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中華文化博大精深，在我國傳統(tǒng)文化中存在著許多優(yōu)秀的元素，是我國乃至世界的重要文化財富?，F(xiàn)代社會室內(nèi)陳設設計得到了人們越來越多的關注，目前被廣泛應用其中的歐式等設計風格逐漸被人們所厭倦，人們開始期望中國傳統(tǒng)文化回歸到生活中。而且現(xiàn)代城市人口數(shù)量大，平均居住面積小，已有的古代傳統(tǒng)園林建筑已經(jīng)不能滿足人們的情感需求。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)陳設設計中，應用中國傳統(tǒng)文化元素可以滿足新時期人們的美學需求，也可以促進我國社會城市建設發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素溯源

（一）我國傳統(tǒng)文化的思想構成。在歷史悠久的傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，人民的文化生活實踐得出了許多豐富的精神產(chǎn)品。這些精神產(chǎn)品囊括了社會意識形態(tài)、自然科學、信息技術各方面的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化并不完全是來源于歷史，其對于現(xiàn)代文明的發(fā)展，同樣具有突出的繼承性。我國土地遼闊，各區(qū)域之間的文化均具有鮮明的地域特征。在傳統(tǒng)文化內(nèi)容中，可以體現(xiàn)出歷史的獨特地域性。受到古代社會經(jīng)濟發(fā)展帶來的影響，傳統(tǒng)文化可以反映出社會意識形態(tài)［1-2］。而室內(nèi)設計也可以在一定程度上反映出當時的社會文化。這是因為特定時期的室內(nèi)陳設設計，是在特定的文化背景下完成的，可以良好地反映出社會文化風貌。不同時期人民的價值觀和審美，都會受到文化傳播精神的深刻影響。（二）中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾中的美學意境。第一，以和為美，是指在室內(nèi)裝飾上體現(xiàn)出的整體性的審美方向。上面分析的中國傳統(tǒng)思想中的“天人合一”就是對“以和為美”的最好詮釋。在室內(nèi)裝飾中，共有三種裝飾形式可以體現(xiàn)出“以和為美”的價值觀［3-5］。一是和諧統(tǒng)一，指在室內(nèi)陳設設計過程中，使得所有內(nèi)容在風格、色彩、光影等方面保持統(tǒng)一，使建筑物使用者可以有舒適之感。二是對稱，就是指裝飾設計將某一點或某一線，作為整體設計的中軸線，讓居住者感受到室內(nèi)環(huán)境的整體性。三是均衡，就是指讓設計呈現(xiàn)出較強的秩序感，在室內(nèi)裝飾中呈現(xiàn)出較強的統(tǒng)一規(guī)劃，靈活運用室內(nèi)陳設設計中的均衡、對稱形式，帶給居住者協(xié)調(diào)的美感。第二，以人為本，是指在室內(nèi)裝飾設計中，充分考慮使用者的因素，既可以滿足基本的室內(nèi)裝飾使用功能，又可以從色彩、明暗等美學視角提供給居住者更高質(zhì)量的審美體驗［6-7］。第三，以自然為道，是指在室內(nèi)陳設設計中，講究人與自然的和諧統(tǒng)一。具體表現(xiàn)為在設計中體現(xiàn)出虛實結合的美感，講究室內(nèi)設計空間結構相互交錯。同時可以通過建筑結構的穿插，將室外景觀的審美體驗帶入到室內(nèi)居住者的視野范圍，為室內(nèi)空間帶來良好的氣氛烘托作用［8-10］。室外景觀可以在設計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，單純應用其中的意向和建筑方式是不夠的，要在設計中注意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化思想。首先在園林景觀設計中找到想要表現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素，對其賦予優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化精神。這樣可以在一定程度上加深人民群眾對于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認識和了解，有利于其傳承與弘揚。在發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的同時，將現(xiàn)代園林景觀的設計優(yōu)勢發(fā)揮出來［11］。

