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摘要：作為課程的重要組成部分論文，隱性課程是建立在人們的認識是有意識的心理活動和無意識的心理活動相統(tǒng)一的心理學基礎(chǔ)之上的。隱性課程發(fā)揮作用的心理學方式有感染、暗示、模仿、從眾、內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：隱性課程；心理方式；作用

隱性課程是建立在人們的認識是有意識的心理活動和無意識的心理活動相統(tǒng)一的心理學基礎(chǔ)之上的。早在19世紀，心理學家弗洛伊德就已對這個方面進行過探索。保加利亞心理治療醫(yī)生洛扎諾夫在20世紀50年代中期成功利用無意識心理活動，創(chuàng)立了“暗示教學法”。

20世紀60年代，美國著名教育學家杰克遜在《班級生活》中，首次提出“隱性課程”這一概念。隱性課程在教育中的獨特作用證明了它是課程體系中不可缺少的一部分。國內(nèi)學者從20世紀80年代中期開始關(guān)注和研究隱性課程，隨著對隱性課程的深入研究，更多的教育者意識到，隱性課程廣泛存在于學校之中，不論是從時間上還是空間上，隱性課程都具有十分重要的教育功能。隱性課程的優(yōu)勢就在于它可以利用周圍環(huán)境中的各種教育因素去開發(fā)學生的潛力。作為隱性課程，不論以何種方式影響受教育者，都通過無意識發(fā)生作用。人在作為隱性課程的文化環(huán)境、道德環(huán)境中生活就會不知不覺地接受其感染、暗示，或?qū)ζ溥M行模仿，實現(xiàn)著文化心理積淀［1］。

隱性課程的特征決定了其功能的多樣性，決定了隱性課程的功能具有兩面性，即正功能和負功能。如今，學校德育實效性低下的現(xiàn)狀使更多學者們把目光放到了如何發(fā)揮隱性課程的正功能上。隱性課程是通過人類無意識、易受暗示等心理特性發(fā)揮作用的，這正是隱性課程正功能與負功能產(chǎn)生的內(nèi)在機制。挖掘隱性課程發(fā)揮作用的心理方式可以為我們更好地發(fā)揮隱性課程的正功能、避免負功能提供幫助。

隱性課程發(fā)揮作用的心理學方式主要有感染、暗示、模仿、從眾、內(nèi)化。

一、感染

感染是個體在無壓力的情況下，通過語言、表情、動作等其他方式引起的與別人相同的情緒和行為。感染有兩種形式：一是情緒感染，二是行為感染。情緒感染是指一群人的情緒統(tǒng)一起來，使個人放棄平常抑制其行為的社會準則，于是，每個人的行動便主要由自己的情緒發(fā)動。情緒感染在所有參與者都有相同的態(tài)度、信念和價值的情況下極易發(fā)生，它們會促進個體間的模仿過程。行動感染是指一個人的行為方式向另一個人乃至許多人傳播。隱性課程的感染作用表現(xiàn)在許多方面。例如，要想形成一個積極向上、團結(jié)奮進的班風，離不開集體中各個成員的努力，每個成員的行為都在相互感染，不僅包括著情緒間的感染(“我是班級的小主人”觀念在每個學生中形成)，還包括行為的感染(課堂上積極回答問題、主動打掃教室、參加班級活動等等)。

盡管感染是在個體無意識的情況下發(fā)生的，但是我們可以有意地通過具體活動或者情境來影響學生的情緒和行為，通過校園物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)，使學生受到熏陶、感染。如舒適、整潔、安靜的環(huán)境會形成優(yōu)良的校風、班風和團結(jié)友愛、和諧融洽的人際環(huán)境，同時約束學生的行為，使其形成正確的行為習慣。美好的校園環(huán)境不僅可以陶冶學生的情操，激發(fā)學生對美的追求，而且能培養(yǎng)學生愛班、愛校、愛國的情感。通過組織課外活動、健康的文藝活動使學生從音樂、文學、影視等藝術(shù)活動中受到感染，促使學生養(yǎng)成健康的品德情感。

