導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)姜文電影的看法與解讀一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作者：宋鯤鵬單位：開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

人們對(duì)姜文電影的看法至今眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。大部分人認(rèn)為姜文是一個(gè)才華橫溢，充滿著智慧和無(wú)限想象力，同時(shí)又認(rèn)真似乎過(guò)于挑剔和偏執(zhí)的導(dǎo)演。他每次的影片都能夠充分調(diào)動(dòng)觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等各部位的感官細(xì)胞，整個(gè)片子充滿著激情、昂揚(yáng)、勃發(fā)、運(yùn)動(dòng)、甚至生命的狂熱和躁動(dòng)之感，帶給觀眾新的視聽(tīng)和心靈體驗(yàn)。然而，還有部分人認(rèn)為，姜文電影的個(gè)性化色彩太過(guò)張揚(yáng)，懸念太過(guò)離奇，暗喻色彩太過(guò)晦澀，讓人難以全面理解和把握，使得影片在主題思想的直白傳達(dá)方面被蒙上了一層薄薄的暗沙。姜文的電影脫離了群體，離開(kāi)了大眾，給觀眾留下了很多疑問(wèn)，諸如“看不懂”等此類帶有負(fù)面影響的言語(yǔ)便應(yīng)運(yùn)而生，這也成為了大眾在看完電影后一直爭(zhēng)論不休的話題。

其實(shí)，在我看來(lái)，姜文是一個(gè)充滿著浪漫主義才情和對(duì)社會(huì)充滿高度敏感并極具個(gè)人魅力的導(dǎo)演，是一個(gè)思想深邃的導(dǎo)演；他的電影則更是帶有個(gè)人獨(dú)立批判思想和觀念的風(fēng)格化藝術(shù)作品，是對(duì)我國(guó)電影發(fā)展史具有推動(dòng)力作用的作品。在他的四部片子中，《陽(yáng)光燦爛的日子》是一部以“”時(shí)期為社會(huì)背景，描述生活在部隊(duì)大院里的孩子們由幼稚走向成熟，由男孩兒變成男人的成長(zhǎng)過(guò)程，被賦予了特殊的青春烙印，并獲得了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)?！豆碜觼?lái)了》目前仍是國(guó)內(nèi)的一部禁片，其中暗示了在過(guò)去的歲月里中日兩國(guó)的對(duì)立關(guān)系，深刻揭示了日本在我國(guó)的領(lǐng)土上肆意妄為的屠殺和殘害，同時(shí)也反映出中國(guó)老百姓在抵御外來(lái)侵略勢(shì)力時(shí)的軟弱和無(wú)能、愚昧和無(wú)知?！短?yáng)照常升起》則是作者醞釀了7年之后的一部集大成之作。影片運(yùn)用片段式敘事結(jié)構(gòu)講述了四個(gè)看似毫不相干但又相互聯(lián)系緊密的故事。影片在精美的場(chǎng)景設(shè)計(jì)背后彌漫著夢(mèng)境般的浪漫氣息，給人營(yíng)造了一種陌生的幻境，整個(gè)影片的節(jié)奏和人物的表演牽動(dòng)著觀眾的思緒，絲絲入扣。最后一部也是賺足了口碑和票房的商業(yè)大片《讓子彈飛》，講述了北洋軍閥時(shí)期，城里的惡霸、悍匪、騙子等“黑暗勢(shì)力”之間的“錢權(quán)相爭(zhēng)”和“愛(ài)恨情仇”。整個(gè)影片中充滿了各種意想不到的未知數(shù)，帶有激烈的動(dòng)感畫(huà)面和富有戲劇性的臺(tái)詞，使得觀影的大眾們聲音此起彼伏。很多人都認(rèn)為姜文的電影充滿了各種隱喻和暗示，但在這里筆者更想從影片的語(yǔ)言、風(fēng)格和鏡頭等方面的藝術(shù)創(chuàng)新性上談?wù)勊麑?duì)姜文電影的感受，淺析其作品在文學(xué)上、藝術(shù)上以及其它各方面的內(nèi)在共性和個(gè)性、關(guān)聯(lián)性和獨(dú)創(chuàng)性。

