàn)爭年代，我們要把黨建設成為領導人民進行革命斗爭、推翻反動階級統(tǒng)治的戰(zhàn)斗隊伍。在取得政權以后，我們曾片面強調(diào)把黨建設成為與階級敵人進行戰(zhàn)斗的先鋒隊組織。十一屆三中全會以后，鄧小平對黨的建設目標撥亂反正，提出要把黨建設成為領導全國人民進行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的堅強核心。十四屆四中全會和十五大進一步規(guī)定了黨的建設的總目標?！叭齻€代表”則在此基礎上更加明確地指出了我們建設黨從根本上講就是要當好“三個代表”。

其次，“三個代表”揭示了我們的執(zhí)政之基，進一步回答了黨應該怎樣執(zhí)政、執(zhí)政到底干什么的問題。我們是中華人民共和國的執(zhí)政黨。我們黨能夠執(zhí)政、并且能夠執(zhí)好政，從根本上講就是要做合格的“三個代表”。我們黨執(zhí)政的內(nèi)容和任務，就是要不斷解放和發(fā)展中國社會的生產(chǎn)力，增強綜合國力，推進社會物質(zhì)文明發(fā)展；就是要不斷建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化，培育“四有”公民，推進社會精神文明發(fā)展；就是要全心全意為人民服務，維護最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。面向新世紀，只有堅持“三個代表”，當好“三個代表”，正確處理好“代表”與“被代表”的關系，掌好用好人民賦予的執(zhí)政權力，我們才能不斷提高執(zhí)政水平，鞏固執(zhí)政基礎，也才能無愧于歷史賦予的執(zhí)政地位。

再次，“三個代表”揭示了我們的力量之源，進一步回答了黨怎樣才能保持先進性，始終走在時代前列的問題。黨的先進性是與時代性緊密相聯(lián)系的。中國共產(chǎn)黨80年來的歷史也充分說明了這一點。民主革命時期，中國共產(chǎn)黨制定了反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命綱領，推翻了“三座大山”。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領導人民完成了生產(chǎn)資料的社會主義改造，形成了比較完整的國民經(jīng)濟體系。十一屆三中全會以來，經(jīng)過撥亂反正，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來。黨的先進性又是同代表性緊密相聯(lián)系的。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。在一切實際工作中，能否始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關系到黨的前途命運。黨的先進性從根本上說就體現(xiàn)在這“三個代表”上，這是我們?nèi)苛α康脑慈?。只要始終堅持“三個代表”，我們的力量就不會枯竭，就能夠立于不敗之地。

總而言之，“三個代表”提供了衡量我們黨的建設和黨的各項工作成敗得失的標準，進一步回答了如何實現(xiàn)黨和國家長治久安的問題。檢驗黨的建設成敗得失的標準是什么?對此，“三個代表”為我們提供了方向和依據(jù)。