導(dǎo)語：民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：一個城市的風(fēng)情樣貌大都體現(xiàn)在民俗舊物上面。在中國，每個城市都會有一座帶有自身民俗特色的博物館。博物館在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中代表了非常重要的角色，它不僅僅是一個向人們傳播歷史文化、教育后代和保存當(dāng)?shù)貧v史文物的社會公共場所，同時也是人們?nèi)粘Ｉ钪芯裱蘸妥甜B(yǎng)的主要途徑。本項目小組以連云港民俗文化、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計為研究探討的對象，對連云港文化進(jìn)行剖析和歸類，再對產(chǎn)品的藝術(shù)與功能進(jìn)行設(shè)計。整個研究重點是連云港民俗博物館，結(jié)合當(dāng)下受大眾喜愛的設(shè)計方式，來進(jìn)行合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，設(shè)計出具有連云港地方特色的民俗文化產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：連云港民俗博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計；民俗文化；研究

一、緒論

（一）課題簡介。近年來，文化產(chǎn)業(yè)一詞在人們視線中出現(xiàn)的頻率越來越多，是因為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，這意味著人們相比以前已經(jīng)更加的關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計就是文化產(chǎn)業(yè)之一，在全國各地博物館的周圍都會有規(guī)模不等、風(fēng)格不同的旅游周邊。民俗文化是與百姓日常生活最貼近的文化之一，它最能表達(dá)人們的情懷和生活的態(tài)度，它是一代代流傳下來寶貴的財產(chǎn)之一，是一個民族沉淀了多年的歷史文化。只要合理的利用這些特色和文化就會使得創(chuàng)意產(chǎn)品形成具有自己獨特的品牌效應(yīng)。此課題主要研究的對象就是連云港民俗文化和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合，合理開發(fā)連云港本地的特色民俗文化，使得當(dāng)?shù)厝藗兛梢耘c創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)生情感的共鳴，也可以讓游客感受到連云港的風(fēng)格個性和情懷。本項目小組成員將連云港民俗文化的精華提煉出來，與文化產(chǎn)品結(jié)合起來，這樣可以在一定的程度上提高產(chǎn)品的內(nèi)在文化內(nèi)涵。本課題首先要對連云港民俗文化進(jìn)行一個深刻的解析和歸納，總結(jié)在人們?nèi)粘Ｉ钪忻袼孜幕降资且允裁葱问酱嬖诘?。針對我國目前?dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的案例進(jìn)行對比，找出不足之處加以改善，避免出現(xiàn)相同的問題。最后對一系列的產(chǎn)品進(jìn)行包裝圖案設(shè)計，宣傳海報、展示設(shè)計等。目的在于最大化利用連云港博物館的民俗文化資源，切實響應(yīng)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的號召，從而更好的推動連云港民俗博物館與民俗文化的發(fā)展。（二）選題背景、意義。連云港位于江蘇省北端，中國沿海中部，是一個具有歷史文化和神話特色的海濱城市。連云港有許多的神話故事，如《西游記》《鏡花緣》，也有許多著名的旅游景點：花果山、孔望山、海上云臺山、在海一方、西連島、高公島。歷史記載最久遠(yuǎn)可以追溯到秦漢時期，民俗文化發(fā)展悠久深厚。連云港民俗博物館建于1919年，地處連云港民主路，是一座20世紀(jì)初期的建筑。根據(jù)小組調(diào)研觀察，連云港民俗博物館缺少一個文化產(chǎn)業(yè)來帶動人流量，而民俗博物館的民俗文化恰好也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的靈魂。如果能將二者完美的結(jié)合起來，加以適當(dāng)宣傳推銷，將會取得利益的最大化。（三）同類課題比較。1.國外課題的比較。目前國外成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌有很多，其中有代表性的有盧浮宮。盧浮宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品將蒙娜麗莎圖形和圖案運用在各種產(chǎn)品的身上，例如手袋、扇子、T恤等，大部分都是直接運用蒙娜麗莎的原型。除此之外，蓬皮杜中心屬于后現(xiàn)代風(fēng)格，具有代表性的有三原色掛衣鉤，應(yīng)用蒙德里安的代表作《紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖》里的元素，將紅黃藍(lán)和黑色線條應(yīng)用到掛衣鉤里，簡潔又具有功能性。成功的案例還有很多：英國大英博物館、梵高博物館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館等。2.國內(nèi)課題的比較。國內(nèi)也有不少優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，最早的是臺北的故宮博物院。他們推出了各種腦洞大開的產(chǎn)品，比如越王勾踐的冰棍模型系列、“翡翠白菜”的晴雨兩用的雨傘、和國外家居合作的醬油罐等等。另外一個極具代表性的案例就是北京故宮博物院，產(chǎn)品的種類繁多，針對的人群廣。不管是當(dāng)旅游紀(jì)念品收藏還是當(dāng)做生活用品來使用，都十分的合適，這也是它受到大家的追捧的原因。

