導(dǎo)語：民族音樂商業(yè)化的發(fā)展研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一關(guān)于民族音樂商業(yè)化必然性

商業(yè)化可以發(fā)揮人的創(chuàng)造力從而創(chuàng)造出更多更好的商品和服務(wù)，供應(yīng)人們消費(fèi)，在滿足人們需求的同時，吸收勞動力，提供就業(yè)機(jī)會。同時，商業(yè)化還可以發(fā)揮人的認(rèn)知能力，使人們的思想及行動更加符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，豐富人的情感，提高人的覺悟水平，提高人的精神境界。文化藝術(shù)是一種精神享受，不能作為一種商品進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。其實(shí)，這是對文化的一種狹隘理解。從某種程度而言，文化藝術(shù)是一種滿足人們精神需求的產(chǎn)品，也具有商品基本的價值屬性，自然可以進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。文化產(chǎn)品商業(yè)化發(fā)展的必要性。在中國，包括電影、現(xiàn)代流行音樂、圖書、電視等都實(shí)現(xiàn)了商業(yè)化發(fā)展，這些文化藝術(shù)產(chǎn)品在滿足人們?nèi)粘Ｎ幕枨蟮耐瑫r，創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟(jì)效益，反過來也支持了文化產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了相關(guān)文化藝術(shù)的不斷發(fā)展。而反觀我們的民族音樂，在商業(yè)化的道路上卻滯后很多。民族音樂文化商業(yè)化得到發(fā)展的同時也必然可以推廣民族音樂文化，人的社會價值得到充分認(rèn)可，經(jīng)濟(jì)利益可以生存的同時也必然會使有才華的人投入到相關(guān)產(chǎn)業(yè)中來。首先，從基本的生存而言。目前，許多中國民族音樂出現(xiàn)了斷流，瀕臨絕滅。被譽(yù)為“東方的荷馬史詩”的《格薩爾王傳》是世界上唯一的活史詩，他代表著古代藏族文化的最高成就。然而，由于他只是依靠民間藝人口耳相傳，目前，有相當(dāng)一部分已經(jīng)失傳；很多民族音樂如：古琴、昆曲、木卡姆等也只能依靠申請“人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”才得以保存。至于一些常見的民族樂器笛子、嗩吶、琵琶、二胡等，其生存狀況也十分堪憂。其次，從未來傳承角度來說。中國的民族音樂除了一些戲曲、器樂有專門的學(xué)教進(jìn)行專業(yè)化教學(xué)進(jìn)行傳承以外，大部分民歌、說唱藝術(shù)等大多采取口耳相傳的方式進(jìn)行傳承，還未形成規(guī)?；?yīng)。這些民族音樂無論是從業(yè)者還是欣賞者都屬于小眾，只有少數(shù)人欣賞理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支撐一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展，自然也很容易導(dǎo)致失傳。最后，從市場競爭的角度來說。目前，文化呈現(xiàn)日益多元化的趨勢，人們的欣賞品位也呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。而且在信息時代，主流傳播的影響足以改變一個人的欣賞趣味。在國內(nèi)，一些流行音樂由于大規(guī)模的商業(yè)化發(fā)展，吸引了許多受眾。而民族音樂大多未采取商業(yè)化的發(fā)展，依靠少數(shù)人的少數(shù)演出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法應(yīng)對競爭激烈的文化演出市場，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法改變更多人對民族音樂的看法。要使得民族音樂真正得到保護(hù)傳承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)行商業(yè)化發(fā)展已經(jīng)勢在必行。

