導(dǎo)語：電影戰(zhàn)狼2國家敘事研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

講好中國故事是2013年習(xí)在全國宣傳思想工作會議上提出來的，他指出“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”［1］。由此可見，講好中國故事，樹立好、傳播好中國國家形象成為新時(shí)代國家對文藝作品的新要求。電影是講好中國故事的重要載體之一，電影要講好中國故事，包含如何講述和講述什么兩方面內(nèi)容。目前，中國電影在如何講述方面取得很大的進(jìn)步，但在講述什么方面進(jìn)展不太理想。如我國21世紀(jì)興起的景觀電影就是典型范例。“景觀電影是相對敘事電影提出的一個(gè)概念，是指在當(dāng)前圖像化的時(shí)代語境中，電影對畫面和視聽效果的重視，傳統(tǒng)的單純靠講故事取勝的電影觀念在新近國產(chǎn)電影中發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，圖像的作用發(fā)揮到令人眩目的程度，而敘事則不見起色甚至漸趨空洞”［2］。以2002年的電影《英雄》為例，這種重視觀眾視覺享受、場面宏大、形式華美的影片掀起國產(chǎn)景觀電影的創(chuàng)作熱潮，一度成為中國電影的主流創(chuàng)作形式。此類電影還有《無極》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》等。這些電影在如何講述方面取得巨大成功，通過華美的講述形式贏得市場。但電影在完成如何講述（電影形式）后，沒有進(jìn)一步琢磨講述什么（敘事內(nèi)容），這使得這些景觀大片在內(nèi)容上缺乏深刻的思想內(nèi)涵和時(shí)代精神，無法激起觀眾的共鳴更無法贏得觀眾的認(rèn)同。2017年電影《戰(zhàn)狼2》完成對景觀電影的超越，影片既講究如何講述，具有好萊塢大片的視覺效果，更重視講述什么，尤其國家敘事法則的運(yùn)用使影片成為講好中國故事的一次成功的文藝實(shí)踐，點(diǎn)燃了觀眾的中國夢激情，產(chǎn)生轟動效應(yīng)，創(chuàng)造了國產(chǎn)電影的奇跡，獲得了票房與口碑雙豐收，成為2017年夏天最燃情的電影。國家敘事是指敘事學(xué)視野下以國家為主體的政治傳播，其目的是對內(nèi)凝聚共識、引導(dǎo)認(rèn)知，對外展現(xiàn)國家形象，以此獲得國際認(rèn)可［3］。中華人民共和國成立后，政治化文藝觀念被成功運(yùn)用到很多文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作中?！白鳛樽畲蟊娀?、最具影響力的藝術(shù)載體，電影除了體現(xiàn)藝術(shù)審美價(jià)值，還在政治與藝術(shù)的結(jié)合上創(chuàng)立了一套充滿政治激情的電影語言體系?！保?］電影《戰(zhàn)狼2》對國家敘事的成功運(yùn)用，使得影片成為新時(shí)代的紅色經(jīng)典影片，影片無論在主題、人物塑造還是事件安排上都極具主流意識形態(tài)，時(shí)代精神指向鮮明，國家敘事特征明顯。

一、英雄主義敘事

英雄主義是國家敘事的重要組成部分，“英雄主義是人類社會由野蠻向文明演進(jìn)過程中逐漸形成的一種具有集體意識的精神價(jià)值觀，它具有鮮明的民族和國家特色，有強(qiáng)烈的歷史感、時(shí)代感和人格的震撼力”［5］。英雄主義具有集體主義特征，代表國家的理想，承載國家的意識形態(tài)。英雄具有榜樣的力量，是民族理想的表征，是國家意識形態(tài)的符號代碼，能喚起整個(gè)社會對其奮斗目標(biāo)的認(rèn)同，社會群體通過對英雄的認(rèn)同進(jìn)而認(rèn)同英雄身上承載的國家意識形態(tài)。