導(dǎo)語：透析景觀中的生態(tài)設(shè)計(jì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:設(shè)計(jì)或藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)今使用最廣泛的詞之一。對(duì)于一個(gè)文明、健康的社會(huì)而言，設(shè)計(jì)是無處不在、無所不需的，包括一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科——環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的景觀設(shè)計(jì)。未來科技的發(fā)展難以預(yù)料，我們可以利用高科技技術(shù)通過景觀作品對(duì)地球做出很大的貢獻(xiàn)。因此，我認(rèn)為，未來景觀設(shè)計(jì)科技化，生態(tài)化是其發(fā)展的主要趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞:生態(tài)設(shè)計(jì)景觀

一、生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀中的概念

設(shè)計(jì)或藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)今使用最廣泛的詞之一。對(duì)于一個(gè)文明、健康的社會(huì)而言，設(shè)計(jì)是無處不在、無所不需的，可以說一切都需要設(shè)計(jì)，當(dāng)然也就包括一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科——環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的景觀設(shè)計(jì)。但是現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)師只注重功能，外表，甚至把設(shè)計(jì)當(dāng)成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的工具、推銷產(chǎn)品的手段，其目的是產(chǎn)品而不是人。所以，我認(rèn)為設(shè)計(jì)不能停滯不前，而應(yīng)該充分體現(xiàn)它自己的未來性。

未來設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)，又稱為綠色設(shè)計(jì)，是20世紀(jì)90年代開始勃興的一種新的設(shè)計(jì)方式。我認(rèn)為對(duì)于生態(tài)設(shè)計(jì)中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小化的景觀設(shè)計(jì),都可稱為生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。二戰(zhàn)前柯布西埃的“陽光城市”、賴特的“有機(jī)建筑”和“廣畝城市”等理論的提出應(yīng)該屬于這類。雖然這些早期探索在許多方面有不少“烏托邦”的成份，但在客觀上起到了改善和緩解工業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境破壞的作用，并在一定程度上保護(hù)了脆弱的城市生態(tài)系統(tǒng)。二戰(zhàn)后，西方工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)生一系列“公害事件”、工業(yè)造成的污染已不僅涉及環(huán)境，而且涉及到人的生存本身。出現(xiàn)了水資源危機(jī)、生物資源危機(jī)、土地資源危機(jī)、能源危機(jī)、森林面積減小、大氣臭氧層變薄、全球氣候變暖等問題，這些都是由于我們?nèi)祟惿畹纳鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞引起的。因此，我認(rèn)為生態(tài)設(shè)計(jì)的意義是非常重要的。它不僅僅是代表了一種新的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，而且也是一種新的設(shè)計(jì)方法論：以生態(tài)學(xué)方式思考，以生態(tài)學(xué)方式從事設(shè)計(jì)。

二、當(dāng)今景觀行業(yè)的現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，中國(guó)城鄉(xiāng)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,特別是大中型城市的景觀建設(shè)迅猛發(fā)展,給景觀設(shè)計(jì)帶來了更加廣闊的天地。但是從很多現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)沒有地區(qū)特色，沒有民族特色，而且也不關(guān)注生態(tài)設(shè)計(jì)和未來設(shè)計(jì)。甚至在中國(guó)的很多城市中出現(xiàn)了歐式一條街、歐式花園小區(qū)和歐式廣場(chǎng)等。在國(guó)外，雖然對(duì)于未來設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)已經(jīng)比較關(guān)注，但是生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用仍然不是很普遍。但是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想?yún)s由來已久?！疤烊撕弦弧本褪俏髦芤院?，人們強(qiáng)調(diào)天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割的一種觀點(diǎn)。明清時(shí)候的“干闌建筑”，它是以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，向來注重于地形地貌、通風(fēng)采光、人畜分離、寢居藏作等各種環(huán)境、功能要素的和諧統(tǒng)一，屋頂雨水匯集于灶屋存水缸；人畜便和生活垃圾也匯集于灰塘。充分體現(xiàn)了尊重自然、師法自然、回歸自然，向往“天人合一”的精神境界。

