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畢業(yè)論文（設(shè)計）任務(wù)書

畢業(yè)論文（設(shè)計）題目：

一部農(nóng)村改革的血淚史

——《趙劍平小說選》分析

畢業(yè)論文（設(shè)計）工作內(nèi)容

指導(dǎo)教師：（簽名）年月日

教研室主任：（簽名）年月日

學(xué)院院長：（簽名）年月日

學(xué)生姓名:鐘娟專業(yè):中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)指導(dǎo)老師：王繼英

貴州民族學(xué)院

本科畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告

文題目一部農(nóng)村改革的

——《趙劍平小說選》分析

院(系)民族文化學(xué)院

專業(yè)中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)

班級05民語

姓名鐘娟

學(xué)號200507020057

指導(dǎo)教師王繼英

填表日期2008年11月20日

二00八年十一月

說明

1、畢業(yè)設(shè)計的開題報告是保證畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)設(shè)計的開題報告，特印發(fā)此表。

2、學(xué)生應(yīng)在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開題報告。

3、此表一式二份，交學(xué)院裝入畢業(yè)設(shè)計（論文）檔案袋。

4、開題報告需經(jīng)指導(dǎo)教師、院（系）領(lǐng)導(dǎo)審查合格后，方可正式進入下一步畢業(yè)設(shè)計（論文）階段。5、理工類不得少于10篇，其他專業(yè)類不少于15篇相關(guān)文章的閱讀量。6、開題報告撰寫不少于1000字。

研究的現(xiàn)狀：

《趙劍平小說選》自1995年出版之后，有很多人都作了評論。如：夏元佐在《穿越夜郎神話的現(xiàn)代靈魂》中說趙劍平1979年發(fā)表于《山花》第十一期的《敲鑼的人》“這篇‘好人好事’的小說，既有那個時代人物模式印記，又有初學(xué)者筆調(diào)幼稚的痕跡，可貴的是幼稚的枝葉有生活露珠滾動、、、、、、”從生活上解讀了趙劍平小說。

王鴻儒在《致力提高小說的品味》一文中指出趙劍平初期作品的描寫“并不拘泥于生活具象的再現(xiàn)，而著意于詩意的追求、、、、、、”從品味上對他的作品進行了評論。

本文著力于當(dāng)時的時代背

景，從作者的藝術(shù)追求上出發(fā)探討、分析作者作品反映的農(nóng)村改革的艱難歷程。研究目的和意義：

目的：本文打算通過對《趙劍平小說選》的具體分析，從趙劍平作品所反映的農(nóng)村生活，揭示農(nóng)村改革的艱難歷程。

意義：趙劍平是以反映農(nóng)村改革比較突出的少數(shù)民族作家之一，研究他的作品不僅有利于人們對這位少數(shù)民族作家的進一步了解，而且通過其作品還可以了解到當(dāng)時農(nóng)村改革的艱難和曲折，為以后改革提供經(jīng)驗教訓(xùn)。

