導(dǎo)語：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分段研討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、現(xiàn)代文學(xué)時期

首先，白話文的現(xiàn)代文學(xué)。1917年初發(fā)生的文學(xué)革命，為中國文學(xué)史樹立了一個鮮明的界碑，標(biāo)志著以文言文表現(xiàn)形式的古典文學(xué)結(jié)束、現(xiàn)代文學(xué)的開始?！拔逅摹焙螅鞯貝蹏鴮W(xué)生團(tuán)體紛紛效仿《新青年》、《每周評論》，創(chuàng)辦白話報(bào)刊，僅1919年就出版400多種。由陳衡哲1917年創(chuàng)作了白話短篇小說《一日》，以“莎菲”的筆名發(fā)表于《留美學(xué)生季報(bào)》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，只不過影響較小。中國大多以魯迅《狂人日記》為第一篇白話文，《狂人日記》也是魯迅的第一篇白話短篇小說。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中，其內(nèi)容與形式的現(xiàn)代化特征成為中國現(xiàn)代小說的大開端，開辟了我國文學(xué)（小說）發(fā)展的一個新的時代。而在之后，中國短篇小說大抵是新的智識者登了場。白話文的出現(xiàn)改變了文學(xué)的創(chuàng)作形式，為今后中國文學(xué)的發(fā)展提供了一個全新的表現(xiàn)手法。其次，各種體裁、題材類型爭相涌出。隨著清末廢科舉、興學(xué)堂，新式文化教育得以發(fā)展，造就了一大批具有現(xiàn)代科學(xué)文化知識的生力軍，為了適應(yīng)文化思潮運(yùn)動，思想進(jìn)步的有識之士對舊有的文學(xué)體裁進(jìn)行大膽的創(chuàng)新寫作，在新文化運(yùn)動時期都發(fā)表自己的文學(xué)作品。其中代表有，郭沫若的戲劇《三個叛逆的女性》（其中包含《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》三個劇本），在歷史人物的“骸骨”里吹進(jìn)了“五四”時代精神；五四新詩運(yùn)動，胡適提出了“詩體的解放”、“詩體的經(jīng)驗(yàn)主義”，他的《嘗試集》，顯示出從傳統(tǒng)詩詞中脫胎、銳變，逐漸尋找、試驗(yàn)新詩形態(tài)的艱難過程；第一批白話文詩人如胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈隱默、俞平伯、康白情都是新文化運(yùn)動的骨干；以為代表的作品《青春》、《今》、《新的！舊的！》、《新紀(jì)元》等開創(chuàng)了散文流派，以及大量的白話文小說出世。

各種體裁也在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中深深扎根，中國在現(xiàn)代文學(xué)時期也正是在這樣的探索嘗試過程中，產(chǎn)生了一批以魯迅為代表的文學(xué)大師。各具特色的著名小說家、散文家、戲劇家、詩人、文藝?yán)碚摷遗c批評家，為中國與世界文學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，為文學(xué)寶庫增添了新的內(nèi)容。第三，受外國文學(xué)的影響,現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義并重。中國現(xiàn)代文學(xué)是文學(xué)自身發(fā)展孕育的結(jié)果，但外面文藝思潮的影響則是不可忽視的外因。胡適在美國留學(xué)時，曾非常注意歐洲詩壇的意象主義運(yùn)動，中國的“五四”運(yùn)動也是深受俄國馬克思主義的影響。在改革初期，發(fā)動者們不斷翻譯介紹外國的文藝作品，向閉塞的中國文壇吹進(jìn)新鮮的現(xiàn)代氣息，在《新青年》的帶動下，《新潮》、《少年中國》等許多刊物都翻譯過大量外國作品，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義一時在中國文壇盛行。郭沫若的杰出作品《女神》也是受泰戈?duì)枴⒏璧?、華格納等外國作家多元的影響；郁達(dá)夫的抒情小說《沉淪》，則是19世紀(jì)歐洲浪漫主義以及近代日本“私小說”影響下的產(chǎn)物。受不同文藝思潮和藝術(shù)方法影響的不同作品，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義并重。第四，臺灣現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。臺灣現(xiàn)代文學(xué)是在大陸的新文學(xué)運(yùn)動直接影響和推動下發(fā)展的，1920年，當(dāng)時一些留日的臺灣學(xué)生仿效大陸的《新青年》在東京創(chuàng)辦了《臺灣青年》，旨在“研究臺灣革新，謀求文化向上”，并由此引發(fā)臺灣的新文化運(yùn)動。1923年4月，《臺灣民報(bào)》在東京創(chuàng)辦，全部采用白話文。其中有代表性的是1925年張我軍發(fā)表的《至臺灣青年的一封信》和同年出版的《亂都之戀》，之后又有賴和的《斗鬧熱》、楊云萍的《光臨》。1925年至1937年，臺灣的進(jìn)步青年相繼發(fā)表一些具有藝術(shù)水準(zhǔn)的作品。由于當(dāng)時的臺灣處于日本的控制下，所以這一時期的作品多以憂郁的目光凝視災(zāi)難的臺灣，批判舊社會習(xí)俗，揭示在日本統(tǒng)治下的這塊土地的流血與傷痛、呻吟與呼喚，展示了頑強(qiáng)不屈的民族精神。從上看來，現(xiàn)代文學(xué)時期多以結(jié)束封建的思想、宣傳新社會的文化思想為主流。思想向傳統(tǒng)文學(xué)觀念與手法挑戰(zhàn)的激進(jìn)的精神為主導(dǎo)。開展告白舊文化、提倡中國國民思想走向另一個文學(xué)時代。

