導(dǎo)語(yǔ)：美聲唱法民族化藝術(shù)價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】隨著傳統(tǒng)民族的文化的不斷發(fā)展，美聲唱法的民族化發(fā)展越來(lái)越受到文藝界的普遍關(guān)注。通過(guò)中西方兩種演繹方式的有機(jī)融合，可以推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，激發(fā)青年一代對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)熱情和積極性，弘揚(yáng)和推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)化文化傳承發(fā)展。對(duì)此，本文首先從美聲唱法民族化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和要求入手，分析美聲民族文化的所具有的藝術(shù)價(jià)值，給出提高和推動(dòng)美聲唱法民族化發(fā)展的有效措施和現(xiàn)實(shí)路徑，從而為我國(guó)民族聲樂(lè)文化的繁榮發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族化；藝術(shù)價(jià)值；實(shí)現(xiàn)路徑

一、美聲唱法民族的內(nèi)涵，特點(diǎn)及要求

（一）美聲唱法民族化的內(nèi)涵。所謂美聲唱法民族化，是指在遵循西方美聲演唱和發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)上，采用我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的表達(dá)形式和方式對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行詮釋和演繹，將更多獨(dú)具民族特色的音樂(lè)元素融入到美聲唱法當(dāng)中，不斷展現(xiàn)民族藝術(shù)作品的魅力，從而更好地傳承和弘揚(yáng)民族文化。（二）美聲唱法民族化的主要特點(diǎn)。美聲唱法民族化的特點(diǎn)主要包括以下幾點(diǎn)：第一，音色圓潤(rùn)。與傳統(tǒng)的西方美聲唱法不同，在美聲唱法民族化的過(guò)程中融入了更多的民族化的元素，音色變得更加圓潤(rùn)和飽滿(mǎn)，更具感染力；第二，音域范圍擴(kuò)展。傳統(tǒng)的美聲唱腔音域范圍相對(duì)較窄，發(fā)聲部位相對(duì)固定，而將美聲唱法民族化之后，唱腔的音域范圍變得更加寬泛，表現(xiàn)形式也變得更加多樣化，賦予了藝術(shù)作品更具價(jià)值的生命力。（三）美聲唱法民族化的具體要求。美聲唱法民族化的具體以下三點(diǎn)要求：第一，吐字發(fā)音需要與漢字吐字發(fā)音方式結(jié)合起來(lái)。漢字發(fā)音強(qiáng)調(diào)發(fā)音的連貫性，因此，美聲唱法民族化需要格外注重演唱過(guò)程中吐字發(fā)音方式的特殊性；第二，表現(xiàn)形式和表達(dá)內(nèi)容的風(fēng)格性。我國(guó)屬于多民族國(guó)家，不同的地域和地區(qū)會(huì)形成多種不同的文化風(fēng)俗和藝術(shù)風(fēng)格，因此，歌唱家在通過(guò)美聲方式演繹某一作品的過(guò)程中需要充分融入和結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤矫褡迕褡逄厣?，結(jié)合時(shí)展需求和特征來(lái)調(diào)整美聲唱法的表達(dá)形式和演繹方法，形成別具特色的民族風(fēng)格。例如，在演繹《敖包相會(huì)》這首獨(dú)具民族特色的藝術(shù)作品時(shí)，就要充分融入蒙古民族風(fēng)格的演繹方式，使作品更具有感染力和穿透力；第三，豐富的情感傳遞。大部分音樂(lè)作品的創(chuàng)造靈感都來(lái)自人們的日常生活，因此，在美聲唱法民族化的演化過(guò)程中主要充分把握作品需要傳遞和表達(dá)的情感，貼近民眾生活，才能更好地為民眾所喜愛(ài)和接受，從而不斷凸顯美聲唱法民族化的真正價(jià)值。

二、美聲民族文化的所具有的藝術(shù)價(jià)值

（一）音色方面。當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)揮發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也在逐步走向繁榮，在面對(duì)各領(lǐng)域發(fā)展全球化的局面下，民族文化作為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基石，有助于促進(jìn)不同文化之間的交流、融合和發(fā)展。美聲演唱民族化在音色方面有著不同于傳統(tǒng)美聲唱腔的演繹方式和表達(dá)形式，結(jié)合豐富多彩的民族聲樂(lè)元素可以促使音樂(lè)作品所表達(dá)的內(nèi)容更具感染力和表現(xiàn)力，更能贏得廣大觀眾的喜愛(ài)。（二）語(yǔ)言美感方面。與其他的音樂(lè)作品的表現(xiàn)方式不同，美聲唱法民族化不僅強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)美聲唱法所具有的聲樂(lè)審美情趣，同時(shí)更注重融入我國(guó)獨(dú)有的民族聲樂(lè)風(fēng)格和語(yǔ)言美感藝術(shù)，尤其是隨著改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是出現(xiàn)百花齊放的發(fā)展趨勢(shì)，在融入西方美聲演唱方式的基礎(chǔ)上保留了我國(guó)民族聲樂(lè)獨(dú)有的語(yǔ)言藝術(shù)特色，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品以更加多樣化的方式演繹出來(lái)，推陳出新，賦予民族音樂(lè)作品更多的生命價(jià)值和意義。（三）情感表達(dá)方面。近年來(lái)，隨著“中國(guó)古風(fēng)”藝術(shù)作品的不斷流行，在越來(lái)越多的民族聲樂(lè)作品的演繹中既融入了西方的美聲演唱方式，又融合了我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)形式，不僅體現(xiàn)了中華民族文化的包容性和兼收性特點(diǎn)，同時(shí)展現(xiàn)了我國(guó)民族藝術(shù)作品獨(dú)有的情感表達(dá)方式，使音樂(lè)作品更加富有生活化，更加動(dòng)情感人。