研究內(nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點)：

本文通過對《趙劍平小說選》的分析，揭示農(nóng)村改革的艱難及希望。

一、前提簡要概述趙劍平生平及本文主旨

二、農(nóng)村改革受阻的原因本

（一）農(nóng)村的貧窮落后和鄉(xiāng)人的愚昧無知對改革的阻撓

（二）大鍋飯的后遺癥—懶惰對農(nóng)村改革的阻礙

（三）農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)者的固步自封對改革的阻礙

三、農(nóng)村改革的希望

（一）與傳統(tǒng)思想作斗爭的典型對改革的促進作用

（二）對封建權(quán)威發(fā)出挑釁對農(nóng)村改革的貢獻

（三）燎原的星火給人似曙光的希望

重點：分析趙劍平如何通過作品反映改革對農(nóng)村生產(chǎn)生活的影響。

難點：對改革困難原因的多重分析。

研究方法、手段：

一、文獻參考法

1、民院圖書館查閱相關(guān)文獻資料

2、上網(wǎng)查詢

二、分析法

1、通過收集整理資料，分析其主要資料

2、把整理和分析出來的資料再進行對比分析，進一步證明自己的觀點。

3、請教指導(dǎo)老師

三、判斷法

通過多次的分析整理，得出自己的觀點和結(jié)論。

研究進度：

1、2008年9月10日接到任務(wù)書

2、2008年9月15日詳閱《趙劍平小說選》了解趙劍平創(chuàng)作的有關(guān)情況

3、2008年10月28日確定課題中心

4、2008年11月5日寫開題報告

5、2008年12月—2009年1月撰寫論文

6、2009年3月15日—3月23日根據(jù)老師意見修改一稿

7、2009年3月28日—4月8日根據(jù)老師意見修改二稿

8、2009年4月23日—4月29日根據(jù)老師意見修改三稿

9、2009年5月4日—5月10日定稿

文獻綜述內(nèi)容（包括：國內(nèi)外研究理論、研究方法、進展情況、存在問題、參考依據(jù)等）

1、《文學(xué)理論》韋勒克沃倫（著）

本書兩位作者十分強調(diào)藝術(shù)形式分析的重大審美意義和美學(xué)價值，把文學(xué)研究分為內(nèi)、外部研究兩個方面。研究形式主義方法的明確立場，在文學(xué)觀的某些基本問題上。諸如文學(xué)的本源、文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系等，和我們的理解存在著根本的差別。特別是當(dāng)問題涉及馬克思主義文藝學(xué)的范疇時，作者不唯評價甚低，而且往往作出很武斷的錯誤解釋。

2、《文學(xué)導(dǎo)論》張懷瑾（主編）

本書在《文學(xué)概論》的基礎(chǔ)上發(fā)展文學(xué)理論，在這個體系中，馬克思主義的世界觀和方法論任是基本指導(dǎo)思想?，F(xiàn)今的中國文學(xué)是過去的中國文學(xué)的必然繼承和發(fā)展，現(xiàn)今的文學(xué)理論也應(yīng)是古典文學(xué)理論的必然繼承和發(fā)展。

3、《社會變革中的哲學(xué)思考》收入1978—1986年光明日報《哲學(xué)》?？习l(fā)表過的部分論文

在楊超的《中國作風(fēng)和中國氣派是哲學(xué)思想的特色》中說，把馬克思主義哲學(xué)基本原理運用于中國革命實踐，使之更加豐富和發(fā)展，辯證地融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精華，批判地吸取了中國歷史上優(yōu)秀的哲學(xué)思想，從而使思想具有鮮明的民族特色，其具有新鮮活潑的中國作風(fēng)和中國氣派。

4、《文學(xué)理論基礎(chǔ)》文學(xué)理論基礎(chǔ)編寫組編它屬參考資料書中收入了以下內(nèi)容

（1）馬克思主義經(jīng)典著作中的有關(guān)論述，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的有關(guān)言論輯錄

（2）我國現(xiàn)當(dāng)代、古代和外國作家、理論家有關(guān)言論輯錄

（3）近年來重要文學(xué)理論問題：討論情況綜述、評價或論主要參考文獻：

1、趙劍平.趙劍平小說選[M].作家出版社，1995.4

2、民族文學(xué)研究編輯部.民族文學(xué)研究[Z].中國文藝聯(lián)合出版公司1985，（1）

3、民族文學(xué)研究編輯部.民族文學(xué)研究[Z].中國文藝聯(lián)合出版公司1986，（5）

4、童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京高等教育出版社，2004.3

5、斯蒂文.托托西.文學(xué)研究的合法化[M].北京大學(xué)出版社，1997.8

6、韋勒克沃倫.文學(xué)理論[M].生活.讀書.新知三聯(lián)