1．新英雄形象的塑造。電影《戰(zhàn)狼2》的英雄主義敘寫特征，首先體現(xiàn)在對英雄人物冷鋒的塑造上。影片開場，冷鋒在回國的輪船上遭遇海盜襲擊。面對海盜入侵，曾是軍人的冷鋒挺身而出，從游輪的甲板跳入海中，在水下赤手空拳與海盜展開殊死搏斗，打敗海盜，解救了整船人的生命。這凸顯了冷鋒作為超級英雄的能力，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“路見不平，拔刀相助”的英雄氣概。之后，由于要為女友復(fù)仇，冷鋒踏上非洲的土地，卷入非洲國家叛亂之中。冷鋒原本可以安全撤離，但曾經(jīng)身為軍人的經(jīng)歷使他產(chǎn)生保護(hù)受難同胞的使命感。他孤身一人勇闖硝煙彌漫的戰(zhàn)場，到戰(zhàn)亂區(qū)解救即將被屠殺的同胞和難民，與雇傭軍和叛軍展開生死大戰(zhàn)，從而樹立了孤膽英雄的形象。由個(gè)人復(fù)仇到拯救同胞，冷鋒完成了個(gè)人英雄主義的升華。為正義而戰(zhàn)、為民族而戰(zhàn)、為國家而戰(zhàn)這些英雄主義的特征在冷鋒身上得以彰顯。驚險(xiǎn)的打斗場面、重型武器的熟練使用、堅(jiān)韌的意志力等淋漓盡致地刻畫了冷鋒作為新時(shí)代英雄的智勇雙全和堅(jiān)韌不拔。新英雄冷鋒，喚起大眾深藏于心的英雄情結(jié)，引發(fā)大眾對具有正義、勇敢、犧牲等特質(zhì)的英雄代表人物的呼喚，喚醒人們對具有社會責(zé)任感、國家使命感的英雄思想的認(rèn)同。值得一提的是，電影對新時(shí)代新英雄的塑造是以強(qiáng)大的祖國為后盾的，冷鋒的義無反顧、奮勇前行是在祖國的支持下實(shí)施的。當(dāng)英雄冷鋒面對蜂擁的敵軍、呼嘯的子彈、死亡的威脅時(shí)，來自祖國軍隊(duì)的炮彈呼嘯而至，準(zhǔn)確地?fù)糁袛耻?，國家的?qiáng)大讓英雄具有了時(shí)代自信與民族豪情等新英雄特質(zhì)。2．對傳統(tǒng)英雄敘事視點(diǎn)的突破。電影的英雄主義敘事還體現(xiàn)在對傳統(tǒng)英雄敘事視點(diǎn)的突破上?！稇?zhàn)狼2》突破了傳統(tǒng)華語電影中民族悲情英雄的敘事視點(diǎn)，構(gòu)建了新時(shí)代背景下能引發(fā)民族自豪感的新英雄敘事視點(diǎn)。在傳統(tǒng)的功夫電影中，電影中的英雄往往在近代中國的失敗和屈辱中奮起，飽含民族悲情。20世紀(jì)50年代，中國功夫電影迅速崛起。傳統(tǒng)功夫電影《精武門》《霍元甲》《黃飛鴻》等塑造了一批強(qiáng)身救國的英雄形象，這些傳統(tǒng)英雄背負(fù)著沉重的包袱，往往身處困境，通過武術(shù)較量獲得象征性的勝利，成為具有時(shí)代特征的悲情英雄。比如李小龍、李連杰、甄子丹等演員在電影領(lǐng)域的成功都離不開悲情英雄的塑造。他們演繹的英雄在國家積貧積弱的時(shí)代背景下，即使在武術(shù)上取勝也大多難逃死亡或隱姓埋名的命運(yùn)，電影充滿了悲情與傷感?！稇?zhàn)狼2》中的英雄冷鋒則不需要背負(fù)傳統(tǒng)英雄的沉重包袱，他背靠世界新格局下日益強(qiáng)大的中國，擺脫了傳統(tǒng)功夫電影的悲情與傷感，展現(xiàn)了充滿民族自豪感的新英雄形象。其中“一朝是戰(zhàn)狼，終身是戰(zhàn)狼”的戰(zhàn)狼精神是新時(shí)代英雄的特質(zhì)，面對受難的同胞與非洲難民，冷鋒義無反顧地伸出援手。與傳統(tǒng)悲情英雄的被動反抗不同，冷鋒更多是主動選擇保護(hù)。比如他所說的“我就是為他們而生的”，充分體現(xiàn)了時(shí)代英雄的豪情與自信?！稇?zhàn)狼2》新英雄敘事還體現(xiàn)在對新時(shí)代英雄群像的塑造上。當(dāng)國家和同胞有需要時(shí)，我國的軍人總是義無反顧地站出來，牢記軍人的職責(zé)與使命，就如同電影里所說的“一朝是軍人，終身是軍人”。軍人的職責(zé)和使命在退役軍人冷鋒、何建國和海軍艦長身上體現(xiàn)得淋漓盡致，延續(xù)了革命英雄為國家拋頭顱、灑熱血的精神。他們以生命為人民保駕護(hù)航，體現(xiàn)了新時(shí)代新英雄群體的特質(zhì)。

