導(dǎo)語：試議英語教學(xué)中的德育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、英語教學(xué)中德育的最佳切入

點(diǎn)針對英語教學(xué)偏重工具性忽略人文性教育的現(xiàn)狀，像許國璋教授這樣的眾多外語界專家學(xué)者呼吁人們應(yīng)該重新認(rèn)識英語這門學(xué)科的人文學(xué)科特性。外語既是教學(xué)的內(nèi)容又是教學(xué)的語言工具。語言一旦用于交流或交際，就必然承載著思維、文化、世界觀和價(jià)值觀等具有意識形態(tài)影響力的內(nèi)容，這些內(nèi)容無不體現(xiàn)了人文性特征，充分具備進(jìn)行人文性教育的條件。英語教學(xué)要達(dá)到英語語言教學(xué)和文化傳播的雙重目的。語言教師要把語言教學(xué)和中外文化對比相結(jié)合，決不能“中英文兩張皮分開教”。（吳鼎民）為此外語教師應(yīng)該做如是思考：基于語言是文化的載體，任何文化都有著潛移默化的意志影響力，那么就決定了外語教學(xué)過程首先是中外文化對比過程：通過對比外語文化與母語文化，從而達(dá)到對比中外道德觀的目的。有鑒于此，我們認(rèn)為以母語文化經(jīng)典即中國傳統(tǒng)文化精微起航英語教學(xué)中的德育之旅，最為恰切。之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化是母語文化，凝聚著道德教育的精華，引導(dǎo)他們把中外文化加以對比、分析和評判，使學(xué)生既理解、欣賞、包容異國文化，又加深對本國文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加熱愛本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，最終達(dá)到道德提升的目的。這樣的對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)有所思，思有所得，得有所用，讓學(xué)生從此忘卻學(xué)習(xí)英語的痛苦，不再感到英語離自己很遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)英語綜合運(yùn)用能力和學(xué)習(xí)者人格、素質(zhì)的同步提升。比起教育者的蒼白說教、強(qiáng)硬施壓，有著更好的潤物細(xì)無聲的潛移默化的影響；第三，中國傳統(tǒng)文化精微的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生有理、有據(jù)、有禮、有節(jié)的思辨能力，培養(yǎng)其對異國文化的思辨能力。通過外語課堂教學(xué)，學(xué)生既汲取西方價(jià)值文化精髓，又吸收我國傳統(tǒng)價(jià)值文化中的先進(jìn)精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。這樣在傳播中國文化中會(huì)信心十足，有效避免盲目崇拜西方文化和貶低自己國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等極端行為。不可否認(rèn)，一些學(xué)生在道德選擇和追求中，由社會(huì)本位向個(gè)人本位轉(zhuǎn)化，傾向于追求眼前利益、追求生活享受。他們年輕氣盛，其情緒、認(rèn)識觀念還很不穩(wěn)定，做事隨大流，缺乏自己獨(dú)立的思考和選擇判斷。

二、英語教材的德育案例

新課改形式下的英語教材，蘊(yùn)含著豐富的人文性教育資源，語言鮮活而又貼近真實(shí)的生活，英語教師要充分利用優(yōu)秀作品鼓舞學(xué)生、用其高尚的情操感染學(xué)生，同時(shí)滲透中國傳統(tǒng)文化精微，幫助學(xué)生進(jìn)行道德判斷和道德評價(jià)，進(jìn)而滿足學(xué)生的道德需求，真正達(dá)到“以文化人”的目的。這比起機(jī)械的、強(qiáng)制性的說教更容易打動(dòng)學(xué)生的心弦，而更容易使學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)同，使學(xué)生的道德認(rèn)知有效地轉(zhuǎn)化為道德行為，實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)和道德情感、道德意志培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。比如學(xué)習(xí)課文中的有關(guān)友誼的話語時(shí)，教師適時(shí)導(dǎo)入中國古代圣賢的友誼觀：大教育家孔子在《論語》中把朋友分為兩類：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。生我者父母，成我者朋友，孔圣人教育人們選擇善友是人生成長的大事。《易經(jīng)》告訴人們：物以類聚，人以群分。即善人會(huì)跟善人在一起，人有善的本性才能吸引善的朋友。通過文化對比教學(xué)，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中外優(yōu)秀文化對美好事物和品德的認(rèn)同有著驚人的一致性，而中國傳統(tǒng)文化精微，絲毫不遜色于外國文化的精華。在兼收并蓄、博采眾長的基礎(chǔ)上，自覺地扎根于自身的文化，那么英語課堂教學(xué)就大大提升到這樣的境界中：學(xué)生們不僅得到語言知識和技能的訓(xùn)練，更重要的是收獲了有關(guān)人生觀和世界觀的教育。

三、英語教學(xué)中德育理性回歸的思考

人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于，人在基本生理要求滿足后，還有強(qiáng)烈提高智慧、滿足情感、滿足精神的高層次需求。在英語課堂上，如果還是機(jī)械地講語法、分析句子結(jié)構(gòu)、用單詞造沒有任何語境的句子，不僅學(xué)生感到痛苦，而且有辱學(xué)生智力。滲透著德育的英語課堂教學(xué)會(huì)充滿智慧和思想的火苗，學(xué)生們歡迎，教師的教學(xué)視野也會(huì)得到極大的拓展。為此，外語教師要把握好機(jī)遇，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教師角色和傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極學(xué)習(xí)和積累百科知識，從增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)做起，要做一個(gè)出色的優(yōu)秀文化傳播者，從而為實(shí)施德育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。外語教師要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的文化含量，不斷充實(shí)啟迪學(xué)生智慧的內(nèi)容，使傳授給學(xué)生的知識充滿智慧。這是身處轉(zhuǎn)型期的外語教師使自己立于不敗之地的明智之舉。外語教育家Stern指出，外語教學(xué)若是失去教育視角，則會(huì)淪為孤立且蒼白無力的教條，毫無意義。英語教師要愛生如子，關(guān)注他們的英語學(xué)習(xí)，更關(guān)注他們的成長，利用各種途徑提升其道德品質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬抛龀鲎约簯?yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者：田靜單位：成武縣大田集鎮(zhèn)中心校高莊小學(xué)