書店出版，1984.11

7、文學(xué)理論基礎(chǔ)編寫組編.文學(xué)理論基礎(chǔ)[Z].上海文藝出版社，1985.8

8、張懷瑾.文學(xué)導(dǎo)論[M].天津教育出版社，1986

9、葉敦平.馬克思主義哲學(xué)原理[M].高等教育出版社，2003.8

10、楊西光.社會變革中的哲學(xué)思考[Z].光明日報出版社，1987.12

指導(dǎo)教師意見：

簽字：

年月日

院(系)審查意見：

簽字：

年月日

備注：

畢業(yè)論文（設(shè)計）指導(dǎo)教師意見表

學(xué)生姓名指導(dǎo)教師職稱

論文題目：

指導(dǎo)過程記錄

院（系）：專業(yè)：年級：

評語：

評分：

簽字：

年月日

備注：

畢業(yè)論文（設(shè)計）評閱教師意見表

學(xué)生姓名評閱教師職稱

論文題目：

評語：

評分：

簽字：

年月日

備注：

院（系）：專業(yè)：年級：

貴州民族學(xué)院學(xué)院（系）級

畢業(yè)論文（設(shè)計）答辯記錄表

論文（設(shè)計）題目：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

答辯內(nèi)容：

學(xué)生介紹論文時間：分鐘問答時間：分鐘

答辯組人數(shù)：組長姓名：秘書簽字：

年月日

學(xué)生姓名：＿＿＿＿專業(yè)：＿＿＿＿＿＿＿＿指導(dǎo)教師：＿＿＿＿

畢業(yè)論文（設(shè)計）答辯委員會意見：

成績：

答辯委員會主席：

年月日

畢業(yè)論文（設(shè)計）最終成績：

學(xué)院（系）領(lǐng)導(dǎo)簽字：

年月日

備注：

目錄

內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞、作者簡介、緒論……………………………1-2

第一章、農(nóng)村改革受阻的原因…………………………………………2-6

1.1農(nóng)村的貧窮落后和鄉(xiāng)人的愚昧無知對改革的阻撓…………2-4

1.2大鍋飯的后遺癥—懶惰對農(nóng)村改革的阻礙…………………4-5

趙劍平是八十年代涌現(xiàn)出來的具有現(xiàn)代意識的仡佬族作家，他出生于貴州省正安縣一個偏僻農(nóng)村——廟塘。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作，1989年后他的文學(xué)創(chuàng)作進入了成熟期。從他的整個作品看：他的創(chuàng)作特點是不停留在生活真實的描寫上，而是把小說中的人物置于歷史轉(zhuǎn)變的時刻來塑造，通過他們之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系和新舊觀念沖突地描寫，展現(xiàn)了歷史發(fā)展的趨勢。1995年出版的《趙劍平小說選》可以說是這個特點的集中體現(xiàn)。在這部作品中，作者以“為把中華民族之崛起、為把貧窮落后的中國在本世紀末建設(shè)成為繁榮富強的國家，神州大地遍吹改革之風(fēng)”為背景，描寫黔北農(nóng)村改革的艱難歷程。在新時期，四化建設(shè)成為歷史的潮流，“改革”成為時代的最強音。而我國的改革之風(fēng)，首先又是從農(nóng)村大地吹起來的，由于農(nóng)村改革沒有經(jīng)驗可循，趙劍平同志毅然地站上時代的浪頭，以大山人獨特的眼光和知識分子敏銳的時代憂思，剖析了改革在農(nóng)村中所遇到的種種困難，通過典型人物、典型事例說明改革在農(nóng)村受阻的原因，提醒、告誡改革者在農(nóng)村改革不是一個一帆風(fēng)順的過程，而是一個需要經(jīng)過堅苦卓絕的斗爭，并做深入細致的工作，才能完成的一項歷史使命。但改革畢竟是時展的需要，它像一股巨大的洪流，經(jīng)過多少曲折遷回，甚至碰撞，流向遠方。所以作者在描寫受阻的同時又通過農(nóng)村涌現(xiàn)出的支持改革的新生力量的描寫，為我們展示了改革的前景，讓我們看到，只要我們走與實際相結(jié)合的路線，并采用富有成效的工作方式，改革的目標(biāo)就一定能夠達到。

