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摘要:在新的時代背景下，心理健康教育備受社會各界的廣泛關(guān)注。為了真正地落實素質(zhì)教育、促進學生的良性成長和發(fā)展，我國在教育教學實踐的過程中，將教學模式和教學理念的革新相聯(lián)系，立足于學生長遠發(fā)展的實質(zhì)需求，不斷加強對他們心理上的教育和引導，保證學生能夠在一個更加寬松自由的環(huán)境之下實現(xiàn)良性成長，樹立正確的人生觀和價值觀。需要注意的是，在引導學生，教育學生的過程中，環(huán)境的育人作用不可小視，老師需要關(guān)注理論教育、實踐教育和環(huán)境教育的實質(zhì)情況，了解不同教育模塊的具體要求，保障教學的針對性和有效性。對此，本文以教育心理學為切入點，深入分析環(huán)境育人的具體內(nèi)容及形式，以期為實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和利用提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞:環(huán)境育人;教育心理學;解讀

1引言

在落實素質(zhì)教育和推動新課程改革的過程中，我國的教學環(huán)境和教學內(nèi)容發(fā)生了較大的變革，長期的應試教育不僅不符合素質(zhì)教育和時展的要求，還導致大量的教學資源被浪費。對此，為了有效地突破這一不足，老師需要將理論分析與實踐研究相聯(lián)系，了解目前教育教學的具體要求，積極地發(fā)揮環(huán)境育人的作用及價值，更好地實現(xiàn)班級管理工作效率和水平的穩(wěn)定提升，通過對學生心理健康教育和引導來實現(xiàn)學生的可持續(xù)發(fā)展。

2環(huán)境育人的教育心理學效應

每個主體在社會生活實踐的過程之中都會受到環(huán)境的影響，環(huán)境在教育教學實踐的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，如果站在個人的心理狀態(tài)進行分析，那么教育可以分為無意識教育和有意識教育，其中無意識教育屬于一種非常珍貴的教學資源和教育途徑。在落實思想道德教育的過程中，環(huán)境設(shè)置教育屬于一種無意識教育，受教育者在環(huán)境的影響之下潛移默化地接受不同的教育內(nèi)容，不斷地實現(xiàn)自身的良性成長。因此學術(shù)界和理論界在對無意識教育進行分析和研究時提出，這種教育主要以前期的教學內(nèi)容和教學方案為出發(fā)點，采取預定的形式進行有效的教學實踐，在前期教育教學實踐之前，教育者必須要結(jié)合受教育者的具體環(huán)境進行相應的引導和安排，了解文化氛圍和生活環(huán)境的具體情況，鼓勵受教育者進行主動的感知和體會。這種以受教育者為主體的教學實踐形式不僅能夠更好地滿足受教育者自身發(fā)展的實質(zhì)需求，還能夠保障其在一個更加寬松的氛圍下實現(xiàn)良性成長和接受優(yōu)質(zhì)的教育。我國教育學家在對目前的教育現(xiàn)狀進行分析時提出，如果受教育者在教育實踐的過程中沒有感受到受教育的具體過程，那么就能夠更好地促進教學質(zhì)量和水平的提升，對知識有一個更加清晰的認知。作為教育教學的重要組織，學校在落實教學實踐的過程之中扮演著重要的角色，學校需要為學生提供一個深入感知知識和信息的機會及橋梁，營造良好的學習場所和環(huán)境，在落實思想道德教育時，環(huán)境的塑造和引導作用尤為關(guān)鍵，老師必須要積極地了解無意識教育的核心要求，分析無意識教育的具體內(nèi)容及形式，盡量避免簡單的內(nèi)容輸出，以此來保障受教育者真正地調(diào)動個人的主觀能動性，主動地接受教育引導和學習?？茖W家在對個人的主觀傾向進行分析時提出，個人會自覺或不自覺地維護自身的主體地位，盡量避免受到外部環(huán)境的干擾和控制，同時在對事物進行認知時的主體性也發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，這一特性會直接決定個人的認同方式和認同程度。如果個人受到了外部不確定性因素的負面影響及壓力，那么就會產(chǎn)生許多的被動性，同時自主性也難以得到有效的保障，長此以往就會產(chǎn)生許多的抵觸和反感心理。因此在教育實踐的過程中老師必須要深入地意識到這一重要的思維特性，以無意識的教育為出發(fā)點和落腳點，充分地發(fā)揮環(huán)境的引導作用和價值，對于德育教育工作者來說還需要立足于德育工作的具體內(nèi)涵，分析受教育者的心理需求規(guī)律，在工作實踐的過程中隱含教育目的，保障學生能夠真正地接受教育實踐和引導。這種以學生認知發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點的教育教學實踐形式能夠轉(zhuǎn)變學生已有的被動地位，讓學生真正地意識到個人的主體價值觀，從而主動地在自主實踐的過程中掌握學科教育的精髓和核心，在個人自主意識的支配之下進行學習和實踐。

