導(dǎo)語：傳統(tǒng)藝術(shù)元素塑造特征一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的造型具有連續(xù)性的發(fā)展特點(diǎn)，雖然經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展階段，但是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素始終保持著相對(duì)的傳承性。在這個(gè)傳承、衍變發(fā)展的歷史過程中，其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史特性，使其具備了獨(dú)特的藝術(shù)特征。

一、實(shí)用性特征

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素大多孕育于民間藝術(shù)，是在生產(chǎn)、生活等民俗活動(dòng)之中孕育產(chǎn)生的，受到多方面因素的制約。其中“實(shí)用價(jià)值”和“審美價(jià)值”是最為主要的制約因素，對(duì)傳統(tǒng)造型元素的衍生發(fā)展形成了雙重制約。中國(guó)傳統(tǒng)造型元素有一個(gè)重要的特征，在其衍生發(fā)展的歷史過程中有機(jī)的將意象內(nèi)涵、表象形式和制作表現(xiàn)技法等因素與造型元素的實(shí)際運(yùn)用聯(lián)系在一起，它的實(shí)用性特征在這個(gè)過程中往往得到較為突出的表現(xiàn)。這一特征不僅僅表現(xiàn)在造型元素形態(tài)上，在造型元素的風(fēng)格上實(shí)用功能傾向也十分強(qiáng)烈。以剪紙為例，民間剪紙的藝術(shù)造型元素依附于民間特定的文化氛圍和生活環(huán)境，表現(xiàn)出受存在目的制約的依附特性，不同的用途以不同的形態(tài)出現(xiàn)。窗花是剪紙藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，實(shí)用性特征要求其在創(chuàng)作的過程中必須要考慮多方面的因素，比如形式上必須適合窗格的形狀，必須考慮到透光性的功能需求，從而形成了剪紙強(qiáng)調(diào)適合、鏤空的造型的形式意識(shí)特征，在視覺形式上形成了獨(dú)特的的審美效果，造型元素虛實(shí)相生、陰陽互補(bǔ)，給人錯(cuò)落有致的視覺審美享受。團(tuán)花則是剪紙藝術(shù)的另一個(gè)重要表現(xiàn)形式，在適應(yīng)窯洞頂部的造型的實(shí)用性特征影響下，其造型采用一種從中心向四周呈放射狀的表現(xiàn)形式，從視覺上給人營(yíng)造飽滿靈活的視覺感受，更顯構(gòu)圖上的裝飾性。從總體上來看，傳統(tǒng)藝術(shù)的諸多造型元素中，許多造型的形式樣式都被打上了實(shí)用功能的價(jià)值烙印，在造型過程中受到實(shí)用性功能制約。

二、完美性特征

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素的另一個(gè)重要特征是崇尚完美。中國(guó)傳統(tǒng)的樸素哲學(xué)觀形成的宇宙觀和人生觀在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)造型上得到了完美的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)造型元素追求的是什么樣的完美呢？從字面意義上來理解，完，即是指外在視覺表象形式的圓滿、完整；美，即是指內(nèi)在蘊(yùn)涵的意象境界的美好、美滿。對(duì)于造型元素的完美性的追求，可以追溯到原始藝術(shù)，從現(xiàn)有的發(fā)掘出的原始藝術(shù)造型中我們可以發(fā)現(xiàn)，崇尚完美的造型觀念在原始先民們創(chuàng)造的造型藝術(shù)中就被突出地表現(xiàn)出來。在原始先民的藝術(shù)審美觀念中，人的造型不論正面?zhèn)让?，雙手、雙腿、五官等，都應(yīng)該要完整的表現(xiàn)出來。這種對(duì)傳統(tǒng)造型元素的完美性的藝術(shù)追求，在原始巖畫、彩陶紋樣、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式中都得到了完美的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)造型元素的完美性的追求上，民間藝術(shù)家利用“互不遮擋”的藝術(shù)造型法則來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，追求對(duì)人物、動(dòng)物等造型元素的完整結(jié)構(gòu)的完美表現(xiàn)。不同于西方的造型表現(xiàn)理念，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的造型觀念，在追求造型元素的完美性的基礎(chǔ)上，形成了以民間特有的時(shí)空觀念為基礎(chǔ)的特殊造型手法。民間藝術(shù)家們通過對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的長(zhǎng)期接觸觀察，形成了對(duì)物象的全面深刻的認(rèn)知，在二維的畫面上通過特殊造型手法表達(dá)對(duì)物象的由表及里的多維的感性理解。傳統(tǒng)造型元素對(duì)完美性的追求，不僅僅表現(xiàn)在對(duì)造型視覺表象的求全，同時(shí)對(duì)于美學(xué)價(jià)值在造型元素中的體現(xiàn)也有執(zhí)著的追求。在傳統(tǒng)藝術(shù)元素的創(chuàng)作上追求完整與美好的有機(jī)結(jié)合，在外在視覺表象形象與內(nèi)在意象境界上達(dá)到審美觀念的和諧與統(tǒng)一境界。這種質(zhì)樸的哲學(xué)觀念、內(nèi)在的思想蘊(yùn)涵和直觀的審美需求，在傳統(tǒng)造型元素中被以獨(dú)特的手法表現(xiàn)塑造表現(xiàn)了出來。如在民間剪紙中通常在水果中把籽剪出來、在動(dòng)物身上裝飾花卉等。但是，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素對(duì)于完美性的追求，從不拘泥于一般的生活現(xiàn)象，更不是對(duì)生活現(xiàn)象的簡(jiǎn)單復(fù)刻。傳統(tǒng)造型元素的創(chuàng)作者在追求完美的造型效果的過程中，不斷突破常規(guī)，不論是外在的表象形式還是內(nèi)蘊(yùn)的意象境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的造型藝術(shù)符號(hào)，形成了傳統(tǒng)藝術(shù)博大的造型元素庫。