一農(nóng)村改革受阻的原因

(一)、農(nóng)村的貧窮落后和鄉(xiāng)人的愚昧無知對改革的阻撓

封閉的大山保持了它的原始的同時也造就了這塊土地的貧窮落后和人們的愚昧無知。人們對新事物的無法理解、排斥和愚昧的行為造成了一樁樁血與淚的悲劇，同時也成了農(nóng)村改革發(fā)展的最大阻力。

在作品《第一匹騾子》中，“騾子”這一新事物，在土馬與驢的配種中，由于土馬的不適，在生產(chǎn)時不能順利產(chǎn)下騾子，而血崩死亡，這一正?，F(xiàn)象，被山里人看成是不吉利，將驢當(dāng)怪物，而唯一生存的一頭騾子在大山中成

了異物，驃悍的騾子在山里人的排斥和不理解的情況下，只能在寂寞中消瘦、衰亡。作品表面寫騾子在大山的遭遇，實則暗寫改革在農(nóng)村的受阻狀況。由于農(nóng)村人對改革的盲目性和大山人的排外心理，改革在農(nóng)村也很有可能遭受到和騾子同樣的結(jié)局。因此作者用騾子的命運在告誡改革者在改革過程中應(yīng)注意方式方法，做到未雨綢繆，有備而來，只有這樣，山里的“小矮馬”這一舊事物才有可能適應(yīng)“驢”，被驃悍的“騾子”所取代。

山里人的愚昧是阻礙農(nóng)村改革發(fā)展的內(nèi)在原因。這一點作者顯然已經(jīng)深深感受到，并通過作品對它們進行了批判和揭露。在《白果》一文中，老牛毛的愚昧，以白果樹為象征，此樹幾乎與他的命運共存在。于是當(dāng)滑坡造成白果樹的遷移時，老牛毛寧愿離群索居；其女人患了狂犬病，他甘心讓村民們殘忍地往她嘴里灌大糞；女人明明死于疾病，老牛毛硬是以為是那片白果蕊作祟而引咎終生。后來，那棵白果樹被炸掉了，老牛毛也變得癡呆。他女兒、女婿在東部開發(fā)區(qū)混得不錯，把他接了去，他不認為這是奔向文明開放的新生活，而仿佛是去尋找他生命的歸宿——那棵只存在于夢幻中的白果樹！老牛毛及村長的囑咐等等，寫出了以老牛毛為代表的這一代農(nóng)民對故土的依戀，對于舊生活的不肯割舍。也正是這種不合時代要求的依戀和不肯割舍，阻礙著農(nóng)村的進步和發(fā)展。作者用開拓者的眼光看到了這一點，寫出極具啟發(fā)意義的作品，讓我們從中得到經(jīng)驗和教訓(xùn)：要想在農(nóng)村實行改革，就必須解放思想，用社會主義理想信念占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，深入宣傳農(nóng)村改革，鼓舞人心，凝聚力量，不斷增強農(nóng)村干部、群眾和全社會的創(chuàng)造活力，努力為農(nóng)村改革發(fā)展?fàn)I造良好氛圍；轉(zhuǎn)變農(nóng)村人口----轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)人口為非農(nóng)業(yè)人口。如作品中寫到老牛毛的女兒、女婿在東部開發(fā)區(qū)自己辦廠，還混得不錯，就是鼓勵農(nóng)民勇敢的離開故土，拋開舊生活、舊觀念跨進新時代的行列。

