導(dǎo)語：徐悲鴻美術(shù)教育思想在教學(xué)改革中應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】寫實(shí)、中西融合以及素描既是徐悲鴻作畫的信仰堅(jiān)守，也是其從事美術(shù)教育的核心理念，這影響了一代又一代的美術(shù)愛好者和從業(yè)者，在教育教學(xué)改革的今天仍然發(fā)揮著巨大的作用。本文通過闡述徐悲鴻美術(shù)教育思想的由來和具體內(nèi)容，重點(diǎn)分析了徐悲鴻美術(shù)教育思想在教育教學(xué)改革中的具體應(yīng)用，旨在為我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)改革的發(fā)展提供理論上的指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】思想；改革；應(yīng)用

二十世紀(jì)初期，在新文化運(yùn)動(dòng)的大背景下，“科學(xué)”和“民主”兩大思想逐漸深入人心，開放的思潮帶來的是中西文化的相互碰撞，以及各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者思想觀念的轉(zhuǎn)變。徐悲鴻作為我國(guó)當(dāng)代杰出的畫家和教育家，在歐洲留學(xué)的經(jīng)歷讓其在這個(gè)時(shí)代環(huán)境下更好地將自己的繪畫思想融入到美術(shù)教育教學(xué)中，這對(duì)于中國(guó)建立科學(xué)合理的美術(shù)教育體系有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1徐悲鴻美術(shù)教育思想的由來

徐悲鴻美術(shù)教育思想的由來主要分為以下幾個(gè)階段：第一階段，徐悲鴻幼年時(shí)期。徐悲鴻的父親徐達(dá)章作為其繪畫的啟蒙老師，不僅僅培養(yǎng)了徐悲鴻濃厚的繪畫興趣，更是給徐悲鴻后來的求真求實(shí)教學(xué)理念的形成埋下了伏筆。第二階段：國(guó)內(nèi)求學(xué)階段。徐悲鴻有上海賣畫求生的經(jīng)歷，也有二十歲后在法國(guó)天主教會(huì)主辦的震旦大學(xué)求學(xué)的時(shí)期，這個(gè)階段徐悲鴻結(jié)識(shí)了國(guó)內(nèi)許多優(yōu)秀的畫家，并學(xué)習(xí)了他們畫作上的優(yōu)秀之處，特別是在康有為的影響下確立了創(chuàng)新寫實(shí)的繪畫思想。第三階段：海外求學(xué)階段。這一時(shí)期徐悲鴻接受了更為專業(yè)系統(tǒng)的繪畫學(xué)習(xí)，諸如不重細(xì)節(jié)重色彩的搭配的法國(guó)油畫、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的古典繪畫等等。徐悲鴻經(jīng)常性的實(shí)地臨摹大大提高了其繪畫水平。第四階段：學(xué)成歸國(guó)時(shí)期。開放的思潮加之徐悲鴻海外留學(xué)的經(jīng)歷，徐悲鴻形成了自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。之后徐悲鴻投身中國(guó)美術(shù)教育教學(xué)中，致力于通過畫作表達(dá)對(duì)社會(huì)的看法，旨在喚起中國(guó)民眾堅(jiān)強(qiáng)不息的精神和建設(shè)美麗繁榮的新中國(guó)。

2徐悲鴻美術(shù)教育思想的具體內(nèi)容

2.1中西融合的寫實(shí)主義

寫實(shí)的真諦是求真，也就是說關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的事物，用繪畫的形式加以描述。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，繪畫者大都以臨摹古風(fēng)為必生追求，雖然經(jīng)過長(zhǎng)久的努力和打磨，其作畫水準(zhǔn)逼近造詣?shì)^高的古人，但是難有創(chuàng)新的畫作和繪畫思想。在時(shí)代背景和中西學(xué)習(xí)背景的溝通作用下，徐悲鴻繪畫的典型特征就是中西融合的寫實(shí)主義。這個(gè)思想理念在其后期從事美術(shù)教育中也得到了印證，徐悲鴻致力于美術(shù)教育的革新和繪畫事業(yè)的改良創(chuàng)新，將西方開放和自由的繪畫理念引入到中國(guó)美術(shù)教育中，主導(dǎo)開創(chuàng)油畫、水粉等等門類的美術(shù)課程，讓美術(shù)學(xué)生更多了解不同風(fēng)格和韻味的畫系。

