導(dǎo)語：太極文化在家族企業(yè)管理模式中的運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著時間的推移和社會的進步，很多家族企業(yè)已經(jīng)退出了人們的視野。中國傳統(tǒng)的家族企業(yè)在外部環(huán)境和內(nèi)部需求下面對著管理模式轉(zhuǎn)型的問題，以促進家族企業(yè)“二次創(chuàng)業(yè)”的良性發(fā)展。起源于我國的眾多思想被世界各國的企業(yè)家們推崇，太極文化也不例外，太極文化中有許多思想與理念被用于企業(yè)管理之中。太極文化作為中國民族傳統(tǒng)文化的靈魂，它展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精髓的同時也對我國家族企業(yè)管理模式轉(zhuǎn)型提供了指導(dǎo)意見。太極中“貼得緊”比不上合二為一、“兼聽則明，亨通無阻”、“追求和諧，和而不同”的觀點成為家族企業(yè)在泛家族化管理模式的轉(zhuǎn)變中指導(dǎo)性的建議。

關(guān)鍵詞：太極文化；家族企業(yè)；管理模式；轉(zhuǎn)型

家族企業(yè)一直以來都是備受關(guān)注的企業(yè)組織形式，無論是在國內(nèi)還是國外都有許多企業(yè)以家族的形式存在著、發(fā)展著。隨著時間的推移，家族企業(yè)特性中的弊端也逐漸凸現(xiàn)出來，西方發(fā)達國家對家族企業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展的治理方面較為成功；韓國、日本等東方國家的家族企業(yè)多數(shù)都成功發(fā)展了百年以上；對于我國而言，家族企業(yè)在壽命周期的發(fā)展中存在著很多亟待解決的問題，使得我國家族企業(yè)出現(xiàn)了“早衰”的現(xiàn)象。

一、研究家族企業(yè)管理模式的理論基礎(chǔ)

1.家族企業(yè)的界定

對家族企業(yè)的界定，不同的學(xué)者擁有不同的觀點。學(xué)者竇軍生與賈生華（2004）對家族企業(yè)界定的方法進行了評述，他們通過對西方學(xué)者在家族企業(yè)界定中產(chǎn)生的理論進行梳理后，大致分為本質(zhì)法和家族參與要素法兩類。

2.家族企業(yè)管理模式

管理模式是在管理理念指導(dǎo)下建構(gòu)起來，家族企業(yè)的管理模式現(xiàn)階段出現(xiàn)了兩種主要的形式，一種是家長式管理模式，另一種是泛家族化管理模式?！凹议L式”管理模式是家族企業(yè)在初創(chuàng)期采用最多的一種管理模式。其優(yōu)勢是不能被忽視的，首先是成本優(yōu)勢。該模式可以降低企業(yè)的管理成本，在家族企業(yè)初創(chuàng)期時資金來源于家族內(nèi)部，企業(yè)資本相對薄弱，采用家長式管理可以有效地降低企業(yè)運營的成本；其次，由于“家長”在家族中擁有一定地位，使得家族成員聽信于他，可以很好地將家族成員團結(jié)起來，具有很強的凝聚力；最后，由于“家長”的威信較高，當(dāng)家長進行決策時下屬的家族成員會大力支持，使決策效率大大提高。

二、家族企業(yè)管理模式演變路徑

1.創(chuàng)業(yè)階段，家長式管理

家族企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段通常規(guī)模比較小，創(chuàng)業(yè)者一般只有一個或少數(shù)的幾個人，他們主要面臨的是如何生存的問題。在這個階段內(nèi)企業(yè)面臨著很多不可預(yù)知的風(fēng)險，而創(chuàng)業(yè)者以“獨挑大梁”的方式承擔(dān)著風(fēng)險，也成為企業(yè)的核心，采用高度集權(quán)化管理的效果十分顯著。對創(chuàng)業(yè)階段的家族企業(yè)而言，為保證家族成員利益得到有效的實現(xiàn)，“家長式”的管理方式就形成了。

