導(dǎo)語(yǔ)：日語(yǔ)教學(xué)人文教育幾點(diǎn)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］外語(yǔ)教學(xué)作為高?；A(chǔ)教育的重要分支，它在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面發(fā)揮著巨大作用。在全球化大背景下，傳統(tǒng)日語(yǔ)教學(xué)模式已不能滿足社會(huì)的需要，人文精神的融入顯得尤為重要。本文在明確人文教育定義的基礎(chǔ)上，剖析了高校日語(yǔ)教學(xué)中滲透人文教育的現(xiàn)狀，闡述了人文教育的必要性，列舉了實(shí)施人文教育的具體方法，這樣才能期望人文教育在高校日語(yǔ)教學(xué)中得到有效運(yùn)用和推廣，使高等教育更好地培養(yǎng)有特色社會(huì)主義建設(shè)人才。

［關(guān)鍵詞］日語(yǔ)教學(xué);人文教育;綜合素質(zhì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，文化內(nèi)涵、文化素質(zhì)的提高以及學(xué)生生存能力的培養(yǎng)成為了我國(guó)高等教育的主要目標(biāo)。2014年杭州師范大學(xué)舉辦了“日語(yǔ)專業(yè)建設(shè)中的人文理念的第三屆全國(guó)日語(yǔ)專業(yè)院長(zhǎng)/系主任高級(jí)論壇”。在大會(huì)發(fā)言中，教指委日語(yǔ)分委員會(huì)主任委員修剛教授提出日語(yǔ)專業(yè)人才應(yīng)兼具專業(yè)“共性”與“個(gè)性”———即要有日語(yǔ)專業(yè)能力，包括堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)和語(yǔ)言運(yùn)用能力;具有豐富的對(duì)象國(guó)知識(shí)，能用日語(yǔ)講述日本，更能用日語(yǔ)講述中國(guó)，講述世界;具備良好的溝通能力和跨文化交際的能力。教指委日語(yǔ)分委員會(huì)副主任委員于日平教授認(rèn)為我國(guó)需要培養(yǎng)能向世界介紹中國(guó)，并在世界事務(wù)上為中國(guó)取得一定話語(yǔ)權(quán)的人才，倡導(dǎo)日語(yǔ)教育要以培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文教養(yǎng)和素養(yǎng)為基本目標(biāo)。

