導(dǎo)語：孟菲斯風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)的體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從“孟菲斯”設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩運(yùn)用和圖案設(shè)計(jì)兩個(gè)方面進(jìn)行分析,“孟菲斯”風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念，將“孟菲斯”的設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中,使設(shè)計(jì)作品在色彩的大膽運(yùn)用，和圖案的選擇上更加新穎有趣。得出“孟菲斯”設(shè)計(jì)風(fēng)格對當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)，仍然具有影響力。

關(guān)鍵詞：“孟菲斯”風(fēng)格；服裝設(shè)計(jì)

流行于上世紀(jì)80年代的“孟菲斯”風(fēng)格，以其天真滑稽到怪誕離奇等不同情趣的風(fēng)格特點(diǎn)流行于設(shè)計(jì)界，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域刮起一陣“孟菲斯”風(fēng)潮。對于當(dāng)代中國設(shè)計(jì)界也具有巨大的沖擊力。從“孟菲斯”風(fēng)格的美學(xué)以及對其設(shè)計(jì)風(fēng)格、用色等各個(gè)方面的分析將其設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)化運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。鄧凌虹認(rèn)為重讀“孟菲斯”設(shè)計(jì)所得到的感受依然具有超越時(shí)代的價(jià)值。其設(shè)計(jì)追求中所蘊(yùn)含的方式、元素對當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然具有著重要的意義，其設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的理念契合了人類社會發(fā)展中的需求。[1]“孟菲斯”風(fēng)格的設(shè)計(jì)包含了多種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，陳建生將其設(shè)計(jì)風(fēng)格與陶瓷設(shè)計(jì)聯(lián)系起來。在“孟菲斯”設(shè)計(jì)集團(tuán)中有一些設(shè)計(jì)師專注于陶瓷設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)了一系列打破以往傳統(tǒng)的兼具功能性和欣賞性的陶瓷設(shè)計(jì)作品，給后續(xù)的日用陶瓷的“人性化設(shè)計(jì)”和“綠色設(shè)計(jì)”等流派帶來了極大的影響?！懊戏扑埂钡娘L(fēng)格和特點(diǎn)可以給人新的啟迪,學(xué)會把握自己追求優(yōu)秀,能促進(jìn)中國現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的更新和發(fā)展。[2]基于以上背景，本文通過對“孟菲斯”風(fēng)格的用色特點(diǎn)、圖案造型以及在之前一些服裝實(shí)際案例中的應(yīng)用的分析，更直觀的反映出“孟菲斯”風(fēng)格對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響力。

