導(dǎo)語(yǔ)：醫(yī)學(xué)生感恩品質(zhì)及感恩教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、感恩品質(zhì)現(xiàn)狀分析及原因分析

1．感恩品質(zhì)各因子總體情況

本研究所采用的量表為五點(diǎn)量表，得分越高表示感恩品質(zhì)水平更高，為了考查學(xué)院學(xué)生感恩品質(zhì)的整體情況，本調(diào)研選取各因子間均值進(jìn)行了對(duì)比，從各因子均值分布情況來(lái)看，學(xué)生感恩品質(zhì)總體情況良好，各因子的均值都在3以上。其中，均值最大的因子是感恩父母，最小的是虧欠感。就感恩品質(zhì)的內(nèi)容而言，相比之下，表現(xiàn)較弱的依次為報(bào)恩、記恩、施恩、虧欠感四個(gè)因子。而在感恩對(duì)象上，對(duì)于父母的感恩程度明顯高于對(duì)老師的感恩。從各因子均值來(lái)看，醫(yī)學(xué)生感恩品質(zhì)的總體情況是比較好的，但從各因子均值的分布情況可看出，識(shí)恩的均值要高于報(bào)恩、記恩、施恩的均值。這說(shuō)明，學(xué)生可以感知到他人給予的恩惠，但在報(bào)恩、記恩、施恩等外在的行為與其其因在的感知并沒(méi)有形成一致，還存在“重體驗(yàn)、輕行動(dòng)”的情況。

2．感恩品質(zhì)在年級(jí)上的差異

不同年級(jí)的學(xué)生在報(bào)恩、感恩父母、珍惜感、施恩四個(gè)因子上存在顯著差異。通過(guò)多重比較，我們發(fā)現(xiàn)，在四個(gè)因子上的得分，低年級(jí)與高年級(jí)之間存在較大差別，高年級(jí)明顯高于低年級(jí)。首先，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，高年級(jí)學(xué)生的交際范圍及交往深度都在不斷增長(zhǎng)，他們可能會(huì)接受更多的他人給予的恩惠，對(duì)于他人的恩惠的理解也更加深刻，對(duì)人際關(guān)系的理解也更深刻。這也包括對(duì)來(lái)自父母的恩惠的感知與理解，隨著成長(zhǎng)，高年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出更多的感恩體驗(yàn)。此外，高年級(jí)學(xué)生離畢業(yè)、就業(yè)等關(guān)鍵時(shí)刻越近，心理壓力也越大，會(huì)更加珍惜當(dāng)下所擁有的一切，珍惜來(lái)自父母、老師、同學(xué)的恩惠。其次，高年級(jí)學(xué)生比新生更多的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)，在自身能力不斷提高的同時(shí)，會(huì)得到感恩實(shí)踐的滿(mǎn)足感和自豪感，這也是高年級(jí)學(xué)生在報(bào)恩、施恩兩個(gè)因子上得分較高的原因之一。

二、醫(yī)學(xué)生感恩教育存在的問(wèn)題

近幾年來(lái)，各高校廣泛開(kāi)展感恩教育，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，提升其思想道德水平起到了一定的作用。然而在高校目前的教育體系中還存在諸多問(wèn)題。

1．感恩教育的實(shí)施較為滯后:

首先，在感恩教育的課程設(shè)置方面，感恩教育的課程設(shè)置內(nèi)容單一。對(duì)感恩教育還常常只是停留在理論認(rèn)識(shí)的層面，不能從淺到深對(duì)道德進(jìn)行認(rèn)識(shí)，沒(méi)有明確的針對(duì)性，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，沒(méi)有結(jié)合時(shí)代特征對(duì)課程本身進(jìn)行完善。其次，感恩教育的方式方法不夠豐富。感恩教育較多的還是采用老師說(shuō)教的方法來(lái)進(jìn)行。有些學(xué)校嘗試了一些靈活多樣的方式進(jìn)行感恩教育，比如組織觀看感恩影片，結(jié)合醫(yī)生的光輝事跡的討論等，但還沒(méi)有系統(tǒng)的課程設(shè)置，能夠發(fā)揮手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體資源進(jìn)行感恩教育的，更是少之又少。