二、暗示

暗示是在受暗示者無對抗、無批判、無抵制的基礎(chǔ)上，通過議論、表情、手勢、服飾、環(huán)境等有利條件，從側(cè)面間接地刺激受暗示者的潛意識，從而對受暗示者的心理和行為產(chǎn)生影響。暗示作為一種心理現(xiàn)象，是環(huán)境和人之間不斷進行交流的一種形式。心理學研究表明，普通人群中大約有三分之一的人具有較強的心理暗示接受能力。在某些信息的刺激和暗示下，人的潛意識中會在一定程度上不自覺地用這種信息支配自己的思想和行為。每個人在生活中都會或多或少的接受暗示，對于處在成長期的中小學生來說，接受暗示的可能性就更大。在教育中運用暗示手段，通過轉(zhuǎn)變學生的內(nèi)在需求和激發(fā)學生的心理潛力，可以減輕學生在課堂上的心理負擔，達到高速、有效地傳遞教學信息的目的。但是，暗示也是有兩面性的，有些暗示是積極的，有些暗示則是消極的。對于個性心理還不成熟的學生而言，他們的可塑性極強，不管是積極的還是消極的暗示都很容易對他們的行為和心理產(chǎn)生影響，所以在教育過程中我們要避免消極的暗示，采取積極的暗示。積極暗示有兩個作用：一是對學生的優(yōu)良品行起積極作用；二是對不良品行起到抑制克服作用。

與其他課程相比，隱性課程可以通過一系列間接的、不被人察覺的方式對學生施加影響，發(fā)出信息，以此來調(diào)整和規(guī)范學生的行為。在課堂教學中暗示包括以下幾種形式：（1）語言暗示。語言暗示是通過語言方式對學生加以暗示。在教學中，教師的教學語言往往含有豐富的信息，不管是音調(diào)的高低、還是語氣的輕重和節(jié)奏的急緩，學生都可以從中獲取某些暗示。(2）體態(tài)暗示。體態(tài)暗示是指教師用自己的眼神、表情、姿勢、手勢等非語言行為對學生加以暗示。體態(tài)暗示是最常用、最基本的暗示方法。適當?shù)捏w態(tài)暗示能起到激勵、調(diào)節(jié)的作用。如在學生回答問題時給以鼓勵和贊許的眼光，減輕學生的緊張情緒，會讓學生感受到莫大的鼓舞。(3)環(huán)境暗示。我們每個人都生活在一個充滿暗示的環(huán)境中，在學校中學習的學生更是如此。如在教學中，教師可以充分利用現(xiàn)代化的教學技術(shù)和手段創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂情境，引導和刺激學生。教師通過創(chuàng)設(shè)特有的教學環(huán)境，能對學生提供積極的信息暗示，調(diào)動學生情緒。(4）自我暗示。根據(jù)暗示信息的來源，心理暗示可以分為他人暗示和自我暗示。教師的語言和行為暗示、周圍的環(huán)境暗示對學生施加影響的同時，還促使學生進行自我暗示。如教師對學生語言上進行暗示，“你很聰明，你能行”，這種暗示就會引導學生進行自我暗示，學生就會認為：老師說我很聰明，看來我只要努力就能做到。正如美國學者卡爾•施米歇爾所言：如果你認為學習另一種語言很困難，你就會感到困難。但是如果你真的把精神放松，相信你的老師，并且懂得學習是你頭腦要做的最自然的事情之一，事情就會比你可能想到的情況還要容易。

