導(dǎo)語：簡述經(jīng)濟法的價值一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1經(jīng)濟法的取向價值

經(jīng)濟學(xué)著眼于社會整體效益的最大化，也就是對包括社會的個體效益和整體效益的投入與產(chǎn)出的效益進行衡量。在個體與整體之間，經(jīng)濟法一般通過社會整體效益作為決定其價值取向的主要依據(jù)。在個人利益與社會的整體利益產(chǎn)生矛盾，尤其是個體利益相對較高時，即使要對個人有利僅需要一種資源配置，而對社會整體效益貢獻量是零甚至負(fù)值，經(jīng)濟法就將對有關(guān)的配置方式做出干預(yù)，達到實現(xiàn)社會整體效益最大化的目的。這意味著，經(jīng)濟法的目標(biāo)取向其實可以視作為社會的整體效益最大化。而社會整體效益作為經(jīng)濟法精神價值目標(biāo)的唯一體現(xiàn)以及本質(zhì)特征，也是經(jīng)濟法的核心與實際價值能夠存在的前提。然而由于經(jīng)濟法的”效益”是社會效益中的一種，它與經(jīng)濟效益相比，有更加深刻和廣泛的內(nèi)涵。在經(jīng)濟法中所體現(xiàn)的社會效益主旨，是對社會經(jīng)濟行為與個人經(jīng)濟行為相結(jié)合時提出的具體要求，并不只是單純結(jié)果的最大化，它微觀的成果作為社會效益中的一個組成部分，同時還要實現(xiàn)人身自由、社會福利、人文環(huán)境、長遠的經(jīng)濟利益、宏觀的經(jīng)濟成果等其他多種因素的發(fā)展和優(yōu)化。

2經(jīng)濟法的范圍價值

經(jīng)濟法的范圍價值目標(biāo)主要是建立經(jīng)濟公平、秩序以及事實自由，從而表現(xiàn)出法律中的普適價值，其中包括了公平，效率以及安全等特征，進一步表現(xiàn)了經(jīng)濟法的獨特取向價值。

2.1公平性

經(jīng)濟公平性是指符合經(jīng)濟規(guī)律以及歷史條件的制度安排行為。其中包括競爭公平，交易公平和分配公平三個方面。

2.1.1競爭中的公平

經(jīng)濟法里的經(jīng)濟公平的價值，主要體淺談經(jīng)濟法價值曹宇七臺河職業(yè)學(xué)院154600現(xiàn)為對參與競爭的競爭者行為作出了規(guī)范，從而達到競爭公平的目標(biāo)。具體在市場中的經(jīng)濟主體間為以下兩點：首先是規(guī)則的公平，意思就是市場主體要在相同的條件下進入市場，然后通過一樣的規(guī)則彼此競爭，不能依據(jù)不同個體的經(jīng)濟實力和所有制性質(zhì)產(chǎn)生規(guī)則上的差異，或者部分主體得到特殊待遇和優(yōu)惠政策。規(guī)則公平主旨就是要最大限度將競爭者由于性質(zhì)及實力造成的差異，而后引起實質(zhì)中的不平等現(xiàn)象杜絕；其次為機會公平，就是要求使用及占有市場主體資源上，享有同等的機會，其資源包括社會資源和自然資源，社會資源指的是競爭者，以獲得市場信息與交易機會的公平待遇顯得最為重要。

2.1.2交易公平

交易公平，是指市場主體必須在進行交易的時侯講求誠信，從而保證在交易中處于弱勢的一方能夠得到特殊的保護，它主要用在經(jīng)營者與消費者之間所產(chǎn)生的交易關(guān)系。經(jīng)營者通常具備有一定的經(jīng)濟實力，但是消費者作為個體消費，處于明顯的弱勢地位，因此，消費者交易中發(fā)現(xiàn)有產(chǎn)品質(zhì)量問題，造成個人損失等情況下，由于個人力量較弱，不能與強大的經(jīng)營者平等對抗，致使消費者的某些自身權(quán)益不能得到應(yīng)有的維護，不能體現(xiàn)在市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟公平。經(jīng)濟法一般采取這些方法對于這種不公平的市場交易行為進行處理：（1）對費者的權(quán)利給予充分重視，達到保護消費者權(quán)益的目標(biāo)；（2）廣泛地定義經(jīng)營者應(yīng)盡的義務(wù)，進一步規(guī)范經(jīng)營者的法律責(zé)任，表面的角度分析，似乎違背了平等原則，實際上由于經(jīng)營者與消費者間存在著實質(zhì)上的不平等，因此，法律只能盡可能保護弱勢的消費者，進而實現(xiàn)相對的公平，其實也是實現(xiàn)經(jīng)濟法中經(jīng)濟公平價值的必然要求。

