導(dǎo)語：水墨藝術(shù)對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展是與中國乃至世界的經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)的。水墨藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，其藝術(shù)形式在近些年的室內(nèi)設(shè)計中被廣泛借鑒。室內(nèi)設(shè)計由于水墨藝術(shù)的添加，整個設(shè)計顯得更加古典、優(yōu)雅。現(xiàn)階段，水墨藝術(shù)不應(yīng)僅是作為一種藝術(shù)形式而體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中，水墨藝術(shù)本身所特涵的傳統(tǒng)藝術(shù)價值，應(yīng)該通過室內(nèi)設(shè)計得到更好地傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:水墨藝術(shù);文化;傳統(tǒng);室內(nèi)設(shè)計

水墨藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的精髓部分，在現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著其重要的作用。隨著人們對生活環(huán)境要求的提高，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該不斷繼承和創(chuàng)新這種傳統(tǒng)藝術(shù)，讓傳統(tǒng)水墨藝術(shù)更加貼近人們的生活，推動這一傳統(tǒng)藝術(shù)往國際化方向發(fā)展。

1水墨藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計

1．1水墨的含義

水墨是中國特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是我國幾千年歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物。水墨不僅具有悠久的歷史，更是最代表著中國民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。水墨有廣義和狹義之分。廣義的水墨范圍十分寬廣，一定程度上是社會發(fā)展的見證者，比如新石器時代的彩陶，中國傳統(tǒng)形式簡單、內(nèi)涵豐富的寫意畫等等，都是廣義水墨的范疇;而狹義的水墨，是中國畫的一種藝術(shù)形式，往往通過墨色的濃、淡、清、重等變化，來表現(xiàn)某個物象，具有獨特的審美內(nèi)涵，另一方面，水墨藝術(shù)在進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)時，比較側(cè)重物象的意境和神韻。

1．2室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計指的是，對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行相關(guān)設(shè)計，以滿足人們對環(huán)境居住需求和審美意識需求的綜合性藝術(shù)活動。室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容包括室內(nèi)平面設(shè)計和空間組合、室內(nèi)家具、陳設(shè)的布置等等。水墨藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計，這兩種無論是在藝術(shù)觀點還是實用價值方面來說，都具有獨立性、多元性等特點。隨著社會的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計除了滿足人們的日常生活外，更側(cè)重空間布局中所蘊含的精神內(nèi)涵。我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化不僅是文明中的重要組成部分，對于人們的生活也產(chǎn)生著重要影響。隨著國際化進(jìn)程的加快，國人也越來越重視傳統(tǒng)文化的精神。水墨藝術(shù)是傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分，將水墨藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計，具有重要意義。

2水墨藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計的必要性

近年來，將水墨藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計，使得整個社會在傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展上取得了一定成果。而另一方面，通過將水墨藝術(shù)作為一種文化精神融入室內(nèi)設(shè)計中，可以推動整個社會物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步。

2．1能夠滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求

水墨是我國傳統(tǒng)文化中的精髓，也是最能代表中國傳統(tǒng)藝術(shù)價值的產(chǎn)物。在現(xiàn)階段，水墨藝術(shù)已經(jīng)以其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，被廣泛滲透到了社會的各個領(lǐng)域。然而早在數(shù)千年前，人們對自己的居住環(huán)境進(jìn)行美化和裝飾的意識和行為就已產(chǎn)生。隨著室內(nèi)設(shè)計的不斷發(fā)展，人們對自己居住環(huán)境的要求也越來越高，越來越重視室內(nèi)空間的精神需求。人們在追求舒適的物質(zhì)享受時，更加注重居住環(huán)境對人精神的影響。水墨藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，其豐富的表現(xiàn)形式，往往能夠給人以美的啟迪，因此，將水墨藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，不僅能夠滿足人們的物質(zhì)需求，還能滿足人們的精神需求。

2．2水墨藝術(shù)自身發(fā)展的需求

現(xiàn)階段，中國的水墨藝術(shù)已經(jīng)成為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在當(dāng)代的許多藝術(shù)領(lǐng)域中都被應(yīng)用。比較常見的，例如將水墨藝術(shù)融入視覺藝術(shù)中．隨著視覺藝術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)下我們能夠看到水墨藝術(shù)，不僅將自己的藝術(shù)形式融入到了視覺藝術(shù)中，更是將自己的文化精神融入了視覺藝術(shù)內(nèi)。水墨藝術(shù)將其藝術(shù)語言和裝飾性，在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮著重要作用，因此，水墨藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中有著巨大的發(fā)展空間。在室內(nèi)設(shè)計中，水墨藝術(shù)往往作為一種陳設(shè)元素使用。水墨藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，除以具象形式在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用外，還應(yīng)該將其本身所特有的主觀意象形式，應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。將水墨藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，讓人們了解水墨藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的作用和藝術(shù)價值，也是水墨藝術(shù)自身發(fā)展的需求。