2．感恩教育的師資素質(zhì)參差不齊:

在醫(yī)學(xué)院校，負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)生感恩教育的師資隊(duì)伍有幾種類(lèi)型，一是德育課老師，二是學(xué)生工作管理人員，三是其他專(zhuān)業(yè)任課老師，還有就是輔導(dǎo)員。在這樣一種復(fù)雜的構(gòu)成之中，教師的素質(zhì)和學(xué)歷各有差別。一些教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，方式方法簡(jiǎn)單，能結(jié)合各種學(xué)科跨專(zhuān)業(yè)并綜合運(yùn)用的教師，則更為缺少。因所受教育層次的不同，教師在自身的道德修養(yǎng)方面也有較大的差異。部分輔導(dǎo)員和學(xué)生工作干部，感恩意識(shí)本來(lái)就不強(qiáng)，更達(dá)不到感恩教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求。目前，在醫(yī)學(xué)院中，既有專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，同時(shí)有感恩意識(shí)，又能很好的將專(zhuān)業(yè)知識(shí)和道德感化結(jié)合起來(lái)的教師并不多，這對(duì)于感恩教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)較大的缺憾。

3．感恩教育制度和評(píng)估體系不足:

道德行為的基本特征是自知和自覺(jué)，是行為主體的自愿選擇，但任何道德規(guī)范又離不開(kāi)他律。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的他律性必須運(yùn)用制度規(guī)范來(lái)強(qiáng)化，建立完整、合理的考核評(píng)估制度，才能使學(xué)生將所學(xué)的職業(yè)道德的基本理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為真正的醫(yī)學(xué)行為，醫(yī)學(xué)生的感恩教育才能盡快奏效。但一般醫(yī)學(xué)院校的感恩教育缺乏常態(tài)化、制度化，同時(shí)也缺乏相應(yīng)的考核制度、考核標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有一個(gè)完善的評(píng)估體系。學(xué)生的感恩意識(shí)和行為不能被很好的記錄和評(píng)估，感恩教育和感恩的實(shí)施就成為一種空談。有些醫(yī)學(xué)生表面上說(shuō)得冠冕堂皇，實(shí)際很難做到言行合一;有些學(xué)生本來(lái)有比較高的道德內(nèi)省意識(shí)，但當(dāng)他們看到忘恩負(fù)義的人并沒(méi)有受到相應(yīng)的懲罰時(shí)，就有可能動(dòng)搖原有的感恩責(zé)任意識(shí)，甚至放棄對(duì)他人的感恩。

4．感恩教育對(duì)象的倫理思想準(zhǔn)備不足:

根據(jù)調(diào)查，很多醫(yī)學(xué)生學(xué)醫(yī)并非出自本意，而是因?yàn)楦改缚吹侥壳搬t(yī)生的社會(huì)地位比較高，收入可觀等，而本人并不理解學(xué)醫(yī)的艱苦性，也沒(méi)有做好為社會(huì)奉獻(xiàn)個(gè)人利益的思想準(zhǔn)備。90后的醫(yī)學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們即使有較好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但是缺乏吃苦耐勞的精神。有些學(xué)生希望盡快獨(dú)立，但是對(duì)父母卻有很強(qiáng)的依賴(lài)性，導(dǎo)致自己的目標(biāo)和計(jì)劃不能盡快的實(shí)施，還有不少學(xué)生的人際交往也有待提高。在社會(huì)拜金主義盛行的環(huán)境下，部分學(xué)生將金錢(qián)利益看成是奮斗的主要目標(biāo)，激進(jìn)功利的思想在醫(yī)學(xué)生當(dāng)中也有一定的市場(chǎng)。在應(yīng)試教育的大背景下，即使努力提倡素質(zhì)教育，但學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)仍然在很大程度上依賴(lài)于成績(jī)，以至道德培育、素質(zhì)教育有時(shí)僅僅是一句口號(hào)。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生感恩教育的對(duì)策建議