三、生態(tài)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

生態(tài)設(shè)計(jì)不是一種技術(shù)的追求，而是一種觀念的變革，它帶給人類的不僅僅是提高人類的審美能力，也不僅僅是為了占有設(shè)計(jì)，而是利用生態(tài)設(shè)計(jì)，科學(xué)技術(shù)從宏觀的角度拯救人類。比如，正在迪拜修建的迪拜旋轉(zhuǎn)摩天大樓，雖然造價(jià)不菲，但是意大利建筑師戴維?菲舍爾將這個(gè)旋轉(zhuǎn)大樓裝上太陽能板，大樓每層之間都安裝有巨大的風(fēng)渦輪機(jī)，它們將為整個(gè)建筑提供足夠的電力。這樣運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)為生態(tài)服務(wù)的新觀念為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)才是保護(hù)生態(tài)、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅滿足人的需要又有益于生態(tài)平衡，它更加重視的是地球的生存能力,和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念想比，它具有多方面的特點(diǎn)和優(yōu)越性，比如它和科學(xué)技術(shù)綜合，改造人類的居住環(huán)境。這樣，人和自然的關(guān)系更加和諧。

四、景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任和生態(tài)設(shè)計(jì)的重要性

景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該意識(shí)到生態(tài)設(shè)計(jì)的重要性，使景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要盡量根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設(shè)計(jì)融入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)或者利用新的科學(xué)技術(shù)把景觀設(shè)計(jì)帶入理想的，新興的領(lǐng)域，如用新材料提供自我能源供應(yīng)系統(tǒng)或是最大限度的將資源轉(zhuǎn)化為人類所需要的，等等。英國(guó)著名掩土建筑師阿瑟?夸比自1969年以來，在大量的掩土建筑研究與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)掩土建筑不但有良好的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，還可以使自然生態(tài)景觀和土地利用有機(jī)地統(tǒng)一起來，同時(shí)也可以取得不錯(cuò)的節(jié)能效果與心理滿足。因此掩土建筑又被為“未來建筑”。因此生態(tài)學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)環(huán)境科學(xué)應(yīng)引起廣大景觀設(shè)計(jì)師的關(guān)注，并在具體實(shí)踐中大力推廣和應(yīng)用。

如果景觀設(shè)計(jì)僅僅是為了滿足人類本身的利益，以人類為中心思考，那么這種唯利是圖思維方式會(huì)讓人類無所顧忌的像自然掠取資源，會(huì)麻木的對(duì)待自然環(huán)境的破壞，這種改造只能帶來短暫美好環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看其本質(zhì)是在破壞環(huán)境。設(shè)計(jì)的生態(tài)性是一種不以人類為中心的思維方式，它不是服務(wù)于“人”的設(shè)計(jì)，而是服務(wù)于“地球”的設(shè)計(jì)，是一種整體的宏觀的設(shè)計(jì)思維。我們應(yīng)該通過生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，解決現(xiàn)在的新問題，超越現(xiàn)有的景觀設(shè)計(jì)。因此，生態(tài)設(shè)計(jì)將是人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的理想工具，而設(shè)計(jì)中的物質(zhì)性和藝術(shù)性，應(yīng)該是設(shè)計(jì)中的基本標(biāo)準(zhǔn)，三者結(jié)合把景觀設(shè)計(jì)帶入一個(gè)新的時(shí)代，讓景觀設(shè)計(jì)在人類保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡上發(fā)揮更重要的作用，也是未來人類的希望。

參考文獻(xiàn)：

［1］《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》李硯祖編著湖北美術(shù)出版社主編。

［2］《世界園林,建筑與景觀叢書》薛健編著中國(guó)建筑工業(yè)出版社。

［3］《羅丹藝術(shù)論》羅丹編著。