導(dǎo)語：聲樂教育中創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、聲樂的形象思維

“想象，指人的頭腦里對記憶表象進(jìn)行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過程。它是思維的一種特殊形式，即通常所說的形象思維?！雹莞璩囆g(shù)是以人的肌體的嗓音發(fā)聲器官為樂器，其演唱過程是在大腦神經(jīng)的支配下，調(diào)節(jié)身體有關(guān)部位，進(jìn)行創(chuàng)造性想象思維的全過程。愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著世界進(jìn)步，并且是知識的源泉?！币虼耍胂笏季S是加入了主體情感的想象，是歌唱中創(chuàng)造思維不可缺少的因素之一，由于聲樂藝術(shù)的不可直觀的隱秘性，使想象思維又同時具有抽象思維和具體形象思維的特征。抽象思維是運(yùn)用所學(xué)的理論知識進(jìn)行思維，是學(xué)生掌握聲樂知識與技能的必要手段。在聲樂教學(xué)過程中，由于聲樂理論看不見，摸不著，如氣息下沉、喉頭放松、聲音的高位置等許多歌唱中的概念，很多時候要靠學(xué)生的認(rèn)真體會，開動腦筋，同時運(yùn)用抽象思維和具體形象思維，使左右腦配合工作，才能理解老師的意圖，順利完成教師要求的動作。在這個過程中，教師允許學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，從不同的角度尋找解決問題的方法，達(dá)到發(fā)出優(yōu)美動聽歌聲的目的。進(jìn)而逐漸訓(xùn)練了學(xué)生的發(fā)散思維，達(dá)到創(chuàng)造思維的目的。具體形象思維是對舊形象進(jìn)行加工改造，重新形成新的形象。這也是聲樂演唱中一項(xiàng)基本的心理因素。對于演唱者來說，豐富的想象可以注入自己的情感表現(xiàn)力，使演唱更具魅力來打動觀眾，如歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，是通過對家鄉(xiāng)富饒美麗景象的贊美，抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛，歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)?！耙蛔嗌?，緊相連，一朵朵白云繞山間?！备璩咴谘莩耐瑫r就可以想象到“青山、白云、果樹、梯田”等景象。并通過想象與聯(lián)想在頭腦中把這種聲象轉(zhuǎn)化為客觀發(fā)聲狀態(tài)的形象和意境，而每個不同演唱者都會根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解，想象出不同的新形象，有身臨其境的感覺。因此法國詩人波德萊爾認(rèn)為：“唯有想象才是各種能力的皇后”，他說：“是想象力告訴人顏色、輪廓、聲音、香味所具有的精神上的含義?！雹拗晿?a href="http://www.jrctt.com/lunwen/dianshilunwen/gbdshlw/201002/342640.html" target="_blank">教育家喻宜萱教授在《關(guān)于聲樂教育的幾個原則》中也說：“培養(yǎng)歌唱者具有創(chuàng)造性的想象力，教師只是一個指路人，走路還要靠學(xué)生自己，教師要做的最主要的是培養(yǎng)學(xué)生自身的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到舉一反三，由此及彼，善于聯(lián)想，學(xué)生豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的重要因素?！雹呗晿费莩嵌葎?chuàng)作，只有在認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀唱法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，形成自己的演唱風(fēng)格,才是具有生命力的優(yōu)秀唱法。若一味模仿，循規(guī)蹈矩，不敢創(chuàng)新，聲樂藝術(shù)就沒有了生命力。因此，聲樂教育過程是培養(yǎng)學(xué)生再創(chuàng)造想象的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的過程。

