導(dǎo)語：從城市圖像看現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、城市圖像與消費文化

（一）城市圖像與商業(yè)文化

商業(yè)文化是城市文化的一部分，表現(xiàn)在商品的銷售方式中。商品的信息要通過某種方式傳遞給消費者，各種廣告圖像就是傳遞各種商品信息的最直接方式。從最初的店鋪幌子發(fā)展到今天的電腦復(fù)制圖形，圖像依舊是最有效的商品促銷手段。圖像對人的視覺刺激是最直接和形象的，然后對商品的概念產(chǎn)生形象的邏輯性，城市圖像是一種商品的形式。人們在經(jīng)過漫長的肢體語言和文字語言交流后，圖像交流成為現(xiàn)代生活中時尚和高效的交流方式。商品的信息用最直觀的圖像輕松的表現(xiàn)出來，利用數(shù)字、文字、圖形把商家要對顧客作的商品宣傳簡明扼要地放在各種媒體上，如商場的外墻、門口、店堂內(nèi)的海報鋪貼和懸掛，報紙雜志和電視影像等，眼睛和大腦記憶接受著連續(xù)轟炸，最終達到商品銷售的目的。圖像在這個商業(yè)過程中就成了一種消費形式，顧82|ARTANDDESIGN|NO.108客很大程度上就是消費了圖像中傳達的信息，生活的實質(zhì)也伴隨著這種信息而改變，城市圖像作為一種商品信息的載體成為商業(yè)文化的不可或缺的直觀形式，商業(yè)文化就是在這種商品交流的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著商品的更新而不斷沉積，城市文化由此也顯得越來越豐富。

（二）消費文化與城市圖像文化

圖像消費時代，表面是消費了某種圖像傳遞的商品信息，其實在圖像的背后還隱藏著種種文化、意義和思想，我們消費的便是城市圖像文化?；蚴莻€性時尚的現(xiàn)代文化，或是意蘊端莊的傳統(tǒng)文化……

1.個性和時尚是消費追求的更新手段

在經(jīng)濟發(fā)展的前提下，有著豐富的物質(zhì)作為消費的基礎(chǔ)，又有高科技作為手段，商品的設(shè)計也是趨于個性和時尚，這是設(shè)計師倡導(dǎo)的一種生活方式，為的是給人提供物質(zhì)上的滿足和精神上的愉悅，是人性化設(shè)計潮流所要求做到的。宣傳商品的圖像于是也變得越來越個性和時尚，圖像中出現(xiàn)的人或物都在印證時尚和個性，我們注重圖像甚于事物，重明星表現(xiàn)甚于產(chǎn)品事實。比如明星也成為了一種消費文化，也就是說我們都在消費明星圖像，比如很多的售樓宣傳。很多商品都請明星來做產(chǎn)品形象代言人，明星形象就成了資本，消費者很大程度上就是在消費明星圖像，消費文化蘊涵在圖像的表現(xiàn)意義上，明星圖像成為美的象征、心理情感的寄托和表征。明星象征的是新潮和前衛(wèi)的文化，他們的消費就是時尚的消費模式。在現(xiàn)代人消費觀念求新求異的時代，一個個性強烈和另類的形象代言人將帶動一大批消費者跟風(fēng)購買產(chǎn)品，從而給企業(yè)帶來巨額利潤，換個角度看，我們是在消費明星的生活方式和行動為過程，是他們的生活思維方式和對生活的理解。