二、民族主義敘事

民族主義敘事是電影敘事的重要方式之一，“羅蘭•巴特在其名著《神話學(xué)》中對《巴黎競賽》雜志（ParisMatch）所做的分析或可作為一個(gè)例子，他為我們解讀民族主義敘事提供了一個(gè)有趣且重要的視角——視覺文化”［6］。民族主義研究學(xué)者安東尼•史密斯提出：“影視成為一種有效的工具，用于表現(xiàn)國家的文化政策以及那種影響千百萬人的民族理想……通過攝像機(jī)對獨(dú)特的民族風(fēng)景、傳說與環(huán)境、歷史與現(xiàn)實(shí)重新創(chuàng)作，傳達(dá)一種民族個(gè)性意識。”［7］可見，民族主義敘事與電影的有效結(jié)合，使得民族想象共同體——國家形象變得鮮明直觀，成為國家敘事的重要組成部分?！懊褡逯髁x是強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)特的歷史、文化、語言、價(jià)值、制度，維護(hù)民族的自治、統(tǒng)一和認(rèn)同的情緒、學(xué)說、意識形態(tài)、政治原則或運(yùn)動”［8］。民族主義是電影《戰(zhàn)狼2》的重要敘事元素，但電影中的民族主義與傳統(tǒng)近代民族主義的悲情不同，更多是對新時(shí)代背景下引發(fā)民族自豪感的新民族主義的敘寫。其主要體現(xiàn)在愛國主義精神與國際人道主義精神的敘寫與展現(xiàn)上。1．愛國主義精神的彰顯。愛國主義是電影《戰(zhàn)狼2》的主基調(diào)，列寧說愛國主義是個(gè)人對祖國最深厚的感情，“中國的多民族統(tǒng)一國家的現(xiàn)實(shí)意味著中國人的民族主義本質(zhì)上就是愛國主義，愛國主義是中國民族主義的最高表現(xiàn)形式”［9］。《戰(zhàn)狼2》中的愛國主義敘寫主要表現(xiàn)在冷鋒的愛國形象刻畫與中國國旗和中國護(hù)照的特寫上。首先，對男主人公冷鋒的愛國形象刻畫。冷鋒是新時(shí)代中國國民形象的代表，他展現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神。為了祖國和人民，冷鋒不惜一切代價(jià)甚至生命，去救助受困的華僑和中國工人，這種無畏犧牲的愛國主義精神是中華民族延續(xù)至今的重要原因之一。當(dāng)冷鋒和雇傭兵頭子“老爹”決戰(zhàn)，“老爹”使用卑鄙的手段將冷鋒壓制在身下。冷鋒命懸一線時(shí)，“老爹”以侮辱的言語“你們這些民族就是懦弱膽小，就該一輩子被欺壓”挑釁冷鋒。此時(shí)民族曾經(jīng)的苦難、國家榮譽(yù)感激發(fā)了冷鋒的潛能，他奮起反抗，壓制“老爹”并給他重重一拳。這一拳打消中國百年的屈辱，打出國人的自信，也打出國人的赤誠愛國之心。其次，對國家象征符號——國旗和護(hù)照的特寫。冷鋒帶領(lǐng)國人在途經(jīng)非洲硝煙彌漫、槍聲密集的交戰(zhàn)區(qū)無法通過時(shí)，他爬上車頭，丟掉槍支，化右臂為旗桿，充滿自信地高高舉起鮮艷的五星紅旗。交戰(zhàn)區(qū)的政府軍與反叛軍因此暫停交火，讓冷鋒帶領(lǐng)的中國車隊(duì)順利通過。國旗是國家的象征，隨著國家和民族的崛起，國旗成為新時(shí)代祖國強(qiáng)大的代名詞。中國國旗凝聚著中華民族的力量，當(dāng)國旗護(hù)佑人們走過炮火紛飛的交戰(zhàn)區(qū)的那一刻，觀眾們深刻體會到祖國強(qiáng)大給自己帶來的尊嚴(yán)、安全與自豪感。