一、先“聲”奪人

現(xiàn)代社會(huì)上流行這樣一個(gè)詞———?dú)鈭?chǎng)。顧名思義，有底氣或氣質(zhì)之意，主要是說(shuō)有別于他人的、能夠使人產(chǎn)生不一樣的心里感受的獨(dú)特氣質(zhì)。姜文的電影就是有足夠氣場(chǎng)的鼎力之作?？v觀姜文的四部電影，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)，即在影片的開(kāi)頭就運(yùn)用各種夸張的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，給人一種視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力，這就是姜文的氣場(chǎng)。他運(yùn)用演員的運(yùn)動(dòng)、背景音樂(lè)的配合、火車的汽鳴聲、飛機(jī)的起落聲、槍聲等給人制造出一種龐大的足以吸引觀眾，使之進(jìn)入電影進(jìn)入角色的包容力和威懾力。

在《陽(yáng)光燦爛的日子》里，開(kāi)頭用了4分07秒的時(shí)間播放了“”期間舉國(guó)上下都在歌頌的歌———《，革命戰(zhàn)士祝您萬(wàn)壽無(wú)疆》并將其作為背景音樂(lè)。地面上出現(xiàn)的是，在巨大的像前，眾多軍人們列隊(duì)敲鑼打鼓、扭秧歌、熱鬧非凡的歡送男主角父親所在的部隊(duì)外出執(zhí)行新任務(wù)的場(chǎng)景。孩子們奔跑在擁擠的大人當(dāng)中，帶有標(biāo)志性的部隊(duì)軍用卡車穿梭在黃土飛揚(yáng)的林間小道上，此時(shí)，一架軍用飛機(jī)從天而降迎接這支隊(duì)伍，聲勢(shì)浩大。姜文巧妙地運(yùn)用從地面到天空的整個(gè)空間，營(yíng)造出一種大氣磅礴的宏偉氣勢(shì)。

在影片《鬼子來(lái)了》當(dāng)中，同樣也繼承了《陽(yáng)光燦爛的日子》的開(kāi)頭形式。以長(zhǎng)達(dá)3分39秒的日本海軍《軍艦進(jìn)行曲》為影片開(kāi)頭的背景音樂(lè)，交響樂(lè)的合奏富有韻律感，給觀眾營(yíng)造出一種有別于其他電影枯燥的對(duì)白和沒(méi)有生氣的場(chǎng)景的全新體驗(yàn)。伴隨畫(huà)面的是一名領(lǐng)頭軍官的“立正，向左轉(zhuǎn)”口令，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)樂(lè)團(tuán)吹吹打打富有戲劇性地前來(lái)中國(guó)華北某小村落“巡邏”，之后是村中的四五個(gè)孩子們和一位名為二脖子的大叔一路從窄窄的土坡上跑下來(lái)“看熱鬧”，鬼子給他們玩小把戲，分糖吃。戲劇性的情節(jié)安排和富有運(yùn)動(dòng)感的奔跑，看似搞笑幽默，但又不禁讓人一顫。影片的開(kāi)頭就從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面，共同抓住觀眾的觀影心理，不僅向觀眾傳達(dá)了影片的基調(diào)，而且還為之后所要講述的故事做了很好的鋪陳。

在《太陽(yáng)照常升起》中，伴隨著日本作曲家久石讓《TheSunAlsoRaise》交響樂(lè)的響起，光著腳的瘋媽和抱著一摞磚頭的兒子一路奔跑追逐，店鋪女老板又追著“瘋媽”，接著一只大鳥(niǎo)的出現(xiàn)，樹(shù)上掛的紅色魚(yú)鞋不見(jiàn)，瘋媽上樹(shù)大喊“阿廖沙，別害怕火車在上面停下，他一笑天就亮了”。此時(shí)的鏡頭一會(huì)兒天空，一會(huì)兒地面，一會(huì)兒俯視一會(huì)兒仰視。大幅的搖擺使得整個(gè)畫(huà)面跨度很大，充滿了張力的運(yùn)動(dòng)感，一種內(nèi)在的力量直接吸引觀眾的眼球，使之進(jìn)入角色。

《讓子彈飛》則以大眾熟知的愛(ài)爾蘭民謠《送別》為背景音樂(lè)，火車上一行幾人吃著火鍋唱著歌，也同樣運(yùn)用相同的手法，給影片營(yíng)造出無(wú)限的運(yùn)動(dòng)感和新奇感，把人的情緒調(diào)動(dòng)到一個(gè)高度集中的狀態(tài)，抓住觀影者的心理。由此可見(jiàn)，這種“先聲奪人”的藝術(shù)創(chuàng)作手法在姜文的四部影片中都有不同程度的鮮明體現(xiàn)。這種藝術(shù)創(chuàng)作手法不僅把富有激情和震撼的運(yùn)動(dòng)力與生命感凝聚其中，讓電影“活起來(lái)”，同時(shí)也便于傳達(dá)整部片子其內(nèi)在所蘊(yùn)含的電影氣質(zhì)，鑄成了姜文導(dǎo)演電影的一大特色。