高等醫(yī)學(xué)教育是高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才、維護(hù)和促進(jìn)人類(lèi)健康的重要使命。面對(duì)21世紀(jì)的需要，世界各國(guó)的共識(shí)是，具有綜合素質(zhì)的、全面發(fā)展的醫(yī)生，才能稱(chēng)得上合格的醫(yī)學(xué)人才。高等醫(yī)學(xué)院校不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，這是醫(yī)學(xué)類(lèi)高校人才培養(yǎng)的核心任務(wù)，也是高校生命力和發(fā)展力的關(guān)鍵所在。

1．創(chuàng)新教育方法，提高感恩教育實(shí)效:

要推進(jìn)學(xué)校感恩教育的科學(xué)化，首先就應(yīng)該改變過(guò)去固有的教育模式，注重教育與學(xué)生的個(gè)體作用相結(jié)合，注重拓展學(xué)生的個(gè)人思維，從而幫助自己感恩責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。除了過(guò)去的教學(xué)模式外，要多運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信微博討論會(huì)等方式，最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)方式上，要優(yōu)化醫(yī)德教育手段與方法。感恩責(zé)任教育應(yīng)重在以情“感”人、以理“服”人、以身教“動(dòng)”人。教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以正確的醫(yī)德輿論引導(dǎo)人，以高尚的醫(yī)德品格及思想理論塑造人，以?xún)?yōu)秀的醫(yī)藥衛(wèi)生“先?！比宋锕奈枞恕２扇≌n堂講授、視像教學(xué)、案例分析、講座演講、專(zhuān)題討論或辯論、帶問(wèn)題進(jìn)行的社區(qū)醫(yī)院實(shí)踐及社會(huì)醫(yī)學(xué)服務(wù)等雙向或多向式綜合型教學(xué)方法，以提高教學(xué)的時(shí)效性、知行統(tǒng)一性、理論與實(shí)際相結(jié)合性。

2．完善課程設(shè)置，加強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系課程:

加強(qiáng)醫(yī)患之間的溝通和聯(lián)系，首先應(yīng)該注重實(shí)習(xí)前教育。在校期間，醫(yī)學(xué)生接受了感恩教育并掌握了醫(yī)德理論，但是隨著時(shí)間的推移會(huì)淡忘，因此可以通過(guò)實(shí)習(xí)之前的再教育，讓醫(yī)學(xué)生重溫醫(yī)德和倫理知識(shí)，從而提升職業(yè)道德修養(yǎng)。其次，要在實(shí)踐中強(qiáng)化醫(yī)患溝通技巧。如通過(guò)模擬預(yù)演，使學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)的實(shí)踐工作有更加深切的情感體會(huì)，從而激發(fā)學(xué)生的道德責(zé)任感。此外還要豐富第二課堂活動(dòng)，強(qiáng)化醫(yī)患關(guān)系課程，將志愿者服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐納入人才培養(yǎng)學(xué)分。在志愿活動(dòng)中得到服務(wù)對(duì)象反饋的這種感情，可以促使醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與道德感。社會(huì)實(shí)踐也為學(xué)生提供了傳授知識(shí)、傳播科學(xué)、傳播文化，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，醫(yī)學(xué)生們?cè)谧陨硭刭|(zhì)得到提高，取得良好的社會(huì)效益的同時(shí)，也進(jìn)行了感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的感恩實(shí)踐。

3．加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提升教育師資素質(zhì):

