導(dǎo)語(yǔ)：新一代導(dǎo)演現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，既要有票房，又要不失去其藝術(shù)性，即要制作出叫好又叫座的影片，這就需要導(dǎo)演有高超的本領(lǐng)和堅(jiān)守的毅力。張藝謀等人曾經(jīng)拍出多部?jī)?yōu)秀的影片，但他們卻也未能免于迷失在經(jīng)濟(jì)大潮之中了?？v觀近幾年來(lái)張藝謀等人的作品，一味地追求票房，大成本制作，商業(yè)化操作，讓他們的作品慘不忍睹。當(dāng)他們編織出一部部遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛無(wú)飄渺的故事時(shí)，陸川等人卻深入偏遠(yuǎn)地區(qū)，關(guān)注貧困地區(qū)人們的生存狀況。

1．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注

影片《可可西里》展現(xiàn)在我們面前的是可可西里無(wú)人區(qū)，這里空氣稀薄，活躍著珍貴的藏羚羊。盜獵者的出現(xiàn)，打破了這里的寧?kù)o。為保護(hù)瀕臨滅絕的藏羚羊，保衛(wèi)自己的家園，一些當(dāng)?shù)氐牟孛窠M成了巡山隊(duì)，與盜獵者展開(kāi)了追捕。影片取材于“野牦牛隊(duì)”的真實(shí)故事，反映的是真實(shí)的生活。影片通過(guò)盜獵者馬占林之口，訴說(shuō)著生存的艱難：以前他放羊放牛，草地一天天減少，改放駱駝，后來(lái)土地也沒(méi)了，只有沙地和雪山，駱駝也不能放了，為了生存，帶著三個(gè)兒子跟著盜獵老板剝藏羚羊皮掙錢。植被破壞，土地沙化的現(xiàn)象在我國(guó)西部地區(qū)比較嚴(yán)重。以果洛藏族自治州瑪多縣為例，全縣天然牧場(chǎng)中至少七成以上已屬重度沙化。農(nóng)民賴以生存的土地沒(méi)了，當(dāng)?shù)赜譀](méi)有其他的掙錢渠道，一部分人為了生存便選擇了盜獵之路。事實(shí)上，對(duì)野生動(dòng)物的獵殺在青海以前就有：解放初，野生動(dòng)物皮毛是青海重要的外貿(mào)出口物資；六十年代初，自然災(zāi)害導(dǎo)致糧荒，群眾大量獵捕野生動(dòng)物果腹；期間，生活水平不高，各單位幾乎都成立了打獵隊(duì)以改善伙食；八十年代至今，在巨大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，偷獵者對(duì)野生動(dòng)物實(shí)施全方位的瘋狂捕殺。經(jīng)過(guò)一輪又一輪的捕殺，昔日茫茫高原上數(shù)萬(wàn)只藏羚羊一起奔跑的壯觀景象，如今再也見(jiàn)不到了…。

2．原生態(tài)的人性展現(xiàn)

影片模糊了以往影片中英雄人物與非英雄人物的界限，人物的處理上運(yùn)用寫實(shí)的手法，反映出原生態(tài)的人性。以隊(duì)長(zhǎng)日泰為首的巡山隊(duì)員們是影片刻畫的正面人物，在他們身上集中體現(xiàn)了藏族人民不畏艱難，不圖回報(bào)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們有著簡(jiǎn)單而堅(jiān)定的信念：保護(hù)藏羚羊，追捕盜獵者。導(dǎo)演并沒(méi)有運(yùn)用恢宏的場(chǎng)面和激昂的語(yǔ)言把他們塑造成一群高大的形象。他們?cè)捄苌?，情緒也很少起波瀾，他們身上更多的體現(xiàn)的是個(gè)人行為。比如，為了籌措維持生存的經(jīng)費(fèi)，他們也曾賣過(guò)繳獲來(lái)的藏羚羊皮；對(duì)追捕上的盜獵者，他們?nèi)_相加；因糧油不夠拋棄盜獵者，因汽車拋錨而拋棄自己的隊(duì)員；甚至隊(duì)員劉棟也會(huì)為了生理需求而去找妓女。但是，這些缺點(diǎn)并不影響人們對(duì)他們的尊敬，反而正是有了這些缺點(diǎn)，才使人物形象避免了模式化，而具有了生動(dòng)性和真實(shí)性。反面人物馬占林幫盜獵的老板剝藏羚羊皮，僅僅是為了生存，他的身上有狡猾的一面，卻也有善良的一面，如對(duì)生病的巡山隊(duì)員，他伸出了援手。非職業(yè)演員的選用，也為表現(xiàn)原生態(tài)的人性起了極大的作用。陸川認(rèn)為：影片《可可西里》更講求質(zhì)感，更講求真實(shí)性，如果請(qǐng)大腕來(lái)演，他們城市化和類型化的表演，會(huì)破壞這種質(zhì)感J。也正是這群真正的藏族人展現(xiàn)出了藏族人特有的氣質(zhì)和魅力，他們純樸的笑容，簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言、黑亮的臉、破舊的衣服征服了觀眾。

