導(dǎo)語：國外德育教育模式及對中國德育教育的啟示一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:中學(xué)作為人格培育的關(guān)鍵階段，德育教育不可或缺。本文聚焦于中學(xué)德育教育，在分析了中學(xué)德育教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入剖析了國外德育教育的理念和模式，進而得出其對中國中學(xué)德育教育的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞:中學(xué)德育教育;國外模式;中國;啟示

目前中國經(jīng)濟社會正處在深刻轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，經(jīng)濟社會大環(huán)境中諸多不利因素對中學(xué)德育教育產(chǎn)生一些消極影響，也增加了對中學(xué)生進行德育教育的難度，迫使學(xué)校、家長和社會公眾對中國目前中學(xué)德育教育工作的理念和模式進行反思。本文通過對國外中學(xué)德育教育模式的分析，從中得以啟發(fā)，使得我們的中學(xué)老師和相關(guān)德育人士與時俱進，不斷在變革中探索與中國國情相適合的中學(xué)德育教育的新理念、新模式和新方法。

1中學(xué)德育教育

德育（moraleducation）也稱道德教育，“德”主要內(nèi)涵是思想道德品德，而“育”則是指培養(yǎng)教育。一般認為“德育”這一詞在18世紀70、80年代早已經(jīng)形成了。直到英國學(xué)者斯賓塞在《教育論》（1860年）一書中，明確把教育劃分為“智育”（intellectualeducation）、“德育”（moraleducation）和“體育”（physicaleducation），“德育”才逐漸成為教育領(lǐng)域的一個基本概念和名稱。從狹義來理解“德育”指的就是道德品德教育。而從廣義而言，德育的內(nèi)涵和外延就比較豐富，它是一個整體的互動過程，主要指的是教育工作者（主要是教師）按照特定的政治、經(jīng)濟、社會、文化等的要求以及被教育人員的需求，依據(jù)人生發(fā)展不同年齡段的思想道德和品質(zhì)形成的特性和規(guī)律，運用不同的多元化的手段和方式，在理論和實踐中對被教育的人實施的道德品質(zhì)、政治立場以及心理健康等相關(guān)素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。通過對德育教育概念和內(nèi)涵的分析和理解，我們得知德育教育是有一套相應(yīng)的運行機制，具有一些特定的教育方式、方法和手段的，而這些相關(guān)因素的相互作用影響最終會形成一定的具有自己特色的模式。有鑒于此，所謂的德育教育模式就是指運用具體的方法和手段進行道德教育、塑造、培養(yǎng)，進而形成具有一定理念、主體、方式的教育關(guān)系體系。中學(xué)德育教育模式的形成與一個國家的國情和各地區(qū)的實際情況以及本國制訂的德育教育任務(wù)目標(biāo)和中學(xué)生的心理特點、認知習(xí)慣有關(guān)，只有充分考慮這些因素才能建立和形成科學(xué)合適的德育教育模式，進而確保德育教育的針對性和可接受性，使德育獲得應(yīng)有的效果。