一、高校日語(yǔ)教學(xué)中融入人文教育的現(xiàn)狀

目前人文教育主要通過學(xué)校平臺(tái)開展，在高校日語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行人文教育，可以在學(xué)生掌握日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的前提下開拓其思維、鍛煉其品質(zhì)、增強(qiáng)其應(yīng)變能力從而達(dá)到提高學(xué)生人文綜合素質(zhì)水平的目的。在大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)中融入人文教育，應(yīng)該以教會(huì)學(xué)生如何做人，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀、增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感為目標(biāo)，才能為社會(huì)培養(yǎng)具備較強(qiáng)綜合素質(zhì)的全面型日語(yǔ)人才。具體問題總結(jié)以下幾點(diǎn)。(一)并未獲得足夠重視。一直以來，我們總是把日語(yǔ)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面上。在實(shí)際教學(xué)中，只對(duì)大學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)的完成，并沒有太多融入人文教育。另一方面，大多數(shù)學(xué)校在課程設(shè)置上主要以精讀課、聽力課等傳統(tǒng)課程為主，與人文教育相關(guān)的課程則被淡化，學(xué)時(shí)和學(xué)分相對(duì)較少。此外，對(duì)具備人文教育能力的日語(yǔ)教師不夠重視，沒有提供相應(yīng)的平臺(tái)，使得教學(xué)過程中的人文教育難以開展。(二)教學(xué)形式傳統(tǒng)單調(diào)。在目前的高校日語(yǔ)教學(xué)中，大部分日語(yǔ)教師仍習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式—“翻譯法”，習(xí)慣于在單詞和語(yǔ)法上花費(fèi)大量時(shí)間，而這兩部分的講解又大多枯燥無味，錯(cuò)失了很多進(jìn)行人文教育的機(jī)會(huì)。大學(xué)生們?cè)诮?jīng)歷了小初高12年的填鴨式教學(xué)模式后很難再繼續(xù)接受如此傳統(tǒng)的、單一模式的教學(xué)法。而且，單純的強(qiáng)調(diào)單詞和語(yǔ)法而忽視語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的深厚的文化內(nèi)涵，很容易造成大學(xué)生在跨文化交際中說不出地道的日語(yǔ)，極易產(chǎn)生誤會(huì)和摩擦。(三)教師人文素養(yǎng)儲(chǔ)備不足。教師是人文教育的重要參與者與踐行者。這就要求教師本身必須具備較高的人文素養(yǎng)。然而，目前大部分高校日語(yǔ)教師把精力更多地放在基礎(chǔ)日語(yǔ)的技能教學(xué)上，以大學(xué)生過級(jí)率為目標(biāo)，忽視自身的人文教育的學(xué)習(xí)和研究，自然無法幫助大學(xué)生提高其人文素質(zhì)。比如，對(duì)中日兩國(guó)傳統(tǒng)文化的熟悉程度不高，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)日本文化的理解很膚淺，對(duì)中日文化差異的認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)出現(xiàn)大學(xué)生用中國(guó)的文化標(biāo)準(zhǔn)來衡量日本的文化、按中國(guó)人的思維方式來判斷日本人的處事方式，從而導(dǎo)致語(yǔ)言交際的不通暢。(四)存在功利主義思想。當(dāng)今的大學(xué)生身處于殘酷的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，近些年社會(huì)上出現(xiàn)的功利主義思想對(duì)他們影響頗深，加之接受了多年的應(yīng)試教育，他們中的部分人認(rèn)為只要通過期末考試或者專業(yè)能力水平測(cè)試即可，未能意識(shí)到自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任、并不具備相應(yīng)的思辨能力，人文素養(yǎng)不夠。由于課堂上老師僅注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，在某種程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生，使大學(xué)生認(rèn)為只要記住這些并通過日語(yǔ)能力考試就算是達(dá)到了很高的水平。而且大學(xué)階段大學(xué)生處于樹立三觀的重要時(shí)期，大部分大學(xué)生并未真正明確自己的目標(biāo)及人生規(guī)劃，很多大學(xué)生存在隨波逐流、得過且過的思想。此外，一些老師過度重視日語(yǔ)能力考試過級(jí)率，課程的安排完全以通過考試為目的。這些都不利于高校日語(yǔ)教學(xué)中人文教育的開展。

二、高校日語(yǔ)教學(xué)中融入人文教育的必要性

“語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言的基本屬性不是其功能性或系統(tǒng)性，而是其人文性。任何一種語(yǔ)言都是建立在其社會(huì)文化基礎(chǔ)上的，語(yǔ)言與文化密不可分，要掌握一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，就必須了解其特殊的社會(huì)文化背景，以便實(shí)現(xiàn)成功跨文化交際?！币龠M(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，就必須在日語(yǔ)基本功培養(yǎng)的基礎(chǔ)上融入人文教育。在高校日語(yǔ)教學(xué)中，會(huì)大量涉及日本文學(xué)文化、歷史沿革等人文知識(shí)，這些正是融入人文教育的良好契機(jī)。在教學(xué)過程中向大學(xué)生傳授日本的民風(fēng)與民貌、日本人獨(dú)特的生活習(xí)慣、思維方式等等，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力，增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)，幫助大學(xué)生形成正確的三觀和良好思維習(xí)慣，更加有利于培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)需要大量的優(yōu)秀外語(yǔ)人才，而只有具備以上綜合素質(zhì)的大學(xué)生才能真正滿足社會(huì)對(duì)他們提出的高標(biāo)準(zhǔn)高要求。因此，作為人才輸送主力軍的高校，在其培養(yǎng)大學(xué)生的過程中必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