二、語(yǔ)言的推波助瀾

語(yǔ)言是人類大腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的工具，是頭腦中思維的主要媒介之一。人類憑借語(yǔ)言來(lái)交流信息，傳達(dá)思想情感。可以說(shuō)，語(yǔ)言是思想的外殼，思想是語(yǔ)言的表現(xiàn)。在一部電影中，語(yǔ)言充當(dāng)著一種重要的媒介，是聯(lián)系影片和觀眾之間的橋梁，是電影必不可少的信息傳達(dá)者之一。在一部電影中，蒼白無(wú)力的對(duì)白容易使得觀眾疲勞，所以作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)演，在語(yǔ)言對(duì)白上應(yīng)該傾注大量的心血。

（一）魅力無(wú)窮的方言

我國(guó)是一個(gè)多民族多地區(qū)的國(guó)家，各個(gè)地方的人們都傳承和發(fā)揚(yáng)著擁有本地區(qū)獨(dú)具特色的方言，方言也是其中之一?！拔謇锊煌?，十里不同調(diào)”就是很好的例證。在陳凱歌的《黃土地》中，運(yùn)用西北地區(qū)獨(dú)有的方言演唱的“信天游”，既流淌著蒼涼雄渾的藝術(shù)血液，又承載著厚重深遠(yuǎn)的文化使命。在張藝謀的早期片子《有話好好說(shuō)》中，由其本人扮演的破爛王，操著一口陜西話在城市大樓下喊著“安紅，安紅”，夸張而又生動(dòng)，充滿了無(wú)限藝術(shù)生命力。在姜文的四部片子中，對(duì)方言的使用和選擇也繼承了陳導(dǎo)、張導(dǎo)等人的特色，或多或少地穿插了很多富有象征性和表現(xiàn)力的方言。一方面是電影本身情境的內(nèi)在需要，另一方面也為電影在突出求真求實(shí)、求新求異等方面抹上了濃重的一筆。在《陽(yáng)光燦爛的日子》里，帶有許多社會(huì)性質(zhì)的方言隨著故事情節(jié)的變化脫口而出，自然平實(shí)的襯托出“”時(shí)期一群十五六歲扎堆的年輕人特有的精神面貌和生活狀態(tài)?！豆碜觼?lái)了》整部片子都用唐山話去演繹，增加了電影的隨意性和真實(shí)性，營(yíng)造出一種輕松愉悅、詼諧幽默的氛圍。《太陽(yáng)照常升起》中的“瘋媽”在自家屋頂來(lái)回踱步，用溫州話反復(fù)喊頌著唐代詩(shī)人崔顥的《登黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，極具地方特色，甚至這類語(yǔ)言會(huì)在影片結(jié)束后還一直回響在觀眾的耳邊，揮之不去，這也是姜文電影慣用手法的一大特色。