三、象征性特征

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，象征性是傳統(tǒng)造型元素的另一個(gè)重要特征。象征作為一種表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段，在傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素中被廣為運(yùn)用。在傳統(tǒng)造型元素中的象征性的表現(xiàn)手段，主要是指通過一些特定的、具有一定指向特征的具體形象，用來表現(xiàn)作者所要表達(dá)的相似或相近的概念、思想和感情的造型手法。象征具有一定的隱秘性，它將所要表達(dá)的思想、感情等意象境界隱藏在一定的物象后面，但同時(shí)又具有一定的共知性和共通性，在長(zhǎng)期的傳承發(fā)展過程中形成了人所共知的指向性外部特征。榮格在《分析心理學(xué)集》第二卷中曾經(jīng)指出，象征的意義在于試圖用類推的方法，闡明仍隱藏于人所不知的領(lǐng)域，以及正在形成的領(lǐng)域之中的現(xiàn)象。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型中，造型元素的種類繁多，其中絕大多數(shù)的造型元素在其外在的表象形式背后，都有深刻的象征寓意蘊(yùn)含著，這些具有明確的符號(hào)化特征的造型元素，借助比喻、暗示的手法深刻詮釋了其內(nèi)在蘊(yùn)涵的象征意意。在中國(guó)傳統(tǒng)造型元素中，象征表現(xiàn)的手段有很多種，諧音手法就是其中最常用的一種象征手段。在傳統(tǒng)造型元素中通過畫面的構(gòu)成元素組成的吉祥寓意的諧音，來表達(dá)對(duì)美好愿望的象征意義。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中常見用三只羊和太陽的組合來表達(dá)三陽開泰的吉祥寓意，用喜鵲站在梅花枝梢的組合表達(dá)喜上眉梢的吉祥寓意等。在我國(guó)多姿多彩的傳統(tǒng)造型元素寶庫中，像這樣的利用諧音來表達(dá)對(duì)吉祥愿望的象征寓意的例子還有很多，形成了傳統(tǒng)藝術(shù)造型中的獨(dú)特元素符號(hào)。在中國(guó)傳統(tǒng)造型元素中，喻意也是比較常用的一種象征手法，如用石榴喻意多子，用并蒂蓮等喻意夫妻恩愛等。傳統(tǒng)造型元素的象征性還通過一些獨(dú)特的符號(hào)加以體現(xiàn)，利用一些約定俗成的、固化的形象符號(hào)來表達(dá)象征，如梵文的萬字符號(hào)、佛家的盤長(zhǎng)符號(hào)以及方勝、古錢、如意頭等。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素的傳承發(fā)展的是一個(gè)長(zhǎng)期的連續(xù)的過程，在這個(gè)傳承衍變發(fā)展的過程中中，人們借助諧音、喻意等象征手法來表達(dá)對(duì)吉祥愿望的向往，從而創(chuàng)造出了眾多的具有深刻內(nèi)涵的象征性造型元素。這些造型元素蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，深深地吸引著人們，對(duì)美好生活向往的吉祥寓意被一代代傳承下來，成為傳統(tǒng)藝術(shù)造型中重要的造型元素。

