導(dǎo)語：民族音樂在教育中的滲透一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、從現(xiàn)代音樂入手，側(cè)面激發(fā)學(xué)生探究民歌的興趣

在這樣的既與新時代元素結(jié)合，又激發(fā)出學(xué)生的民族自豪感的氛圍下，接下來的學(xué)習(xí)可謂是水到渠成。

二、注重營造氛圍，逐步勾起學(xué)生對音樂參與的欲望

作為一名音樂教師，要把弘揚(yáng)民族音樂文化這一課題融于自己教學(xué)研究和實踐中，讓學(xué)生了解民族音樂，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的興趣，由興趣產(chǎn)生情感，由情感上升為審美，由審美積淀為高尚情操，從而升華為完善的人格。教學(xué)要能勾起學(xué)生對音樂參與的欲望和興趣，充分引領(lǐng)學(xué)生參與音樂活動。如在一段熱情奔放的新疆樂曲中學(xué)生自信而又愉悅地走進(jìn)了教室，樂曲把新疆人能歌善舞的特征展示出來，欣賞片刻后，教師提問:“同學(xué)們，今天走進(jìn)教室，你是否感覺到一些不一樣的風(fēng)情?仿佛到了什么地方?你是怎樣從音樂中知道的?”如此一問一答，為的是引導(dǎo)學(xué)生主動地運(yùn)用音樂本體(如節(jié)奏、速度、情緒等)進(jìn)行想象，開門見山地感受新疆音樂的風(fēng)格極其鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)，以跳動的音符激蕩起學(xué)生內(nèi)心跳動的情感，也使學(xué)生產(chǎn)生了自己想唱想跳的欲望，有進(jìn)一步想了解其它民族乃至世界民族音樂知識的愿望。

三、利用對比法，使學(xué)生對民歌有更多的探究欲望

有對照才有比較，有比較才能探索出科學(xué)結(jié)論。為了幫助學(xué)生理清思路、掌握概念，筆者從民歌的主要體裁入手———有號子、山歌、小調(diào)等。教師可讓他們總結(jié)出這三種體裁的特點(diǎn)，號子———一唱一和、節(jié)奏強(qiáng)烈、較多襯詞;山歌———節(jié)奏自由、旋律高亢、拖腔悠長;小調(diào)———旋律流暢、節(jié)奏規(guī)整、結(jié)構(gòu)勻稱、歌詞通俗、生動。教師也可讓學(xué)生分別到課外找一些民歌來進(jìn)行表演交流，與教材中的民歌進(jìn)行對照比較，運(yùn)用已掌握的知識對這些民歌進(jìn)行分析。

四、收集作品，傳遞信息，交流風(fēng)土人情

在學(xué)生對民族作品有了一定的興趣后，可利用網(wǎng)絡(luò)資源，請學(xué)生收集有關(guān)民族音樂的作品;通過學(xué)生找的錄像和制作的PPT，初步所了解它們的地形及幾個地區(qū)風(fēng)土人情。在了解音樂背景知識下學(xué)習(xí)，學(xué)生在過程中會投入更多，尤其對于精神文化內(nèi)涵富足的音樂作品而言，更需要挖掘相關(guān)的多樣文化形態(tài)。如欣賞《春江花月夜》時，不能簡單將每小段樂曲與提示的小標(biāo)題一一對應(yīng)，而應(yīng)該將它浸潤在中國傳統(tǒng)寫意文化中感悟。為更好體會中國寫意文化，教師如能上網(wǎng)找出中國書法作品、中國園林建筑錄像、中國傳統(tǒng)工藝圖片、中國太極拳錄像、“江南絲竹”介紹等，利用這些多種文化形態(tài)中相通的藝術(shù)本質(zhì)來啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生在賞樂時就能進(jìn)入狀態(tài)感悟“氣韻”“和諧”“外柔內(nèi)剛”等東方古典美的精髓。教師也可以請學(xué)校來自東北、河南、蘇北的學(xué)生用他們家鄉(xiāng)的方言、歌舞說一說、唱一唱，給他們提供一共展示交流的平臺。（本文來自于《教育觀察》雜志。《教育觀察》雜志簡介詳見.）