3環(huán)境育人的心理活動模式

從上文的分析不難發(fā)現(xiàn)環(huán)境育人非常關(guān)鍵，環(huán)境所涉及的要素和內(nèi)涵比較復雜，會產(chǎn)生許多間接或直接的刺激信息，只有真正地被受教育者所接受，才能夠更好地體現(xiàn)素質(zhì)養(yǎng)成的全過程以及環(huán)境的教育作用及影響。教育學家、心理學家和文化學家在對環(huán)境與人的內(nèi)容和形式進行分析時提出，環(huán)境育人的作用存在一定的隱蔽性和不確定性，受教育者能夠接受相應的信息，這種不張揚的教育形式既能夠體現(xiàn)教育的本質(zhì)要求，還能夠調(diào)動被教育者的參與積極性，因此環(huán)境育人存在滲透性、柔韌性和持久性的特征。在個體素質(zhì)養(yǎng)成和社會實踐的過程之中環(huán)境扮演著重要的角色并發(fā)揮著特殊的功能，從目前來看，隨著教育教學實踐工作的順利開展，社會各界已經(jīng)充分地意識到環(huán)境對個體的潛在作用及影響，在引導青少年的過程中學校及老師必須要加強合作，關(guān)注青少年的價值取向和個人素質(zhì)，分析環(huán)境的具體作用及價值，更好地發(fā)揮環(huán)境的教育作用。3.1從眾與歸屬。個體在社會實踐的過程中會受到集體氛圍的壓力，為了體現(xiàn)個人的集體主義觀，許多人會直接放棄自己原有的意見，適應群體的心理需求，以此更好地避免與群體在認知和行為上的差異和沖突。其中個人的安全感和歸屬感是社會實踐的重要組成部分，每個人在參與社會活動的過程中都會主動地與他人進行聯(lián)系和互動，保障個人行為和思想上的從眾性和一致性。從另一個層面上來看，從眾也代表著一種消極的心態(tài)，這種心態(tài)代表個人沒有進行深層次的分析，實質(zhì)的價值認同感相對較低，只能夠以淺層的表面行為為主題，如果社會環(huán)境產(chǎn)生變化，那么個體也會隨之變化。因此學術(shù)界和心理學家在對這種社會情況進行分析時，強調(diào)從眾與歸屬感屬于一種柔性的他律，是個體在社會實踐過程中的主觀能動性的重要體現(xiàn)，為了更好地適應不同的群體，個體會直接地隱藏個人的真實想法。3.2感染與選擇。這種重要的思維模式主要以群體氛圍為基礎(chǔ)，其中情緒是整個感知模式中的重要組成部分，不管是個體還是群體，在接觸不同的環(huán)境時都會產(chǎn)生相互影響的作用，記憶機制大部分的影響過程主要以無意識的情緒傳遞為核心，通過這種形式來保障群體之中的每一個成員都能夠?qū)崿F(xiàn)情緒上的溝通和互動，從而產(chǎn)生良好的肯定性評價。

