導(dǎo)語：傳統(tǒng)文化對青少年人文素質(zhì)教育的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:我們的先祖以他們過人的聰明智慧、豐富的生活閱歷創(chuàng)造了絢爛多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。偉大的華夏民族精神滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。但現(xiàn)如今，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年的教育現(xiàn)狀卻十分令人困擾，相當一部分的我國青少年在當下流行文化的影響下，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷漠與排斥的現(xiàn)象十分不容樂觀。博大的民族精神、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們在新時期進行青少年人文素質(zhì)教育中不可多得的思想養(yǎng)分。所以，在對當代我國青少年的教育過程中，應(yīng)重視發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精華，用創(chuàng)新的理念與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，這將對新時期的我國青少年的人生觀、世界觀、價值觀的正確培養(yǎng)有著極為重要的導(dǎo)引作用。

關(guān)鍵詞:青少年;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;人文素質(zhì)教育

一、當代青少年與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來我國社會主義市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，高速運行的社會環(huán)境改變著我們的生活方式，以至在三觀、人文素質(zhì)方面也都受到了一定的影響。特別是對于身心尚處發(fā)育階段的青少年，更容易受到其影響。總的來說，健康的精神世界依然是我國青少年的主流，但當前我國青少年的人文素質(zhì)教育尚在起步階段，其中不少亟待解決的問題不容忽視，具體如下。目標理想不明朗。目前，我國青少年學(xué)習(xí)壓力較大，其中厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象普遍存在。課堂上無精打采;課下作業(yè)借鑒抄襲;考試作弊屢見不鮮。他們不僅不為此自覺羞愧，反而還有僥幸心理甚至以此為榮耀。這些青少年，不僅沒有明確的人生目標，積極向上的心態(tài)，可以說連最基本的榮辱觀都無法辨識。長此以往，將直接釀成整個社會道德觀“走下坡路”的惡果。心理素質(zhì)較差。一部分青少年由于是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)依賴長輩，而且經(jīng)常會因為一些小事就發(fā)脾氣，不懂得禮讓尊重長輩，這現(xiàn)象在當代青少年中表現(xiàn)的比較突出。這一部分青少年他們在學(xué)校和家庭教育中缺乏挫折教育，所以當他們面對人生道路上的阻力時，有一絲半毫的打擊，便會產(chǎn)生很強的挫敗感，會因此喪失對生活的積極性。一旦不能得以及時正確地引導(dǎo)，便很容易陷入錯誤三觀之中走向歧途，對他們的身心發(fā)展和社會都會產(chǎn)生極大的影響。感恩之心缺失。社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶來了我國物質(zhì)上的極大豐富，有的青少年不僅沒有對國家抱有感恩之心，相反總是各種抱怨;特別是在學(xué)習(xí)上，無論是面對父母苦口婆心、還是學(xué)校老師好言好語的教導(dǎo)，一部分青少年不僅不感恩圖報，反而厭憎煩躁［1］。抱怨多過體諒，叛逆勝過順從，缺乏換位思考和設(shè)身處地的意識。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷史變遷和時展，對青少年的影響主要表現(xiàn)在下述方面:培養(yǎng)道德素養(yǎng)。道德是一種社會意識形態(tài)，又是人類社會特有的一種文化現(xiàn)象。青少年時期是一個人道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期，一旦得到優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的哺育和熏陶，對良好的道德素養(yǎng)的形成將產(chǎn)生不可低估的作用。［2］樹立行為規(guī)范。自古以來我國傳統(tǒng)教育就十分注重倫理教育以及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成?！墩撜Z》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》也是一直以來我國歷朝歷代青少年養(yǎng)成優(yōu)秀品德、樹立良好心性的經(jīng)典。因此，要讓青少年了解孔孟之道，待人接物才能通情達理，心平氣和。改善文化結(jié)構(gòu)。我國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷經(jīng)幾千年，一直以來以儒學(xué)為主，兼取佛教、道教所長，一步步形成了蘊藏著豐富哲理的中華民族的精神文化。時至今日，傳統(tǒng)文化仍對我們的日常行為規(guī)范都有著極其重要的影響力。因此在當今社會，對青少年進行人文素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)重視對學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育，在教學(xué)中不斷發(fā)掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，賦予其時代新內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚有對改善青少年各方面文化的認知結(jié)構(gòu)、對孩子們的自身成長、素質(zhì)全面提高具有十分深遠的影響。

二、新時期青少年人文素質(zhì)教育的構(gòu)建

素質(zhì)文明建設(shè)，是一項關(guān)系到國家命運和民族前途的希望工程，是中華民族偉大復(fù)興之路中一項刻不容緩的任務(wù)，特別是青少年人文素質(zhì)教育的構(gòu)建，更應(yīng)愛受到全社會的關(guān)心、參與和全力支持。