二、聲樂的聽覺思維

歌唱的形象思維是以聽覺表象為思維材料的，歌唱者依靠大量積累的聲樂知識和經(jīng)驗(yàn)，在大腦中形成正確的聲音形象。著名聲樂教育家沈湘教授說過：“歌唱一首新曲子，首先，要看譜子，在心里唱，在沒張嘴之前，自己的耳朵已經(jīng)聽到了，哪兒該怎樣用嗓兒，哪兒該怎樣處理，都要在這時基本解決掉?！甭犛X表象是歌唱形象思維的基礎(chǔ)。歌唱者在演唱過程中對自我聲音的判斷能力的形成，是依靠綜合傳導(dǎo)聽覺途徑來獲得的。聽覺能力的培養(yǎng)在聲樂教學(xué)過程中是教師培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)美聲音的“傾聽”能力，誘發(fā)學(xué)生對優(yōu)美聲音的想象與追求，去感悟演唱時高低聲區(qū)的統(tǒng)一、音色的統(tǒng)一、字音處理的統(tǒng)一，尋找到適合自己的歌唱聲音的最佳位置。同時，還要引導(dǎo)學(xué)生通過聽覺控制演唱技能，并通過聽覺仔細(xì)傾聽作品的音樂語言。歌唱者只有通過客觀聽覺感知的獲得并形成正確的聲音觀念后，才能在歌唱過程中通過自己主觀聽覺的心理感受，歌唱出客觀聽覺心理感受的聲音效果，才能運(yùn)用發(fā)聲技巧歌唱出正確而優(yōu)美的聲音。這個過程實(shí)際上就是一個創(chuàng)造藝術(shù)美的過程，是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)過程。

三、歌唱中的情感思維

聲樂演唱不僅是有音調(diào)的聲波運(yùn)動，而且是通過情感的注入引起深層心理體驗(yàn)，賦予無生命的形式為有本論文由整理提供

生命的活動。因此，在演唱過程中，情感想象也是不可缺少的。任何創(chuàng)造性想象都包含有情感因素。在聲樂教學(xué)過程中，學(xué)生通過對作品的理解、體會，在內(nèi)心深處引起強(qiáng)烈的共鳴。音樂家賀綠汀說過：“好的音樂之所以能感動人，也就因?yàn)樗姓鎸?shí)的情感?！遍T德爾松也曾說過“……只有歌曲才能告訴人們同一的東西，喚起同樣的感情……”⑧學(xué)生在聲樂演唱中，首先要對聲樂作品中的情感內(nèi)容有豐富的想象，通過音樂語言表現(xiàn)作品的喜、怒、哀、樂，來傳情達(dá)意，感染觀眾。明代李漁在《閑情偶寄》中說：“……口中有曲而面上、身上無曲，此所謂無情之曲……雖腔極板正，喉舌齒牙極清，終是第二第三等詞曲，非登峰造極之技也?！雹嵋虼嗽诼晿方虒W(xué)中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的情感想象。如唱《看天下勞苦大眾都解放》中“……湖上北風(fēng)呼呼地響，艙內(nèi)雪花白茫?！睍r，必需想象出狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，窮苦人在雪中缺衣少食的慘涼景象，感情悲憤，歌聲如泣如訴，歌者應(yīng)自己先感動，然后才能感動觀眾。因此情的想象對聲樂演唱尤為重要，對學(xué)生情的培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生想象能力的手段。有了“情”的想象，可使思維主體沉浸在創(chuàng)造性思維活動中，創(chuàng)造出優(yōu)美動聽的唱腔，付出的情感越多，思維過程中創(chuàng)造成分也會越多。