3．民族化的精神

陸川認(rèn)為：我不敢相信這是所謂的環(huán)保，可能那里的情況，他們潛意識(shí)想捍衛(wèi)自己的家園。藏族是一個(gè)與漢族很不一樣的民族，他們有著篤厚的宗教信仰。他們相信神的存在，對(duì)天地間的萬(wàn)物懷有虔誠(chéng)的態(tài)度。藏羚羊是可可西里這片美麗的土地上的精靈，別人傷害它們，日泰等人就要去保護(hù)它們。從影片中可以看到，在巡山過(guò)程中，只要遇到藏羚羊的尸體，他們即使再累再忙也要把它們收拾好，并且虔誠(chéng)地念經(jīng)默哀?！澳銡⒘宋业难蜃印?，日泰這句話簡(jiǎn)單純樸，卻道出了他們所有行為的動(dòng)機(jī)，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有崇高的環(huán)保理想。在這物欲橫流的年代，也只有在西藏這片凈土上才能發(fā)現(xiàn)這種不計(jì)回報(bào)，不計(jì)得失的行為。

二、成功的原因

相比起老一代的導(dǎo)演們，陸川等人顯然是幸運(yùn)的一代他們的成長(zhǎng)環(huán)境要優(yōu)越得多，他們接受的教育也更正規(guī)化系統(tǒng)化，當(dāng)然他們的成功與他們個(gè)人的努力也是分不開(kāi)的。

1．扎實(shí)的教育

張藝謀等人接受教育的時(shí)候正是中國(guó)文化剛剛從封閉式狀態(tài)解放出來(lái)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的電影發(fā)展還很落后。而到r陸川這一代時(shí)，中國(guó)的電影飛速發(fā)展，無(wú)論是理論還是技術(shù)的發(fā)展都已經(jīng)相當(dāng)成熟了。因此，當(dāng)張藝謀等人還在熱衷于特技鏡頭、電腦制作這種種的電影制作形式時(shí)陸川等人卻早已厭倦了這些外在形式上的探索，開(kāi)始尋找一種返璞歸真的表現(xiàn)形式，力圖用原生態(tài)的方式真實(shí)地展現(xiàn)故事情節(jié)。在《可可兩里》中，我們看不到電腦特技和漫天飛舞的人物，而是運(yùn)用類似于紀(jì)錄片的方式，平實(shí)地記錄。

2．八十年代的文學(xué)積淀

陸川的父親是著名作家陸天明，父親伏案寫作的背影給他留下深刻的印象，這種勤奮刻苦的精神也給他帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。從小在父親的影響下背《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等古文長(zhǎng)大后，因父親是作家的緣故，家里有很多的文學(xué)期刊，因此在八十年代中國(guó)文學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，從王蒙、張賢亮、張承志到張煒、莫言、余華、格非、馬原、王安憶、王曉鷹等，所有這些人在那個(gè)10年中寫的所有小說(shuō)他都看過(guò)。從陸川的作品中，我們似乎可以看到文學(xué)的發(fā)展軌跡，《尋槍》中所呈現(xiàn)出的非邏輯性的生活狀況具有很鮮明的先鋒派的風(fēng)格，而《可可西里》則受新寫實(shí)主義小說(shuō)的影響，開(kāi)始把視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的人生，試圖純粹客觀地對(duì)生活本態(tài)進(jìn)行還原。