1“孟菲斯”設(shè)計(jì)理念

1.1“孟菲斯”設(shè)計(jì)理念。“孟菲斯”的設(shè)計(jì)理念非常明確———就是要樹立產(chǎn)品語意的新內(nèi)涵。“孟菲斯”設(shè)計(jì)重視設(shè)計(jì)的形式語義內(nèi)涵，追求產(chǎn)品的新奇、裝飾、炫耀、時(shí)尚效果。[3]首先是在材料的運(yùn)用上，嘗試使用新型材料，將顏色的運(yùn)用與材料的運(yùn)用相結(jié)合，將材料變成了一種適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段參與到設(shè)計(jì)中來。其次，超越構(gòu)件，界面的圖案，與色彩的裝飾緊密結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了“孟菲斯”頗有色彩特征與奇特構(gòu)思的一系列設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)具有很大的創(chuàng)造性，它們是色彩、主題、樣式和裝飾的生動(dòng)組合?！懊戏扑埂痹O(shè)計(jì)致力于圖案和色彩的不尋常組合，具有高度想象力的作品揭示了形式和樣式的微妙組合。它反現(xiàn)代主義的嚴(yán)格純粹性，缺乏色彩和裝飾，而采用明快、強(qiáng)烈的色彩。1.2“孟菲斯”風(fēng)格特點(diǎn)。1.2.1“孟菲斯”在色彩上的運(yùn)用特點(diǎn)?！懊戏扑埂闭J(rèn)為“色彩是傳達(dá)產(chǎn)品信息的最迅速、最直接、最富有感情的手段。”[4]因此，在“孟菲斯”的設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用打破成規(guī)，它不再采用平時(shí)常用的色彩，而是將一些飽和度較高的色彩直接運(yùn)用在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，而且常常使用一些互補(bǔ)的色差較大的顏色進(jìn)行組合，從色彩的其他方面達(dá)到一種平衡而不是單純的色彩之間的色相平衡?！懊戏扑埂痹O(shè)計(jì)理念里有一條是注重對產(chǎn)品的表面進(jìn)行裝飾，而色彩作為“孟菲斯”設(shè)計(jì)的核心，在裝飾性的表現(xiàn)上占領(lǐng)著重要位置?！懊戏扑埂憋L(fēng)格正是通過對色彩的大膽運(yùn)用，將色彩差別很大的色塊通過并列、組合等方式將設(shè)計(jì)作品裝飾的更為新奇，更具有時(shí)尚效果。1.2.2“孟菲斯”風(fēng)格在圖案上的運(yùn)用特點(diǎn)。首先，“孟菲斯”風(fēng)格在圖案上喜歡采用簡單的幾合圖形，運(yùn)用線條的曲直變化進(jìn)行設(shè)計(jì)。充分發(fā)揮了后現(xiàn)代主義的“少即是多”的設(shè)計(jì)思想，簡單直接，卻又充滿著設(shè)計(jì)感。將簡單的小圖形變形、重組，最后呈現(xiàn)出新的富有童趣的新圖案。其次，“孟菲斯”派喜歡挑戰(zhàn)、創(chuàng)新、有趣、怪誕，同時(shí)它也喜歡波普藝術(shù)、東方藝術(shù)、非洲藝術(shù)、拉美藝術(shù)這些藝術(shù)元素。他們將這些元素進(jìn)行重新編排設(shè)計(jì)，使新的圖案既不同于傳統(tǒng)的圖案同時(shí)又賦予了它新的文化涵義。在圖案的排列上不再采用以往的規(guī)律，不再整齊統(tǒng)一，任由圖案凌亂的展示在設(shè)計(jì)作品之上。打亂排列規(guī)律，像手繪一般不受形式的約束，自由的存在著。在構(gòu)圖的用線使用上也打破了原來只運(yùn)用橫平豎直的線條，開始采用波形曲線、曲面或直線進(jìn)行平面組合。

