導(dǎo)語：青少年特點道德榜樣教育策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：青少年時期是思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，要制定與新時代青少年群體相匹配的道德榜樣教育策略，需立足于新時代青少年的道德發(fā)展特點，以社會學(xué)習(xí)理論為鑒，選擇既具有典型性又貼近青少年的道德榜樣，同時要注重公眾人物的道德示范，發(fā)揮公眾人物的正面影響力。

關(guān)鍵詞：新時代；青少年；道德榜樣；教育策略

1新時代青少年道德發(fā)展特點

道德榜樣在青少年成長成才中發(fā)揮著不可或缺的引導(dǎo)作用，基于青少年群體的重要地位與青少年道德發(fā)展特點，只有選擇正確合理的道德榜樣，才能發(fā)揮道德榜樣教育在青少年思想形成與行為踐行方面的影響力，真正加強青少年道德修養(yǎng)，塑造新時代青少年道德人格。

2構(gòu)建與青少年群體相匹配的道德榜樣教育策略

道德榜樣是道德思想、道德觀念與道德行為的載體，是社會主義核心價值觀的忠實信仰者與踐行者?；诘赖掳駱拥闹卮笞饔?，如今道德榜樣已作為一種重要的內(nèi)容與方法貫穿于青少年思想道德教育過程的始末，引導(dǎo)、激勵廣大青少年運用正確的道德觀抒寫自己的青春之夢。從宏觀布局來看，在教育青少年如何對待人生、對待他人、對待社會方面，道德榜樣給人們提供了行動的指南，告訴人們何謂真、善、美，啟發(fā)人們應(yīng)該怎樣做和不應(yīng)該怎樣做。在青少年思想道德教育的過程中，對于道德榜樣所發(fā)揮的積極作用，我們應(yīng)該持肯定的態(tài)度，看到它所產(chǎn)生的重大個人效應(yīng)與社會效應(yīng)。青少年群體有自身獨特的特點，因而在為青少年選擇道德榜樣時，要有針對性、選擇性?！耙坏肚小钡姆椒ㄅc青少年的成長規(guī)律相違背，只會拉大道德榜樣與青少年之間的距離。要構(gòu)建與青少年群體相匹配的道德榜樣教育路線，可從以下思路著手。

2.1立足青少年道德發(fā)展特點，增強榜樣教育說服力

在運用道德榜樣教育啟發(fā)青少年時，必須要有針對性，掌握青少年的道德發(fā)展特點，并以此為行動的重要依據(jù)。這也就是說，對道德榜樣的形象塑造與解讀，一方面要立足于社會發(fā)展的需要，另一方面要立足于青少年成長的內(nèi)在需要。如以雷鋒榜樣為例，從19世紀五六十年代到如今的21世紀，我們一直在宣傳和弘揚雷鋒精神，因為它是道德真善美的集中體現(xiàn)，毫無疑問這是正確的。但是，如果按部就班，固守舊有模式，而不跟隨時代的發(fā)展豐富雷鋒精神的內(nèi)涵，不致力于結(jié)合青少年自身特點尋找新的路徑來弘揚雷鋒精神，那么雷鋒榜樣的形象就難以深入青少年的心靈，難以引起青少年群體的注意。因此，在宣傳與塑造道德榜樣形象、解讀道德榜樣時，必須充分考慮時代的發(fā)展特征與青少年的道德發(fā)展特點，使道德榜樣形象為廣大青少年所真心接受。只有道德榜樣形象與青少年產(chǎn)生共鳴，才能夠使青少年以真懂、真信、真學(xué)、真用的態(tài)度來對待道德榜樣。現(xiàn)實生活中，有的人喜歡將道德榜樣塑造得過于完美，這樣反而增加了青少年對道德榜樣的不信任感與青少年的模仿難度。在榜樣教育中，要引起受教育者對榜樣的注意，保持受教育者與榜樣之間適當?shù)奈粍莶钍潜匾?。這種位勢差主要表現(xiàn)為受教育者與榜樣人物在思想認識、社會地位、職業(yè)角色等方面的差距[4]。所以，在道德榜樣教育過程中，要遵循實事求是原則，以青少年道德發(fā)展特點為行動的出發(fā)點和立足點，真正反映廣大青少年的意愿和心聲，增強道德榜樣教育的魅力與實效，使道德榜樣成為廣大青少年為人處世的參照，從而著實提升每位青少年的道德涵養(yǎng)。

