黨組織生活會(huì):論新形勢(shì)下的“居安思?！?/h1>

時(shí)間：2022-10-11 02:56:00

導(dǎo)語(yǔ)：黨組織生活會(huì):論新形勢(shì)下的“居安思?！币晃膩?lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在新世紀(jì)新階段，我國(guó)面臨著復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)。這既為我國(guó)開創(chuàng)有中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義新局面提供了機(jī)遇，也使我國(guó)面臨嚴(yán)挑戰(zhàn)。

鄧小平同志曾指出“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界發(fā)展的兩大主題。然而，繼以美國(guó)為首北約轟南斯拉夫聯(lián)盟，襲擊我駐南大使之后，美國(guó)又挑起了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)日趨嚴(yán)重的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，我們應(yīng)該如何面對(duì)？

正如十六大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的那樣：“面對(duì)很安寧的世界，面對(duì)艱巨繁重的任務(wù)全黨同志一定增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，倍加顧全大局，倍加診視團(tuán)結(jié)倍加維護(hù)穩(wěn)定?！痹鰪?qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，是開創(chuàng)中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義事業(yè)新局面的需要，這是其一。

要辨證地看待改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成就與問(wèn)題，改革開放20多年來(lái)，特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我們?cè)诟鱾€(gè)方面都取得了舉世矚目成就：國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，我國(guó)綜合國(guó)力得到了大幅度提升；精神文明建設(shè)成效顯著；黨的建設(shè)全面加強(qiáng)；國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)邁出新步伐；祖國(guó)統(tǒng)一取得新發(fā)展，所有這些都十分令人振奮和鼓舞。但是，我們不能一味陶醉于已有的成就，不能有絲毫的滿足，必須居安思危，清醒地看到工作中存在的問(wèn)題和不足。例如，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式等的不斷凸現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于這些問(wèn)題，我們決不可等閑視之，掉以輕心。只有增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，艱苦奮斗，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

要正確的認(rèn)識(shí)和把握我們所面對(duì)的國(guó)際形勢(shì)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技革命突飛猛進(jìn)，這些都是難得的發(fā)展機(jī)遇。但是，我們必須看到，不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治也有新的表現(xiàn)，影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加。另一方面，與西方資本主義國(guó)家相比，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、教育、國(guó)防等許多方面還存在著較大的差距。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。面對(duì)稍縱即逝的機(jī)遇和層出不窮的挑戰(zhàn)，我們既要的社會(huì)主義的前途充滿信心，又要認(rèn)識(shí)到其復(fù)雜性和艱巨性。只有增強(qiáng)憂患意識(shí)，豎立深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”，我們才能確保自己立于不敗之地，才能在新世紀(jì)新階段續(xù)寫新的輝煌。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，也是振興祖國(guó)的必由之路，這是其二。

增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，自古以來(lái)就是我國(guó)一條重要的政治經(jīng)驗(yàn)。早在先秦時(shí)期，《左傳》便提出了為政要“居安思?！?，“思則有備，有備無(wú)患”；孔子主張“安而不忘危，存而不亡，治而不忘亂”；孟子也說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)”。先哲們告訴我們社會(huì)政治中的“安?！?、“存亡”、“憂患”、“安樂(lè)”之理，是從當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)之談，唐太宗接的魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵(lì)精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)；清朝末年，慈禧夜郎自大，以“天朝大國(guó)”自居，閉關(guān)自守、因循守舊，最終使中國(guó)陷入了半封半殖民地社會(huì)的深淵。兩相比較，試問(wèn)“居安思?！睕](méi)有創(chuàng)造太平盛世，“貪圖享樂(lè)”不會(huì)導(dǎo)致人亡政息嗎？古今中外，這樣的例子不勝枚舉。歷史證明，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家安定，社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件。

作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)作為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，我們黨繼承和弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，始終保持著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，居安思危險(xiǎn)期，奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)家獨(dú)立，民族振興，人民幸福而不懈奮斗。黨中央三人領(lǐng)導(dǎo)核心、鄧小平和同志都曾經(jīng)就此作過(guò)重要的論述。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同志就強(qiáng)調(diào)，“凡是要設(shè)想一切可能的困難，只有預(yù)先想透，有了充分的精神準(zhǔn)備，并使干部有此種準(zhǔn)備，然后才能想出克服困難的辦法，走向光明的前途”。在指導(dǎo)中國(guó)改革開放的實(shí)踐中，鄧小平同志再三告誡全黨同志一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，在南方談話中，他強(qiáng)調(diào)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處于初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！痹诶^續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，同志同樣也反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他在十五屆五中全會(huì)上指出：“我們現(xiàn)在總的形勢(shì)是好的，但也面臨不少問(wèn)題，既有內(nèi)憂也有外患，切不可掉以輕心。”我們黨之所以能夠從小到大，由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻，取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，與長(zhǎng)期居安思危，艱苦奮斗是分不開的。