三、模仿

模仿是在沒有外界控制的條件下，個體受他人刺激或影響而仿效其言行，并使自己的言行與之相同或相似。模仿分為無意識模仿和有意識模仿兩個層面。無意識模仿不考慮行為的原因和意義，在不知不覺中仿照別人的樣子，是低層次的模仿。它可能是簡單的瞬間動作，也可能是比較復雜的長期活動。有意識模仿則是自覺地仿照他人的行為、動作進行活動，模仿者了解行為的意義，并經(jīng)過一定的思考，這種模仿常常是有目的、有選擇地去進行的，是積極的、高層次的模仿。無意識模仿和有意識模仿可以互相轉(zhuǎn)化。模仿在兒童心理的形成和發(fā)展上，特別是在兒童的動作、語言、行為習慣、個性品質(zhì)等方面的形成和發(fā)展上起著重要作用。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那么，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺難受地逐漸消失?！保?］

隱性課程中包含的許多因素都可以影響學生的模仿，青少年學生愛好學習，勤于模仿，越是他們喜歡、崇拜、感興趣的人，他們越容易模仿。人們常說，“榜樣的力量是無窮的”，為學生提供好的榜樣來模仿，可以激發(fā)他們的上進心，鼓勵、引導他們朝正確的方向發(fā)展。青少年學習模仿的榜樣有很多，在學校里，教師和同學是離學生最近的榜樣，他們的影響最直接、最有效。教師的言行常常比說教更能對學生產(chǎn)生巨大作用，他對學生的影響是潛移默化的。相同的學習環(huán)境、相似的生活經(jīng)歷和相近的年齡，使得優(yōu)秀生也成為學生模仿的對象，這是最具有說服力、感召力的榜樣。

例如，某校“你為小凱做些什么”的活動開展后，班上同學間的關(guān)系格外融洽，大家開始領(lǐng)悟到了“關(guān)心他人”、“助人為樂”的深刻含義。有的同學說：“我們遇事應像雷鋒那樣先替別人著想，為別人做完一件好事之后才安心?！蓖瑢W們的思想感情變了。近一年來，做值日不用老師帶頭，同學們就把教室和衛(wèi)生區(qū)打掃得干干凈凈；周巖同學每天用墩布擦大廳，常常累得滿頭大汗；王洪同學的腳摔傷了，同學們自動組織起來用自行車接送他上下學；傅東升腳上長了個瘤子，不能上體育課，他就主動給上課的同學打洗臉水；一位老師患高血壓病仍然堅持工作，同學們知道后便買來山里紅悄悄地放在他的抽屜里。

事實告訴我們，榜樣的力量是無窮的。引導學生學習英雄，就是使體現(xiàn)在榜樣身上的道德要求轉(zhuǎn)化為同學自身的品質(zhì)。這種轉(zhuǎn)化盡管需要一個長期的過程，但只要采取生動的教育形式去誘發(fā)同學心靈深處潛在的上進因素，總是可以收到成效的［3］。

四、從眾

從眾是個體因受到群體的影響或刺激，引起自己在知覺、判斷、意見和行為上的變化，表現(xiàn)出與群體中大多數(shù)人一致的現(xiàn)象。從眾是一種較為普遍的心理現(xiàn)象。影響從眾的主要因素有個體因素、群體因素和刺激物因素。

青少年的心理發(fā)展程度決定了他們從眾心理較強。對于青少年而言，同伴群體的價值觀念、行為規(guī)范時時刻刻在影響著他們的一言一行。從眾現(xiàn)象表現(xiàn)在學生中主要有：一是學習上的從眾，如學生在一個班級中會受到這個班級學風的影響，學風好的會促使那些以前不努力學習的學生樹立正確的學習態(tài)度。二是生活上的從眾，主要體現(xiàn)在生活習慣上，如消費習慣，從名牌運動鞋和衣服、MP3、手機等在學生當中的受歡迎程度就可以看出學生們的消費傾向。同學之間過生日互請吃飯，送昂貴的生日禮物，尤其是在過洋節(jié)時送禮物等等這些現(xiàn)象早已在學生中間形成了一種不成文的規(guī)定。三是行為習慣上的從眾，主要體現(xiàn)在學生在遵守校規(guī)校紀上，如考場上的作弊、上課遲到、課堂上說話睡覺，在我們看來只是個別學生的行為，但是時間長了就會影響一大批學生。