(一)家庭教育要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙作用

家永遠是青少年的第一學(xué)校，父母是孩子最好的老師。家庭教育對青少年的影響是循序漸進的。自古以來，我們中華民族對于家庭教育一直十分重視，然而那些曾經(jīng)作為孩子啟蒙教育的國學(xué)經(jīng)典，現(xiàn)在卻被許多家長放置在一個可有可無的地位。青少年，是一個人人生觀、世界觀和價值觀的養(yǎng)成并日漸豐富的階段。這一時期的孩子們思維意識可塑性很強，對事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠［3］。因此，我們要將中華民族特有傳統(tǒng)美德融入到每個家庭的日常生活之中，通過家長得言傳身教來正確引導(dǎo)青少年。從而塑造優(yōu)秀的道德品格、培育良好的行為修養(yǎng)、拓展積極的人文思想。在這些方面，家庭教育作用是任何社會組織都無法替代的。然而，每個家庭對傳統(tǒng)文化的認知度不同，這勢必會影響到青少年對傳統(tǒng)文化的了解程度。所以父母們可先通過自學(xué)、欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，運用自我教育法，先來增強自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與興趣，繼而內(nèi)化成自己的日常行為習(xí)慣，再通過家庭教育使其外化，從而達到對孩子人文素質(zhì)教育的效果。

(二)學(xué)校要加強傳統(tǒng)文化的建設(shè)，優(yōu)化人文素質(zhì)環(huán)境

學(xué)校是青少年時期最重要的社會場所，有著先導(dǎo)與示范作用，將其作為傳統(tǒng)文化宣傳教育的主陣地這一點毋容置疑。由于現(xiàn)階段我國教育體制正從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，重成績輕品德的現(xiàn)象仍然存在，致使當代一部分青少年缺乏吃苦耐勞精神，團隊協(xié)作能力不強，這與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代學(xué)校人文素質(zhì)教育中的缺位有著很大的聯(lián)系。作為傳統(tǒng)文化的主要教育陣地，學(xué)校要把傳統(tǒng)文化教育作為人文素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，要從道德教育入手，開展各種主題系列活動，形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。［4］。

(三)全社會要共同營造良好的崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍

社會可以開展豐富多彩的社會實踐活動，讓青少年通過親身的經(jīng)歷體會中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。社會各界都有責(zé)任來引導(dǎo)青少年更多地了解社會、認識社會和接觸社會，激發(fā)青少年關(guān)心社會、回報社會、奉獻社會的熱情［5］。發(fā)展和構(gòu)建現(xiàn)代人文素質(zhì)教育的方式是紛繁多樣的。特別是作為人們主要日常生活集散區(qū)域的村委、街道和社區(qū)，這些區(qū)域不僅僅在發(fā)揮著我們社會主義精神文明建設(shè)的重要載體的作用，還可以是提供人文素質(zhì)弘揚與實踐發(fā)展的優(yōu)秀平臺。日常生活環(huán)境中每個人都能保持良好的人文氣息，在一定程度上影響著環(huán)境中青少年身心的發(fā)展軌跡。新中國成立以來，當代教育一直忽視了社會環(huán)境對青少年成長的影響。社會環(huán)境中的潛移默化的人文教育屬于全民教育也是終身受益的教育，其內(nèi)容具有開放性和多元性的特點。如何充分發(fā)揮起社會、全民和以及各界媒體的力量，用何種具體措施來促進青少年的世界觀、人生觀以及價值觀的良好形成，帶動青少年健康成長，是當今所有教育研究者值得深思的問題。

三、結(jié)語

要借助全社會的力量，開展形式豐富的各類文化宣傳活動，將適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓滲透于青少年的成長環(huán)境之中。切實提高我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年中的影響力，積極促進人文素質(zhì)教育工作的發(fā)展。青少年群體一個是國家的希望和未來的棟梁，政府和社會應(yīng)以更加寬容的心態(tài)在尊重和理解青少年文化選擇和喜好的基礎(chǔ)上，鼓勵并創(chuàng)新發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等社會資源，根據(jù)青少年的敏銳感受力，開發(fā)創(chuàng)造具有我國特色人文教育。這一代青少年的成長需要，家庭、學(xué)校和社會要共同努力，需要全社會共同關(guān)注和重視。積極挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，取其精華去其糟粕，同時要在此基礎(chǔ)上不斷繼承創(chuàng)新，引導(dǎo)我國青少年健康成長，使中華文明在全球化浪潮中不斷穩(wěn)步前行。

作者:谷匯梁 單位:華北水利水電大學(xué)

參考文獻:

［1］李蘇．談傳統(tǒng)文化對青少年道德教育的影響［J］．大舞臺，2010，08．

［2］王家美．如何將傳統(tǒng)道德文化融人《思想品德》教育［J］．新課程研究，2010，06．

［3］王文靜．“韓流”現(xiàn)象與中學(xué)傳統(tǒng)文化教育［J］．華中師范大學(xué)，2007，08．

［4］來自互聯(lián)網(wǎng)．淺談重視青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，2014，06．

［5］宋加木，王娟，鞏其亮．西方文化沖擊對青少年社會責(zé)任感的影響及對策［J］．山東省團校學(xué)報，2008，05．