在新的形勢(shì)下，居安思危又成了一個(gè)嶄新的問(wèn)題。應(yīng)如何做到居安思危呢？

居安思危思想和憂患意思涵蓋著憂國(guó)、憂黨、憂民三個(gè)方面的內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、地位和作用，決定了增強(qiáng)憂患意識(shí)，首先要增強(qiáng)憂黨意識(shí)。我們黨是革命、建設(shè)和改革的中流砥柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，我們要向黨靠攏，而我們黨也要加強(qiáng)建設(shè)。

首先，要勤奮學(xué)習(xí)，做好理論準(zhǔn)備。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工人階級(jí)政黨要不斷發(fā)展和高舉自己的理論旗幟，而理想、信念的基礎(chǔ)就是馬克思主義。馬克思主義是個(gè)總稱，包括不同的階段：馬克思主義階段、列寧主義階段、思想階段、鄧小平理論階段，現(xiàn)在我們又擁有了一個(gè)新的武器，新的旗幟——“三個(gè)代表”重要思想。這些都是我們適應(yīng)新形勢(shì)的前提。

其次，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。有了優(yōu)良的作風(fēng)，我們黨才能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深入實(shí)際、深入群眾，制定出正確的路線、方針、政策：有了優(yōu)良的作風(fēng)，廣大黨員、干部就能從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地、創(chuàng)造性地、模范地貫徹執(zhí)行。反之，如果一個(gè)執(zhí)政黨不重視黨風(fēng)廉正建設(shè)、脫離群眾、聽任腐敗現(xiàn)象滋生蔓延，必然會(huì)嚴(yán)重危及黨的生存和國(guó)家的前途命運(yùn)。

第三，要防止黨的庸俗化。實(shí)際上，黨的庸俗化問(wèn)題就是黨的低標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。庸俗化表面上看起來(lái)沒(méi)有什么大的危害，其實(shí)他是一個(gè)人或一個(gè)政黨從好變壞的起點(diǎn)，是最危險(xiǎn)的一個(gè)起點(diǎn)。沒(méi)有這個(gè)起點(diǎn)，就沒(méi)有由好變壞的過(guò)程，沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，一個(gè)人、一個(gè)政黨，就會(huì)永遠(yuǎn)處于最先進(jìn)、最堅(jiān)定、最有力的良好狀態(tài)。從根本上說(shuō)，防止當(dāng)?shù)挠顾谆瘑?wèn)題，就是要提高當(dāng)?shù)馁|(zhì)量問(wèn)題。當(dāng)?shù)年?duì)伍的質(zhì)量和數(shù)量是決定黨的戰(zhàn)斗力的兩個(gè)基本因素。質(zhì)量，主要指黨在思想上，政治上的高度統(tǒng)一和組織上的團(tuán)結(jié)一致。如果數(shù)量增多而質(zhì)量下降，則會(huì)影響戰(zhàn)斗力。因此要建立一種根據(jù)提高質(zhì)量要求而嚴(yán)格控制數(shù)量的機(jī)制，達(dá)到純潔隊(duì)伍，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力和生命力的目的。

最后，要以改革的精神推動(dòng)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。堅(jiān)持用時(shí)展的要求審視自己。以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，是黨始終保持馬克思主義政黨本色的根本保證既善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，又善于汲取教訓(xùn)；既善于提出和貫徹正確的理論路線，又善于從群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展中獲得前進(jìn)動(dòng)力；既善于認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，又善于組織引導(dǎo)干部和黨員在時(shí)間中加強(qiáng)主觀世界的改造，只有這樣，才能使黨始終站在時(shí)代前列，成為人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題、新矛盾。因此，深謀遠(yuǎn)慮，居安思危尤為重要。“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。增強(qiáng)憂患意識(shí)，全面貫徹“三個(gè)代表”思想，與時(shí)俱進(jìn)，使黨和國(guó)家的事業(yè)不斷取得新的勝利。

主要參考文獻(xiàn)：

《高等學(xué)校入黨積極分子培訓(xùn)教程》婁延常

同志在黨的十六大上的報(bào)告

同志“三個(gè)代表”重要思想

《鄧小平文選》：建設(shè)一個(gè)成熟的有戰(zhàn)斗力的黨第一卷

加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，整頓黨的作風(fēng)第二卷

《笑迎挑戰(zhàn)——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政黨建設(shè)》林炎志