2．3提升民族藝術(shù)地位

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活的豐富，我國的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)有了較大發(fā)展。近年來，室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域不斷地吸收外來設(shè)計風(fēng)格，如韓式風(fēng)格、歐式風(fēng)格等等，在某種程度上，這些外來風(fēng)格一度影響到了國內(nèi)設(shè)計行業(yè)的走向。然而隨著這種“外來主義”熱潮的消退，人們審美意識的增強，人們在忙碌生活中，也提高了對傳統(tǒng)文化的重視。將水墨藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計，無論是審美觀念還是在傳統(tǒng)文化的繼承上，都取得了一定效果。水墨藝術(shù)不再是一種藝術(shù)元素，更代表了中國的特色傳統(tǒng)文化，在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著重要作用，這也極大地提升了民族藝術(shù)的地位。

3水墨藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

將水墨藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，更多指的是，將水墨藝術(shù)的不同形式以及思維理念上的設(shè)計，融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在其發(fā)展過程中，不僅需要廣泛吸收外來先進(jìn)的文化理念，還需結(jié)合自身傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新其設(shè)計理念和設(shè)計模式。在如今的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計元素中，中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，已經(jīng)占據(jù)了國際市場上的重要份額，因此，如何將傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合中國現(xiàn)代人居住的室內(nèi)環(huán)境，是現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計面臨的一項問題。筆者結(jié)合多年的室內(nèi)設(shè)計經(jīng)驗，從以下幾個方面探討水墨藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用情況。

3．1水墨藝術(shù)在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用

裝飾藝術(shù)在中國乃至世界，都有著源遠(yuǎn)流長的歷史，不同年代的裝飾藝術(shù)在各個國家都代表著當(dāng)時室內(nèi)藝術(shù)的時尚潮流?！把b飾”這個詞語，我國最早將其理解為“打扮、修飾”的意思，裝飾藝術(shù)在各行各業(yè)當(dāng)中的應(yīng)用也非常廣泛，比如環(huán)境裝飾藝術(shù)、裝飾品設(shè)計等等。水墨藝術(shù)作為最能代表中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，本身就具有強烈的裝飾性。在我國古代，許多文人將水墨畫作為室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的必備品。例如，我國清代的“揚州八怪”所畫的花鳥、竹等水墨畫，將中國的水墨畫藝術(shù)創(chuàng)作推向了巔峰。這些藝術(shù)珍品都被歷來的文人商賈用以裝飾房室。再比如，2008年北京奧運會開幕式上，開場當(dāng)中就以一副長70米的水墨畫作為裝飾元素，該水墨畫展示出了中國文化的特色，還將水墨藝術(shù)和裝飾藝術(shù)很好地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)和水墨藝術(shù)的共融性。

3．2“客觀水墨”在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

“客觀水墨”主要指的是，水墨藝術(shù)當(dāng)中，較為狹義的一種物象表現(xiàn)形式，和西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨退囆g(shù)相比，客觀水墨更加追求所表達(dá)藝術(shù)內(nèi)容的意境和神似。然而從表現(xiàn)手法來看，客觀水墨也比較注重寫實性，例如趙勛的《從圍龍走出的客家人》，便是用水墨寫實手法創(chuàng)作的。室內(nèi)設(shè)計是門新興的學(xué)科，它和水墨藝術(shù)有著較大區(qū)別，它除了滿足人們的居住需求外，還得具備一定的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，室內(nèi)設(shè)計在融入水墨藝術(shù)的時候，要注重考慮到具體的實際情況，盡量將設(shè)計的功能性和審美性結(jié)合在一起。在我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，水墨藝術(shù)已經(jīng)成為空間布局和裝飾所使用的重要元素，也作為一種民族文化被室內(nèi)設(shè)計采用。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對生活環(huán)境、工作環(huán)境的要求也越來越高，人們也越來越重視自身的精神需求，因此，室內(nèi)設(shè)計進(jìn)入了一個較快發(fā)展的時期?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計除滿足人們的物質(zhì)生活要求之外，更多的還應(yīng)該滿足人們的精神需求?！翱陀^水墨”作為一種重要的物象表現(xiàn)形式，其不斷更新的時尚元素正被人們慢慢認(rèn)同。通常情況下，人們利用梅、蘭、竹、菊或者花鳥、山水水墨畫來裝飾自己的居住環(huán)境，并將水墨屏慢慢設(shè)定成為室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的主流部分。同時，由于“客觀水墨”融入的室內(nèi)設(shè)計，具備較強的審美性和民族性，在國家的政府部門、世界遺產(chǎn)旅游景點等場所，客觀水墨設(shè)計已經(jīng)擁有了一定規(guī)模，并占據(jù)著重要地位。目前，水墨風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，已經(jīng)成為代表中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色民族設(shè)計，在未來的國際交流中，發(fā)揮著越來越重要的作用。

