導(dǎo)語(yǔ)：文明禮儀教育的探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

《晏子春秋》中記載，齊國(guó)的晏子出訪楚國(guó)，楚王想戲弄他，故意將一個(gè)犯人從堂下押過(guò)并問(wèn)道：此人哪國(guó)人，犯了什么罪？答：齊國(guó)人，偷竊罪。楚王即對(duì)晏子說(shuō)，你們齊國(guó)人都很喜歡偷盜嗎？晏子回答“:橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”。晏子用植物的生長(zhǎng)受環(huán)境影響這一自然規(guī)律揭示出了環(huán)境育人的道理。學(xué)校是傳播文明的場(chǎng)所，師生的言行舉止中處處體現(xiàn)文明禮儀素養(yǎng)，校園良好的文明禮儀教育不僅關(guān)注人的素養(yǎng)，也耳濡目染地影響到每個(gè)人乃至整個(gè)校園的風(fēng)氣。

一、編寫(xiě)一套“活”的教材

文明禮儀知識(shí)涉及的范圍廣、內(nèi)容多。各地編寫(xiě)的教材版本也是多樣、豐富的。如果僅以文字編寫(xiě)校本教材，孩子們一定是不喜歡的，甚至不愿意去看。什么樣的教材能讓孩子們喜歡？什么樣的教材符合他們的年齡特點(diǎn)，又能實(shí)現(xiàn)教育的功能？課題組的老師在編寫(xiě)教材上動(dòng)腦筋、拓思路、想辦法，力求創(chuàng)新，不入俗套。用調(diào)查的方式去了解。課題組在書(shū)面調(diào)研文明禮儀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，特意安排一位學(xué)生利用放學(xué)時(shí)間，對(duì)身邊的同學(xué)和來(lái)接送孩子的家長(zhǎng)進(jìn)行采訪。你知道參加學(xué)校活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該注意哪些禮儀？出門(mén)旅游的時(shí)候應(yīng)該注意哪些文明禮儀？您知道餐桌上的應(yīng)該注意的禮儀嗎?經(jīng)過(guò)調(diào)查，孩子們喜歡的圖文并茂、生動(dòng)有趣的讀本。僅僅是注重對(duì)文明禮儀知識(shí)的了解還是停留在表面層次，為此，老師們又提出依據(jù)德育教育的知、情、意、行四個(gè)步驟，要有體現(xiàn)見(jiàn)行動(dòng)的表現(xiàn)和寫(xiě)感受的表達(dá)。在教材編寫(xiě)上創(chuàng)新。為確保課題編寫(xiě)的有效性和適用性，承擔(dān)編寫(xiě)任務(wù)的老師在學(xué)校確定的內(nèi)容體系中，采用“搜集素材——初編課程——活動(dòng)體驗(yàn)———再次完善”這四個(gè)步驟逐步完成的模式。學(xué)校為編寫(xiě)的主教材——《校園盛開(kāi)文明禮儀花》，根據(jù)教材編寫(xiě)的總目標(biāo)及階段性目標(biāo)，為每個(gè)課時(shí)確定了四個(gè)版塊，“文明禮儀直通車(chē)”，向孩子們介紹文明禮儀常識(shí)；“跟我學(xué)文明禮儀”，教會(huì)學(xué)生們不同場(chǎng)合下該如何規(guī)范自己的行為；“文明禮儀哈哈鏡”，主要是對(duì)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣做自我評(píng)價(jià)；“文明禮儀萬(wàn)花筒”，這是校本教材的延伸，主要介紹文明禮儀故事、文明禮儀名言、文明禮儀動(dòng)漫等教材內(nèi)容以外的拓展。在誦讀經(jīng)典中潤(rùn)澤?！缎@盛開(kāi)文明禮儀花》是課題研究主研教材，在此基礎(chǔ)上，還外延了《經(jīng)典誦讀》兩個(gè)讀本為輔助教材，“1+2”的模式使課題的研究更加扎實(shí)有效。中華經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。五一小學(xué)將國(guó)學(xué)經(jīng)典編寫(xiě)成冊(cè)并開(kāi)展誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，使“潤(rùn)物無(wú)聲”的經(jīng)典誦讀成為提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑?！蹲x本》分為六冊(cè)，內(nèi)容涉及《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等優(yōu)秀的經(jīng)典篇章,利用晨誦、午讀等時(shí)間師生共同誦讀，目的是用經(jīng)典潤(rùn)澤孩子們的精神，傳承中華民族的文明禮儀教育，豐富孩子們的課外生活。生動(dòng)有趣的教材，不再是印在書(shū)上冷冰冰的文字，五一學(xué)子手捧用心編寫(xiě)的教材，正在進(jìn)行一場(chǎng)內(nèi)外兼修的行動(dòng)。

