導(dǎo)語：張學(xué)良軍隊(duì)教育研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、軍事技術(shù)教育——張學(xué)良強(qiáng)調(diào)要訓(xùn)練軍技過硬的精兵強(qiáng)將

作為軍人，張學(xué)良對(duì)軍隊(duì)的軍事技術(shù)教育尤為重視。他對(duì)軍官的考核、升遷有著嚴(yán)格的軍事技術(shù)要求和規(guī)定，經(jīng)常是以部隊(duì)間的對(duì)抗演習(xí)和實(shí)彈射擊的成績，作為考核評(píng)分和獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)待下級(jí)軍官和軍士的軍事培訓(xùn)他也極為重視。1928年他剛主政東北即通令“各軍一律添授內(nèi)堂，每日上課一二小時(shí)，添授中國武術(shù)，每日至少一小時(shí)”[1]。成立各類高、中、初級(jí)軍事教育機(jī)構(gòu)，設(shè)立輪訓(xùn)下級(jí)軍官的軍官養(yǎng)成所和訓(xùn)練軍士的教導(dǎo)隊(duì)等，都是張學(xué)良提高東北軍軍事技術(shù)素質(zhì)的具體措施。例如在培養(yǎng)初級(jí)軍事人才的講武堂，教官多聘請(qǐng)北京陸軍大學(xué)、保定軍官學(xué)校和日本士官學(xué)校出身的軍官擔(dān)任。軍事教育課程也主要參照日本陸軍士官學(xué)校和保定軍官學(xué)校教程制定。在學(xué)科方面有典、范、令、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、兵器學(xué)、地形學(xué)、筑城學(xué)、交通學(xué)、軍制學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、軍隊(duì)教育學(xué)等教學(xué)內(nèi)容;在術(shù)科方面有制式教練、戰(zhàn)斗教練、野外演習(xí)、實(shí)彈射擊。陣中勤務(wù)、筑城作業(yè)、通信作業(yè)等教學(xué)內(nèi)容，均由隊(duì)長、隊(duì)附擔(dān)任講授。刺槍術(shù)、馬術(shù)和器械體操(如天橋、浪木、平臺(tái)、木馬、大小雙杠、障礙超越)等，均由各專屬教官教授。刺槍術(shù)完全是學(xué)日本的，操作時(shí)帶有護(hù)具，如護(hù)胸、護(hù)面、護(hù)手等。學(xué)員的野營演習(xí)也是必不可少的，如實(shí)地戰(zhàn)術(shù)作業(yè)、測(cè)圖實(shí)施、野戰(zhàn)筑城、通信作業(yè)、戰(zhàn)斗、行軍、宿營及陣地徹夜等。為提高部隊(duì)的軍事素質(zhì)，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)軍事技術(shù)，張學(xué)良多次選送學(xué)員出國培訓(xùn)。例如1925年3月張學(xué)良一次性就送出35人到法國留學(xué)。其中在東北軍官訓(xùn)練班的1?000余名學(xué)員中，挑選年齡小、體格健壯的葛世民、白景豐、王常立、朱長凱等28人學(xué)習(xí)航空;在陸軍中挑選李健勛、尚業(yè)昌2人學(xué)陸軍;在北京工科和中法專門學(xué)校挑選杜采林、于天民等3人學(xué)機(jī)械，還有翻譯2人。28人學(xué)習(xí)航空者，有18人在招收學(xué)員條件非常嚴(yán)格的法國毛蘭納航空學(xué)校接受學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，10人在法國西南克魯?shù)聛喌母咛佚埡娇諏W(xué)校學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，主要學(xué)習(xí)機(jī)械、駕駛、戰(zhàn)斗、轟炸、無線電聯(lián)系等。28人畢業(yè)后都獲得了國際航行駕駛證，具有初級(jí)航空人員資格。1926年，這28人又先后在法國南部的依斯特陸軍航空學(xué)校訓(xùn)練，學(xué)習(xí)駕駛和戰(zhàn)斗。在里昂的法國正規(guī)航空軍35團(tuán)參加轟炸、投彈、瞄準(zhǔn)、掃射、空中戰(zhàn)斗、無線電聯(lián)系等實(shí)際戰(zhàn)斗見習(xí)。1927年初學(xué)成回國，成為當(dāng)時(shí)中國空軍界令人矚目的有生力量[2]。

二、軍隊(duì)政治思想教育——張學(xué)良強(qiáng)調(diào)要樹立為民族爭生存的思想意識(shí)