四、歌唱中的直覺思維

在創(chuàng)造思維過程中，直覺思維也是重要的因素之一。直覺是沒有通過認(rèn)真思考而獲得的對某個問題突然的領(lǐng)悟能力，它類似于靈感又不等于靈感。偉大科學(xué)家愛因斯坦說：“我首先是從直覺發(fā)現(xiàn)光學(xué)中的運(yùn)動的，而音樂又是產(chǎn)生這種直覺的推動力量?！泵绹驴怂_斯大學(xué)行為家阿洛在《綜合左右腦的管理才能》中說：“右腦最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造性思維，右腦能統(tǒng)觀全局，根據(jù)一些支離破碎，互不連貫的資料，以大膽的猜側(cè)，跳躍式的前進(jìn)，達(dá)到直覺的結(jié)論?！睆倪@段記述中，直覺思維與創(chuàng)造思維的關(guān)系略見一斑。音樂是產(chǎn)生直覺思維的推動力。其實(shí)音樂本身就是一種直覺思維，任何一首曲子各有千秋，是作曲家對某一音樂主體的直覺得到了最美的發(fā)展。聲樂教學(xué)過程中的直覺思維是歌唱者突然對歌唱的某個問題的領(lǐng)悟能力或未經(jīng)認(rèn)真分析對某個問題提出的合理設(shè)想。在聲樂教學(xué)中學(xué)生常會有直覺思維，長期不解的問題突然有了新的理解，因此，教師有意識地幫助學(xué)生思考與探索發(fā)展直覺思維，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力必不可少的一個環(huán)節(jié)。美國學(xué)者阿洛認(rèn)為，有些人身上這種神秘的直覺思維會變成一種先知能力。日本現(xiàn)明大王中松一郎，平均每年有63項(xiàng)發(fā)明，被稱為尚健在人間的“愛迪生”。沈建軍在《音樂與科學(xué)》一書說，中松一郎在進(jìn)行創(chuàng)造性思維時，有一個特殊的習(xí)慣，就是請音樂聲波來為自己發(fā)明創(chuàng)造做功。他把寓所的一間房子四壁涂黑，減少視覺信息干擾，房間內(nèi)安裝許多良好的音樂設(shè)備，他每天在這個房間里思考三個小時，一邊思考，一邊聽音樂，優(yōu)美的音樂刺激了他右腦的思維活動，同時左腦也為右腦的創(chuàng)造思維活動輸入了解決問題的編碼，在音樂的驅(qū)動下，達(dá)到直覺的結(jié)論。

科學(xué)發(fā)展到今天，信息社會的工作特點(diǎn)，決定了哪個國家能培養(yǎng)出獨(dú)立思考、有創(chuàng)造能力的人，哪個國家就能立于世界之林?！?957年成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星的是蘇聯(lián)而不是美國，這一事實(shí)令一直以來自視高人一等的美國上下為之震驚、羞愧，國人把矛頭指向教育界，認(rèn)為美國的科技水平不遜色于蘇聯(lián)，但是音樂，尤其是古典音樂的普及和教育不如蘇聯(lián)，最后把問題的癥結(jié)歸于：藝術(shù)教育的落后導(dǎo)致了美國空間技術(shù)的落后，克林頓政府在1994提出《2000年目標(biāo)：美國教育法》，在美國歷史上第一次把藝術(shù)與數(shù)學(xué)、歷史、語言、自然科學(xué)并列為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科?！雹庖虼俗鳛槁晿方逃?，要充分利用音樂能開發(fā)右腦這一有利條件，認(rèn)真給學(xué)生上好每一節(jié)課，使學(xué)生認(rèn)識到：作為最古老的聲樂藝術(shù)在開發(fā)人右腦方面所起的獨(dú)特作用，是其他任何藝術(shù)所不能代替的，聲樂不只是娛樂、愉悅，更重要的是人類思維智慧的結(jié)晶，是人類認(rèn)識、掌握和改造世界的創(chuàng)造力。

注釋：

①教育部人事司制定.教育心理學(xué)考試大綱.華東師范大學(xué)出版社，2007年版，第153頁．

②程建平.音樂與創(chuàng)造性思維.上海音樂出版社，2007年版，第10頁．

③余篤剛.聲樂語言藝術(shù).湖南大學(xué)出版社，1987年版，第33頁．

④沈建軍.音樂與科學(xué).中華音樂文化教育基金會發(fā)行，第235頁．

⑤曹理，何工著.音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理.上海音樂出版社，2000年版，第52頁．

⑥同⑤第54頁．

⑦喻宜萱.喻宜萱聲樂藝術(shù).華樂出版社，2004年版，第65頁．

⑧劉智強(qiáng).世界音樂家名言錄.中國華僑出版社，1989年版，第293頁．

⑨薛良.歌唱的方法.中國文聯(lián)出版社，2002年版，第154頁.

⑩程建平.音樂與創(chuàng)造性思維.上海音樂出版社，2007年版，第12頁．

內(nèi)容摘要：音樂是開啟人類智慧的金鑰匙之一，聲樂教育在培養(yǎng)人創(chuàng)造思維能力方面的作用，是其他任何藝術(shù)都不能取代的，聲樂不只是愉悅，更體現(xiàn)了人類的智慧。