2.傳統(tǒng)概念是商家用來傳遞信息的一種手段

全球經(jīng)濟在發(fā)展，城市在急劇增多，現(xiàn)代化程度越來越高，消費文化成全球統(tǒng)一化趨勢，創(chuàng)意圖像越來越同質(zhì)化，如何讓視覺文化具有個性化特征成為設(shè)計師最難解決的問題。在科技飛速發(fā)展的今天，很多人對傳統(tǒng)文化已經(jīng)接觸不多，但代表這種文化的傳統(tǒng)圖像卻深入人心。于是在現(xiàn)代化高科技環(huán)境下的場景人物換成了具有民族傳統(tǒng)內(nèi)涵的人與物：少數(shù)民族的服飾和舞蹈動作，傳統(tǒng)生活中使用的家具物品，民間工藝品等都出現(xiàn)在消費圖像中。在西服流行的城市一夜之間滿街晃動的是身穿唐裝的人群，裝潢材料使用高科技產(chǎn)品的建筑的門和窗子上都一股腦兒地貼上了傳統(tǒng)的剪紙……這是傳統(tǒng)文化在人心中的牢固記憶。農(nóng)民丟失了土地，失去了生長農(nóng)耕文明的原野，但把萌生于此的文明帶去了城市，人無法割舍過去，今天的人們?nèi)匀粠е^去的記憶，昨天依然存在，生活在現(xiàn)代都市中的人們實際上無法在思想和精神上接受突然擺脫過去，這種對傳統(tǒng)依戀的情結(jié)于是成為了宣傳消費文化的手段，我們消費的是一種寄托對傳統(tǒng)情感的符號。

（三）欲望消費

心態(tài)也成為了一種消費文化。在這個消費主義的時代，消費成了社會組織的原則，我們的消費欲望改變著消費的傳統(tǒng)。當(dāng)從70平米的房子搬進獨立住宅時，人其實是消費了欲望，消費了潮流和焦躁，是想從消費中找回自尊和等級。在超價值的欲望消費中，人能從中感受實現(xiàn)自我價值的滿足感，在被社會承認的同時獲得了自我欲望的展示和宣揚。欲望消費完成的過程還有很大程度是“面子消費”。為了滿足臉面，會進行不理性的消費，甚至是炫耀，這樣的心理催生了社會多樣的設(shè)計，利用中國人的種種要“面子”心態(tài)制作各種各樣的圖像充斥城市的街頭巷尾，稱之為傳媒文化的一類，植根于民族的文化思維中。

二、圖像消費對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響

縱觀圖像消費的種種現(xiàn)象，對室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的影響則是巨大的。當(dāng)今城市文化的主要特征就是商業(yè)文化、大眾傳媒文化和消費文化，多種文化一起構(gòu)筑了豐富多彩的城市文化?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)然是無法逃脫這種快餐式的圖像消費影響的，因為人已經(jīng)被嘈雜怪異的城市圖像帶入了消費的怪圈，順應(yīng)潮流，設(shè)計師才能生存，若創(chuàng)導(dǎo)時尚，則能建立消費潮流。

（一）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的圖像化特點

由于圖像充斥著我們每個人的大腦和視神經(jīng)，不可避免，人類的思維便會被簡單的圖像化。城市是個巨大的素材庫，歷史、宗教、自然與現(xiàn)實生活的任何一條線索都可以演化為一個創(chuàng)造者藝術(shù)靈感的起點，室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計靈感便是對客觀自然的幻化和對人的經(jīng)驗的詮釋，用圖像表達即是最好的載體。從室內(nèi)設(shè)計的含義探討，似乎設(shè)計師就是對空間環(huán)境的操控，將三維空間合理分割組合，充斥家具與陳設(shè)，形成一個既能滿足人的日常生活有呢過滿足人的精神需求的空間。但事實不然，在城市圖像侵入室內(nèi)設(shè)計空間后，設(shè)計師便不再淡定，他要做的其實只是圖像的拼湊罷了。“快餐文化”時代，城市內(nèi)大量或明或暗、或靜或動的視覺圖像已經(jīng)符號化了，影響著設(shè)計師的思考方式和設(shè)計手法，不再能靜心思考，代之而至的是消費的狂躁。不過，從另一個角度看，設(shè)計師可以根據(jù)人類集體記憶中關(guān)于城市的深厚文化記憶開拓思路激發(fā)靈感，在從具象到抽象的進程中，城市圖像資源為室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和理念演變出更多的類型。既然室內(nèi)設(shè)計已成圖像文化的思維之表達，符號化已是大勢所趨。圖像是實現(xiàn)視覺沖擊的源，不間斷的沖擊與重現(xiàn)，圖像即成熟為視覺符號，具有象征價值和意義，引起視覺審美的泛化。設(shè)計師要保持思維的正維度，因為室內(nèi)圖像是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及審美的諸多理論，如果簡單地符號化，恐怕室內(nèi)設(shè)計將流于形式，再無內(nèi)涵文化可言。