貧窮落后是阻礙農(nóng)村改革發(fā)展的主要方面。在《鼠患》一文中，木子在城里為了弄幾只貓回家配種，因為沒錢買貓而不惜用偷，在老巖豆去看他時，他卻說：“不偷都已經(jīng)偷了，齷齪的名聲已經(jīng)背上身——我爽性還在這里蹦上兩個月，等到春上下過貓崽，你才把大貓拿過來退贓——木子坡沒有貓不行——”多么辛酸的話，多么無賴的舉動，而造成這一切的都只有一個“窮”字。窮使得山里人變得沒有“道德”，“窮”逼得山里人走上絕路。要在這樣的農(nóng)村實行改革，可以想象那將是何等的困難。木子坡人與鼠斗的慘烈場面的形成不是沒有根源的，若不是老巖豆因五步蛇咬死老婆決意報復(fù)蛇而請來蛇魔，若不是蛇魔對蛇的過度捕獵，木子坡的鼠絕對不會那么猖獗，木子坡也不會那么貧困。為此作者用人與鼠的戰(zhàn)斗提醒我們，在改革中，必須了解當(dāng)?shù)氐膶嵡?，具體問題具體分析，找出事物的根本原因后對癥下藥。作品結(jié)尾，老巖豆的覺醒，趕走了蛇魔，對蛇的寬恕和保護，讓讀者看到了山里人的希望之光，也說明了改革的必然性—農(nóng)村的發(fā)展是不可抵擋的。

（二）、大鍋飯的后遺癥—懶惰對農(nóng)村改革的阻礙

解放初期，“”“大鍋飯”給日后經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)村改革留下了不少后遺癥。這種后遺癥的癥狀在農(nóng)村中就顯得更為明顯，趙劍平同志站在歷史高度，對此作了深刻的反省，為改革在農(nóng)村的推行找到了癥結(jié)。所以在其作品《窮人》中，作者一反“視窮人為歌頌對象，團結(jié)對象”的常規(guī)，把窮人推倒小說“法庭”進行嚴厲的拷打和審判。讓歷史來個沉痛的反省。小說的主人公唐二，是一個生在匪窩而不為匪，“熱愛集體”，勇于向上級揭發(fā)單干的好人，一個不愛勞動，不愛土地輸?shù)衾掀乓膊徽J為恥的懶人，一個混吃混喝，無精無神的廢人。當(dāng)大鍋飯停止供應(yīng)，他在處處訴苦、告狀而沒有著落的情況下，只好鉆進自家挖的煤洞，死于懶設(shè)安全支撐的塌方之中，作為一個典型的窮人歷史形象，唐二是很有歷史意義的，他既不是由于階級的殘酷壓迫和剝削造成的窮人；也不是因經(jīng)營破產(chǎn)或天災(zāi)人禍?zhǔn)蛊鋬A家蕩產(chǎn)的窮人，而是一個好逸惡勞，依懶成性所造成的窮人。在這種人身上，其自身的惰性是形成窮的內(nèi)在因素，加之在‘以窮為榮’的“極左”的時代，人們推行大鍋飯的經(jīng)濟政策，又助長了他的依賴心理，使他在窮得理直氣壯中完全喪失了個性意識和主觀能動作用，所以一旦其依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)突然失去，就落得了可嘆可悲的下場。唐二死于自家煤洞的塌方，實際上是歷史對這種窮人命運的埋葬。唐二的形象，讓我想到老舍筆下的阿Q。他們雖然都是窮人的代表，但卻有著本質(zhì)上的不同。阿Q的形象是辛亥革命前后被壓迫，落后而不覺悟的農(nóng)民的縮影。他在經(jīng)濟上深受趙太爺?shù)葯?quán)勢者的剝削以致一無所有；在政治上也深受壓迫，不準(zhǔn)戀愛、不準(zhǔn)革命。他窮，但他努力過，他是在對現(xiàn)實無望時才變得自甘墮落、窮困潦倒。他是社會制度不平等所造成的犧牲者，他的窮，具有深刻的不平等的社會根源，是外在環(huán)境起主要作用下的窮，是個令人同情、哭笑不得的形象。但唐二則不同，可以說他比阿Q幸運。他有著絕對的政治自由，甚至還有女人，他的窮是一種人性的扭曲。文中他曾幾次說到“我是窮人”，“窮人光榮”是他根深蒂固的思想，為此，他不思進取，只要不餓死，無所謂做人還是做牲畜，心安理得的癩皮，不惜讓自己的老婆養(yǎng)活自己。最后盡將老婆當(dāng)賭資輸出去——他的人性在他的“以懶成性、以窮為榮”的觀念中一點點淪喪，可悲可恨。也因此他成了改革的最大阻礙者。文中他以窮人的身份去揭發(fā)單干，害怕分產(chǎn)到戶，拖生產(chǎn)隊的后腿，阻礙生產(chǎn)隊的發(fā)展，在縣里組織動員火秋壩的人炸老巖山修路時，他對城里干部憤起怒吼，也是他害怕改革、阻礙改革的具體表現(xiàn)，作者通過這一形象的塑造，讓我們領(lǐng)悟到了在農(nóng)村改革中，改革者必須制定正確的方針政策，杜絕“窮人光榮”的極左思想的再次產(chǎn)生；另外，在改革中，必須充分調(diào)動農(nóng)民群眾的主觀能動性，廢止一切阻礙個性生產(chǎn)力發(fā)展的舊俗，確立以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，并從各地農(nóng)村實際出發(fā)，因地制宜，積極穩(wěn)妥地推行改革。