隱性課程主要是通過集體的力量對學生產(chǎn)生影響，使學生在潛移默化中接受集體的價值觀念和行為習慣，因此，建設(shè)良好的校風和班風，形成健康向上的校園文化和團結(jié)求實的學生集體對學生的個性品質(zhì)發(fā)展會起到促進作用。

五、內(nèi)化

內(nèi)化是個體通過學習將社會文化、規(guī)范、價值觀念等轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)的過程。

隱性課程實施的根本目的就在于，通過學校教育使學生把學校中習得的知識和經(jīng)驗、社會規(guī)范、價值觀念等轉(zhuǎn)化成個人的觀念、態(tài)度和價值觀，促使學生思想品德的發(fā)展。而在人的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展過程中，外部條件和內(nèi)部條件的統(tǒng)一起著決定性的作用。從外部到內(nèi)部的轉(zhuǎn)化需要經(jīng)過一系列的過程。人的內(nèi)化反映到人的道德發(fā)展中就是指個體把一定的道德規(guī)范和觀念納入到自己的思想品德結(jié)構(gòu)之中，使之變成自己的觀點和信念，成為支配、控制自己思想、情感、行為的內(nèi)在力量。

內(nèi)化的發(fā)生規(guī)律要求教育者制定的教育目標和教育內(nèi)容適應社會發(fā)展需要，符合受教育者的心理特點。教育施加的影響只有通過受教育者積極內(nèi)化吸收才能成為自身的思想品德。內(nèi)化是一個復雜的心理活動過程，對于學校德育來說，內(nèi)化是社會道德觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體思想品德的心理通道和中間環(huán)節(jié)，它不僅是受教育者主體作用的集中表現(xiàn)，還是學校德育目標是否實現(xiàn)的標志之一。因此，在德育中要加強對受教育者主體因素的研究，強調(diào)在德育實踐中從受教育者實際出發(fā)，發(fā)揮主體的積極能動作用，因勢利導，促其內(nèi)化。

“學校的一切教育行為都不可避免會傳授給學生好的或壞的價值觀標準，無論是書本課程還是行為課程中的規(guī)則、角色和關(guān)系都或多或少地對學生的價值觀念和品格具有潛在影響，且這種影響既有正面的也有負面的，問題不是懷疑價值觀標準本身，而是怎么將這種教育做得更好”［4］。對隱性課程發(fā)揮作用的心理學方式的研究，讓我們在日常的教育工作中更加注意隱性課程的作用，在教育過程中積極促進隱性課程正面功能的發(fā)揮。創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境，能大大增強隱性課程的滲透能力，使學生更容易接受隱性課程中所傳達的積極的信息。

學校應該注意營造出一個有利于學生接受隱性課程信息的良好環(huán)境?？梢詮娜齻€方面入手：其一，學校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，如優(yōu)美整潔的校園環(huán)境、人性化的教學設(shè)施等。舒適整潔的校園會使學生在心理上感到和諧寧靜，陶冶他們的性情。其二，互動層面，良好的人際關(guān)系，不僅包括民主平等的師生關(guān)系，還包括教師之間的關(guān)系、學生之間的關(guān)系。只有民主、完善的人際關(guān)系才有利于學生接受隱性課程傳遞的各種信息。其三，積極奮進的文化氛圍，比如健康向上的校風、團結(jié)友愛的班集體氣氛等等。積極的校風班風促使學生奮發(fā)向上，使學生在潛移默化中接受到健康向上的道德觀和價值觀。教師應該在班集體中樹立團結(jié)進取、友愛互助的風氣。

參考文獻：

［1］班華．隱性課程與個性品德形成［J］．教育研究，1989(12)．

［2］蘇霍姆林斯基．要相信孩子［M］．北京：教育科學出版社，1981：6．

［3］北京市教育局政治思想教育處．中學德育集錦［M］．北京：北京出版社，1983：149．

［4］［美］托馬斯•里克納．美式課堂——品質(zhì)教育學校方略［M］．劉冰，董曉航，鄧海平，等，譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001：63．