二加強(qiáng)民族音樂商業(yè)化

商業(yè)化指的是以生產(chǎn)某種產(chǎn)品為手段，以營利為主要目的的行為。所謂的商業(yè)化是相對藝術(shù)化而言的，藝術(shù)可以是非常有個性的非常自由的表達(dá)個人情感的東西。而商業(yè)是有明確目的的表現(xiàn)被設(shè)計(jì)對象的主體的，不管是藝術(shù)化還是商業(yè)化，前提是要符合最基本的大眾審美觀———版式、顏色、元素，統(tǒng)一這些美學(xué)基礎(chǔ)。對于民族音樂的商業(yè)化包裝，我們同樣要強(qiáng)調(diào)商業(yè)化和藝術(shù)性的融合。對于中國民族音樂而言，由于目前缺乏廣泛的受眾群體和群眾基礎(chǔ)，要想進(jìn)行商業(yè)化的發(fā)展，相對于一些其他文化形式的商業(yè)化的確存在一些困難。但是，只要我們抓住商業(yè)化的一些基本規(guī)律，一方面，選擇一些優(yōu)秀的具有大眾審美價值的民族音樂，另一方面，進(jìn)行恰如其分的策劃、宣傳、推廣、營銷。也能使得中國民族音樂成為一種流行文化，進(jìn)而推動民族音樂的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為必須從以下幾個方面解決民族音樂商業(yè)化的發(fā)展。商業(yè)化發(fā)展，首先要有群眾基礎(chǔ)。對于民族音樂而言，要想做好市場開發(fā)工作，需要政府的大力宣傳和支持，形成有力的社會輿論。需要民族音樂從業(yè)者能抓住大眾的心理，通過一系列有效方式強(qiáng)化對于民族音樂的認(rèn)知和認(rèn)可度。有許多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。要善于制造民族音樂的明星和偶像，通過偶像的力量影響受眾。民族音樂也可以選擇一些民族音樂的明星對其包裝，擴(kuò)大影響力。以《梨園春》為例，通過類似民間選秀的方式，讓河南豫劇這種地方戲曲產(chǎn)生了極大的影響力，奠定了用戶基礎(chǔ)。《星光大道》，曾經(jīng)選拔出類似李玉剛、阿寶這樣的戲曲歌舞音樂和民歌選手。民族音樂的戲曲歌舞以及民歌原來并不具有大眾效應(yīng)，現(xiàn)在通過這種選秀方式，開發(fā)了市場，擁有了聽眾。包括李玉剛在內(nèi)的星光大道選手還進(jìn)行了一系列商業(yè)演出，李玉剛甚至在人民大會堂連續(xù)舉行演唱會，都做到了一票難求?？梢?，類似偶像的制作對于商業(yè)化市場開發(fā)所起到的巨大促進(jìn)作用。在有一定市場基礎(chǔ)上，我們的民族音樂也應(yīng)該增加商業(yè)演出的規(guī)模。對于這種商業(yè)演出，同樣需要國家和商業(yè)機(jī)構(gòu)的合作。國家的推廣更具有權(quán)威性，更能增強(qiáng)消費(fèi)者的消費(fèi)信心。國家還可以通過一些政策性補(bǔ)助，以低票價來推廣民族音樂。目前，中國國家大劇院也在定期上演一些民族音樂和戲曲節(jié)目。一些商業(yè)演出由專業(yè)的商業(yè)演出策劃公司來進(jìn)行，他們的經(jīng)驗(yàn)相對豐富，從演出的策劃、宣傳、營銷等各個方面都能提前做好規(guī)劃。對市場做好預(yù)判，對可能出現(xiàn)的危機(jī)也能有積極的應(yīng)對方案。專業(yè)的演出策劃公司還具有海外推廣能力，能極大地促進(jìn)民族音樂的海外推廣，擴(kuò)大中國民族音樂的全球知名度。