五、以點(diǎn)帶面，在活動中進(jìn)一步展示民族音樂的魅力

學(xué)校主題活動也是我們音樂教師的教育陣地，音樂教師應(yīng)該做一名有心人，巧妙利用好這塊傳播民族音樂的大好之地。在學(xué)校一些文娛活動中，學(xué)生自報的幾乎全部都是街舞，品種單一。這時組織活動的老師和學(xué)生自己都希望能夠區(qū)別于其他人的形式，出現(xiàn)亮點(diǎn)。但是他們卻無能為力，這時就會有人想到音樂老師。當(dāng)有學(xué)生找到筆者，請筆者來指導(dǎo)時，筆者會建議他們抓住民族作品，一定會成為舞臺亮點(diǎn)。筆者帶領(lǐng)文藝骨干們欣賞苗族舞曲、蒙古舞蹈、藏族舞蹈……他們發(fā)現(xiàn)這些有著鮮明地方特色舞蹈動作元素，與現(xiàn)在動作的對比，發(fā)現(xiàn)很多動作都是借鑒演變而來的，沒有民族這個“根”是很難發(fā)揚(yáng)光大的。教師放映在世界上都享有盛譽(yù)的音樂作品，那些帶有鮮明地方特色的旋律、動作，學(xué)生看了也為自己的民族感到自豪驕傲，他們情不自禁隨著音樂節(jié)奏學(xué)起蒙古的抖肩、新疆的轉(zhuǎn)圈動作，教師和同學(xué)一起參與其中，人人參與自主實踐將節(jié)奏和有聲的音樂和諧地表現(xiàn)出來，這是進(jìn)一步理解音樂和體驗情感的過程，通過自我顯示的形體之美、神韻之美詮釋著音樂運(yùn)動的內(nèi)在變化。

六、提供多樣風(fēng)格的作品，拓展學(xué)生音樂視野

學(xué)校音樂教育，還應(yīng)把社會音樂教育納入自己的視野，把音樂教育與學(xué)生的日常音樂生活有機(jī)地聯(lián)系在一起。因此，教師應(yīng)該盡一切可能給學(xué)生提供各種類型、風(fēng)格多樣的音樂體驗，盡力開闊學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)具有音樂審美鑒別能力的音樂聽眾。“只有民族的才是世界的。”然而，對于現(xiàn)今中學(xué)生，似乎流行音樂或者具體說是流行歌曲離他們更近些。這就要求我們教師，深入學(xué)生當(dāng)中，了解并熟悉他們喜歡的音樂，例如，在欣賞歌舞音樂時，筆者先唱起了《大中國》，因為熟悉，很快學(xué)生就和了進(jìn)來，激發(fā)起了學(xué)生的興趣。然后，筆者將其中秧歌的音樂介紹給了學(xué)生，讓學(xué)生明白流行音樂的創(chuàng)作也會以民族音樂作為素材。在欣賞民歌時，筆者將騰格爾、彝人制造、阿里郎組合等一些少數(shù)民族歌手的音樂引進(jìn)課堂，同他們的民族———蒙古、彝族、朝鮮族的民歌放在一起，讓學(xué)生欣賞，并啟發(fā)他們從中找出不同民族民歌的特點(diǎn)。講到民族樂器時，筆者舉例《真的好想你》，利用其中二胡的音樂來介紹二胡豐富的音樂表現(xiàn)力。筆者會不失時機(jī)地向?qū)W生們推薦一些在音樂家在世界舞臺演唱的優(yōu)秀的民族歌曲，拓展他們的音樂視野，提高他們的音樂審美能力和音樂鑒賞能力。

通過以上幾點(diǎn)嘗試性的做法，在課堂教學(xué)和課外活動中，學(xué)生均獲得審美愉悅體驗，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。學(xué)生“從做中學(xué)、從樂中學(xué)”，讓音樂充滿人生，讓快樂伴隨終身，音樂成為了學(xué)生精神上的家園，成為其心靈里美好的東西，從而使他們真心地喜歡上民族音樂，并提高了音樂審美能力和音樂鑒賞能力。在今后的教育教學(xué)中，音樂教師還應(yīng)大力宣傳和宏揚(yáng)民族的優(yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)一批批心中有著民族旋律的中國好青年。

本文作者:韋偉工作單位:南京市雨花臺中學(xué)