導(dǎo)語(yǔ)：中原地區(qū)產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

科技推動(dòng)

科技與文化相隨相伴，它對(duì)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等文化主體有重要影響。科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步都會(huì)給產(chǎn)品的生產(chǎn)方式、文化的傳播方式、消費(fèi)表現(xiàn)形式帶來(lái)革命性變化。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是提高人類(lèi)物質(zhì)生活水平和傳播審美思想的文化活動(dòng)，它伴隨人類(lèi)生產(chǎn)與生活而發(fā)展，是工業(yè)化機(jī)器生產(chǎn)的人為創(chuàng)造的產(chǎn)物，是依據(jù)人的需求和目的而有意識(shí)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，它受到技術(shù)和藝術(shù)的雙重影響。作為“誰(shuí)都要?jiǎng)趧?dòng)，誰(shuí)都要使用”的器具，“在勞動(dòng)和使用生活器具中陶冶自己的情感、審美趣味”的現(xiàn)象，科技在推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方面發(fā)揮了積極的作用。莊子在《天地篇》曾說(shuō)：“能有所藝者，技也?！碑a(chǎn)品設(shè)計(jì)作為特殊的審美活動(dòng)，離不開(kāi)科技的支持和創(chuàng)新。河南是文化大省，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品尤為繁多，但產(chǎn)品的識(shí)別性和利用性不高，市場(chǎng)的反應(yīng)差強(qiáng)人意。如嘗試將傳統(tǒng)工藝品的原有基礎(chǔ)上注入科技創(chuàng)新，在傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，提升產(chǎn)品的品味檔次，有意識(shí)的提升產(chǎn)品的趣味和品質(zhì)，打破傳統(tǒng)工藝品市場(chǎng)“雞肋”的現(xiàn)狀。例如黃河澄泥硯、泥塑等有河南特色的非物質(zhì)文化藝術(shù)的傳承，可以嘗試?yán)眯虏牧?、新技術(shù)，結(jié)合有當(dāng)?shù)匚幕厣陌b，創(chuàng)新出不同風(fēng)貌的、符合市場(chǎng)需求的高品質(zhì)的產(chǎn)品。目前，黨和政府部門(mén)對(duì)文化和科技在社會(huì)建設(shè)中的作用愈來(lái)愈重視。黨的十八大提出，促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平?？萍际前讶f(wàn)能鑰匙，能為文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域的發(fā)展提供技術(shù)支持，全面提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。中原文化想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)繁榮發(fā)展：首先，積極借助科技力量，著力增強(qiáng)科技創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)加文化傳承的跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；其次，努力用先進(jìn)科技發(fā)展服務(wù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為中原文化發(fā)展構(gòu)建新平臺(tái)；再次，重視產(chǎn)品的前瞻性技術(shù)和關(guān)鍵性技術(shù)研究，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的科技支撐。最后，實(shí)施高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目，加大對(duì)優(yōu)質(zhì)企業(yè)的支持力度，培養(yǎng)中原文化特色鮮明、創(chuàng)新能力強(qiáng)的企業(yè)。將科技、文化完美融合到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，河南地區(qū)才能“成一個(gè)文化生活的中軸”?！皹?gòu)成文化生活的中心地位”，則需要科技、藝術(shù)、文化多環(huán)節(jié)共同努力才能完成。

