導(dǎo)語(yǔ)：小議藝術(shù)中的古詞一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“個(gè)”在其歷史演變中，為適應(yīng)交際的需要，不但擴(kuò)大了稱量范圍，從指示數(shù)量擴(kuò)展到指示名量、結(jié)構(gòu)、程度、情狀等。而且還擴(kuò)展了語(yǔ)法功能，即部分在非名詞性詞語(yǔ)前的“個(gè)”的指量意義逐漸弱化，發(fā)展出了連接功能，已從量詞演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)助詞。

一、引言

呂叔湘先生說(shuō)：“‘個(gè)’是近代漢語(yǔ)里應(yīng)用最廣的一個(gè)單位詞（或稱量詞、類別詞）?！睔v史上“個(gè)”曾有三種寫法：?、?、個(gè)?！?”作為量詞，始見(jiàn)于《說(shuō)文•竹部》：“?，竹枚也。論文百事通”唐宋時(shí)漸趨流行；“?”字最早見(jiàn)于鄭玄《禮儀注》，以后趨于普及；《集韻》：“?，或作‘個(gè)’，通作‘?’?！薄皞€(gè)”字，清代王引之《經(jīng)義述聞•通說(shuō)上》：“介字隸書作，省則為個(gè)矣……（后人）不知個(gè)即介字隸書之省，非兩字也。”王力先生認(rèn)為“個(gè)”作為量詞，先秦時(shí)萌芽，兩漢時(shí)期穩(wěn)步發(fā)展，但適用范圍單純，只表示竹子的單位，到南北朝時(shí)期，適用范圍有所增加，可量“物”，也可量“人”。本文主要是從辛棄疾詞中“個(gè)”的使用法，來(lái)看“個(gè)”在漢語(yǔ)史中的發(fā)展情況，即它怎樣由量詞發(fā)展為指代詞，而后又作助詞這一發(fā)展脈絡(luò)的。

二、辛詞中口語(yǔ)詞“個(gè)”的使用例

有學(xué)者將辛氏經(jīng)歷以及歌詞創(chuàng)作，依據(jù)先后次序劃分為四個(gè)階段：南歸后的第一個(gè)十年；南歸后的第二個(gè)十年；投閑置散的兩個(gè)十年；起廢進(jìn)用的最后五年。而其帶有“個(gè)”字的詞大都作于閑居江西上饒的帶湖及瓢泉?jiǎng)e墅，即作于其置散投閑的那兩個(gè)十年之中。從筆者搜集到的十三篇帶有“個(gè)”的詞中，我們可以略微窺探一下“個(gè)”在當(dāng)時(shí)南宋口語(yǔ)詞中的使用情況。筆者現(xiàn)將這十幾篇中“個(gè)”字的使用例歸納為四類：

2.1數(shù)（量）詞+“個(gè)”：如“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)山前。”（《西江月》）；“幾個(gè)相知可喜，才廝見(jiàn)、說(shuō)山說(shuō)水。”（《夜游宮》）；“幾個(gè)輕鷗，來(lái)點(diǎn)破、一泓澄綠?！保ā稘M江紅》）；“古來(lái)三五個(gè)英雄?！保ā独颂陨场罚?；“略開些個(gè)未多時(shí)，窗兒外，卻早被人知。”（《小重山•茉莉》）

2.2指代詞+“個(gè)”：如“此個(gè)和合道理，近日方曉?！保ā肚暾{(diào)》）

2.3動(dòng)詞+“個(gè)”：如“平章了，待十分佳處，著個(gè)茅亭?！保ā肚邎@春》）；“有個(gè)尖新底，說(shuō)底話、非名即利?！保ā兑褂螌m》）；“是則是、一般弄扁舟，爭(zhēng)知道他家，有個(gè)西子?！保ā抖聪筛琛罚?；“鞭個(gè)馬兒歸去也，心急馬行遲。”（《武陵春》）；“十里漲春波，一棹歸來(lái)，只做個(gè)、五胡范蠡。”（《洞仙歌》）；“待葺個(gè)、園兒名佚老?！保ā蹲罡邩恰罚?；“更作個(gè)、亭兒名亦好?！保ā蹲罡邩恰罚?/p>

2.4形容詞／副詞+“個(gè)”：如“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！保ā冻笈珒骸罚弧敖鹩±劾叟尻戨x，河梁更賦斷腸詩(shī)，莫擁旌旗真?zhèn)€去，何處？”（《定風(fēng)波》）

由上述例子我們可以看出，前兩類用法“個(gè)”作量詞，后兩類用法“個(gè)”作結(jié)構(gòu)助詞。根據(jù)王力（1958），“個(gè)”的量詞用法已見(jiàn)于漢代，如：“木千章，竹竿萬(wàn)個(gè)。”（《史記•貨殖列傳》）。而其結(jié)構(gòu)助詞的用法到唐末的文獻(xiàn)中才見(jiàn)到，如：“‘如何是皮？’師云：‘分明個(gè)底?！保ā蹲嫣眉?#8226;鏡清和尚》）；“好個(gè)家男女，有什么罪過(guò)？”（《祖堂集•丹霞和尚》）而在辛棄疾時(shí)代，即南宋這一時(shí)期，“個(gè)”的這兩種用法都已發(fā)展地很完備，在廣大人民群眾的口語(yǔ)中已廣泛使用。那么，我們是否可以說(shuō)后起的結(jié)構(gòu)助詞“個(gè)”就是由量詞“個(gè)”直接發(fā)展而來(lái)的呢？