三民族音樂的推廣

傳統(tǒng)認(rèn)為民族音樂就應(yīng)該保持原始狀態(tài)，原汁原味才好。但目前的大眾審美需求十分多元化，這就要求我們對民族音樂也必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在進(jìn)行民族音樂的推廣中，一方面，要杜絕“沒有票房就沒有價值”的過度商業(yè)化推廣。不應(yīng)因迎合市場而對民族音樂進(jìn)行單純追求“險怪”甚至低俗的設(shè)計(jì)。因?yàn)樵谒囆g(shù)中推行市場主義必定會產(chǎn)生市場之外的負(fù)面效果，降低藝術(shù)創(chuàng)造性，導(dǎo)致作品質(zhì)量下降。但另一方面，也應(yīng)該認(rèn)識到藝術(shù)商業(yè)化是文化藝術(shù)發(fā)展在市場經(jīng)濟(jì)條件下的必由之路，從當(dāng)前國內(nèi)實(shí)際情況看，許多民族音樂之所以觀眾流失、市場低迷、陷入生存窘?jīng)r和發(fā)展困難，很大程度上與劇團(tuán)忽視市場需求、只顧閉門造車和不講求營銷策略有著密切關(guān)系。白先勇推出的青春版昆曲“牡丹亭”。對于古老的昆曲加入現(xiàn)代科技元素，在造型、服裝、舞臺、燈光等各方面都進(jìn)行了符合現(xiàn)代審美，做到了美輪美奐，但戲曲的文化內(nèi)容不變。這種方式吸引了許多青年人的喜愛，讓昆曲這種古老劇中煥發(fā)了現(xiàn)代的青春。如“印象劉三姐”，張藝謀運(yùn)用了聲光電等現(xiàn)代舞臺表演方式，不僅成為了桂林山水的一個新的名片，帶來了大量客源，也為劉三姐等民歌的傳播起到了積極的促進(jìn)作用。開封市結(jié)合自身文化特色打造的大型原創(chuàng)歌舞劇《清明上河圖》大型原創(chuàng)實(shí)景音畫《大宋遺韻•東京夢華》，也借助新的現(xiàn)代化科技力量，贏得一致好評。在進(jìn)行其他民族音樂的推廣時，一定要學(xué)會因地制宜，做好產(chǎn)品的包裝。尤其是要善于和當(dāng)?shù)氐奈幕?、旅游特色巧妙結(jié)合。數(shù)字音樂市場已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)。民族音樂的推廣，應(yīng)用數(shù)字音樂的方式，可以開發(fā)民族音樂形式的手機(jī)鈴聲、彩鈴、MP3、無線音樂等。通過開設(shè)民族音樂網(wǎng)站，依靠互聯(lián)網(wǎng)超快和高效的傳播力度進(jìn)行民族音樂的推廣。青年人在網(wǎng)上會很容易接受一些新奇的事物，對民族音樂進(jìn)行適當(dāng)包裝，以音頻、視頻等方式放到網(wǎng)上進(jìn)行推廣。在篩選個性另類的音樂商品的同時就會很容易搜到這些有特色的民族音樂。在主流搜索引擎中搜索“民族音樂”時，給出鏈接的民族音樂都是由琵琶、古箏、竹笛、二胡等樂器演奏的器樂曲，各民族民歌作品甚少。這就說明在利用網(wǎng)絡(luò)科技開發(fā)民族音樂還有很大的市場空間。在民族音樂商業(yè)化發(fā)展過程中借助其他文化或行業(yè)領(lǐng)域的影響力推銷自己，也是一種較好的方式。

四結(jié)語

關(guān)于民族音樂商業(yè)化運(yùn)作，還沒有太多先例可資借鑒。上述論述只是本文作者針對目前民族音樂發(fā)展商業(yè)化運(yùn)作的一些獨(dú)立思考。其中必然會有一些不足之處。但是，筆者認(rèn)為我們只要牢記一點(diǎn)：我們在進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作的時候，一定要在保留民族音樂藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行商業(yè)化改造，做到“畫龍點(diǎn)睛”。只要我們在商業(yè)化運(yùn)作后，能促進(jìn)民族音樂的健康發(fā)展，那么我們就應(yīng)該堅(jiān)定地進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。在民族音樂商業(yè)化的過程中，巧妙運(yùn)用多種各種新型的科學(xué)技術(shù)提高民族音樂的影響力。在政府大力推動中國文化走出去的過程中，民族音樂加強(qiáng)推廣，也是民族音樂實(shí)現(xiàn)商業(yè)化和擴(kuò)大國際知名度的一個良好方式。開發(fā)中國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的音樂和文化，反過來對于促進(jìn)國內(nèi)民族音樂的保護(hù)以及商業(yè)開發(fā)有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。民族特點(diǎn)與國際接軌，吸納中國各民族音樂文化，才能使我國的音樂產(chǎn)業(yè)在世界性的獨(dú)特語義系統(tǒng)內(nèi)找到屬于自己的位置。在加強(qiáng)中國民族音樂的商業(yè)化運(yùn)作的同時，推廣中國的民族音樂文化的發(fā)展。盡管國家對民族音樂了多種保護(hù)措施，2012年新推出的《文化部“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃》也了“當(dāng)代音樂藝術(shù)發(fā)展計(jì)劃”。明確提出“要逐步建立起促進(jìn)我國民族音樂藝術(shù)保護(hù)的有效機(jī)制，積極搶救一批瀕危的經(jīng)典曲目，挖掘和整理珍貴的民族音樂素材、古譜和歷史資料，鼓勵民樂作品創(chuàng)作，使中國民族音樂藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)、蓬勃發(fā)展?！钡捎诿褡逡魳愤€未形成系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展，大眾接受度低，許多從事民族音樂的人不具備專業(yè)演出的機(jī)會，僅僅靠國家撥款等行政方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決民族音樂未來發(fā)展和生存問題。只要我們的民族音樂產(chǎn)品最終能形成一個上下游產(chǎn)業(yè)鏈齊全的產(chǎn)業(yè)，那么才能真正實(shí)現(xiàn)民族音樂產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。

本文作者:崔源工作單位:河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師