三、提高和推動(dòng)美聲唱法民族化發(fā)展的有效措施和現(xiàn)實(shí)路徑

（一）做好美聲演唱吐字與發(fā)音兩者之間的平衡工作。美聲演唱方式是由歐美引進(jìn)而來(lái)，因此，其在吐字和發(fā)音方式上與我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的吐字和發(fā)音方式存在一定的差異，因此，美聲唱法民族化發(fā)展過(guò)程中十分注重對(duì)于演唱者吐字和發(fā)音部分的練習(xí)，要幫助他們掌握基本的民族聲樂(lè)吐字發(fā)音技巧，從而以更加完美的狀態(tài)來(lái)演繹民族聲樂(lè)作品，達(dá)到最佳的演唱效果。（二）吸收中國(guó)傳統(tǒng)曲藝的唱法精華。在我國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期積累和發(fā)展的過(guò)程中，由于地域和文化差異的不同，不同的地區(qū)形成了別具特色的中國(guó)傳統(tǒng)曲藝文化，不論是陜西秦腔曲藝文化、河南的豫劇文化，還是河北梆子文化、京劇曲藝文化都具有獨(dú)特的演唱和表演體系，因此，為了進(jìn)一步提高美聲演唱民族化的發(fā)展進(jìn)程，就需要演唱者在實(shí)際的演唱過(guò)程中注重吸收中國(guó)傳統(tǒng)曲藝文化的精華，借鑒不同曲藝流派的唱腔和聲樂(lè)發(fā)音方式，從而形成具有中國(guó)特色的民族美聲演唱方式。（三）注重借鑒國(guó)外美聲演唱經(jīng)驗(yàn)。受文化差異因素的影響，我國(guó)民族聲樂(lè)不論是在聲樂(lè)演唱方式上，還是在作品表達(dá)形式上都與歐美國(guó)家存在很大的差異，而美聲演唱法作為西方引進(jìn)的演唱方式，其在演繹我國(guó)民族聲樂(lè)作品的過(guò)程中自然會(huì)帶有美聲方式固有的演唱方式和表達(dá)形式，因此，為了更好地推動(dòng)美聲演唱法在我國(guó)的發(fā)展，就需要在演唱的過(guò)程中注重借鑒國(guó)外美聲唱法的經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用到美聲唱法民族化作品的演繹中，從而為我國(guó)民族美聲唱法的發(fā)展積累更多的演唱經(jīng)驗(yàn)和技巧。例如，在對(duì)民族聲樂(lè)作品《康定情歌》演繹過(guò)程中，可以借鑒西方不同著名美聲音樂(lè)歌唱家的演唱特點(diǎn)。如意大利歌唱家帕瓦羅蒂，他的音色渾厚，聲樂(lè)發(fā)生方式別具特點(diǎn)，嗓音更是明亮豐滿(mǎn)，通過(guò)借鑒帕瓦羅蒂美聲演唱技巧和經(jīng)驗(yàn)來(lái)演繹這首帶有民族特色的《康定情歌》則會(huì)更加別具風(fēng)情，從而贏得世界各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。（四）注重結(jié)合中國(guó)獨(dú)有的民族審美需求。中國(guó)獨(dú)有的審美表達(dá)方式主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，在情感表達(dá)上民族作品更加注重演唱者與觀眾之間的情感和心理交流，希望通過(guò)歌聲和演唱形式來(lái)傳遞演唱者真實(shí)的情感，為觀眾營(yíng)造出寓情于聲的效果；第二，在風(fēng)格和語(yǔ)言表達(dá)上美聲演唱需要借鑒我國(guó)獨(dú)有的語(yǔ)言發(fā)音方式，同時(shí)借鑒不同地方和地域民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式，為觀眾呈現(xiàn)出最佳音樂(lè)作品的演唱效果和表演形式；第三，在美聲唱法民族化的過(guò)程中也需要保留傳統(tǒng)民族聲樂(lè)聲樂(lè)作品原有的表達(dá)方式，不僅能夠起到推動(dòng)中西方藝術(shù)文化交流的效果，同時(shí)有助于真正意義上實(shí)現(xiàn)美聲演唱方式民族化發(fā)展。例如，在用美聲唱法演繹陜北地區(qū)的民族聲樂(lè)作品的過(guò)程中，需要保留北方地區(qū)民族豪放爽朗性格音樂(lè)表現(xiàn)形式，從而體現(xiàn)出美聲演唱法民族化發(fā)展的精髓所在。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)對(duì)于民族藝術(shù)文化發(fā)展的重視，越來(lái)越多的聲樂(lè)演唱方式被融入到民族作品的演繹中，以此來(lái)推動(dòng)民族文化的傳承和發(fā)展。美聲演唱法作為西方的舶來(lái)品，雖然其在演唱方式和表現(xiàn)形式上與我國(guó)傳統(tǒng)的演唱方式存在一定的差異，但是通過(guò)近年來(lái)美聲演唱法民族化的不斷發(fā)展，也受到了廣大觀眾的一致認(rèn)可和喜愛(ài)，已經(jīng)成為我國(guó)民族藝術(shù)文化發(fā)展傳承和發(fā)展不可分割的一部分，為進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)

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作者:陳瑩媛 單位:晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校