二、室內(nèi)陳設中傳統(tǒng)裝飾元素的傳承

（一）現(xiàn)代中式室內(nèi)裝飾設計風格原則?，F(xiàn)代中式室內(nèi)陳設設計講求繼承傳統(tǒng)文化，并與現(xiàn)代科學技術進行協(xié)調(diào)。當前階段，室內(nèi)陳設設計師開展的中式風格設計工作，重點是要在設計中體現(xiàn)出歷史、民族特征，并且融合民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揮強大的地域性文化特征。也可以在中式風格中吸納一部分外來文化，堅持我國傳統(tǒng)文化為主導，將其按照現(xiàn)代生活需求進行適當調(diào)整［12-13］。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，還需要提升對現(xiàn)代科學技術的重視程度。在新技術的應用過程中，時刻謹記技術在室內(nèi)陳設設計中是要體現(xiàn)出美感的，所以也應重視藝術對技術應用過程的指導作用。融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代物質(zhì)技術，從而得到的中式室內(nèi)裝飾風格，可以兼具藝術感染力與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國古代的室內(nèi)陳設設計講究比例與結構的平衡，對室內(nèi)環(huán)境中部件的朝向等均有著較高的要求。在現(xiàn)代室內(nèi)陳設設計中應用中國傳統(tǒng)文化元素不一定要完全按照古代的要求來進行設計，應去除其中腐朽落后的傳統(tǒng)觀念，留下科學合理的設計理念。比如，對裝飾結構之間比例問題的關注就應得到延續(xù)，使整個室內(nèi)結構共融，形成一個良好的局部環(huán)境。與時俱進的另一個重點就是做出與時展相對應的創(chuàng)新。在陳設設計的傳統(tǒng)文化元素中加入現(xiàn)代科技支持，聲光電技術的應用可以強化傳統(tǒng)文化元素的作用。（二）空間與結構。常見的我國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾，按照空間劃分可以分為多種類型，具體包括屏風、隔扇、博古架、門窗、花罩等。窗，在整體的建筑功能中，屬于空間性質(zhì)組成的必須構件。窗具有功能性和審美兩方面的功效。在功能性上，窗的設置可以為室內(nèi)環(huán)境提供通風、采光，大大提升了居住舒適程度；在審美功用上看，窗的設置也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)藝術豐富的美學形式，窗結構上豐富多變的欞格，從藝術欣賞的角度完全可以將其看作一種藝術品。用窗結構起到裝飾室內(nèi)空間的作用，可以為室內(nèi)環(huán)境增添靈秀典雅的美感。隔扇，同樣也是傳統(tǒng)建筑空間的重要構件。一般情況下隔扇可分為隔心、裙板和絳環(huán)板部分。在室內(nèi)環(huán)境，尤其是小型的室內(nèi)環(huán)境中，使用隔窗來布置空間，還涉及墻、門及窗的位置。因此在實際設計過程中，會把隔窗放置在室內(nèi)立面的視覺中心位置。由此可見，在室內(nèi)陳設設計中，隔扇裝飾帶來的結構功能與審美功能不可小覷。落地花罩，經(jīng)常在傳統(tǒng)建筑空間的內(nèi)檐裝修中出現(xiàn)，可以起到劃分室內(nèi)空間的作用。花罩種類多、樣式豐富、寓意吉祥。上述舉例的窗、隔扇和花罩，都兼具了劃分空間結構功能以及用來欣賞的裝飾性功能。（三）材料與工藝。在我國傳統(tǒng)的室內(nèi)陳設設計原則中，講求“天然去雕飾”，也就是指裝飾設計崇尚天然，對材料的應用盡可能地減少人工添加。實際上，這是對中國傳統(tǒng)文化中道家理論“道法自然”理念的繼承。所以，在后來的傳統(tǒng)室內(nèi)設計中，重點在對施工材料的選用方面，可以讓木材自然地表面肌理與光澤和諧，配合匠心巧思，使得傳統(tǒng)室內(nèi)物件的銜接工藝流暢自然，品相上肌理清秀、色澤高雅、潔凈柔和。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，這種自然材質(zhì)的選用完全不會顯得過時，反而給現(xiàn)代空間增添了清新雅致的質(zhì)感。還可以靈活運用多種設計材料進行結合，將傳統(tǒng)裝飾材料與現(xiàn)代裝飾材料進行糅合，在有限的空間內(nèi)，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一。（四）光影與色彩。光可以體現(xiàn)出室內(nèi)空間的色彩、形態(tài)、質(zhì)感。如果室內(nèi)空間缺少光照，則一切可以欣賞到的觀感都將無法被看到。光的表現(xiàn)形式非常豐富，在光照下，光的強弱、冷暖等，都會實際影響到室內(nèi)的光影效果和氣氛。在保證采光方式一致的條件下，室內(nèi)環(huán)境的光照也可能產(chǎn)生明暗、色度、層次的差異。在室內(nèi)設計過程中，營造光環(huán)境是一項重要的工作內(nèi)容。室內(nèi)環(huán)境中居住者不僅需要在視覺功能上得到滿足，也需要在視覺審美上得到滿足。色彩在現(xiàn)代科學的研究中，解釋為眼睛對光反饋的視覺效應。但是實際上人對于色彩的認知，并不單純源自于視覺感知，也可以通過觀察色彩的產(chǎn)生來獲得審美以及情感上的體驗。