二、設(shè)計說明

（一）設(shè)計主題。連云港民俗博物館文化創(chuàng)意設(shè)計是想借助文創(chuàng)產(chǎn)品來傳播連云港的民俗文化，進(jìn)一步的去帶領(lǐng)人們深入了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，探索藏品元素的?yīng)用價值。本項目中，文字、圖形和色彩將會是主要的視覺元素符號。我們將提取出來的視覺元素和符號用在物質(zhì)載體上，例如日歷、海報、文具。在選擇載體的過程中，從不同年齡層次上出發(fā)，滿足現(xiàn)代人不同的生活需求。不僅僅是創(chuàng)意產(chǎn)品的本身，產(chǎn)品的包裝和設(shè)計說明書也十分的重要。如果產(chǎn)品沒有任何包裝只有一個普通的塑料袋，也沒有任何的說明，那它就不是一個完整的產(chǎn)品。這樣不僅僅使得產(chǎn)品不受歡迎，也會使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播功能大大的衰減。所以我們從連云港民俗博物館的文化上進(jìn)行精煉提取，大膽創(chuàng)新，做出相關(guān)產(chǎn)品。并為相關(guān)產(chǎn)品加上說明書對藏品和文物進(jìn)行一個簡單但是清楚的介紹，文字簡練易懂。（二）設(shè)計過程。1.前期。（1）調(diào)查研究，收集現(xiàn)有市場文創(chuàng)產(chǎn)品信息，分析優(yōu)缺點；（2）通過網(wǎng)絡(luò)和書籍資料查閱連云港民俗歷史文化，整合歸納；（3）實地考察研究，采訪工作人員，了解藏品背景、特點；（4）確定紋樣，體現(xiàn)情懷、內(nèi)涵、精神、文化等；（5）確定產(chǎn)品的類型、設(shè)計載體，做出草圖。2.中期。提煉藏品文化特征、圖形、色彩，畫出圖案，再設(shè)計草稿；構(gòu)思產(chǎn)品造型，繪制圖形線稿，確定色彩。3.后期（1）在草圖基礎(chǔ)上，整合修改，完成電子版圖案；（2）完成相關(guān)展板設(shè)計、衍生品圖案設(shè)計和海報設(shè)計；（3）和老師同學(xué)溝通，調(diào)整產(chǎn)品圖案的不足之處；（4）整體修改大創(chuàng)設(shè)計的不足之處。（三）設(shè)計手法分析。1.圖形的設(shè)計手法。連云港民俗文化博物館的藏品類型多為日常生活用品，如生活所用碗筷、嫁娶用的衣裳、小孩玩具等，造型紋樣都十分豐富。我們在設(shè)計開發(fā)過程中需要先打破原形，對原有的圖形進(jìn)行一個有目的的破壞，尋找新的美和圖形，打散、重構(gòu)、重新組合。提取出的圖形經(jīng)過再設(shè)計，然后運用到現(xiàn)代人愛用的一些產(chǎn)品上，迎合當(dāng)代人的口味和審美需求，再加入文化精神，加入一些藏品中提取出來的蘊(yùn)含著繁榮昌盛的圖形和紋樣，產(chǎn)生一個藝術(shù)與文化的碰撞，這樣設(shè)計出來的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才既符合當(dāng)代人的生活需求和審美需求，又具有傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)涵。2.色彩的設(shè)計手法。連云港民俗博物館中有許多的布藝手工，無論是針線運用還是色彩運用都特別好。色彩的考究是任何設(shè)計中都不可缺失的一個技能，借助顏色而使作品呈現(xiàn)出多樣的視覺圖像，表達(dá)不同的情感和氣氛。我們項目小組在整個設(shè)計過程中打破條框，進(jìn)行大膽搭配，營造出自己的設(shè)計風(fēng)格。（四）創(chuàng)新點。課題的創(chuàng)新點主要是想從產(chǎn)品設(shè)計元素出發(fā)，將連云港民俗文化和現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來。不僅要注重歷史感，還要保持本土文化的繼承，強(qiáng)調(diào)出藏品和產(chǎn)品和傳統(tǒng)民俗文化自己的互通性。產(chǎn)品最終目的是為了可以服務(wù)于人們，更好的傳承連云港民俗文化。所以，做有趣性、文化性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才算真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

三、結(jié)論

眾所周知，博物館有著許多豐富的藏品，是我們?nèi)祟悷o比珍貴的財富。借用形形色色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓人們在日常的生活中就可以感受到在博物館的里面的體驗，這種方法是我國博物館都在嘗試的、探索的方法之一。當(dāng)然博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計并不是說一味的去復(fù)制和設(shè)計，我們的目的是為了更好的傳承和繼承。推動連云港民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)一步發(fā)展，讓人們在使用這些產(chǎn)品的同時，深入了解藏品的歷史文化，感受到連云港的風(fēng)格。在出售產(chǎn)品的過程中，引導(dǎo)人們愿意去博物館，增加博物館的人流量。

【參考文獻(xiàn)】

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作者:張弛 張玥 陳慧萍 李偉豪 劉瑩 單位:淮海工學(xué)院