2“孟菲斯”在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2.1“孟菲斯”在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中的色彩體現(xiàn)?！耙患路紫扔橙胙酆煹耐ǔＪ钦w的色彩，其次才會是款式和其他”[5]因此，色彩對于服裝設(shè)計(jì)而言是有著舉足輕重的作用。色彩本身就是一種裝飾的手段和途徑，它通過明度對比、純度對比、色相對比等方式直接表現(xiàn)出它的裝飾效果。除此之外，色彩的冷暖對比、面積對比等也是設(shè)計(jì)運(yùn)用中的一些裝飾手法。色彩通過這些手段簡單直接的反應(yīng)在服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，色系可以使服裝成系列，面積對比可以在服裝設(shè)計(jì)中生成圖案，不同比列的色彩組合可能只有一次，這就很好的完成了服裝設(shè)計(jì)中的個(gè)性化設(shè)計(jì)?！懊戏扑埂憋L(fēng)格的大膽用色對于服裝設(shè)計(jì)來說無疑是一個(gè)巨大的創(chuàng)新。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)也急需趕上發(fā)展的步伐，因此當(dāng)“孟菲斯”風(fēng)格出現(xiàn)時(shí)喚醒了人們對于個(gè)性化的時(shí)尚需求。曾經(jīng)的傳統(tǒng)化色彩搭配已經(jīng)不能適應(yīng)社會的飛速發(fā)展，也不能滿足人們越來越注重的個(gè)性化需求。“孟菲斯”風(fēng)格強(qiáng)調(diào)絕對不要用低調(diào)的顏色，尋找一些能帶來活力和歡樂的色彩搭配，并且沒有必要去遵守“什么是對的”的規(guī)則[6]由此服裝在色彩的運(yùn)用上迎來了一次大革命。同時(shí)繽紛耀眼的色彩也成為了人們情感的一種很好的表達(dá)方式，各種絢爛色彩的任意拼湊搭配組合也給服裝帶來了不一樣的視覺盛宴。鮮亮的色彩也是“孟菲斯”風(fēng)格的用色特點(diǎn)之一。將不同的色彩大面積的組合在一起，使它們在視覺上達(dá)到一種統(tǒng)一。“相對于面料、款式來說，色彩的表現(xiàn)力最強(qiáng)，給人的視覺沖擊力最大，所以有‘遠(yuǎn)看顏色，近看花’之說”[7]在“孟菲斯”風(fēng)格的用色中，盡管并不是所有的人都適合或者說是喜歡這種高飽和度的顏色，但是不得不承認(rèn)的是，當(dāng)這樣一個(gè)顏色出現(xiàn)在人們的視野中時(shí)我們總是第一眼注意到它，它讓人不容忽視。當(dāng)在人群中出現(xiàn)一抹這樣的高飽和度的顏色時(shí)，它總是能吸引大家的目光；并且當(dāng)人穿著一件色彩明快的高飽和度的衣服時(shí)，人們大多都會認(rèn)為這位著裝者性格是開朗的、陽光的，它像一股無形的積極的力量從一個(gè)方面悄無聲息的鼓勵(lì)著人們。雖然如今“孟菲斯”派這個(gè)組織已經(jīng)解體，但是在各大時(shí)裝周中我們?nèi)匀荒芸匆娝麄兞粝碌摹懊戏扑埂憋L(fēng)格的影子。“孟菲斯”風(fēng)格對現(xiàn)在設(shè)計(jì)院校的學(xué)生影響更為明顯，許多新興服裝設(shè)計(jì)師們深受其影響，在自己設(shè)計(jì)作品里運(yùn)用“孟菲斯”風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)師們也將色彩看做是自己設(shè)計(jì)最直觀的表達(dá)語言。大膽、鮮亮明快的色彩仿佛一束耀眼的光芒給人們的視覺世界帶來不同凡響的感官體驗(yàn)。2.2“孟菲斯”。在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中的圖案元素體現(xiàn)“服飾圖案的地位雖然是從屬的，但卻不容忽視。因?yàn)?，服飾圖案能增加服裝的藝術(shù)審美功能，彌補(bǔ)服用對象某些生理上的不足，因而能提高服裝的檔次……所以踏實(shí)服裝整體美中不可缺少的主要組成部分”[8]由此，我們可以看出圖案在服裝設(shè)計(jì)中的重要性。圖案元素作為“孟菲斯”風(fēng)格設(shè)計(jì)中的另一大核心在其設(shè)計(jì)理念中同樣占有很大的比重。在“孟菲斯”風(fēng)格之前，圖案的設(shè)計(jì)很大一部分來自于傳統(tǒng)圖案，隨著社會的發(fā)展，裝飾主義開始橫行其道，圖案設(shè)計(jì)也開始成為其中不可缺少一個(gè)重要設(shè)計(jì)部分。不同于以往傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)，遵循一定的排列規(guī)律，有序的組合，“孟菲斯”風(fēng)格的圖案設(shè)計(jì)更像是隨手涂鴉，隨性，自由。沒有那么多的構(gòu)圖要求，也不遵照傳統(tǒng)的構(gòu)圖規(guī)律和設(shè)計(jì)方式，以自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式來詮釋“少即是多”的設(shè)計(jì)理念。不再是有規(guī)律的排列，圖案是為了滿足服裝的個(gè)性化需求，在排列上開始偏向與自由無拘束。又或是當(dāng)圖案設(shè)計(jì)好以后再對服裝進(jìn)行裁剪，使其最后的效果開始出現(xiàn)不確實(shí)性，每件衣服上圖案裝飾都不再一致而具有了唯一性。其次，在服裝設(shè)計(jì)上，“孟菲斯”風(fēng)格的圖案設(shè)計(jì)更多的是通過幾何的方式進(jìn)行表現(xiàn)，簡單的幾何圖形通過重組，打亂排列在服裝上使其有了新的設(shè)計(jì)感。在新銳服裝設(shè)計(jì)師們的手中，“孟菲斯”風(fēng)格圖案開始變得越來越豐富有趣，它們由最簡單的點(diǎn)、線、面構(gòu)成?！包c(diǎn)的體量、位置、疏密、明暗、排列的不同，帶來的視覺感受也不同”[9]點(diǎn)從一個(gè)簡單的構(gòu)成單位開始擴(kuò)散，作用于周圍的空間，點(diǎn)分散、聚集、重合有機(jī)的組合在一起。它們不能算是定義上的圖案，但是卻又可以看成是具有視覺沖擊力的圖案構(gòu)成，雖然沒有形成規(guī)范的圖案式樣卻在整個(gè)設(shè)計(jì)作品起到視覺聚焦的作用。線是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡，不同的線表達(dá)著不同的符號語言表情，直線、曲線、斜線等等這些線都能夠以一種有限的形式表達(dá)感情?！熬€的情感是指線的方向、長短、粗細(xì)、疏密、虛實(shí)、質(zhì)感等變化，所表達(dá)的不同的視覺情感”[8]那在具有“孟菲斯”風(fēng)格的圖案設(shè)計(jì)當(dāng)中，線也同樣以一種“孟菲斯”風(fēng)格的方式表現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的情感訴求。2.3“孟菲斯”在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中的整體體現(xiàn)。服裝作為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊环N日用品，與我們的生活是密不可分的。在所處的社會大環(huán)境下，服裝的顏色、圖案等，各個(gè)方面都受到影響和制約。當(dāng)整個(gè)社會大環(huán)境流行什么元素時(shí)，服裝設(shè)計(jì)也會首先考慮并運(yùn)用這一元素。當(dāng)社會更加開放自由的時(shí)候，服裝設(shè)計(jì)所能吸收到的元素也能更加的全面，整個(gè)服裝設(shè)計(jì)也就越來越新穎、時(shí)尚。同時(shí)服裝也滿足了我們的個(gè)性化需求，“服裝也可以成為區(qū)別不同群體的一種標(biāo)志。”[10]是我們個(gè)人品味、身份、風(fēng)格的一種體現(xiàn)。當(dāng)“孟菲斯”風(fēng)格開始在服裝界嶄露頭角的時(shí)候，自然也吸引了許多知名服裝品牌的注意。