3．個(gè)人的努力

陸川在青少年時(shí)期就表現(xiàn)出了對(duì)電影的濃厚興趣，大學(xué)進(jìn)入解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)習(xí)，在學(xué)校經(jīng)常參與校園舞劇、話劇的編劇和表演。工作后報(bào)考了北京電影學(xué)院的研究生，在三年的學(xué)習(xí)巾，從不會(huì)制作電影到成為一個(gè)導(dǎo)演，巾間付出了很多的努力。畢業(yè)后進(jìn)人北影廠做副導(dǎo)演，從幾位優(yōu)秀的導(dǎo)演身上學(xué)到很多的東西。在拍攝《可可西里》時(shí)，經(jīng)歷常人難以忍受的高原反應(yīng)，在惡劣的自然環(huán)境下制造出了撼人心的作品。

三、存在的缺憾

當(dāng)然，《可可西里》與國(guó)際上優(yōu)秀的影視作品相比還有定的差距，影片還存在著一些不足的地方。

1．受市場(chǎng)的約束

《可可西里》首先是一部商業(yè)片，投資方在決定投資的候會(huì)考慮到票房問(wèn)題。要有票房，就要有吸引人眼球的方。比如扣人心弦的故事情節(jié)，富于沖擊力的視覺(jué)效果，及對(duì)人性的刻畫與思索等等。在拍攝之前，劇本幾經(jīng)修改陸川本人覺(jué)得過(guò)于復(fù)雜的故事會(huì)破壞影片的意義，可是沒(méi)有復(fù)雜的故事他還拍不了，他說(shuō)服不了投資方。因此陸川也做出了妥協(xié)，通過(guò)記者的視角敘事，講述了一個(gè)完整的故事運(yùn)用不少的鏡頭表現(xiàn)了西部廣闊的草原和皚皚的雪山，再加上槍戰(zhàn)追擊的場(chǎng)面，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。天葬鏡頭滿足了觀眾的獵奇心理。對(duì)日泰等人物的刻畫也給觀眾帶來(lái)了新鮮感。

2．作品透露出無(wú)情與冷漠

影片創(chuàng)作采用類似新寫實(shí)主義的零度創(chuàng)作的方法，對(duì)劇中的人和事不做任何評(píng)判，只是作冷靜的描述。這種創(chuàng)作方法讓觀眾更接近了真實(shí)，但也失去了熱情的溫度，透露出冷漠與無(wú)情。影片有太多的死亡描述，有追捕中被打死的，有缺氧而死的。劉棟是在救援戰(zhàn)友的路上陷人了流沙，周圍沒(méi)有任何人煙，觀眾只能眼睜睜地看著他被一點(diǎn)一點(diǎn)地被吞沒(méi)，他絕望的表情讓人難忘。日泰的死也很簡(jiǎn)單，追上盜獵者，被擊中一槍，倒下，抽搐，再中一槍，便死了。沒(méi)有大義凜然，沒(méi)有英雄壯舉，什么都沒(méi)有，甚至連一句話都沒(méi)有留下就死了。在這片殘酷的土地上，人的生命是如此的脆弱，如此的不堪一擊。

從《可可西里》中可以看到中國(guó)當(dāng)代新一代導(dǎo)演在藝術(shù)成就上超越老一代導(dǎo)演的地方，他們的作品有著厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，展現(xiàn)出原生態(tài)的人性和民族化的精神。他們的作品也存在著一些不足，與國(guó)際上優(yōu)秀的影視作品相比還有一定的差距，他們?nèi)孕枧Σ恍浮?/p>

注釋

[1]董峻．美麗卻很脆弱——初探可可西里見(jiàn)聞．新華網(wǎng)，2002，7，2

[2]李皓．情系可可西里——訪著名青年導(dǎo)演陸川[J]柴達(dá)木開(kāi)發(fā)研究，2004，1

[3][5]林黎勝采訪，孔苗苗，梁麗華整理．體制中的作者[J]．北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，1

[4]李彥．從懷才不遇到大展才情——陸川之顛覆力量[J]．電影，2004，11

[論文關(guān)鍵詞]可可西里陸川新一代導(dǎo)演現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格成功缺憾

[論文摘要]從《可可西里》中可以看到中國(guó)當(dāng)代新一代導(dǎo)演在藝術(shù)成就上超越老一代導(dǎo)演的地方，他們的作品有著厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，展現(xiàn)出原生態(tài)的人性和民族化的精神。他們的成功絕非偶然。他們的作品也存在著一些缺憾。