三、量詞向結(jié)構(gòu)助詞過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)——指代詞

關(guān)于量詞如何發(fā)展出結(jié)構(gòu)助詞這一用法，已有學(xué)者做過(guò)這方面的研究。如石毓智先生認(rèn)為量詞向結(jié)構(gòu)助詞的演化必須經(jīng)過(guò)指代詞這一中間環(huán)節(jié)。漢語(yǔ)量詞與結(jié)構(gòu)助詞的特殊關(guān)系是由漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的特性造成的。量詞作指示代詞和結(jié)構(gòu)助詞的用法存在于廣大的南方方言中，如吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、贛語(yǔ)及客家話等，包括部分靠近南方的北方官話，如湖北方言等。那么，量詞是如何發(fā)展出指示代詞的這一用法的呢？石毓智先生是用漢語(yǔ)中存在的“結(jié)構(gòu)賦義規(guī)律”來(lái)解釋的：謂語(yǔ)動(dòng)詞之前的光桿名詞（通常為主語(yǔ)）被自動(dòng)賦予一個(gè)有定性的語(yǔ)義特征，之后的（通常為賓語(yǔ)）則自動(dòng)被賦予一個(gè)無(wú)定性特征。例如：

（1）a.人來(lái)了。b.來(lái)人了。

（2）a.書我看了。b.我看書了。這兩例中的a組的“人”和“書”所指都是交際雙方共知的，是表示有定的；而b組則可以指任何一個(gè)個(gè)體，是無(wú)定的。石先生說(shuō)這是一條嚴(yán)格的語(yǔ)法規(guī)律，強(qiáng)制作用于普通的光桿名詞，并且已經(jīng)證明它普遍作用于漢語(yǔ)的各方言。

但量詞本身在有定無(wú)定的表達(dá)上是中性的。這里“有定”和“無(wú)定”的含義來(lái)自于結(jié)構(gòu)賦義，即出現(xiàn)在某一句法位置上便會(huì)自動(dòng)賦予這個(gè)語(yǔ)義特征。而在許多南方方言中，當(dāng)表示單一個(gè)體時(shí)，“量+名”短語(yǔ)可以自由地出現(xiàn)在主語(yǔ)的位置上，受結(jié)構(gòu)賦義規(guī)律的作用，表示有定的事物，功能相當(dāng)于加上一個(gè)指示代詞。例如：

（3）汕頭話：張畫雅絕。（這張畫漂亮極了。）

（4）潮州話：張紙克來(lái)。（那張紙拿來(lái)。）當(dāng)然，這只是一家之言，筆者就此問(wèn)題曾與筆者的導(dǎo)師探討過(guò)，他認(rèn)為像上述所舉的潮汕話例子中的“個(gè)”不一定就是指代用法。用普通量詞省去“一”的說(shuō)法也是可以說(shuō)得過(guò)去的，這在閩南方言中就不存在這種用法。所以，筆者認(rèn)為這種認(rèn)為在廣大的南方方言中以“量+名”的形式出現(xiàn)在主語(yǔ)位置上的“個(gè)”不能只把其理解為指示代詞。如果這種說(shuō)法成立的話，那么以此類推，所有的以“量+名”形式出現(xiàn)在主語(yǔ)位置上的量詞都可以理解為具有指示代詞的用法了，即量詞在廣大的南方方言中具有指代用法便有了普遍意義，而不是“個(gè)”的特例。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看一下，近代漢語(yǔ)中的普通量詞“個(gè)”發(fā)展出的指代詞和結(jié)構(gòu)助詞，從這兩種用法發(fā)展的先后順序也可以說(shuō)明，指代詞是較結(jié)構(gòu)助詞先有的用法。前文中已提到，王力先生認(rèn)為“個(gè)”的量詞用法已見(jiàn)于漢代，它的指示代詞用法最早見(jiàn)于隋唐初期的文獻(xiàn)，而結(jié)果助詞的用法直到唐末文獻(xiàn)中才見(jiàn)到，也就是說(shuō)，“個(gè)”的指代用法比其結(jié)構(gòu)助詞的用法早出現(xiàn)近兩、三百年的時(shí)間。

四、從辛詞中“個(gè)”的結(jié)構(gòu)助詞用法看其虛化的演變過(guò)程

從筆者搜集到的包含“個(gè)”的這十幾篇辛詞中可以看出，這里沒(méi)有上文探討的“個(gè)”的指代詞用法，只有量詞與結(jié)構(gòu)助詞的用法。但這并不等于說(shuō)“個(gè)”的指代用法在宋代就沒(méi)有。筆者查閱了宋代其他詩(shī)詞人的作品，發(fā)現(xiàn)“個(gè)”的指代詞用法還是存在的，只是它常以合成詞的身份出現(xiàn)而已，例如：

（1）山頭一任天燈現(xiàn)，個(gè)事何曾落見(jiàn)聞。（范成大《東林寺》）

（2）海神亦嘆公清德，少見(jiàn)孤舟個(gè)樣輕。（劉克莊《送真舍人帥江西》）那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢，是因?yàn)檫@三位詞人的生活年代相距甚遠(yuǎn)而導(dǎo)致其使用的語(yǔ)言具有各自的時(shí)代特征緣故呢，還是因?yàn)槠渌脑颍绲赜虻牟煌鹊?。?jīng)筆者考證這三位詞人的生活年代及其各自的籍貫，筆者發(fā)現(xiàn)，范成大（1126——1193年），吳縣（今江蘇蘇州）人。