統(tǒng)帥下的東北軍，在政治思想方面主要是灌輸封建的“忠君”思想，要求部隊(duì)“效忠”個(gè)人，服從的意志，感激的“恩澤”，甘心情愿充當(dāng)?shù)募冶?。張學(xué)良在東北軍改造中，特別注重現(xiàn)代化新式軍隊(duì)的政治思想教育，力求把東北軍由過去的軍閥軍隊(duì)改造成為“國家的武力”和“民眾的武力”。他教育東北軍官兵要“以人格為立身之本”，1930年1月他在葫蘆島航警學(xué)校輪機(jī)班畢業(yè)典禮上提出:“航警學(xué)校之創(chuàng)立，意在造成海軍專門人才”，“諸生畢業(yè)后，應(yīng)重實(shí)習(xí)，尤須與下級(jí)士兵同其甘苦，并當(dāng)不畏艱難，發(fā)揚(yáng)朝氣?，F(xiàn)中國海軍尚在幼稚時(shí)代，欲求發(fā)達(dá)，端賴人材，否則縱有海軍，徒資敵用，甲午之役可為殷鑒。近來外患更亟，諸生既為軍人，有捍衛(wèi)國家之天職，責(zé)任重大，今舉三事，用相策勵(lì):一、修養(yǎng)人格;二、繼續(xù)求學(xué);三、放大目光。三者之中，以人格為立身之本，更須注重為黨國之干城，樹軍人之模范”[3]255。他教育東北軍官兵要“認(rèn)清軍隊(duì)為國民所共有”，1931年5月他在呼吁和平統(tǒng)一時(shí)強(qiáng)調(diào):“操軍權(quán)者，不過受國民之委托，代其節(jié)制訓(xùn)練，既非任何個(gè)人所得而私有，更非任何個(gè)人所得而濫用”，只要認(rèn)清這一點(diǎn)，“則一切禍根，立可消除。軍人能克制權(quán)欲，服從命令，以國利為前提，以民意為依歸，軍隊(duì)始得謂民眾之武力;軍人以此自勉，社會(huì)以此策勵(lì)，和平統(tǒng)一乃得植牢(于)不可拔之根基”[3]462。他教育東北軍官兵要“下最大決心為民族爭生存”，1934年9月他對(duì)廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)第三期東北軍畢業(yè)學(xué)員訓(xùn)話:“國家已經(jīng)到了今天這樣地步，國人胥應(yīng)有最大覺悟，用最大的努力，以挽救危亡。每一個(gè)人都應(yīng)知道，要想把今日中國弄得好，任何階級(jí)都要負(fù)責(zé)任;尤以吾儕軍人負(fù)責(zé)特重”。“我們更不要忘記的是:生于東北的軍人對(duì)于收復(fù)失地復(fù)興民族的責(zé)任，所負(fù)尤大。應(yīng)當(dāng)無時(shí)無地不在記著，你們是生于東北，長于東北，東北父老對(duì)于你們有最(殷)切的期待。”[4]810－811他教育東北軍官兵要牢記“軍人以衛(wèi)國為天職”，1936年他在長安王曲軍官訓(xùn)練團(tuán)多次發(fā)表抗日理論與實(shí)踐講演，強(qiáng)調(diào)“抗日是中華民族唯一的出路”，“抗日是東北軍的最大使命”，“東北軍不只要抗日，而且還要站在抗日戰(zhàn)線的第一線”。號(hào)召全軍將士:“寧肯斗爭致死，決不束手待斃!”張學(xué)良的抗日決心與信心，對(duì)東北軍提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想起了很大作用，對(duì)聯(lián)共抗日的工作發(fā)生很大影響。王以哲是張學(xué)良最得力的助手，很受張學(xué)良的信任和重用。我們僅從王以哲任第七旅旅長時(shí)，親自編寫的“旅訓(xùn)”、“旅歌”中，也可以看出張學(xué)良對(duì)東北軍的政治思想教育理念。王以哲寫的旅訓(xùn)是:“我民族受強(qiáng)鄰壓迫，危在目前，凡我旅官、士、兵、夫等，務(wù)本總理遺囑及司令長官旨意，犧牲一切，努力工作，以互助之精神，結(jié)成團(tuán)體共赴國難?！蓖跻哉軐懙穆酶枋?“痛我民族受強(qiáng)鄰之壓迫，最傷心割地賠款，主權(quán)剝奪，大好河山成破碎，神州赤子半漂泊，有誰人奮起救祖國，救祖國。我七旅官、士、兵、夫快快來負(fù)責(zé)，愿合力同心起來工作，總理遺囑永不忘，長官意志要嚴(yán)磨，乘長風(fēng)直破萬里浪，救中國?！蓖跻哉苓€要求部隊(duì)每天早晚點(diǎn)名時(shí)都由值日官領(lǐng)讀、領(lǐng)唱，借以教育部隊(duì)。