3．3將水墨“意象”思維融入室內(nèi)設(shè)計

水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有多元性。水墨藝術(shù)不僅僅是作為一種繪畫藝術(shù)形式出現(xiàn)的，它更代表了中國的傳統(tǒng)思想文化觀念。水墨從其思維意識形態(tài)來看，可以分為哲學(xué)思維、禪宗思想等等，其一定程度上，能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和人們的宗教信仰。而空間，是個相對時間而言的概念，將水墨“意象”融入室內(nèi)設(shè)計，主要是將水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式運用到室內(nèi)設(shè)計中，使得整個空間布局更加的協(xié)調(diào)、經(jīng)濟、科學(xué)。

3．3．1和諧統(tǒng)一的空間布局

追求和諧統(tǒng)一的空間設(shè)計，在我國有著悠久的歷史，我國古代人所設(shè)計的空間布局，便注重強調(diào)“天人合一”的思想。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，追求空間布局的和諧統(tǒng)一，一方面能夠很好地繼承我國的傳統(tǒng)文化，另一方面能夠合理利用空間布局，能讓人們在一個舒適的環(huán)境中生活。我國傳統(tǒng)水墨畫中的花鳥、人物、山水都是文人筆下常常出現(xiàn)的意象，而這些意象所包含的“歸隱山林、回歸自然”的理念，依然成為中國人心中的一片精神凈土。因此，將水墨文化的意象融入我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要的設(shè)計理念，合理設(shè)計空間布局。在室內(nèi)設(shè)計的時候，盡量和自然和諧統(tǒng)一起來，能讓處在都市中生活的人，找到心靈的寄托。例如水墨意象表達(dá)當(dāng)中的“留白”。留白在水墨畫中，較為常見，主要是空出一定的空間，讓整幅畫顯得韻味深長。在當(dāng)代設(shè)計中，“留白”已經(jīng)成為一種重要的設(shè)計方式，比如典型的徽式建筑———安徽黔縣的宏村，這些建筑群都采用了白色墻體和黑色屋頂，這種黑白分明的建筑物在藍(lán)天下十分醒目，將水墨藝術(shù)中“天、地、人”和諧統(tǒng)一的理念體現(xiàn)得淋漓盡致。而另一方面，隨著社會的不斷發(fā)展，柔性辦公空間也開始流行開來。柔性空間主要是為人們提供短時間商務(wù)辦公需求的，這就要求相關(guān)設(shè)計師，要設(shè)計出合理的空間布局，其中包括舒適的辦公環(huán)境、辦公家具、辦公設(shè)計、專業(yè)服務(wù)等等，而且所設(shè)計的空間布局，既能滿足空間的功能性，還能滿足空間的經(jīng)濟性。將水墨藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計中，能夠很好地解決這一難題。水墨藝術(shù)的基礎(chǔ)性原則，便是合理分配布局。因此，將水墨藝術(shù)融入柔性辦公空間，能夠使柔性空間更好地服務(wù)于人們的生活。

3．3．2合理搭配室內(nèi)陳設(shè)

在水墨藝術(shù)的空間布局中，有一項最為重要的，就是空間的合理搭配。水墨藝術(shù)當(dāng)中的“黑白”搭配，是水墨藝術(shù)中最基本的表現(xiàn)形式，同時在水墨的筆法上，也講究疏密有致。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，色彩搭配有著非常高的藝術(shù)搭配技巧，合理的色彩搭配能為人們營造出比較舒適的視覺效果，也會讓人產(chǎn)生愉悅的心情［1］。因此，室內(nèi)設(shè)計的搭配要考慮到人們的心情，才能讓室內(nèi)色彩更好地為人們的生活服務(wù)。另一方面，在擺放室內(nèi)陳設(shè)的裝飾品和使用物體時，應(yīng)該將他們擺放到合適的位置。一些具有功能性的物件在擺放的時候，要考慮到它們的具體功能。而一些具有裝飾效果的物件，在擺放的時候，要根據(jù)日常生活需要、審美需求來擺放，盡量使自身所陳設(shè)的物件都在相應(yīng)的空間布局內(nèi)，以達(dá)到合理搭配的效果，提高整個室內(nèi)設(shè)計的水平。