2國外德育教育模式

一是理論教育模式。這種德育教育形式的核心理念和規(guī)則來自于現(xiàn)有社會中已經(jīng)形成和存在的價值理念，是從這些價值理念中抽象歸納出的更具一般意義的社會道德規(guī)范，并將其細化為具體的相對穩(wěn)定的思想、政治、品德以及心理健康等規(guī)則。進而將這些細化了的道德規(guī)范構(gòu)建成一個系統(tǒng)的德育教育體系，并由老師、家長及其他教育人士向青少年進行引導(dǎo)和灌輸，使他們理解、認同并最終接受這些道德規(guī)范和規(guī)則，最后內(nèi)化為自身的一種習(xí)性和人生價值觀。理論教育模式主要通過講解、教授、強化、訓(xùn)練、榜樣典型、表揚獎勵、處罰懲戒等來實現(xiàn)德育教育的理念和目標(biāo)。19世紀德國哲學(xué)家、心理學(xué)家、現(xiàn)論教育模式的開創(chuàng)者約翰•弗里德里希•赫爾巴特強調(diào)：“偉大品格的養(yǎng)成，需要通過科學(xué)、嚴密的管理和教學(xué)模式。管理是為教學(xué)服務(wù)，而教學(xué)是德育的最主要途徑?！焙諣柊吞卦趯W(xué)生的德育教育上偏重宏觀理念上的教導(dǎo)，但是其方式手段也并不固化死板，他認為德育教育是一個老師和學(xué)生交流溝通的互動過程，老師應(yīng)該比較好地掌握學(xué)生心理活動和行為，進而對學(xué)生進行有目的的引導(dǎo)、培養(yǎng)和約束，使其能夠遵守相應(yīng)的道德準則和行為規(guī)范，并逐步內(nèi)化為自身的一種習(xí)性和價值觀念。從理論教育模式的理念、內(nèi)涵、方式、方法的分析，可得出其主要有以下特性：首先是德育教育主要是以教師作為施教的主體，在德育過程中老師或教育人士主要采用主動的講解、教授、訓(xùn)練、培養(yǎng)等來實現(xiàn)既定的德育目標(biāo)和任務(wù)，學(xué)生在整個過程中始終處于被動接受的地位。第二個特點就是德育教育的實施手段和方式主要還是傳統(tǒng)的填鴨灌輸、強化、樹立榜樣典型，獎勵或懲罰（訓(xùn)誡、懲戒）都是為了實現(xiàn)德育教育目標(biāo)的輔助性方式和手段。二是自我教育模式。自我教育的德育模式主要由美國哲學(xué)家、教育家約翰•杜威提出的，并由瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰、美國心理學(xué)家柯爾伯格進一步完善和發(fā)展。這種德育教育模式倡導(dǎo)摒棄理論教育模式中教育者為主體、學(xué)生為客體被動接受的填鴨灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教育方式和手段，非常強調(diào)學(xué)生在德育教育中的自我學(xué)習(xí)和調(diào)節(jié)能力，主張國家、社會、學(xué)校和家庭為學(xué)生共同創(chuàng)造一個良好的德育學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的氛圍和環(huán)境，讓其在良好的環(huán)境氛圍和基本道德規(guī)范中自我學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)和發(fā)展，并且在自我學(xué)習(xí)的過程中運用各種手段方式使學(xué)生參與多樣化的政治、經(jīng)濟、社會、文化等活動和實踐，進而使學(xué)生逐步實現(xiàn)道德的自我塑造。杜威明確反對傳統(tǒng)的填鴨灌輸式的講授、強化、懲罰訓(xùn)誡的教學(xué)手法，反對將學(xué)生作為德育教育的一個“產(chǎn)品”進行統(tǒng)一化的培育。他非常提倡學(xué)生在基本道德規(guī)范內(nèi)的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展，非常推崇美國式的獨立、個性、自由的教育理念和精神。他提出了自我教育模式的三個核心主張：教育就是生活、教育就是成長以及教育就是經(jīng)驗的改造。自我教育德育模式強調(diào)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件，主張學(xué)生自己調(diào)節(jié)發(fā)展，進而形成內(nèi)化的道德習(xí)性和價值。其主要的實施方法和手段有：情景模擬、對話交流、參與互動、自我學(xué)習(xí)、角色扮演、現(xiàn)場實地體驗等。自我教育模式主要有以下特點：一是以學(xué)生的自我學(xué)習(xí)自主發(fā)展作為道德培養(yǎng)的主導(dǎo)；二是自我學(xué)習(xí)和發(fā)展是在符合基本的社會道德規(guī)范和原則的范圍和基礎(chǔ)上進行的；三是非常注重道德教育的氛圍和環(huán)境，尤其是學(xué)校和家庭的環(huán)境，重視環(huán)境對學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成的作用；四是非常強調(diào)注重社會實踐活動對學(xué)生德育教育的影響。三是新道德教育模式。此種教育模式主要是由美國的教育家弗里肯納、英國教育家威爾遜等著名學(xué)者在分析批判了理論教育模式和自我教育模式的基礎(chǔ)上提出來的?？梢哉f新道德教育模式是理論教育模式和自我教育模式的有效結(jié)合，它既強調(diào)通過講授、強化、訓(xùn)練、榜樣典型、獎懲等方式對學(xué)生進行引導(dǎo)和約束，又非常注重學(xué)生自主性的自我學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的獨立、個性和自由；不僅重視傳統(tǒng)理論教育在德育中的作用，而且也強調(diào)實踐活動對德育的影響。英國著名教育家、新道德教育模式的支持者威爾遜指出：“如果追求奴隸制度，需要的是規(guī)則和鞭子；如果追求民主社會，那么需要的是復(fù)雜的機制和交往的環(huán)境，道德教育也是同樣的道理?！贝朔N道德培育模式不是靠強制灌輸，更不是處罰與懲戒，而是在基本社會價值理念基礎(chǔ)上的自我發(fā)展學(xué)習(xí)的健康有意義的社會實踐活動。同時，這些實踐活動應(yīng)該是有一定目標(biāo)來進行引導(dǎo)和培養(yǎng)的，而不能是隨意而為的。因此新道德教育模式是一種綜合性的教育模式，它的實施需要我們教育工作者在給學(xué)生創(chuàng)造良好環(huán)境的同時，不斷創(chuàng)新德育教育的方式方法。