三、軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)教育——張學(xué)良強(qiáng)調(diào)要造就愛國愛民的文明軍人

張學(xué)良非常厭惡舊軍閥軍隊(duì)擾民之作風(fēng)，在他的軍隊(duì)教育理念和實(shí)踐中，特別強(qiáng)調(diào)軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)教育。1923年張學(xué)良擔(dān)任東三省陸軍講武堂監(jiān)督和軍士教導(dǎo)隊(duì)隊(duì)長時(shí)，就要求學(xué)兵要有愛心，要愛人民，愛國家。他說:“愛者，愛人民也。吾軍人食國家之餉乞，何莫非國民之脂膏，乃有軍人欺凌百姓，非國家養(yǎng)兵之意也，故人人須具愛國心?！盵5]6強(qiáng)調(diào)“本隊(duì)欲以格律之教育，造成文明之軍人。無論從學(xué)?；蜍婈?duì)中來者，一律須受本隊(duì)之新教育新陶冶，變放蕩而秩序，化粗野為馴雅。不但可作兵卒之模范，且可作一切人民之模范”[5]9。他曾多次表示厭惡內(nèi)戰(zhàn)，更對(duì)自己參加打內(nèi)戰(zhàn)，使老百姓因內(nèi)戰(zhàn)被蹂躪失所，饑寒交迫，深感難過和內(nèi)疚，對(duì)百姓的痛苦深表同情，多次訓(xùn)令要求“各軍應(yīng)本愛護(hù)人民之旨，嚴(yán)飭所部，不但對(duì)于地方力戒騷擾，尤宜斟酌情況，予以協(xié)助維持，務(wù)使各安生業(yè)。……如有不法軍人，以拉夫抓車擾及地方者，即按軍法嚴(yán)懲，以重民生，而肅軍紀(jì)，是為至要”[5]119。為整飭軍紀(jì)，張學(xué)良還曾險(xiǎn)遭不測(cè)。那是1926年9月中旬，奉軍騎兵師穆春所部，軍紀(jì)敗壞，燒殺搶掠，無所不為，還搶走當(dāng)?shù)刂飶R的金佛，民不堪苦，喇嘛不滿，便向張學(xué)良控訴。張學(xué)良對(duì)此案異常重視，立即親自前往張家口處理此案。在張學(xué)良召集該師軍官和士兵集合訓(xùn)話時(shí)有人向其開槍射擊，一時(shí)間，槍聲四起，死傷慘重，衛(wèi)隊(duì)長姜化南為掩護(hù)張學(xué)良而中彈身亡。面臨如此險(xiǎn)境，張學(xué)良臨危不懼，指揮部隊(duì)平息騷亂，當(dāng)場槍斃該師團(tuán)長于奉林，然后將師長穆春、旅長王永清和徐永和帶回北京關(guān)押查處。1928年9月12日，剛剛主政東北的張學(xué)良就頒布《整頓軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)的布告》，歷數(shù)奉軍種種不法行為，強(qiáng)調(diào)必須以“整飭軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)為先，若不嚴(yán)飭取締，將何以安地方而保商民”。要求“凡我軍人務(wù)宜遵守紀(jì)律為職責(zé)，服從為天職，以保民愛民為念，以擾民害民為戒，倘再有故犯以上等等不法行為，準(zhǔn)被害者指名告發(fā)，—經(jīng)查實(shí)，定按軍法分別從嚴(yán)懲處，決不姑寬”[5]109。并詳列整頓軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)條例13條公布于眾。1934年張學(xué)良重掌東北軍后，更是嚴(yán)格檢查、教育、約束東北軍的軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)，清理、整頓和改善東北軍。他深入東北軍進(jìn)行調(diào)查巡視，發(fā)現(xiàn)東北軍有三大致命弱點(diǎn):即生活不嚴(yán)肅，態(tài)度蠻橫，不良嗜好太多。軍官思想遲鈍，做事敷衍，更是弱點(diǎn)中的弱點(diǎn)。為此，他反復(fù)在部隊(duì)講話談及此事，要求東北軍“無論在職責(zé)上，名譽(yù)上，尤其是在作人上，我們都應(yīng)該徹底糾正，徹底改善”。嚴(yán)于律己的張學(xué)良果敢地承認(rèn):“東北軍過去的錯(cuò)誤，我本身至少要負(fù)有95%以上的責(zé)任。”[4]684他一再強(qiáng)調(diào):“我們應(yīng)當(dāng)深知民眾是我們的主人，我們必須保護(hù)我們的主人;必須竭力愛民，維護(hù)地方的安寧秩序，盡量解除民眾方面的痛苦，而后軍民始能打成一片，始能收軍民合作之效?！盵5]21他要求“全軍將士每個(gè)人心中時(shí)刻要想著三個(gè)問題:(1)你們的一切享受，都是老百姓的膏血，你們拿什么來報(bào)答老百姓?怎么樣才能使中國的老百姓都能自食其力，安居樂業(yè)？(2)你們要如何地徹底覺悟，振作起精神，以圖光大東北軍的榮譽(yù)?(3)你們常想著如何才能實(shí)踐長官諄諄告誡的事項(xiàng)？如何才能完成軍人神圣的天職”[6]。