3．3．3室內(nèi)裝飾的簡約

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們越來越喜歡簡約的裝飾風(fēng)格。簡約不單單指的是簡單，它更側(cè)重于室內(nèi)設(shè)計的精簡，減少室內(nèi)空間堆砌的行為，同時簡約風(fēng)格對人的生活行為起到一定的督促作用。“簡約”也是水墨藝術(shù)突出的表現(xiàn)形式，水墨藝術(shù)往往是用極為概括但并不簡單的筆墨來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，將水墨藝術(shù)的“簡約”意象運用到室內(nèi)設(shè)計中，一方面強化了水墨藝術(shù)的特征性，一方面也能夠更好的體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵［4］。簡約的室內(nèi)空間，不僅僅是處理室內(nèi)裝飾的簡單，它更是一種意識形態(tài)上的簡約，這就需要室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行處理，通過將水墨藝術(shù)的“意象”思維融入室內(nèi)設(shè)計，能夠提高簡約思維的藝術(shù)形式，還能將“簡約”的時尚性和民族性緊密結(jié)合，提高室內(nèi)設(shè)計的“簡約”效果。簡約的室內(nèi)設(shè)計，有利于人們合理的布局室內(nèi)空間，也能提高人們對高品質(zhì)生活的追求，提高人們的生活水平和精神境界。

3．4水墨藝術(shù)中的“線條”藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

“線條”作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)符號，它在藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)力是其他藝術(shù)符號無法比擬的。而同時，東方和西方對“線條”的理解也有所不同，中國人對“線條”有著無可比擬的敏感性。比如我們吃飯的工具是“筷子”而不是“叉子”，中國使用“橫、豎”交錯的漢字，而不是彎彎曲曲的字母。而我國又是世界上最早運用木材來構(gòu)建建筑的國家，這與歐洲利用石頭作為建筑材料，有著鮮明的差別。水墨作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它主要就是通過“線條”的變化來表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容的。線稿是室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的重要工序。線稿可以將設(shè)計理念鮮明地呈現(xiàn)在紙上，同時線稿，能夠提高室內(nèi)設(shè)計的審美藝術(shù)價值。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該不斷創(chuàng)新自己的“線稿”設(shè)計，來提高室內(nèi)設(shè)計水平。例如，室內(nèi)設(shè)計可以通過水墨線條的粗細(xì)變化，增強室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中較為突出的部分，以此來解決鉛筆或者鋼筆繪圖時比較單薄的設(shè)計弊端［3］，而另一方面，通過水墨線條繪制線稿，能夠?qū)⑺囆g(shù)形式融入室內(nèi)設(shè)計中，增強整個室內(nèi)設(shè)計效果圖的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。室內(nèi)設(shè)計通過“水墨線條”將水墨藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，能夠推動室內(nèi)設(shè)計和水墨藝術(shù)的發(fā)展。

4當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中水墨藝術(shù)的發(fā)展趨勢

現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計的商業(yè)性更強，而水墨藝術(shù)作為一種純粹的藝術(shù)，不僅具有較強的審美性，更是我國傳統(tǒng)文化中的精粹。室內(nèi)設(shè)計從藝術(shù)層面上來看，需要不斷的新思維，來推動其向前發(fā)展，而水墨藝術(shù)的多樣性和藝術(shù)性，對室內(nèi)設(shè)計而言，能夠起到強有力的推動作用。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該不斷結(jié)合時代特點，將水墨藝術(shù)科學(xué)、合理地應(yīng)用到自己的設(shè)計中，使得水墨藝術(shù)具有自己鮮明的時代藝術(shù)特點。因此，在現(xiàn)階段，水墨藝術(shù)應(yīng)該將自身的藝術(shù)性和室內(nèi)設(shè)計的商業(yè)性聯(lián)系起來，促進(jìn)自身發(fā)展，也使得室內(nèi)設(shè)計更加具有時代藝術(shù)特征和民族藝術(shù)氣息［4］。

5結(jié)束語

改革開放以來，人們物質(zhì)生活水平的明顯提高，人們對自身的居住環(huán)境也有了更高的要求，室內(nèi)設(shè)計通過將“水墨藝術(shù)”運用到設(shè)計中，不但能夠滿足人們的物質(zhì)需求，還能滿足人們的精神需求。同時，水墨藝術(shù)作為代表中國特色的文化藝術(shù)，將水墨藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，能夠彰顯我們國家的民族文化。在現(xiàn)代設(shè)計中，應(yīng)該不斷挖掘水墨藝術(shù)的文化內(nèi)涵，將水墨藝術(shù)更好地融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，使其具備更加鮮明的時代特色。

參考文獻(xiàn):

［1］趙婷．淺談水墨藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計［J］．美術(shù)大觀，2014，(1):108．

［2］趙偉，王逢瑚．中國水墨藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的“物象”應(yīng)用［J］．大眾文藝，2010，(23):92－93．

［3］王琳．淺談室內(nèi)設(shè)計中的“水墨”情懷與表達(dá)［J］．美術(shù)大觀，2010，(9):102－103．

［4］紀(jì)鋮．水墨藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的審美意象［J］．科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2012，(7):251－251．

作者:朱圳基 單位:漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院