四、概括性特征

中國(guó)傳統(tǒng)造型元素的另一個(gè)特征就是具有概括性。以概括性的手法進(jìn)行元素造型，展現(xiàn)物象造型的自然本質(zhì)，塑造質(zhì)樸的審美風(fēng)貌，是中國(guó)傳統(tǒng)造型元素最常見的造型手段。概括造型元素最突出的造型手法是對(duì)原始物象的大膽取舍?！八^?。杭纯鋸?、提煉；所謂舍：即省略、簡(jiǎn)化?！眰鹘y(tǒng)造型元素造型活動(dòng)中的“取”，主要是指在造型活動(dòng)中通過對(duì)所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行深入的觀察理解，充分利用夸張變形、提煉歸納等造型手法進(jìn)行造型元素創(chuàng)作的過程?？鋸?jiān)趥鹘y(tǒng)造型元素是最常見的造型表現(xiàn)形式之一，是傳統(tǒng)造型元素重要的塑造物象特征的造型表現(xiàn)手法之一。傳統(tǒng)藝術(shù)家們通過對(duì)日常生活的觀察理解，提煉出造型元素的原型符號(hào)，利用夸張的表現(xiàn)手法對(duì)這些原型符號(hào)加以改造、修飾，最終形成了我們現(xiàn)在所熟知的規(guī)范的有意味的造型元素的形式。比如武強(qiáng)年畫對(duì)于門神造型的創(chuàng)作，在參照現(xiàn)實(shí)人體結(jié)構(gòu)比例的基礎(chǔ)上，用夸張變形的表現(xiàn)手法將人體比例進(jìn)行縮減變化，在身體結(jié)構(gòu)上進(jìn)行橫向拉寬的夸張，使得人物變?yōu)樗念^身?？浯蟮娜宋镱^部造型突出了人物的粗眉大眼的神形特征，厚重的身體又能夠營(yíng)造出厚重如山的力量感。同樣的造型手法也出現(xiàn)在剪紙、布偶等傳統(tǒng)造型中。而“舍”作為傳統(tǒng)造型元素造型活動(dòng)的重要組成部分，主要表現(xiàn)在造型活動(dòng)中對(duì)造型元素符號(hào)細(xì)節(jié)的精簡(jiǎn)省略，通過對(duì)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化表現(xiàn)來塑造物象形態(tài)，著重于對(duì)造型元素內(nèi)在的神韻氣質(zhì)的追求，而在造型上的形似則放在了相對(duì)次要的位置?！吧帷钡脑煨褪址◤钠渫庠谝曈X表象來看，主要表現(xiàn)在造型物象主體的突出，而對(duì)物象的繁瑣細(xì)節(jié)則有選擇的進(jìn)行了省略處理。在傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙中表現(xiàn)尤為突出，只注重大輪廓而省略細(xì)微部分。

五、抽象性特征

中國(guó)傳統(tǒng)造型元素的特征還表現(xiàn)在造型的抽象性上。在我國(guó)多姿多彩的傳統(tǒng)造型元素藝術(shù)寶庫之中，有許多的造型元素都是用抽象性的造型手法來進(jìn)行視覺表象的塑造的，尤其是在傳統(tǒng)的紋樣主題中，很多都是用抽象的形式來表現(xiàn)的。這里所說的抽象與西方當(dāng)代的抽象藝術(shù)表現(xiàn)不同，我國(guó)傳統(tǒng)造型元素的抽象性表現(xiàn)是建立在實(shí)際客觀生活的基礎(chǔ)上的，是在對(duì)實(shí)際的造型物象進(jìn)行深入觀察研究的前提下進(jìn)行的再現(xiàn)性造型表現(xiàn)活動(dòng)。這種抽象性表現(xiàn)形式在造型元素中的應(yīng)用，甚至可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，不論是在原始的彩陶上，還是在留存下來的壁畫等藝術(shù)形式上，都出現(xiàn)了大量典型的抽象性造型元素，比較典型的諸如圓點(diǎn)紋飾、三角紋飾、旋渦紋飾、網(wǎng)紋和絞索紋飾等，這些現(xiàn)存的大量的幾何紋樣紋飾都是抽象性的造型表現(xiàn)。景頗族的織繡圖案、苗族的織花、土家的織錦、木刻年畫等都有大量的抽象幾何形紋樣造型元素。以抽象幾何方式造型，是原始心態(tài)與造型觀念的消化與潛存。

六、程式性特征

中國(guó)傳統(tǒng)造型元素的特征表現(xiàn)在造型規(guī)律上，就是在造型的過程中具有嚴(yán)格的程式性特征。左漢中在《中國(guó)民間美術(shù)造型》一書中指出，程式是造型元素的符號(hào)系統(tǒng)中類似語言學(xué)中的語音、詞、成語等的存在形式。在傳統(tǒng)造型元素中，這些造型規(guī)律上的程式規(guī)范了我們的造型活動(dòng)，通過程式實(shí)現(xiàn)造型元素與其所要表達(dá)的內(nèi)在意象意境之間的自由轉(zhuǎn)換，使之成為那種必然的規(guī)定性聯(lián)系。而這種外在表象視覺元素與內(nèi)在意象意境之間的規(guī)定性聯(lián)系，又通過程式成為約定俗成的文化符號(hào)，被廣大民族群體所認(rèn)同。不同的造型元素、不同的造型元素的組合形式，通過程式性造型規(guī)律加以表現(xiàn)，對(duì)于表達(dá)蘊(yùn)涵的內(nèi)在意象意境和規(guī)范使用場(chǎng)景場(chǎng)合，都形成了規(guī)定性的聯(lián)系，成為了中國(guó)博大的傳統(tǒng)文化中約定俗成的具有民族共性的藝術(shù)語言。在傳統(tǒng)造型元素漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，形成了深厚的造型程式積淀，在這個(gè)過程中形成的規(guī)范性的具有民族共性的思維邏輯方式，形成了特定造型元素創(chuàng)作規(guī)律，誕生了獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)文化圈。這些豐富的造型程式被不斷地傳承和創(chuàng)新，具有象征意義的組合形式在民間廣為傳承，我們熟知的如蓮生貴子、榴開百子、金玉滿堂等這些吉祥喻意，這些象征著對(duì)生命的崇敬、對(duì)吉祥和幸福的祈求的造型元素組合，形成的固定程式早已深入人心。