2.成長階段，家族化管理

當(dāng)管理者發(fā)現(xiàn)“家長式”管理以無法幫助企業(yè)成長，但企業(yè)不能失去家族的庇護、不能完全有能力相信和借助外界力量的時候，家族企業(yè)在成長階段選擇家族化管理是更為合適的。許多風(fēng)險成為阻礙家族企業(yè)發(fā)展的絆腳石，而家族化管理則可以幫助家族企業(yè)成功的抵御部分風(fēng)險。3.成熟階段，泛家族化管理家族企業(yè)從創(chuàng)業(yè)階段到成長階段再到成熟階段的發(fā)展過程中，管理模式由“家長式”向“泛家族制”轉(zhuǎn)變的趨勢已是必然，但在轉(zhuǎn)變的過程中企業(yè)并沒有將中國傳統(tǒng)文化與自身的特點進行結(jié)合，使許多家族企業(yè)在轉(zhuǎn)型過程中走向了衰亡。

三、太極文化對家族企業(yè)管理模式轉(zhuǎn)型的滲透

太極是中國文化歷史上一個重要的概念、范疇，初見于《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長于上古而不為老”。后見于《易傳》：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！鼻f子之后，后世人們據(jù)《周易•系辭》相關(guān)“太極”的論述而逐漸推演成熟的太極觀念，著實展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精華。結(jié)合太極的觀念對企業(yè)進行管理可以極大限度發(fā)揮人、團隊的能動性，真正地實現(xiàn)人性化和人治管理。家族企業(yè)的管理模式并不是一成不變的，關(guān)鍵在于管理的實惠過程是否符合公司當(dāng)前發(fā)展的需要和公司的利益，運用太極的思維對家族企業(yè)進行指導(dǎo)，為家族企業(yè)的管理模式帶來更多的啟發(fā)。

1.易有太極，其理于道

對于中國多數(shù)家族企業(yè)來說，他們在創(chuàng)業(yè)初期將組織的權(quán)力高度集中在一個或幾個少數(shù)的創(chuàng)立者手中，由幾個散亂的創(chuàng)業(yè)者凝聚在一起開始艱苦的創(chuàng)業(yè)，此時家長式管理的形成則保障了企業(yè)可以順利的起步、決策和經(jīng)營運轉(zhuǎn)。“其理于道”，家族企業(yè)在發(fā)展壯大和生存環(huán)境的需要的過程中，“家長式”管理模式已無法支撐企業(yè)的發(fā)展，遵循企業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律進行變革，為企業(yè)相信的管理模式轉(zhuǎn)變理性、客觀地方式。

2.以柔克剛，剛?cè)岵?/p>

太極文化中主張的學(xué)說，順其自然，萬物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的來征服，有時最柔軟的事物才恰恰是它的弱點。家族企業(yè)從創(chuàng)業(yè)期發(fā)展到成長期后，面臨著許多剛勁的風(fēng)險，在解決這些風(fēng)險和困難時，剛性的對策可能無法起到應(yīng)有的效果。而團結(jié)、凝聚的“家”觀念，作為家族企業(yè)柔性的武器，成功的避免和抵御了部分風(fēng)險?！皠?cè)嵯酀眲t要求剛強與柔和相互補充，使恰到好處，則提醒家族企業(yè)在時刻有風(fēng)險意識，控制好風(fēng)險，將企業(yè)面臨難的風(fēng)險與家族特點和文化相結(jié)合，讓企業(yè)在困難中發(fā)展，阻礙中成長。

3.“人我我人”之境

在家族企業(yè)進入成熟階段后，泛家族制管理模式是企業(yè)穩(wěn)步成長的必然發(fā)展趨勢。該模式下對企業(yè)外部資金和外部人才的充分利用形成挑戰(zhàn)。學(xué)者儲小平（2002）認為，任何企業(yè)在成長的過程中，都必然要不斷地吸納和集成新的管理資源。家族企業(yè)在吸納和集成新的管理資源的過程中，其特點是有家文化規(guī)則和泛家族規(guī)則在其中起著復(fù)雜的作用，家族企業(yè)發(fā)展的重中之重就是要融合的人力資本，家族企業(yè)與職業(yè)經(jīng)理融合的有效性是企業(yè)成長中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