四、軍隊(duì)文化教育——張學(xué)良強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)有文化的士兵

張學(xué)良是一個(gè)接受過中西文化教育的青年人，深知文化教育的重要性，他投巨資創(chuàng)辦教育的業(yè)績是眾所周知的。在軍隊(duì)教育中他也同樣高度重視軍人的文化教育。他的機(jī)要秘書郭為城曾說過:張學(xué)良將軍的建軍、治軍思想的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是一貫主張要培養(yǎng)有文化的士兵。張學(xué)良的目的就是力圖通過提高部隊(duì)的文化素質(zhì)來改造東北軍，他曾在一次召見團(tuán)級(jí)軍官訓(xùn)話時(shí)說:“人沒有文化就會(huì)愚昧，愚昧的軍隊(duì)是打不了勝仗的”[7]。因此，他熱誠推行士兵識(shí)字教育。早在1924年他就特聘“青年會(huì)全國協(xié)會(huì)”平民教育科主任晏陽初在奉軍26、27旅，采用“群眾教學(xué)法”對(duì)士兵進(jìn)行文化教育。其教育方案是由300名軍官教10?000名士兵，即每一營中由一官長任教師，由能讀寫的士兵任助教或指導(dǎo)，每日上課2小時(shí)。第一小時(shí)由教師用幻燈教學(xué)，第二小時(shí)士兵分組學(xué)習(xí)，由助教隨時(shí)解答“士兵學(xué)生”的讀寫問題。張學(xué)良的士兵識(shí)字教育試驗(yàn)在全國軍隊(duì)中尚屬首次，效果很好。張學(xué)良提高軍隊(duì)文化素質(zhì)的另一個(gè)主要舉措是在東北軍中成立學(xué)兵隊(duì)，招收高小畢業(yè)或肄業(yè)的學(xué)生成立學(xué)生隊(duì)，學(xué)習(xí)初中文化課、軍事課，英法德日等外文課，學(xué)制3年，畢業(yè)后大部分升入講武堂深造，挑選成績優(yōu)秀者送海軍、空軍學(xué)校深造或送出國培養(yǎng)。1935年10月，東北軍移師西北后，在中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學(xué)良就曾接受何柱國的建議在軍中辦訓(xùn)令班和學(xué)兵隊(duì)，通過東北學(xué)生代表到北平，秘密介紹大、中學(xué)生在西安成立學(xué)兵隊(duì)，秘密培訓(xùn)抗日骨干力量。而且還主張?zhí)暨x東北大學(xué)畢業(yè)生改造東北軍的人員結(jié)構(gòu);起用有思想、有文化的青年干部在軍中組織讀書會(huì);辦軍中刊物，宣傳抗日，提高軍人的知識(shí)水平，增強(qiáng)軍人的民族意識(shí)。此外，張學(xué)良還在部隊(duì)干部任用上采取改革措施，如全軍各師旅的參謀長和各團(tuán)掌管教育的團(tuán)附，全部改由軍校出身的軍官充任，并規(guī)定凡遇有團(tuán)、營長出缺，皆由各部隊(duì)的參謀長、團(tuán)附，以及講武堂的教官調(diào)充等等，以提升部隊(duì)的文化素質(zhì)。

總之，張學(xué)良在提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、改善軍隊(duì)素質(zhì)、造就軍事人才方面有其獨(dú)特的教育理念和實(shí)踐。這種軍隊(duì)教育理念和實(shí)踐是張學(xué)良愛國主義思想的重要組成部分，既適應(yīng)時(shí)展的需要，又符合時(shí)代前進(jìn)的潮流，既體現(xiàn)中國傳統(tǒng)教育思想，又吸取西方現(xiàn)代化教育理念，深刻地詮釋著張學(xué)良抵御外侮、強(qiáng)國富民、抗日救亡、復(fù)興民族的愛國主義思想。今天我們重溫這份思想文化遺產(chǎn)，仍可以從中得到很多的歷史啟迪，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞:張學(xué)良;軍隊(duì)教育;理念