三、室內(nèi)陳設中傳統(tǒng)裝飾元素的創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設計中的應用模式。第一，傳統(tǒng)裝飾元素紋飾的借鑒。在中華民族發(fā)展的漫長歷史中，流傳下來非常豐富的傳統(tǒng)裝飾元素。中國傳統(tǒng)文化常常將諧音為吉祥之意的圖案，用在裝飾設計上。例如魚的圖案，常與“年年有余”聯(lián)系起來；蝙蝠的圖案常與“福氣”聯(lián)系起來。因此，借鑒傳統(tǒng)裝飾元素中的紋飾，需要提前了解圖案中蘊含的文化內(nèi)容，方可在門窗等室內(nèi)設計上加以運用。第二，傳統(tǒng)裝飾元素的提煉。我國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設具有比例協(xié)調(diào)、尺寸合理、線條流暢的特點。所以，在現(xiàn)代室內(nèi)陳設的設計中，應保留上述傳統(tǒng)裝飾元素的特點，但是不宜大面積直接堆砌，而是要對其進行概括提煉，在簡化過程中，對其進行升華。第三，傳統(tǒng)裝飾元素的結構重組，是現(xiàn)代室內(nèi)陳設設計中常用的方法。從繁復的傳統(tǒng)文化元素中，找到其中蘊藏的“形”，并通過合理的解構和重組手段，實現(xiàn)對傳統(tǒng)裝飾元素的進一步整合。在此過程中，可以讓傳統(tǒng)陳設滿足現(xiàn)代裝飾性、功能性的需求，凸顯出古為今用的思想內(nèi)核。（二）傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)陳設中的創(chuàng)新模式。第一，言簡意賅的傳統(tǒng)元素創(chuàng)新形式。在傳統(tǒng)美學發(fā)展過程中，傳統(tǒng)裝飾元素可以作為研究探討的一個突破點。現(xiàn)代社會，中國傳統(tǒng)裝飾元素在陳設應用中，受到了外來文化、現(xiàn)代文化的較強沖擊。所以陳設設計中，傳統(tǒng)文化元素應在選材、設計等方面進行再設計，形成一種簡單卻又不失內(nèi)涵的設計風格，將現(xiàn)代加工方法與充滿古韻的設計相結合。第二，質(zhì)變形存的傳統(tǒng)元素創(chuàng)新形式。所謂的“質(zhì)變形存”，指的是在制造材料方面提升對新型材料的應用能力，將玻璃、金屬材料，與傳統(tǒng)室內(nèi)陳設中使用的木頭、石頭等材料進行融合，在陳設設計中充分體現(xiàn)時展特征，同時也不會失去傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核。第三，傳統(tǒng)文化的神韻傳承。在傳統(tǒng)裝飾設計中，設計元素基本保持簡潔雅致、大氣舒展的結構特征。例如，在室內(nèi)陳設的空間構成中，存在直線曲線對比、方圓對比、中軸線的對稱排布等，這些結構特點都可以很好地展現(xiàn)出強烈的幾何形式美感。不同形態(tài)進行對比，表達出的是生動、優(yōu)美的設計韻律。中國明式圈椅是線性審美文化的杰出代表作。椅子充分展現(xiàn)出了流線特征，整體構成清晰，上圓下方的美感被體現(xiàn)得淋漓盡致。

四、結語

在充斥著流行元素的現(xiàn)代社會，在室內(nèi)陳設設計中加入中國傳統(tǒng)文化元素，可以滿足不同人群的情感需求。在促進我國現(xiàn)代室內(nèi)陳設設計發(fā)展、豐富裝飾設計的同時，也有利于弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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作者:張小瑋 單位:山西旅游職業(yè)學院