四、太極視角下對泛家族管理模式的治理建議

1.兼聽則明，亨通無阻

太極將求“兼聽則明，偏聽則暗”，也就是說在與對手相對峙時，一定要兼聽周圍一切情況，不要只偏重于聽從某一個點從而失去優(yōu)勢。其道理事項告誡我們凡事不可以偏聽偏信，更不可以被少數(shù)人的話語所麻醉，應(yīng)該聽取和吸納眾人的意見，可降低決策的失誤率。作為家族企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，更重要的能力應(yīng)該是學(xué)會如何傾聽別人的意見，要善于吸納說話者語言中帶有的重要價值信息，這有助于管理，也有助于去取的下屬的信任。同時，除了運用自己所有的知識以外，收集眾人所長，彌補自己之短，以提高決策的正確性，為家族企業(yè)由家長式管理向泛家族化管理提供條件。

2.追求和諧，和而不同

從中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)的角度看，太極文化的內(nèi)涵中也包含了人體“陰陽平衡”、“天人合一”、“和諧為本”、“人與自然和諧統(tǒng)一”的傳統(tǒng)文化理念。但太極圖中陰陽魚合抱，又揭示了太極中陰陽對立互補、陰陽平衡的原理。家族企業(yè)管理模式在轉(zhuǎn)型的過程要重視企業(yè)的和諧發(fā)展，尊重企業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時也要正視家族企業(yè)的部分觀念與職業(yè)經(jīng)理人之間的分歧，協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，使家族企業(yè)在泛家族化管理中健康有序、系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展。

3.“貼得緊”比不上合二為一

在太極中“合二為一”是至關(guān)重要的一種戰(zhàn)術(shù)。兩者過招時，如果你貼對手很緊，并不利于自己發(fā)力；應(yīng)該充分了解對手并把自己想象成對手，使自己與對手的思想融合為一達到制敵的效果。在企業(yè)經(jīng)營管理的過程中“貼”與“融”看似一樣的，但二者貼得再緊，都遠不如將二者融合為一的。傳統(tǒng)思想中的“無為而治”在企業(yè)中的應(yīng)用就是“企業(yè)與員工沒有融合為一就需要治理”。而員工，作為人力資本而言，在企業(yè)中則表現(xiàn)為非常柔弱的一部分?！兜赖陆?jīng)》中說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。”天下看似最柔弱的東西卻能擊敗天下最堅硬的東西，就像滴水可以穿石一樣。人力資本這條河流中，員工就是一顆顆柔弱的水滴，若沒有合理的開發(fā)員工的潛能，久而久之員工會“擊穿”企業(yè)這顆堅硬的石頭。作為家族企業(yè)，傳統(tǒng)的家族思想更是導(dǎo)致他們無法正確的配置人力資源，往往因為此而走向衰敗。近年來，“以人為本”的發(fā)展理念在企業(yè)中迅速傳播，家族企業(yè)更應(yīng)該轉(zhuǎn)變原來的“以家族為本”的思想，充分發(fā)揮和重視企業(yè)中“人”的作用，使員工實現(xiàn)個人價值，達到雙贏的成效。

五、結(jié)語

家族企業(yè)作為中國經(jīng)濟社會中的一個細胞，要將變革與轉(zhuǎn)型建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的。運用太極文化為企業(yè)轉(zhuǎn)型提供一些合理的思路，既與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，又符合企業(yè)現(xiàn)實要求的一種先進理念，其有效實施必將促進企業(yè)的和諧發(fā)展，為中國“百年”家族企業(yè)的實現(xiàn)提供幫助，也為中國特色和諧社會的構(gòu)建奠定微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)。

作者:吳丹 單位:西南科技大學(xué)

參考文獻:

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