3對中國中學(xué)德育教育的啟示

通過以上國外三種不同的德育教育模式的分析對比，我國的德育教育模式的變革和發(fā)展，需要在借鑒國外德育教育模式關(guān)于個性、民主、自由的理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的具體國情，與中國傳統(tǒng)德育教育中的社會理想、責(zé)任、義務(wù)等方面緊密結(jié)合，形成更具中國特色的、更具針對性的和更具操作性的中學(xué)生德育教育模式。首先，在繼承和強調(diào)傳統(tǒng)德育教育模式的積極功能的同時，還需要逐步借鑒國外的理論教育、自我教育以及新道德教育模式的優(yōu)點，以教育理念方式創(chuàng)新為突破點，不斷改進和完善德育教育方法，并以中學(xué)生的人格教育和人性化教育為抓手；從多元化的渠道和途徑共同建立獨立、個性、自由與自律相結(jié)合的綜合式的德育教育模式，注重教育中的人際之間的互動交流；還要依據(jù)實際情況構(gòu)建和完善具有社會整體性的德育理念、價值、知識和規(guī)則體系，充分發(fā)揮家庭、社區(qū)在德育教育中的積極作用；同時，進一步探索學(xué)生道德約束與引導(dǎo)的校內(nèi)外整合機制，不斷完善和發(fā)展適合中學(xué)生的個性化自我學(xué)習(xí)發(fā)展的德育教育內(nèi)容和方式，并在營造良好的社會氛圍環(huán)境的同時構(gòu)建一套系統(tǒng)的道德價值評判標(biāo)準體系。其次，按照中國的基本國情和各地的現(xiàn)實條件和實際情況，因地制宜地進行一些針對性的德育教育方面的課程安排和調(diào)整，補充一些具有實際操作性的德育內(nèi)容的課程?？梢越梃b美國在各中小學(xué)開始增設(shè)公民課程和道德課程的做法，逐步在有條件地區(qū)的中小學(xué)增設(shè)相關(guān)公民課程和道德課程。借鑒法國對中學(xué)生自由人的德育教育理念，以及吸取英國對中學(xué)生理性精神和自治精神的道德培育理念，注重對中學(xué)生自我責(zé)任、社會責(zé)任、愛國主義、守法自律等公民精神的培育，將社會主義核心價值觀教育貫穿中學(xué)生德育教育的始終，進而將我國的中學(xué)生培養(yǎng)成真正的具有社會道德屬性的公民和勞動者。最后，在借鑒國外德育教育的具體運作方式和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，加大對中學(xué)德育教育方面的資金投入。沒有充足的投資資金，德育教育的創(chuàng)新和發(fā)展只能是鏡花水月、空中樓閣。加大對德育教育的人才、技術(shù)、設(shè)施等方面的資金投入，尤其是在西部邊遠地區(qū)的財政支持力度，使德育教育和創(chuàng)新發(fā)展在智力保證的同時有充足的資金后盾。此外，在加大政府財政投入的同時，還應(yīng)不斷拓寬社會資金投資德育的渠道和方式，構(gòu)建多元化的德育資金投資機制。

作者:卿艷珺 單位:興安師范學(xué)校

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