在感恩教育中，教師的力量是非常關(guān)鍵的。“友善的態(tài)度，善于理解和尊重學(xué)生，仁慈和寬容……”一個(gè)好教師的素質(zhì)和能力將直接影響感恩教育的實(shí)施效果，要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)做“真人”，首先教師自己應(yīng)該是一個(gè)“真人”。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，提升師資素質(zhì)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文課程的實(shí)踐研究，對(duì)感恩教育來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。專(zhuān)職教師隊(duì)伍是感恩教育師資中最基礎(chǔ)的部分，加強(qiáng)德育專(zhuān)職師資的建設(shè)，是整個(gè)感恩教育師資中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)采取切實(shí)措施，做好人文教育隊(duì)伍的規(guī)劃、教育、培訓(xùn)工作，關(guān)心、愛(ài)護(hù)并幫助解決教師的實(shí)際問(wèn)題和困難，加強(qiáng)管理，形成健全的激勵(lì)和約束機(jī)制，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、素質(zhì)精良的人文德育專(zhuān)兼職教師隊(duì)伍。

4．規(guī)范評(píng)估體系，保證教育教學(xué)水平:

高校重視感恩教育，就要把感恩責(zé)任教育制度化、規(guī)范化、具體化，建立起一套考核醫(yī)學(xué)生感恩意識(shí)與行為的道德標(biāo)準(zhǔn)體系。學(xué)校對(duì)感恩教育的評(píng)估既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過(guò)程;既要強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)估，又要強(qiáng)調(diào)診斷性評(píng)估，更要重視形成性評(píng)估;既要突出評(píng)估指標(biāo)的多樣化，又要突出評(píng)估方法的多樣化，更要重視評(píng)估主體的多樣化。做到管理有人抓、研究有人搞、具體工作有人做。要分層次、分類(lèi)型、多形式地開(kāi)展?jié)u進(jìn)性、階梯式的教育師資培訓(xùn)。要對(duì)全體干部教師開(kāi)展全員通識(shí)培訓(xùn)，幫助廣大干部教師了解感恩教育的基本內(nèi)容和教育目標(biāo)，能夠把感恩教育有機(jī)融入到實(shí)際的工作中去。此外，感恩研究還需要有效的研究工具，一份綜合考慮認(rèn)知成份、情感成份和行為成份，具有良好結(jié)構(gòu)效度、效標(biāo)效度和信度的感恩特質(zhì)量表至關(guān)重要。

5．注重春風(fēng)化雨，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐:

提升醫(yī)學(xué)生的自我修養(yǎng)，是改進(jìn)人文教育的有效途徑。醫(yī)學(xué)生既是感恩教育的客體，更是實(shí)踐的主體，也是感恩自我教育的主體，具有主觀能動(dòng)性。因此，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生感恩實(shí)踐的自覺(jué)化，需要精心組織教育過(guò)程的計(jì)劃、實(shí)施和反饋三個(gè)基本環(huán)節(jié)，使它們前后相繼、相互滲透，構(gòu)成感恩教育全過(guò)程。在明確感恩教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，幫助引導(dǎo)學(xué)生將感恩“內(nèi)化”和“外化”。例如，低年級(jí)安排學(xué)生去醫(yī)院、社區(qū)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)和引領(lǐng);增加人文課程，開(kāi)設(shè)禮儀、美學(xué)、文學(xué)欣賞等選修課程，加大人文素質(zhì)教育力度;高年級(jí)圍繞專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)編排課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人際溝通和情感表達(dá)能力;整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入人文關(guān)愛(ài)，注重老師言傳身教，注重各細(xì)節(jié)的關(guān)注以及和病人的有效溝通;通過(guò)真實(shí)情境的模擬、角色扮演和體驗(yàn)病人的感受，培養(yǎng)學(xué)生良好的人際溝通能力;有組織地開(kāi)展系列主題活動(dòng)，在活動(dòng)課程中滲透人文關(guān)懷思想和職業(yè)素質(zhì)教育。最后，要做好持續(xù)并且規(guī)范的信息反饋，它不僅標(biāo)志著一個(gè)具體的教育過(guò)程的結(jié)束，也為新一個(gè)教育過(guò)程的開(kāi)始奠定了基礎(chǔ)，提供了條件，并構(gòu)成了新一輪感恩教育過(guò)程的起點(diǎn)。

作者：楊曉莉單位：蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院