2.2重視素描的基礎(chǔ)作用

徐悲鴻在幼年時(shí)期的素描學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)其一生的繪畫事業(yè)影響很大，“盡精微，致廣大”，這是徐悲鴻自我總結(jié)的素描的重要性。徐悲鴻認(rèn)為只有做好了素描，才能夠了解繪畫描繪物體的內(nèi)涵和細(xì)節(jié)，才能夠真正表現(xiàn)出物體的靈魂，也才能在美術(shù)事業(yè)中有所成就。雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中，過度強(qiáng)調(diào)西方古典繪畫的素描觀念的徐悲鴻經(jīng)常被一些專家學(xué)者質(zhì)疑，但是在美術(shù)教育中，徐悲鴻仍然堅(jiān)持采取以素描為基礎(chǔ)的教學(xué)活動(dòng)，如此旨在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和表現(xiàn)技巧，在一定程度上也推動(dòng)了新形式的中國(guó)畫作的誕生。

3徐悲鴻美術(shù)教育思想在教育教學(xué)改革中的具體應(yīng)用

3.1不泛泛教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

“以學(xué)生為本”“使學(xué)生成為全面發(fā)展的人”是現(xiàn)代教育教學(xué)理念的核心，其實(shí)徐悲鴻在其美術(shù)教育課堂上就十分重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，徐悲鴻因地制宜采取了學(xué)分制、年級(jí)制等等的美術(shù)教育方法，甚至在院校內(nèi)設(shè)置了多種繪畫課程，供學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇合適的課程，也就是我們今天熟悉的選修制度。不泛泛教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展這是徐悲鴻美術(shù)教育思想在教育教學(xué)改革中應(yīng)用的具體表現(xiàn)，不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)生興趣調(diào)動(dòng)繪畫積極性，更為重要的是立足美術(shù)的教學(xué)實(shí)際充分挖掘了學(xué)生的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)。

3.2不拘泥傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新繪畫形式

藝術(shù)表現(xiàn)要有獨(dú)立性和創(chuàng)新性，這是徐悲鴻中西思想融合的典型表現(xiàn)，在中國(guó)美術(shù)教育教學(xué)改革的浪潮中，不丟棄傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)手法和技巧，同時(shí)吸收西方優(yōu)秀的美術(shù)理念。徐悲鴻在美術(shù)教育教學(xué)中擅長(zhǎng)依托美術(shù)教學(xué)的規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新的熱情。在現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)改革中，徐悲鴻的思想被更多的美術(shù)教育者所接受，多課程設(shè)置和多類型選擇正是創(chuàng)新思潮的體現(xiàn)，這推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)的多方向發(fā)展。

3.3不逃離現(xiàn)實(shí)，貼近社會(huì)主導(dǎo)理念

不逃離現(xiàn)實(shí)，貼近社會(huì)主導(dǎo)理念是徐悲鴻寫實(shí)主義在中國(guó)美術(shù)教育教學(xué)改革中應(yīng)用的其中一個(gè)方面。徐悲鴻倡導(dǎo)的寫實(shí)主義并不是說簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地臨摹所需要表現(xiàn)的事物，而是說繪畫者在進(jìn)行作畫之前，要對(duì)事物的形態(tài)特征進(jìn)行細(xì)致的觀察，然后根據(jù)自己所要表達(dá)的意境進(jìn)行繪畫表現(xiàn)?，F(xiàn)代畫作有的時(shí)候會(huì)脫離社會(huì)實(shí)際，畫家僅僅是憑自己的喜好和感覺進(jìn)行創(chuàng)作，有的時(shí)候畫作顯得沒有靈魂。

社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來使得信息傳播速度加快，在快餐文化泛濫的今天，社會(huì)上更多的人變得浮躁，甚至沒有心思沉下心來專注于美術(shù)創(chuàng)作和教育教學(xué)。一代教育家和畫家徐悲鴻給后人留下來的寫實(shí)主義、中西融合以及素描基礎(chǔ)的美術(shù)理念，在中國(guó)美術(shù)教育教學(xué)改革中仍然發(fā)揮著重要的作用。雖然我國(guó)的美術(shù)教育相對(duì)于西方仍然相對(duì)落后，但是我國(guó)有很多有著優(yōu)秀繪畫思想的先輩，我們?cè)诿佬g(shù)教育教學(xué)改革中只要依托現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，充分考慮美術(shù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)際，就一定能夠推動(dòng)我國(guó)美術(shù)事業(yè)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者:胡杰文 單位:四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校