因此，當(dāng)電影最后給出中國護(hù)照的特寫時(shí)，每一個(gè)中國觀眾火熱的愛國激情被激發(fā)了，這時(shí)的劇情凸顯了愛國主義精神，有些影院甚至出現(xiàn)觀眾全體站立一起唱國歌的感人場面。《戰(zhàn)狼2》通過國旗、護(hù)照等象征物激發(fā)民眾強(qiáng)烈的愛國主義精神，可以說，這是電影通過愛國主義敘事，激發(fā)民眾對國家強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感。2．國際人道主義精神的體現(xiàn)。國際人道主義精神是《戰(zhàn)狼2》彰顯的主題之一，主要表現(xiàn)在國際人道主義援助與以人為本的精神上。國際人道主義援助是新民族主義內(nèi)涵之一，《戰(zhàn)狼2》通過對國際人道主義援助的敘寫，完成了新時(shí)代下國家新形象的塑造，從而激發(fā)民眾對國家的認(rèn)同感。電影中中國派出以陳博士為首的醫(yī)療隊(duì)對非洲進(jìn)行人道主義援助，對抗瘟疫。在戰(zhàn)亂與瘟疫蔓延的非洲，為了幫助非洲人民，以陳博士為首的醫(yī)療隊(duì)不僅以醫(yī)療技術(shù)提供幫助，甚至獻(xiàn)出生命，以生命譜寫了一曲國際人道主義的贊歌。自中非建交，中國給非洲提供了多方面的人道主義援助。電影中，非洲土地上有許多中國烈士的墓碑，這些烈士是中國派到非洲開展醫(yī)療、建筑等人道主義援助而不幸犧牲的英雄。電影通過墓志銘的方式傳達(dá)了中國的國際人道主義精神，同時(shí)讓觀眾在滿懷對中國烈士的尊敬和感動的同時(shí)，涌現(xiàn)滿滿的愛國精神和民族自豪感。值得一提的是，中國的國際人道主義援助獲得了非洲國家人民的認(rèn)可與尊重。當(dāng)冷鋒手舉五星紅旗通過非洲交戰(zhàn)區(qū)時(shí)，無論政府軍還是反叛軍都停止戰(zhàn)爭，讓中國車隊(duì)安全通過，這是中國推行國際人道主義援助在國際上特別是在非洲獲得尊重的體現(xiàn)。電影中國際人道主義精神還體現(xiàn)在影片打破國界，弘揚(yáng)以人為本的人道主義精神上。主人公冷鋒在非洲淪陷區(qū)救助中國同胞時(shí)不忘救助非洲平民，這種不分國界、不分種族、以人為本的人道主義精神向觀眾傳達(dá)了一種超越民族與國家的大愛，這也是人類和平共處的大愛的體現(xiàn)。影片通過男主人公的價(jià)值取向進(jìn)一步向觀眾傳遞了中國堅(jiān)守的以人為本的人道主義精神，體現(xiàn)了中國作為世界大國，在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展中承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，還體現(xiàn)了中國在人類發(fā)展史上做出的努力與貢獻(xiàn)，進(jìn)而樹立中國在世界格局中的國際新形象。電影《戰(zhàn)狼2》通過英雄主義與民族主義的國家敘事，完成了影片講好中國故事中的講述什么的環(huán)節(jié)，是弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的新時(shí)代中國具有代表性的文藝作品，它點(diǎn)燃了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。觀眾在享受視覺盛宴的同時(shí)，精神也得到洗禮與升華，可以說，《戰(zhàn)狼2》激發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的愛國精神與民族自豪感。綜上所述，國家敘事法則的運(yùn)用不僅為影視文藝作品講好中國故事提供了可供借鑒的視角與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對新時(shí)代下國家形象的構(gòu)建具有積極意義。

作者:趙銳 單位:凱里學(xué)院人文學(xué)院