（三）、農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)者的固步自封對改革的阻礙

趙劍平在寫改革、探索改革之路時，不僅僅將目光放在了山里的貧窮落后和山里人自身的愚昧無知及懶惰上，而是更進一步地描寫了領(lǐng)導(dǎo)階層在面對改革時出現(xiàn)的一系列矛盾而復(fù)雜的心理。領(lǐng)導(dǎo)階層為了維護自身的威望，對陳規(guī)舊

俗的頂禮膜拜，不忍舍棄及思想上的固步自封是造成改革緩慢、乃至停滯不前的又一阻礙。

《趙劍平小說選》中有不少作品反映的是開山區(qū)之先鋒者在將時代的風(fēng)潮吹進古老的山鄉(xiāng)時，由于這種風(fēng)潮或多或少的損害了山里原有領(lǐng)導(dǎo)者的利益或權(quán)威，得不到他們的理解和支持，因此，時代風(fēng)潮在山里也只是曇花一現(xiàn)，在領(lǐng)導(dǎo)者們的破壞下，先鋒們最終不得不離開山區(qū)，放棄改革。在《破車》中，以破車為主線，通過買車、賣房、修車、毀車為故事發(fā)展梗概暗喻了改革在農(nóng)村受到的巨大阻力之源。文中金狗由于槐子成了官村里了不起的人物，能“置起大家伙，干大事的人”。引起了他的妒恨。金狗是關(guān)村有名的能說會恰的能人，而且金狗他爹是村長，是村里的領(lǐng)導(dǎo)階級。因為槐子的破車而轉(zhuǎn)移了村人的視線，損害了金狗的權(quán)威。為了打擊報復(fù)槐子，金狗先占了槐子心愛的女人晚月，為了將槐子及轉(zhuǎn)移村人視線的“破車”徹底趕出官村，金狗不惜裝瘋砸車、打人，最終槐子在強大的精神壓力下，完全被破車吞噬，毀車離開官村。金狗這一形象是典型的舊制度下的領(lǐng)導(dǎo)者的代表，他對槐子及破車的一切打擊、阻撓，說明了領(lǐng)導(dǎo)者對挑戰(zhàn)到他們權(quán)威的新事物的擠壓與排斥。趙劍平通過作品告誡人們改革過程的艱難，如果不究其根源，那么，農(nóng)村改革就如同槐子的破車一樣，終歸是曇花一現(xiàn)。