三、高校日語(yǔ)教學(xué)中融入人文教育的方法

(一)挖掘人文精神，提高人文素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)是否深厚將決定該課程人文教育是否成功。首先，教師應(yīng)具有強(qiáng)大的日本文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，理解中日傳統(tǒng)文化差異，熟悉日本歷史，知曉日本社會(huì)風(fēng)俗，具有強(qiáng)大的跨文化交際知識(shí)儲(chǔ)備。在教學(xué)過程中不能只簡(jiǎn)單地傳授語(yǔ)言技能，而是要敏銳地捕捉到文字背后所蘊(yùn)含的文化知識(shí)，適當(dāng)合理地引入人文教育內(nèi)容，避免培養(yǎng)語(yǔ)言機(jī)器。其次，教師要努力提高自身綜合素質(zhì)，能夠幫助學(xué)生提高其對(duì)中日兩國(guó)文化的鑒別、理解、吸收能力，使學(xué)生具有敏銳察覺文化差異的能力，從而促進(jìn)學(xué)生順利進(jìn)行跨文化交際。此外，高尚的師德師風(fēng)和極具感染力的人格魅力也是教師應(yīng)努力具備的。教師無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神、強(qiáng)烈的使命感、積極向上的健康心態(tài)等，都對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響。教師要以平等的姿態(tài)尊重和鼓勵(lì)學(xué)生，以幫助其樹立學(xué)習(xí)自信心。(二)豐富教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今的大學(xué)課堂已不單單再是傳統(tǒng)意義上的課堂。現(xiàn)代科技的發(fā)展使得多媒體教學(xué)被廣泛應(yīng)用于課堂，成為提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。內(nèi)容豐富、圖文并茂的課件，圖片、聲音、視頻相結(jié)合，能夠不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠更加深入全面地認(rèn)識(shí)日本，進(jìn)一步擴(kuò)充學(xué)生背景知識(shí)，有利于提高其綜合人文素質(zhì)。此外，各種新型教學(xué)應(yīng)用平臺(tái)層出不窮，為教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變提供了便利。微課、慕課等新興的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享平臺(tái)大量興起，微信與QQ等日常生活中的通信工具也都能成為學(xué)習(xí)的輔助工具。這些都為教師在課下時(shí)間向?qū)W生傳授人文知識(shí)提供了更多的可能，從而為學(xué)生提供更為廣闊的人文教育環(huán)境。(三)抓住教育時(shí)機(jī)，適時(shí)引入人文教育。因課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師在完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容之外，很難將日本歷史文化、風(fēng)土人情講授。這就要求日語(yǔ)教師在講授單詞語(yǔ)法過程中，仔細(xì)研究教學(xué)內(nèi)容并找到進(jìn)行人文教育的閃光點(diǎn)，有效利用有限的課堂時(shí)間開展人文教育。例如，在課文中出現(xiàn)日本的名勝古跡時(shí)，可以進(jìn)一步探究其背后的歷史背景及年代人物，可以自然的講授中國(guó)古代禮儀文化等知識(shí)。向?qū)W生提出開放式討論話題，這樣就能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。(四)革新考試方式，推動(dòng)人文教育開展。高校日語(yǔ)考試以階段性考試作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，階段性考試多偏重于考查學(xué)生掌握基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)的情況，考查內(nèi)容過于單一。但隨著社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的要求不斷提高，日語(yǔ)考試考查方式不應(yīng)再著重于對(duì)單詞語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)的考察，可以將日劇經(jīng)典再現(xiàn)、日本電影影評(píng)、實(shí)用場(chǎng)景會(huì)話、日語(yǔ)學(xué)習(xí)技巧等實(shí)用技能的考查都作為最終考試成績(jī)?cè)u(píng)判的依據(jù)，學(xué)生成績(jī)應(yīng)是學(xué)生各個(gè)方面的綜合體現(xiàn)，這樣才能促進(jìn)人文教育的開展。(五)明確學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)積極心態(tài)。日語(yǔ)學(xué)習(xí)又是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要學(xué)習(xí)者具備強(qiáng)大的自制力。如果教師能夠及時(shí)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，使其明確學(xué)習(xí)目的，將會(huì)有效降低其產(chǎn)生消極怠學(xué)情緒的可能性。那么教師可以在第一節(jié)課組織學(xué)生討論“為什么選擇學(xué)習(xí)日語(yǔ)?”。還可以搜集日常生活中與日語(yǔ)或者日本有關(guān)的內(nèi)容跟學(xué)生分享，拉近學(xué)生與陌生語(yǔ)言的距離。積極給予學(xué)生引導(dǎo)，巧妙地使學(xué)生將個(gè)人興趣愛好等化作努力學(xué)習(xí)日語(yǔ)的動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者要順應(yīng)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略要求，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神。將人文教育理念置于教學(xué)指導(dǎo)思想的核心位置，提高自身道德水平。把育人放在更為重要的位置，這樣才能培養(yǎng)出國(guó)家社會(huì)真正需要的高素質(zhì)外語(yǔ)人才。

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作者:孟琦 單位:哈爾濱醫(yī)科大學(xué)