二、當(dāng)代文學(xué)時期

第一階段：1949-1978年?！啊鼻暗奈膶W(xué)。1949年7月，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會召開，正式確立了《在延安文藝座談會上的講話》所規(guī)定的中國文藝新方向?yàn)槿玌IWENXUE國文藝工作的方向。其中民間故事文學(xué)在發(fā)展，例如，1958年，田漢改編的最成功的話劇《關(guān)漢卿》，塑造了知識分子英雄形象。但在這一時期，只有工農(nóng)兵才能居于中心地位的“理想英雄”。從中國的文學(xué)批評的語言來觀察，充斥了戰(zhàn)爭心態(tài)的詞匯幾乎俯首可視，在戰(zhàn)爭文化心理的支配下，給當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評的主流帶來深刻的影響?！啊遍_始至1978年的文學(xué)。“”使文學(xué)遭受空前的災(zāi)難，它是以文學(xué)藝術(shù)作為其主要批判領(lǐng)域，各界的學(xué)者大多被作為左翼分子被關(guān)進(jìn)“牛棚”接受批斗，從事強(qiáng)制性勞動。對胡適等文人批判否定了“五四”一代知識分子的自由主義傳統(tǒng)，浩三的《艷陽天》是“”時期唯一可以公開出售的“”前的作品，那時主要是為闡釋和捍衛(wèi)文藝的紅色思想。在舉國狂亂的大浩劫時代，也有學(xué)者在壓抑的逆境中寫出自己的文章，如牛漢的《半棵樹》與《神的變形》。但由于“”時期由于長時間的文學(xué)打壓，讓大多數(shù)學(xué)者在“”時期的創(chuàng)作都被淹沒。第二階段：1978-1989年。在這段時期，中國社會發(fā)生急劇的轉(zhuǎn)型，國家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革步伐正在加快，商品經(jīng)濟(jì)意識不斷滲透到各個社會文化領(lǐng)域，政治經(jīng)濟(jì)文化的多種因素構(gòu)成了對知識分子的嚴(yán)峻考驗(yàn)，許多作家的作品呈現(xiàn)出心態(tài)浮躁和價值虛妄的缺陷。但同時，由于改革開放，作家的寫作環(huán)境得到了很大的改善，“五四”文化的新文學(xué)傳統(tǒng)又漸漸恢復(fù)了活力。1980年，中央正式提出了含義比較寬泛的“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的總方針。其中的代表有以巴金率先反思“”和總結(jié)自我的《隨想錄》，以及改革開放政策下1979年夏蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》脫穎而出，“改革文學(xué)”開始了它的發(fā)軔期。民間風(fēng)土的精神文化融入到文學(xué)作品中，開始有了鄉(xiāng)土小說和市井小說，其中出現(xiàn)了《小巷深處》、《美食家》等膾炙人口的經(jīng)典小說。1985年，以汪曾祺為代表的作家開辟了民間世界的空間，宣揚(yáng)與民族文化的國家意志和引進(jìn)西方現(xiàn)代主義的文學(xué)思潮結(jié)合在一起，開始了“文化尋根”寫作的文學(xué)藝術(shù)熱潮，許多知青作家參與到寫作中，知青作家成為一時的文學(xué)潮流作品的創(chuàng)作主體。例如韓少功在《文學(xué)的“根”》一文中，第一次明確闡述了文學(xué)的根應(yīng)該深植于民主文化的土壤里的文化立場。第三階段：20世紀(jì)90年代后。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、信息的不斷傳播，20世紀(jì)90年代仿佛是一個碎片中的世界，作家在不同的立場上寫，逐漸擺脫了帶來了影響。作家們在輕松自由的環(huán)境中創(chuàng)作屬于自己的文體風(fēng)格，寫出了許多優(yōu)秀作品。如朱蘇進(jìn)強(qiáng)調(diào)人物本身個人欲望的長篇小說《醉太平》、瞿永明宣傳女性的《女人組詩》、民間宗教與理想的《殘?jiān)隆?、個人對時代的反省《叔叔的故事》等。21世紀(jì)的到來，中國出現(xiàn)了許多不同的文學(xué)形式，如瓊瑤的愛情小說、韓寒的現(xiàn)實(shí)小說、網(wǎng)絡(luò)小說等，現(xiàn)在正在被廣大的文學(xué)愛好者所接受。各種文學(xué)傳播形式也日益更新，如網(wǎng)站、報(bào)紙、電視臺、廣播、雜志等媒介傳播形式。

三、結(jié)語

從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程中可以總結(jié)出，現(xiàn)代文學(xué)是舊社會發(fā)展的一種必然趨勢，而當(dāng)代文學(xué)是對現(xiàn)代文學(xué)的一種不斷創(chuàng)新和延續(xù)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期雖有不同，但在發(fā)展的道路上，都為文學(xué)的延伸做出了不可代替的作用。時代正在發(fā)展，以后文學(xué)分期也會有各種的不同。就文學(xué)文本本身，把它定位在現(xiàn)代還是當(dāng)代并不重要，只有閱讀、流傳對它才有意義，我們要對文學(xué)發(fā)展作出分期只是標(biāo)記一個時段，作為把握文學(xué)現(xiàn)象的一種方式而已。