此類文章，還有在《梯子街》中，村長韓幺叔為了維護自己的威嚴處處阻礙李佳新的各種創(chuàng)新改革。文中他自始至終都在重復(fù)著“這是規(guī)矩”、“要是九叔在九和了”、“要是九叔在九不會這樣了”，深刻表現(xiàn)了一個農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)者對陳規(guī)舊俗的崇尚與迂腐的性格，揭示了農(nóng)村改革存在強大阻力的社會現(xiàn)實。但這阻力并不是堅不可摧的頑石，例如村長韓幺叔對女兒翠容與李佳新的婚戀的態(tài)度，從一開始的“要走就不要打翠容的主意”到“讓他拿媒人來”，再到后來的“故意遺落的鎖著村公章的鑰匙”。為我們改革在農(nóng)村的推行指明了方向，也更讓我們明白，任何新事物的從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡，都是一個曲折、反復(fù)、漫長的過程。這個實例還讓我們知道：改革會讓領(lǐng)導(dǎo)者在村子里的領(lǐng)導(dǎo)地位與“一言九鼎”的威望岌岌可危，因此，領(lǐng)導(dǎo)者的自視清高與固步自封才是我們改革在農(nóng)村受阻的癥結(jié)所在。面對這樣的問題時，我們絕對不能急功近利，因為殺雞取卵的方法在任何時候都是不可取的。必須步步為營，從根本上解放思想。利用思想慣性，讓新事物慢慢成為人們生活的習(xí)慣，在潛移默化中實施改革。

二農(nóng)村改革的希望

面對農(nóng)村改革中所遇到的種種困難，趙劍平雖然有著深刻的認識,但他對改革并沒有失去信心。在作品中成功地塑造了大批的改革阻力者形象，通過他們以說明改革艱難的同時，也塑造了無數(shù)英勇、頑強、先進、開明的改革者與傳統(tǒng)思想及封建權(quán)威作斗爭的典型事例，反應(yīng)了農(nóng)村改革是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，讓人們更多地看到農(nóng)村改革發(fā)展的希望之光。

（一）、與傳統(tǒng)思想作斗爭的典型對改革的促進作用:

在作品《破車》中，槐子就是這樣典型的代表。他曾經(jīng)是上過戰(zhàn)場的退伍軍人，有較開闊的視野，是具有現(xiàn)代意識、勇于創(chuàng)新的苦難農(nóng)民形象的代表。他能正確評估自己和自己的家鄉(xiāng)，正視鄉(xiāng)里的落后，勇于把現(xiàn)代之風(fēng)吹入官村，一輛破車是他改變自己、改變官村的全部希望。破車雖破，但它是官村人所見過的最具有現(xiàn)代化的東西。由于他的這種足夠“時尚”的觀念與勇于創(chuàng)新的精神，讓村里人長了見識，促進了農(nóng)村改革的發(fā)展。在他與“反動勢力”金狗等領(lǐng)導(dǎo)階級的較量中，充分顯示了他的頑強、堅韌。憑著一股沖勁、毅力,恁是把一輛破車拉回官村，逐步瓦解村人的傳統(tǒng)思想,把“破車”這一現(xiàn)代化事物深深植入官村人的心中。這充分說明了改革是不可阻擋的，農(nóng)村改革發(fā)展是必然趨勢。

《窮人》一文中，作者在塑造唐二這個典型的反改革者形象的同時，也成功地塑造了改革者的典型。共產(chǎn)黨人大胡子，在他進入火秋壩后,了解了當(dāng)?shù)貙嵡闆r，從實際出發(fā)帶著宣傳隊上老巖山，在思想上進行改革，指導(dǎo)火秋壩人走正路，而后帶領(lǐng)人們搞單干、求發(fā)展。把一群“土匪”改造成改革的支持者，為火秋壩的發(fā)展指明了方向，并與之共奮進。村人馬頭兒原為匪頭，但在大胡子的教育和影響下，也積極響應(yīng)改革，督促村人聽從大胡子的號召，大力發(fā)展，實行農(nóng)村改革并最終成為改革的先鋒代表，對火秋壩的改革順利推行起到了帶頭作用。由此可以看出，事物的正確發(fā)展離不開正確的思想指導(dǎo)，實事求是，解放思想也是農(nóng)村改革歷程中重要經(jīng)驗?；鹎飰蔚陌l(fā)展正說明了中國農(nóng)村改革的形勢一片大好，改革之風(fēng)遍及神州大地。