3總結(jié)

“孟菲斯”風(fēng)格滲透于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各個(gè)方面，因此服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域也在所難免的受其影響。它使服裝設(shè)計(jì)在顏色的使用上更為大膽、明亮，圖案的使用上更為有趣、童真。“孟菲斯”風(fēng)格善于抓住有趣的元素，從天真滑稽到怪誕離奇等不同情趣都能通過孟菲斯元素表現(xiàn)。作為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的一部分，“孟菲斯”設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生、發(fā)展及轉(zhuǎn)變帶來了很大的影響。同時(shí)，“孟菲斯”設(shè)計(jì)風(fēng)格也給設(shè)計(jì)界注入了一些清新的空氣。當(dāng)人們審美疲勞的時(shí)候，“孟菲斯”風(fēng)格闖入了我們的生活，喚醒了我們內(nèi)心最強(qiáng)烈的情緒。在色彩的使用上，開始選擇有活力和歡樂的色彩搭配，避免使用低調(diào)的顏色是“孟菲斯”風(fēng)格用色的一大特色，這也是現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中必不可缺的一大主題，在當(dāng)今社會里，這些鮮亮明快的色彩，俏皮有趣的圖案，也可以緩解人們在社會高強(qiáng)度壓力下的心里疲憊感，從而起到一定的解壓作用。在圖案選擇上保持后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)“少即是多”的設(shè)計(jì)理念。

作者:車雨祝 田偉 單位:西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院