4環(huán)境育人的心理活動過程

4.1環(huán)境育人的心理活動理論依據(jù)。國外著名的心理學家在對認識論進行分析時提出，生物的整個社會實踐過程主要以環(huán)境適應和個體組織為主體，這兩大板塊相互作用、相互影響，生物體通過不同的組織行為活動來實現(xiàn)外部活動和內(nèi)部活動之間的有效組合。在整個過程中外部環(huán)境的刺激作用非常明顯，其中同化和調(diào)節(jié)兩種作用機制是重要的組成部分，每個人要么直接采取同化的形式納入外部刺激，要么直接采取吸收的形式體現(xiàn)個人的邏輯思維能力，將不同的經(jīng)驗性內(nèi)容融入個人的思維形式之中。相比之下，調(diào)節(jié)則更加能夠體現(xiàn)個體的主觀能動性，個體在受到環(huán)境的影響之后直接改變原有的格局和思維模式，以此來適應環(huán)境，由此可以看出同化與調(diào)節(jié)能夠在應對外部刺激的過程中實現(xiàn)相互協(xié)調(diào)和平衡，在達到某一個比較高的水平狀態(tài)之后就能夠產(chǎn)生持續(xù)不斷的調(diào)節(jié)與同化，主體在整個實踐過程之中實現(xiàn)良性成長和發(fā)展，保障自我意識的有效實踐。4.2環(huán)境育人的心理活動過程。在對環(huán)境育人的基本理論進行分析和研究時不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)境對人的影響非常復雜。首先環(huán)境積極利用不同的因素直接對個體產(chǎn)生相應的刺激，要求個體在社會實踐的過程之中利用不同的要素促進問題的解決，但是學術(shù)界強調(diào)并非所有的刺激都能夠直接改變個人的心理狀態(tài)，只有當相關(guān)的刺激產(chǎn)生一定的特征并且引發(fā)個體的心理沖突之后，才會使得個體采取一定的措施。其中有效性是外部刺激的重要作用機制，有效性能夠直接引發(fā)個人的思維，從而在后期產(chǎn)生一定的情感和共鳴。第二點則是適應性，適應性是指大部分的環(huán)境刺激在內(nèi)容和性質(zhì)上與受教育者個人的思想情感存在一致性。第三類則是積極性，在受到外部刺激之后，受教育者會產(chǎn)生較為激烈的思想斗爭和沖突，為了更好地實現(xiàn)與環(huán)境之間的良性互動，受教育者會直接改變自己原有的看法和思維模式，保障自己能夠做出積極的反應，因此在落實心理學教育教學的過程之中，學校和老師必須要注重外部環(huán)境的有效凈化和改善，充分地體現(xiàn)環(huán)境應有的作用和價值。環(huán)境對人的影響非常復雜，大部分的環(huán)境主要采取個體內(nèi)在矛盾運動的形式進行相應的分析，在整個世界運作的過程之中，個體的行為方式、思維理念會產(chǎn)生一定的變化，環(huán)境對個體產(chǎn)生的外部刺激會直接影響個體行為的變化和沖突，在處理心理沖突之后，個體必須要實現(xiàn)內(nèi)在轉(zhuǎn)化，了解矛盾運動的具體規(guī)律，以此來實現(xiàn)個人的良性發(fā)展。在形成人格和品性的過程之中，個人的思維要素會與環(huán)境實現(xiàn)不斷地同化，因此從更為宏觀的角度來看，環(huán)境對人的影響主要以主體內(nèi)在的矛盾運動來實現(xiàn)，大部分的矛盾運動都與個人的行為理念和思維模式存在較為緊密的聯(lián)系。當主體在社會實踐的過程中產(chǎn)生了不同的思想認知模式時就會存在許多的矛盾運動，在接受環(huán)境影響之前，主體已經(jīng)針對交往實踐過程中的不同理念進行了相應的調(diào)整，以此來更好地體現(xiàn)思想認識與環(huán)境信息之間的沖突作用及價值，大部分的沖突主要以主體內(nèi)在矛盾為核心，對此學校必須要營造積極向上的環(huán)境，更好地體現(xiàn)思想道德教育的價值。

5結(jié)語

在教育教學實踐的過程之中，環(huán)境的影響不可小覷，老師必須要關(guān)注環(huán)境育人工作的落實情況，充分地分析不同的環(huán)境影響要素，更好地實現(xiàn)教學質(zhì)量和水平的提升。

參考文獻

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作者:任婧 單位:川北幼兒師范高等?？茖W校