2.2借鑒社會學(xué)習(xí)理論，增強榜樣教育感染力

與榜樣研究直接相關(guān)的理論主要是以行為主義心理學(xué)家班杜拉為代表的社會學(xué)習(xí)理論。該理論以觀察學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，認為人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用、示范作用而習(xí)得的，榜樣與人的社會行為的學(xué)習(xí)具有非常緊密的聯(lián)系。班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)理論對道德榜樣研究無疑具有重要的借鑒意義。（1）為道德榜樣研究提供了學(xué)理支撐，有利于幫助人們在思想上肯定道德榜樣的價值。班杜拉認為：“很多社會學(xué)習(xí)都是通過觀察他人的實際表現(xiàn)及其帶來的相應(yīng)后果而獲得的?！盵5]他非常重視觀察學(xué)習(xí)在習(xí)得社會行為上的重要地位，將通過觀察別人而進行的學(xué)習(xí)定義為替代性學(xué)習(xí)，“它通常是通過觀察或聆聽下列來源中的榜樣而進行的：現(xiàn)實生活中的（親眼所見或親耳所聞）、象征性的或者非人類的（廣播中說話的卡通人物或動物）、電子產(chǎn)品（電視、電腦或錄像機）或印刷品（圖書或雜志）中的?！盵6]通過對道德榜樣的觀察學(xué)習(xí)，青少年習(xí)得社會的主流價值觀念與社會所倡導(dǎo)的行為規(guī)范的概率大大增加。道德榜樣的群體示范性還具有一種輻射效應(yīng)，即由點到線，最后擴展到面，來影響整個社會。以最美現(xiàn)象為例，近幾年很多道德品質(zhì)崇高的人物均被賦予最美稱號，如最美教師、最美戰(zhàn)士、最美媽媽、最美司機等，其最重要的功能在于凝聚最為廣泛的社會力量，推動道德榜樣的整體效用與宏觀能量，推動形成樂善好助的良好社會風氣。在現(xiàn)實生活中，有人認為道德榜樣離自己很遙遠，甚至標榜所謂的“道德榜樣無用論”。這種錯誤的思想觀念淡化、抹殺了道德榜樣的價值，不利于人們思想道德品質(zhì)的提升。班杜拉認為，由于人有通過語言和非語言形式獲得信息以及自我調(diào)節(jié)的能力，使得個體通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及結(jié)果，就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。也就是說，在觀察學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者不必直接做出反應(yīng)，也無須親身體驗強化，只要觀察他人在一定環(huán)境中的行為，并觀察他人接受一定的強化便可完成學(xué)習(xí)[7]?？梢姡駱恿α坎蝗莺鲆?，道德上的榜樣對約束與規(guī)范人們的言行，提高人們的思想道德素質(zhì)具有重要的理論價值。（2）為構(gòu)建與青少年群體相匹配的道德榜樣理論體系提供實踐支撐。①所選擇的道德榜樣要具有典型性。根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論，觀察學(xué)習(xí)主要包括4個過程，而第一個過程為注意過程。注意過程決定了學(xué)習(xí)者在大量的示范事件面前觀察什么、知覺什么、選取什么。班杜拉認為，能夠引起人們注意的榜樣常常是因為他們具有一定的優(yōu)勢，如更有權(quán)力、更成功等[7]。這就是說在運用道德榜樣教育時，要發(fā)揮道德榜樣的刺激功能，使道德榜樣為廣大青少年所注意，能夠調(diào)動廣大青少年的學(xué)習(xí)興趣。只有所樹立的道德榜樣具有典型性，青少年才能夠?qū)駱拥男袨橛涀。⒁苑柕男问綄⑵浔４嬖谟洃浿?，從而觀察學(xué)習(xí)的保存過程、動作再現(xiàn)過程等得以相繼開展。所以，在如何選擇道德榜樣的問題上要有所考慮，要突出道德榜樣的典型性、代表性。當下面對突如其來的新冠肺炎疫情，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、醫(yī)護人員逆行而上與病毒抗爭在一線，涌現(xiàn)出大量可歌可泣、感天動地的典型事跡與英雄人物，在維護人民群眾生命安全和身體健康方面功不可沒，是新時代廣大青少年需要認真學(xué)習(xí)的榜樣人物。②所選擇的道德榜樣要貼近青少年，增強個體與道德榜樣的相似度。班杜拉認為，當榜樣與學(xué)習(xí)者的自身情況明顯不同時，學(xué)習(xí)者是難以去模仿的。反之，當榜樣與學(xué)習(xí)者之間的相似度越大，往往越能夠引起學(xué)習(xí)者的注意，他們就很容易將榜樣的言行與自己的言行結(jié)合起來，很容易去模仿。如何才能夠貼近青少年呢？可從以下兩點入手：一方面，所選擇的道德榜樣要多樣化，要體現(xiàn)出層次性。青少年是一個特殊的群體，有其自身的生理心理特征以及道德發(fā)展特點，在運用道德榜樣影響青少年時，要結(jié)合青少年學(xué)生的性別、文化背景、社會閱歷、社會經(jīng)濟地位等，樹立多種類型的道德榜樣來滿足青少年的需要。在各種類型中間，青少年學(xué)生會有所比較、有所選擇，并最終做出決斷；另一方面，要多樹立同伴類型的道德榜樣。班杜拉認為，兒童更愿意采納同伴而不是成人的標準，因為相對來說，同伴的低標準更易達到[7]。同伴（peer）是指與個體年齡或社會認知能力相當?shù)娜薣8]。作為一種間接強化物，同伴類型的榜樣拉近了榜樣與青少年學(xué)生之間的距離，易于引起共鳴。平等性是同伴類型榜樣的一大特征，有助于滿足青少年的心理需求與社會需求，最易得到廣大青少年的認同，也進一步加強了青少年對道德榜樣的認同度。③建立有利于道德榜樣涌現(xiàn)的激勵機制和強化機制。根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，習(xí)得與表現(xiàn)是兩個不同的概念與行為，二者之間不具有必然的、直接的聯(lián)系。只有在足夠的動機下，學(xué)習(xí)者才會將已習(xí)得的行為表現(xiàn)出來。班杜拉將強化劃分為外部強化和替代性強化，前者指的是如果按照榜樣行為導(dǎo)致有價值的結(jié)果，而不具有無獎勵或懲罰的結(jié)果，人們便傾向于表現(xiàn)這種行為，后者指的是觀察者因看到榜樣受強化而受到的強化[8]。由此可見，道德榜樣能否涌現(xiàn)以及人們是否愿意學(xué)習(xí)、效仿道德榜樣也與外部環(huán)境直接關(guān)聯(lián)。