（二）、對封建權(quán)威發(fā)出挑釁的事跡對農(nóng)村改革的貢獻:

在《梯子街》中，主人公李佳新是村里的“兩支鋼筆”，雖然在他畢業(yè)后，無論是把城市淘汰的書籍低價收購后在梯子街搞書刊出租，還是請村長出面讓人集資開錄像，出發(fā)點雖是想賺錢，無可厚非，但他確確實實地給梯子街帶去了城市的“新鮮”，促進了梯子街的發(fā)展，如烤煙、養(yǎng)魚、桔子種植等技術(shù)及計劃生育宣傳。在這一過程中他曾受到韓幺叔等領(lǐng)導(dǎo)派的阻撓，但他沒有放棄，而是用他的方法，讓梯子街的人逐漸接受了他帶進來的“新東西”，推進了梯子街的發(fā)展。與翠容的愛情，更是對傳統(tǒng)媒妁之言的挑戰(zhàn)，最后做出離開梯子街的決定，表面上是為了忘記過去，走出陰影，但更深層是對韓幺叔等領(lǐng)導(dǎo)者的無奈與對新事物無限向往與追尋。文中翠容對李佳新的愛情是那樣自然而然，沒有一絲肆意渲染，盡管她也是“兩支鋼筆”，但思想的深處畢竟受來自于父親傳統(tǒng)觀念的熏染，不敢對“改革”在語言上有太多的表現(xiàn)，然而在行動上卻一切以李佳新為準(zhǔn)，就是在父親面前，對李家新的作為也是處處維護，在文章結(jié)尾，翠容承認了自己的感情，并向李坦白，赤裸裸地反映了年輕人對新生事物、自由的向往與渴求。無論是給官村帶去城市的新鮮還是對婚姻自由的追求,雖都沒有取得完全的勝利,但無一不是在對官村封建權(quán)威發(fā)出警示!這充分說明了新事物代替舊事物是歷史的發(fā)展必然趨勢，新知識、新思想取代農(nóng)村舊文化、舊思想勢在必行，更進一步的說明了農(nóng)村改革必然性。

（三）、燎原的星火給人似曙光的希望

趙劍平小說不僅從反改革者與改革者之間的劇烈斗爭中反應(yīng)出農(nóng)村改革的希望。部分作品還專寫農(nóng)村改革的希望之光。

在作品《細長的山路》中高中生惠芬和張新強為給洗河村修電站東奔西走,并最終在他們的帶領(lǐng)下修成了電站。然而在一個雪夜陳新強因擔(dān)心新架的電線被凌冰壓斷，一個人冒著嚴寒忙了大半夜將線路上的冰

塊震落，在回家途中因勞累過度從兩丈多高的下水孔摔下去…文章以惠芬出嫁起頭，寫出了新式的愛情故事，在出嫁途中幾個送嫁的年輕小伙的心理描寫，說出了他們各自對惠芬的愛戀，更表達了他們對惠芬的理解和敬佩?；莘摇粋€勇于挑戰(zhàn)舊的傳統(tǒng)愛情，一個思想開明，受過新式高等教育的新一代年輕人，她就像是燎原之火帶動著洗河村和木溪寨的人們建水電站、鋪路等。把時代的先進帶入落后的山村。

趙劍平小說從農(nóng)村改革所受的阻力和農(nóng)村改革的希望兩大方面，以推進農(nóng)村改革為藝術(shù)追求，給后人提供了改革經(jīng)驗、教訓(xùn)。說明改革并非一帆風(fēng)順，農(nóng)村改革是在曲折中向前邁進的。在改革過程中應(yīng)注意采取相應(yīng)的方法技巧，實事求是，解放思想，穩(wěn)步前進。同時看到了農(nóng)村改革是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，前途一片光明。

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