市場(chǎng)定位

作為文化載體的產(chǎn)品，是未來(lái)消費(fèi)市場(chǎng)重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，不但使產(chǎn)品呈現(xiàn)科技性和市場(chǎng)性等特點(diǎn)，而且科技對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的影響需要通過(guò)消費(fèi)的形式完成。目前，國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)政策進(jìn)行了調(diào)整，提出“中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，大力提倡以設(shè)計(jì)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的指導(dǎo)思想。設(shè)計(jì)已成為國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，被提高到等同生產(chǎn)力的水平，被當(dāng)作完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)來(lái)運(yùn)作的手段。中國(guó)有龐大的消費(fèi)市場(chǎng)，完善市場(chǎng)，發(fā)展設(shè)計(jì)，獲取最佳經(jīng)濟(jì)效益是河南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的捷徑。影響產(chǎn)品消費(fèi)的是文化，文化是產(chǎn)品品牌的靈魂，尤其代表了消費(fèi)趨向。產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了滿(mǎn)足人的基本消費(fèi)外，另一方面是提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，創(chuàng)造新的消費(fèi)觀念，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新消費(fèi)。例如，手機(jī)發(fā)展初期階段僅具備電話功能，借助科技發(fā)展，目前手機(jī)由電話功能增變到智能終端，打破人與人的交流方式，成為人們移動(dòng)辦公、休閑娛樂(lè)的得力助手，成為一種消費(fèi)文化。因此，文化的傳承在于提升產(chǎn)品的文化附加值，以符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)狀。從某種意義上說(shuō)，文化產(chǎn)品都與創(chuàng)新有關(guān)，若產(chǎn)品設(shè)計(jì)欠缺文化意蘊(yùn)，就意味設(shè)計(jì)曇花一現(xiàn)，很快失去消費(fèi)市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)處于發(fā)展初期，缺乏特色、缺乏文化內(nèi)涵是目前文化產(chǎn)業(yè)面臨的問(wèn)題。產(chǎn)品的技術(shù)研發(fā)和外觀設(shè)計(jì)需要高昂的成本和較長(zhǎng)的周期，企業(yè)需要投入大量人力、物力進(jìn)行創(chuàng)新，而產(chǎn)品在市場(chǎng)中的表現(xiàn)卻是未知數(shù)，經(jīng)濟(jì)利益不一定能得到保障。為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，部分企業(yè)就會(huì)走捷徑山寨銷(xiāo)路較好的產(chǎn)品，提高銷(xiāo)量達(dá)到盈利的目的。因此，在混亂的競(jìng)爭(zhēng)中，市場(chǎng)上出現(xiàn)銷(xiāo)售成功的產(chǎn)品，山寨產(chǎn)品則蜂擁而上，產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化、抄襲等現(xiàn)象。多數(shù)山寨產(chǎn)品僅模仿產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，文化內(nèi)涵卻沒(méi)悉心考究，這是徹底的缺乏文化的設(shè)計(jì)。例如，力帆汽車(chē)推出的“力帆320”，外觀似minicooper，但是在神態(tài)上有不少差距，力帆320缺少靈動(dòng)氣質(zhì)。加上制造商和設(shè)計(jì)師之間缺乏溝通，設(shè)計(jì)師缺乏足夠的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新空間，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品往往與市場(chǎng)需求脫節(jié)，產(chǎn)品出現(xiàn)滯銷(xiāo)的情況也使產(chǎn)品設(shè)計(jì)難以走出同質(zhì)化怪圈，甚至陷入低質(zhì)化的泥沼。走出同質(zhì)化的怪圈，規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展中原文化特色的產(chǎn)業(yè)。首先需要定位明確，將市場(chǎng)資源整合，發(fā)掘典型的中原文化特色，通過(guò)設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品新的形象符號(hào)，做到有的放矢的發(fā)展；其次在制造商和設(shè)計(jì)師之間的架起一座橋梁，改變?cè)O(shè)計(jì)的溝通障礙。并在政策的引導(dǎo)下，積極推進(jìn)中原文化傳承與創(chuàng)新，有效地影響產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，遏制山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)；再次，培養(yǎng)創(chuàng)新人才、鼓勵(lì)企業(yè)積極創(chuàng)新，為創(chuàng)新提供足夠的市場(chǎng)空間，打造有中原文化特點(diǎn)的產(chǎn)品、品牌，形成有中原文化特色的產(chǎn)業(yè)鏈。

