導(dǎo)語：提升古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國古代文學(xué)是高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)最為重要的主干課程之一,也是一門基礎(chǔ)學(xué)科、傳統(tǒng)學(xué)科,是本專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門課程的基礎(chǔ),是人們從事語文教育和其他一切文化工作的基礎(chǔ)。學(xué)好這門課程,對于全面提高傳統(tǒng)文化和文學(xué)的素養(yǎng),對于弘揚(yáng)民族文化、提高民族自信心和自尊心,對于加強(qiáng)愛國主義思想和精神文明建設(shè),都具有積極的意義。尤其現(xiàn)在,社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,市場競爭日趨激烈,人們追求利益成風(fēng),在此影響之下,致使一些高校學(xué)術(shù)氣氛不濃、不正,教師為評職稱拼湊論文,整日忙忙碌碌,重功利、講實(shí)用;而學(xué)生普遍有很大的就業(yè)壓力,經(jīng)常東奔西跑,也重功利、講實(shí)用。

師生在教與學(xué)中都很實(shí)際,只顧眼前,不管長遠(yuǎn),你上了課,完成了教學(xué)任務(wù),我拿了學(xué)分,順利畢業(yè),各取所需。師生目光狹隘、短淺,致使?fàn)N爛輝煌的中國古代文學(xué)黯然失色,蒼白無力。因而能否提高師生對于中國古代文學(xué)的理解力,增加他們的興趣,是關(guān)系到中國古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量能否提升的關(guān)鍵。如何提升中國古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量呢?其實(shí)有很多方面,例如建設(shè)高素質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì),改變傳統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn),把素質(zhì)教育與古代文學(xué)教學(xué)緊密結(jié)合等。為此,一要強(qiáng)調(diào)古為今用,把中國古代文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)代社會相聯(lián)系,做到真切感人;二要進(jìn)行教學(xué)改革,切實(shí)解決教學(xué)現(xiàn)狀中的一些具體問題,做到溫情感人;三要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),真正使多媒體教學(xué)有聲有色,做到生動感人。

一、強(qiáng)調(diào)古為今用

強(qiáng)調(diào)古為今用,即是把中國古代文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)代社會相聯(lián)系,做到真切感人。一般人對中國古代文學(xué)不甚了解,一聽名稱就認(rèn)為該課是老古董,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí);甚至一些中國古代文學(xué)課程的任課教師,也對該課的現(xiàn)實(shí)性認(rèn)識不足,缺乏應(yīng)有的興趣,這是很反常也是很不應(yīng)該的。其實(shí),中國古代文學(xué)課程所講授的內(nèi)容大多是中華文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的有機(jī)組成部分,并且與今人在精神上有著諸多溝通,有著鮮活的現(xiàn)代意義,如愛國精神、積極進(jìn)取意識、獨(dú)立自由意識、愛情觀念等等,就是古人與今人在精神上的交合點(diǎn),對此復(fù)原、闡釋,不失為重建今日精神文明的一份精神美食。的確,“古典文學(xué)中蘊(yùn)涵著豐富的思想意蘊(yùn),如積極向上的進(jìn)取精神,豁達(dá)大度的人格修養(yǎng),家國民族的憂患意識、生命自由的積極向往等,能夠從多個維度對大學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育?！痹谑谡n時,把中國古代文學(xué)課程的教學(xué)與現(xiàn)代社會相聯(lián)系,既對現(xiàn)實(shí)人生有指導(dǎo)作用,也能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,真正做到學(xué)以致用。

如講屈原時,我們可以把他的愛國精神與他以后的愛國詩人杜甫、陸游相比較,并聯(lián)系現(xiàn)代人的愛國情操,指出正是他具有忠君愛國、憂國憂民的偉大情懷,才能創(chuàng)作出《離騷》、《九歌》等不朽杰作,也可以引證王國維《文學(xué)小言》的評價“三代以下之詩人,無過于屈子、淵明、子美、子瞻者,此四子者,若無文學(xué)之天才,其人格亦自足于千古。故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文章者,殆未之有也”,來闡明德育的重要性。講李白時,我們可以把他的積極進(jìn)取意識加以強(qiáng)調(diào),聯(lián)系其“天生我材必有用”的強(qiáng)烈自信心,說明中國古代文人大多具有“修身、齊家、治國、平天下”的崇高理想,以此來樹立學(xué)生努力進(jìn)取、永不懈怠的思想。講莊子、陶淵明時,我們可以分析他們?yōu)榱藢€人尊嚴(yán)、獨(dú)立、自由的向往與追求,而如何寧愿拋棄權(quán)勢、地位、名利等外在的東西,讓自己活得更像一個人,這“不為五斗米折腰”的精神與骨氣,必定會引起學(xué)生認(rèn)真思考生命的終極意義。講《詩經(jīng)》時,我們可以聯(lián)系《周南·關(guān)雎》的“窈窕淑女,君子好逑”,與《靜女》的“靜女其淑”、“靜女其孌”等詩句,說明古人擇偶時品德、容貌并重,不像現(xiàn)代的某些年輕人,找對象就看對方長得漂亮不漂亮,而不注重對方的品德、才學(xué),這樣必定會抱憾終生。以古為今用的思想,把中國古代文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)代社會緊密聯(lián)系,這樣才能不脫離現(xiàn)實(shí),使課活起來,從而感染學(xué)生,取得更好的教學(xué)效果。

二、進(jìn)行教學(xué)改革

進(jìn)行教學(xué)改革,就是要切實(shí)解決教學(xué)現(xiàn)狀中存在的一些具體問題,做到溫情感人。現(xiàn)在的中國古代文學(xué)教學(xué)中,普遍存在著不少現(xiàn)實(shí)問題。以我校中國古代文學(xué)課程為例,就有課程內(nèi)容信息量大與課時量小且經(jīng)常變動的矛盾,課程教學(xué)手段、方法單一的問題,學(xué)生普遍不讀作品的問題等。針對這些矛盾與問題,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手:首先,中國古代文學(xué)課程內(nèi)容信息量大與課時量小且經(jīng)常變動的矛盾,這也是高校普遍存在的問題。李新宇曾指出:“隨著高校課程體系改革步伐加快,中國古代文學(xué)學(xué)科的教學(xué)課時被大幅削減。

這種改革的初衷是為了適應(yīng)市場對于人才的需求,注重培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。但就古代文學(xué)教學(xué)而言,全國大部分高校古代文學(xué)課程目前所使用的教材是袁行霈主編的《中國文學(xué)史》(共有9編87章),加之朱東潤主編的《中國古代文學(xué)作品選》(共6冊),這樣就產(chǎn)生了教學(xué)容量過大與教學(xué)時數(shù)過少的矛盾。”就我校而言,中國古代文學(xué)課程變動相當(dāng)頻繁。我校1958年恢復(fù)重建,就設(shè)立了兩年制中文專科,開設(shè)了本課程,每周4學(xué)時,三個學(xué)期?！啊焙笃?開始招收三年制在職大學(xué)生,本課開設(shè)三個學(xué)期,每周6學(xué)時。1977年改革招生制度,招收四年制本科,本課開設(shè)六個學(xué)期,每周4學(xué)時。2002年,學(xué)校進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的改革與調(diào)整,本課改為三個學(xué)期,每周6學(xué)時。2008年至今,漢語言文學(xué)專業(yè)升為一本專業(yè),本課又恢復(fù)至六個學(xué)期,每周3學(xué)時。