2.1.3分配公平

分配公平主要針對并解決社會現(xiàn)實生活中因不同原因造成個體貧富懸殊、產(chǎn)業(yè)畸形發(fā)展、地區(qū)行業(yè)發(fā)展不均衡等分配不均的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致的再分配需求。分配方式中的平均主義實質(zhì)上是以解決分配公平的問題的選擇手段之一，但歷史已證明了其手段會嚴(yán)重地影響勞動者的勞動積極性，降低生產(chǎn)效率，反而造成社會發(fā)生普遍性的貧困及窘迫，因此，在目前的條件下，應(yīng)堅持按勞分配的原則，并采取其它的分配方式作為補充，充分結(jié)合并發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控，以政策的傾斜作用，調(diào)整產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，以完善社會保障等方式來解決目前個人、行業(yè)及地區(qū)間的貧富懸殊，從根本上實現(xiàn)分配公平。需要注意的是分配公平是相對的概念，實際中是無法做到絕對的分配公平。

2.2秩序性

秩序在經(jīng)濟法中，是維持整個社會的經(jīng)濟進行有序發(fā)展的重要保證。經(jīng)濟法秩序的價值取向主要體現(xiàn)在社會的總體經(jīng)濟發(fā)展中保持的不矛盾性、連續(xù)性和一致性。具體內(nèi)容為：（1）經(jīng)濟法通過排除由于不正當(dāng)競爭、限制競爭、壟斷等造成的市場障礙，維持市場競爭有序，從根本上保障不同市場主體自身的合法權(quán)益。（2）不僅能通過發(fā)揮出經(jīng)濟調(diào)節(jié)的作用，還可以根據(jù)國民經(jīng)濟的整體情況出發(fā)，引導(dǎo)市場的主體主動選擇作出推動社會經(jīng)濟發(fā)展的行為?？偟膩碚f，經(jīng)濟秩序在經(jīng)濟法中所發(fā)揮的作用對比其他的價值帶來的利益要高得多，作為一個社會運作的系統(tǒng)，經(jīng)濟秩序是必不可少也是行之有效的，能有力地保障經(jīng)濟法的秩序理念的存在，將無數(shù)的個人行為與之有機結(jié)合，維持個人秩序與國家利益能處于動態(tài)平衡及有效運作的良好狀態(tài)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。

2.3事實自由

自由，分為事實上自由與法律自由。法律自由是主要為自由給出基本設(shè)定和保障，在法律許可范圍內(nèi)能夠依照各自的意愿活動。經(jīng)濟法的主體是社會，所以它的主要職能是保證市場經(jīng)濟自由、健康地發(fā)展成長。盡管經(jīng)濟法中的很多手段是用來限制一些特定個體的行為自由的，但是它的根本出發(fā)點也是使整體的社會市場主體能夠在經(jīng)濟活動里保持自由。舉個例子：如果壟斷作為自由競爭所必然導(dǎo)致的后果得到發(fā)展，那么它的壞處就能夠漸漸被我們看到，這時候就需要借助反壟斷法來對其進行調(diào)整。自由作為經(jīng)濟法整改的出發(fā)點，也是調(diào)整的最終目的，經(jīng)濟法對這種不平等，不自由的經(jīng)濟行為現(xiàn)象具有矯正作用，由此可以在實際中實現(xiàn)平等和自由。所以，經(jīng)濟法所體現(xiàn)的對自由的維護指的是大部分人的事實自由。

3結(jié)語

經(jīng)濟法的價值，主要由取向價值與范圍價值這兩部分組成。取向價值就是在社會整體效益中達到最大化，而范圍價值則把經(jīng)濟秩序，公平與事實自由當(dāng)做主要內(nèi)容，它們共同組成了經(jīng)濟法的價值體系。

本文作者:曹宇工作單位:七臺河職業(yè)學(xué)院