（二）隨機(jī)的發(fā)問(wèn)和錯(cuò)位的回答

在電影的對(duì)白中，問(wèn)和答的方式是電影的主要對(duì)話形式。我們常說(shuō)，問(wèn)什么答什么。但是，姜文電影改變了這種固有的模式，開(kāi)創(chuàng)了奇跡。在他的《太陽(yáng)照常升起》中，許多對(duì)白都有些“不知所云”，發(fā)問(wèn)者和回答者似乎很難對(duì)上號(hào)，觀眾看得云里霧里。在筆者看來(lái)，這種全新的錯(cuò)位回答方式更能引發(fā)人們深度思考，這一創(chuàng)新壯舉突破了傳統(tǒng)電影過(guò)分強(qiáng)調(diào)故事性所帶來(lái)的限制，從更高的甚至形而上的思想意識(shí)方面給我們帶來(lái)全新的影像體驗(yàn)。筆者認(rèn)為“這一招”很高明。如“瘋媽”和兒子（小隊(duì)長(zhǎng)）的一段對(duì)白臺(tái)詞：兒子（小隊(duì)長(zhǎng)）：“他，他什么模樣？”瘋媽：“你的模樣，減去我的模樣，就是他的模樣”兒子（小隊(duì)長(zhǎng)）：“那，那，那他到底長(zhǎng)什么模樣??？”瘋媽：“不許哭?！薄瓋鹤樱ㄐ￡?duì)長(zhǎng)）：“是誰(shuí)這么說(shuō)？”瘋媽：“你爸。叫，阿廖沙”兒子（小隊(duì)長(zhǎng)）：“我爸叫阿廖沙？”瘋媽：“你爸不是蘇聯(lián)人。現(xiàn)在，你知道你爸是什么模樣了吧?！眱鹤雍汀隘倠尅钡膶?duì)話在語(yǔ)言上區(qū)別了以往電影中乏味的對(duì)白。兒子一直很想知道他爸爸的模樣，但是“瘋媽”似乎告訴他，他爸爸的模樣了，但是又好像沒(méi)有具體說(shuō)清楚。介于似與不似，是與不是之間的模糊回答，給人一種答非所問(wèn)的錯(cuò)接。但這些話語(yǔ)的存在又是合理的，對(duì)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題起到了關(guān)鍵的作用。這種錯(cuò)位問(wèn)答，既給人新的視聽(tīng)享受，同時(shí)又碰撞出別樣的藝術(shù)花火。這讓我想起了美術(shù)史上的解構(gòu)主義，把一個(gè)完整的畫(huà)面打散、解構(gòu)、再重新組合，會(huì)得到一個(gè)令人意想不到的荒誕離奇但又沒(méi)有脫離其本身實(shí)體的異樣感覺(jué)的畫(huà)面。其實(shí)《太陽(yáng)照常升起》的整部片子都是運(yùn)用了這種解構(gòu)主義的重組手法，利用倒敘插敘的對(duì)接和組合，給我們呈現(xiàn)了一部既陌生又熟悉，既荒誕又寫(xiě)實(shí)的夢(mèng)幻般寫(xiě)實(shí)主義影像作品，這也是筆者對(duì)姜文電影最深刻的感觸。

三、鏡頭的藝術(shù)語(yǔ)言

眾所周知，鏡頭是組成整部影片的基本單位，是構(gòu)成一部成片最小的單位元素。鏡頭是富有生命力的。不同的取景和觀演方式，都能給觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)享受。姜文電影所采用的鏡頭就是這樣一種富有強(qiáng)大生命力的代表。如在《陽(yáng)光燦爛的日子》里，四個(gè)孩子一起比賽向空中拋書(shū)包，但等馬小軍的書(shū)包落下的時(shí)候，鏡頭轉(zhuǎn)了，他長(zhǎng)大了。在他的第二部作品《鬼子來(lái)了》當(dāng)中同樣也沿用了這樣的方式。馬大三和村子里的幾個(gè)人一起在鬼子的陣營(yíng)里，他們聽(tīng)到鬼子答應(yīng)送給村民六車糧食的時(shí)候，馬大三打了其中一人一個(gè)耳光，這個(gè)耳光聲和接下來(lái)的鏡頭即他們趕著驢車?yán)Z食揮動(dòng)的鞭子相重合，用得恰到好處。又如，在《陽(yáng)光燦爛的日子》中在米蘭的家里，馬小軍用望遠(yuǎn)鏡四處觀望，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就閃過(guò)了米蘭的照片。此時(shí)的鏡頭是從望遠(yuǎn)鏡的“小孔”中去拍攝的。這樣有特色的鏡頭在《讓子彈飛》中也有繼承。黃四郎站在屋頂天臺(tái)上用望遠(yuǎn)鏡窺視王麻子和湯師爺一行人，搖來(lái)?yè)u去停在了王麻子的頭部。這種富有想象力和表現(xiàn)力的藝術(shù)性鏡頭在姜文的電影里無(wú)處不在。這種巧妙的設(shè)計(jì)和戲劇化的情節(jié)安排，是筆者在之前的觀影經(jīng)驗(yàn)中所沒(méi)有體會(huì)過(guò)的，是一種全新的視覺(jué)語(yǔ)言，展現(xiàn)了姜文導(dǎo)演無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。他似乎特別善于從“一個(gè)人”的眼睛去觀察事物，“這個(gè)人”不是導(dǎo)演的眼睛，不是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的眼睛，而只是“你”作為“你自己”———個(gè)人的眼睛。

縱觀姜文導(dǎo)演的四部電影，可以說(shuō)，每一部都有區(qū)別于其他影像作品的獨(dú)到之處。在藝術(shù)語(yǔ)言上雖有一定的延續(xù)性和繼承性，但每一部又都融合了自己特有的思想意識(shí)和獨(dú)到見(jiàn)解，為國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。然而，國(guó)產(chǎn)電影還有很長(zhǎng)的路要走，姜文帶了個(gè)好頭，希望在這條路上他走得并不孤獨(dú)。