地方特色

互聯(lián)網(wǎng)、交通業(yè)的迅猛發(fā)展，帶動(dòng)信息流通更加順暢，文化交流更加便捷、無(wú)障礙。在今天這個(gè)以消費(fèi)者為主導(dǎo)的時(shí)代，承載各地文化的產(chǎn)品，以商品的形式無(wú)地區(qū)差、無(wú)時(shí)間差的銷(xiāo)售至全國(guó)。在方便快捷的同時(shí)，地域文化界限被模糊，產(chǎn)品出現(xiàn)混合銷(xiāo)售的現(xiàn)象，亦或者某地區(qū)文化強(qiáng)勢(shì)入駐當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)產(chǎn)生影響。例如，因韓劇熱播而風(fēng)靡的首飾、服飾等附加消費(fèi)產(chǎn)品，在中國(guó)經(jīng)工廠加工銷(xiāo)售至全國(guó)，對(duì)國(guó)內(nèi)首飾、服飾的設(shè)計(jì)文化產(chǎn)生一定影響。因日本動(dòng)漫熱播而風(fēng)靡的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品，對(duì)中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化影響較大。伴隨產(chǎn)品的熱銷(xiāo)，它們的文化也在不知不覺(jué)的影響著中國(guó)設(shè)計(jì)文化，街頭隨處可見(jiàn)韓版、日系等產(chǎn)品，而中國(guó)本土設(shè)計(jì)文化卻形單影只，這是變相的文化入侵。黨的十八大報(bào)告提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。由此看出，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密切，文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性日趨明顯。河南文化產(chǎn)業(yè)雖然有一定發(fā)展，但從整體上看，仍處于探索、起步、培育階段。產(chǎn)品主要表現(xiàn)為不明顯、品種單一、包裝無(wú)新意，缺乏超前設(shè)計(jì)研發(fā)。河南在新時(shí)期的文化建設(shè)方面要重點(diǎn)發(fā)掘中原文化的深層內(nèi)涵，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面提煉獨(dú)特的文化特色。例如，深層發(fā)掘洛陽(yáng)漢魏文化、開(kāi)封宋文化、安陽(yáng)殷商文化、南陽(yáng)玉文化。這些有歷史烙印的特色文化是河南產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的最佳元素，是其他省份和地區(qū)無(wú)法模仿復(fù)制的，是河南文化對(duì)外的“名片”。法國(guó)學(xué)者阿蘭•佩雷菲特曾說(shuō)：“我們的兒孫們能否在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在忠于自我和對(duì)人外開(kāi)放之間做出一種和諧的綜合呢？”處于中原腹地的河南，歷史傳統(tǒng)的文化積累尤其豐厚，文化的“基因”不勝枚舉，地域特色就是最好的文化符號(hào)。中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅要借鑒他者來(lái)創(chuàng)新，還要學(xué)會(huì)探尋傳統(tǒng)文化的“基因”。對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行充分的整合，在現(xiàn)代化生產(chǎn)中融入傳統(tǒng)資源，發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，提升自身文化價(jià)值，創(chuàng)新有地域特色的產(chǎn)品，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。

文化不式堆，文化傳承的珍貴來(lái)源于歷史文化與地域特色相結(jié)合的典型性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷除舊布新的發(fā)展過(guò)程，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)要全面的、深入的研究，不但要考慮結(jié)構(gòu)和功能，還要滿(mǎn)足潛在的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的雙重統(tǒng)一。同時(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合中原文化創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)以現(xiàn)代文化精神為價(jià)值取向，以科技創(chuàng)新為主體，以消費(fèi)市場(chǎng)為基礎(chǔ)，以地域特色為根源，做到“厚今薄古，古為今用”。在文化紛繁的時(shí)代中，每個(gè)地區(qū)的文化觀念都是平行發(fā)展的，要保持中原文化的生命力，最重要的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)在制造過(guò)程中體現(xiàn)“純粹的地方文化”，保持中原文化真摯的藝術(shù)理念和藝術(shù)特色，深度發(fā)掘地方特色文化產(chǎn)業(yè)，借用有特色文化的符號(hào)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的繁榮。傳承中原文化的設(shè)計(jì)文脈不是生搬硬套的翻刻，也不是傳統(tǒng)文化元素支離破碎的借鑒。而是發(fā)掘中原地區(qū)設(shè)計(jì)文化的“基因”，只有找對(duì)了“基因”，才能創(chuàng)新產(chǎn)品的中原文化特色，樹(shù)立起中原地區(qū)的文化標(biāo)識(shí)。

作者:喬珂單位:河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院