（二）室內(nèi)圖像是大眾交流消費欲望的載體

人需要在交往環(huán)境中實現(xiàn)自我價值的展示，室內(nèi)環(huán)境是其中一個重要的點。文章前面已經(jīng)提到中國人的面子消費一題，這樣看事實是大眾在消費圖像。室內(nèi)六個界面的圖像各有風(fēng)采，視覺中心的感受對消費者產(chǎn)生心理生理諸多方面的影響，消費者需要通過圖像來暗示或展示自身的某種消費欲望，設(shè)計師需從消費者的心理感受來打造符合消費心理的空間環(huán)境。比如茶館文化衍生出的室內(nèi)圖像系統(tǒng)，茶館已然是一種高品質(zhì)而悠閑的生活方式象征，茶館消費亦是某類人的生活品質(zhì)符號，既然消費者是通過這些符號來實現(xiàn)自身價值，那茶館的室內(nèi)圖像系統(tǒng)即應(yīng)為傳遞這種思想與象征服務(wù)。而中式傳統(tǒng)建筑與園林的文化內(nèi)涵正迎合了這種要求，所以，我們看到很多茶館的設(shè)計已經(jīng)符號化：虛竹、堅石、漏窗、原木、青石板、陶瓷陳設(shè)……能說明茶文化的只有這些帶著文化烙印的道具了，正是這些元素給消費者提供了消費圖像中符號指代的象征，營造的室內(nèi)空間也成了附庸風(fēng)雅的載體，滿足了消費面子也滿足了消費欲望。

（三）設(shè)計師的思考

設(shè)計在圖像消費的背景下符號化了，設(shè)計師思考的問題更復(fù)雜。一方面符號化的設(shè)計缺少了生活的情趣和個性心理發(fā)展空間，被“快餐”了，似乎將陷入僵化的窠臼；另一方面，符號化的設(shè)計提供了節(jié)約資源的途徑，畢竟資源是不可大量揮霍的，比如中式傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計，若是原版復(fù)制將是很大的浪費，但將設(shè)計集中于某些符號表達，用圖像來指代中式文化內(nèi)涵，消費者是認可的，這也是民族文化深厚底蘊浸淫所至。如何創(chuàng)新城市圖像消費下的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，需要設(shè)計師思考，也需要設(shè)計師自己加深文化內(nèi)涵，深入研究消費心理，理解城市圖像內(nèi)在的含義，創(chuàng)導(dǎo)新的設(shè)計思維，更倡導(dǎo)一種新的消費觀念。

城市圖像是城市生活的縮影，城市生活就是城市圖像的來源，圖像與人的生活息息相關(guān)，城市是消費代稱，城市也是消費結(jié)果。在現(xiàn)代生活中，城市圖像成為研究城市美學(xué)的內(nèi)容，城市印象也是城市圖像。城市發(fā)展的歷史表明圖像的復(fù)制改變著我們的生活形態(tài)，圖像在現(xiàn)代城市生活中已經(jīng)成為消費的載體。室內(nèi)空間作為城市最大的消費空間，實質(zhì)是文化的消費，需要設(shè)計師更多細心維護，大眾傳媒文化、消費心理、圖像符號化……這些都是城市生活的組成，室內(nèi)設(shè)計圖像符號設(shè)計系統(tǒng)要在消費心理研究中構(gòu)建并完善，用消費觀念構(gòu)建有中國特色的室內(nèi)文化系統(tǒng)，確立城市圖像符號消費觀。

本文作者:王葉工作單位:無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院