2.3注重公眾人物道德示范，擴大榜樣教育影響力

伴隨經(jīng)濟、政治、文化的多元化及多樣化發(fā)展，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、工作、生活的領(lǐng)域正逐漸擴大。與傳統(tǒng)社會相比較，現(xiàn)代社會是一個日趨公共化的開放社會，許多道德問題也往往帶有公共的特性。為更好地適應(yīng)這一特點，必須加強公共社會道德文化建設(shè)，積極構(gòu)建現(xiàn)代公共道德和社會倫理規(guī)范體系。在具體的操作實踐中，要注重經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域的公共領(lǐng)袖或公眾人物的道德示范。所謂公眾人物，就是被社會所廣泛知曉、關(guān)注的人物。這里主要包括通過傳播媒介的頻繁報道，被人們所熟知的廣播、影視、演藝、體育、企業(yè)等行業(yè)的成功人士。由于公眾人物具有廣泛的社會知名度，其很容易調(diào)動青少年的興趣與注意力，成為廣大青少年模仿與學(xué)習(xí)的對象，這是利的一面；社會生活領(lǐng)域，許多文體明星、影視明星通過成立基金會、組織公益活動等來做慈善，奉獻自己的愛心，從而來影響更多的人弘揚中華民族樂善好施的傳統(tǒng)美德，做更多對他人、對社會有意義的事情。2020年面對新中國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的新冠肺炎疫情，韓紅自覺響應(yīng)黨的號召，帶領(lǐng)自己的醫(yī)療百人團，親力親為，默默行動，將大批量物資運送武漢及周邊縣市，堅守在抗疫第一線。在這方面，這些公眾人物成為人們學(xué)習(xí)的榜樣，他（她）們用切切實實行動表達何為道德、何為人生，激勵人們將道德作為做人做事的行動指南。必須注意的是，社會生活中也存在公眾人物不注意自身的道德形象，言行舉止欠穩(wěn)妥，甚至鼓吹“一夜暴富”“一夜成名”，對正處于世界觀、人生觀、價值觀建構(gòu)過程中的青少年容易產(chǎn)生誤導(dǎo)?；诖?，道德榜樣應(yīng)用于青少年思想道德教育的過程中，必須注重公眾人物的道德示范，對公眾人物的言行進行客觀、合理的評價，從而發(fā)揮公眾人物的正面影響力，助力新時代青少年健康成長。

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作者：王亞娟 單位：上海健康醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院