二、用好身邊“活”的資源

僅靠一套教材是很難改變孩子們的文明禮儀習(xí)慣，提高綜合素養(yǎng)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)資源也越來(lái)越廣泛。它不僅僅包括學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資料，以及人、媒體、策略、方法、環(huán)境條件等要素。因而教育者需要思考如何合理地利用這些資源，使其真正為我們的教育服務(wù)。用好教師資源。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。因此，教師的以身作則和為人師表至關(guān)重要。教師以自己良好的文明禮儀素養(yǎng)會(huì)給學(xué)生樹(shù)立正面的榜樣，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。比如，當(dāng)學(xué)生熱情洋溢地問(wèn)候“老師，早上好！”時(shí)，老師也應(yīng)該報(bào)以熱情的微笑，并對(duì)學(xué)生說(shuō)“早上好?！比绻蠋熥鲥e(cuò)了什么，要勇敢地向?qū)W生道歉。教師的身教更重于言教，尤其對(duì)于文明禮貌的教育，學(xué)生從教師的身上更能學(xué)到讓他們終生不忘的東西。因此，我校在課題方案的制定時(shí)，明確提出全員參與的原則。用好學(xué)生資源。孩子之間的互相學(xué)習(xí)和模仿也是非常重要的。小學(xué)階段模仿性強(qiáng)，可塑性大，給他們樹(shù)立身邊的榜樣，讓他們來(lái)效仿，是行之有效地辦法。因此，每學(xué)期我們?nèi)ｉ_(kāi)展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀示范生”評(píng)選活動(dòng)，并結(jié)合學(xué)校文化采用積累獎(jiǎng)勵(lì)的方法進(jìn)行，評(píng)價(jià)過(guò)程以班級(jí)為單位，全體老師參與。用好課堂資源。課堂教學(xué)作為教育的重要陣地，必須充分挖掘各門(mén)學(xué)科中的禮儀教育因素。在各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識(shí)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育。學(xué)校還專門(mén)開(kāi)展課堂禮儀教育，如體育課上，遵守規(guī)則，團(tuán)結(jié)協(xié)作；語(yǔ)文課堂，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)表達(dá)、尊重他人意見(jiàn)等。寓于學(xué)生主體活動(dòng)之中，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在課堂中接受了文明禮儀教育。寓禮儀教育于課堂教學(xué)中是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，只要教書(shū)育人水乳交融，學(xué)生良好的禮儀規(guī)范就會(huì)養(yǎng)成。用好活動(dòng)資源。文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準(zhǔn)則，滲透在易于被學(xué)生接受的活動(dòng)中。我們以學(xué)校的六比競(jìng)賽為載體，加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀規(guī)范教育；通過(guò)“我是文明小使者”主題班會(huì)，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演節(jié)目，讓每一位學(xué)生在活動(dòng)中受到教育。組織學(xué)生走出校園參加文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)和教育。除了校內(nèi)開(kāi)展的主題活動(dòng)，五一小學(xué)學(xué)生還“走出校門(mén)”，通過(guò)自己的行為來(lái)影響更多的人來(lái)關(guān)注文明禮儀。前不久，在國(guó)家頒布《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》之后，學(xué)校主動(dòng)聯(lián)合杏花村街道走進(jìn)社區(qū)舉辦了“文明旅游”主題活動(dòng)。當(dāng)天，四年級(jí)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，排著整齊的隊(duì)伍徒步走進(jìn)社區(qū)，用自己實(shí)際行動(dòng)向社區(qū)居民宣傳文明旅游的重要意義。一年多來(lái)的文明禮儀教育實(shí)踐，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育中，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有了明顯的好轉(zhuǎn)。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校整個(gè)學(xué)生群體在禮儀行為上有了較為明顯的變化：“做一個(gè)文明人”已成為大家的共識(shí)，文明禮儀教育取得了初步成效。

作者:方業(yè)菊 單位:合肥市五一小學(xué)